الألم الجسدي هو عبارة عن شعور معقد تشترك بيه كلش هواي أجزاء من الجهاز العصبي:
لما تنضرب على ايدك مثلًا، مستشعرات الألم nociceptors رح يتفعلن ويرسلن إشارة عبر ألياف عصبية سريعة التوصيل، إسمها Aδ للحبل الشوكي، ومناك للدماغ. هالشي رح يخليك تحس بشي يسموه first pain اللي هو الألم الحاد اللي يجيك ببداية الإصابة. وراها، أكو ألياف عصبية ثانية هي C fibers، يكونن أبطأ من Aδ، همين رح ينقلن الإشارة للدماغ، بس لأنهن أبطأ فرح يوصلن متأخر للدماغ ويكونن مسؤولات عن الشعور بالـ second pain اللي هو الألم اللي يجي بعد دقائق من الإصابة، يكون غير واضح الحدود على الجلد وأقل حدة من الألم الأول.

مع ذلك، الألم مو مجرد إشارة عصبية تنقلها الأعصاب ببساطة للدماغ وهاهية. هو عبارة عن إشارة عصبية يتم تعديلها وتفسيرها وتحويرها عدة مرات أثناء ما تصعد بالحبل الشوكي وبالدماغ.

Types of nociceptors (pain receptors):

• Thermoreceptors (detect noxious heat/cold).
• Mechanoreceptors (detect noxious pressure, shearing, and mechanical forces in general).
• Polymodal receptors (detect both temperature and mechanical force).

Why peppers burn, and menthol freezes?

نسيت شغلة مهمة:
أكو sodium ion channel كلش مهمة بنقل الإشارة العصبية يسموها NaV1.7. الجين مالتها ممكن يتعطل فتختفي هاي الـ channel تمامًا. بهيج حالة، المريض ما رح يحس بأي ألم نهائيًا، رغم أنّ باقي أحاسيسه رح تكون طبيعية. المرض يسموه congenital insensitivity to pain. هالشي كلش سيء لأن ممكن يأذي نفسه بدون ما ينتبه أصلًا (بوحدة من الحالات، طفل مصاب بالمرض عض لسانه وكعد يمضغ بيه بدون ما ينتبه أنه لسانه). حلقة 14 موسم 3 من House MD تطلع بيها هيج حالة.

بالمقابل ممكن تصير طفرة ثانية بالجين بحيث شغله يتغير والمريض يُصاب بمرض إسمه:
Paroxysmal extreme pain disorder
يكون عكس الحالة السابقة: هنا المريض رح تجيه نوبات ألم كلش قوية بدون إصابة سابقة أو مسبّب.

#Quote
قال الشاعر عباس بن الأحنف
تعبيرا عن علاقات الحب من طرف واحد:

نامَ مَن أَهدى لِيَ الأَرَقا
مُستَريحاً سامَني قَلَقا

كانَ لي قَلبٌ أَعيشُ بِهِ
فَاِصطَلى بِالحُبِّ فَاِحتَرَقا

أَنا لَم أُرزَق مَوَدَّتَها
إِنَّما لِلعَبدِ ما رُزِقا

كلمات ناظم السماوي:

What Orwell feared were those who would ban books. What Huxley feared was that there would be no reason to ban a book, for there would be no one who wanted to read one. Orwell feared those who would deprive us of information. Huxley feared those who would give us so much that we would be reduced to passivity and egoism. Orwell feared that the truth would be concealed from us. Huxley feared the truth would be drowned in a sea of irrelevance.

- Amusing ourselves to death, by Neil Postman

“Whatever one has within oneself but does not live, grows against one.”

Marie-Louise von Franz

ما تمثّله القضية الفلسطينية اليوم وغزّة بالتحديد هو أنها محاكَمةٌ للضمير الغربي، وبيانٌ عمليٌ يُدينُ كل ما هو خاطئ ومُدَمِّر في الأخلاقيات الغربيةِ والمبادئ التي تقوم عليها. إذ أنّها دليلٌ واضِح على أنّ أفكارًا مثل حقوق الإنسان¹ والمحاكم الدولية والحلول السلمية ليست إلّا أسلحةً فكريةً وإعلاميةً هي الأُخرى بِيَدِ السلطة والنظام. وأنّ القانون القديم قِدَمَ الزمان: مَن يَحمِل السيف²، يَملِك الحق³، هو ذاتُه ساري المفعول منذ الأزل وإلى يومِ الناسِ هذا. فالبَشَرُ هُم البَشَر، والسلطة هي السلطة، ومَن يخدع نفسَه بأنّ الآخر ذو القوة والغَلَبة سوف يَحتَرِم "إنسانيته" ويضمن له حقوقه بلا ضمانٍ سوى حُسنِ الأخلاقيات وطِيبِ النيّة فهو واهِمٌ على أقل تقدير. بل هو أسوأ مِن واهِم، إذ تراهُ يستجدي "حقوقَ الإنسان" منهم استجداءً بل وحتّى إنسانيتُه تصيرُ صَدَقَةً يتفضّلون بها عليه، إنْ شاءوا مَنَحوها أو مَنَعوها وفقًا للمصالِح والتصوّراتِ العنصرية والدينية، وليس لمبرِّرٍ أخلاقي (أو إنساني). فإنْ لَم يَرُق لهم دِينُه أو لونُ بَشَرَتِه أو شَكلُ عِمامتِه إعتَبَروه وحشًا أو رجعيًا أو—لا سامح الله—نازيًا.

•¹مفهوم الحقوق بحدّ ذاتِه، وهو مفهوم سياسيٌ بحت، يتطلب وجودَ سلطةٍ تَعلو على هذهِ الحقوق لكي تَمنَحها وتحدِّد مُستَحِقَّها مِن غَيرِه. بالنتيجة، فإنّ السلطة التي تمنح حقوقَ "الإنسان" لا تملك مالَك وحياتَك فقط، بل هي التي تقرر أيضًا كونَك إنسانًا أم لا.
•²سباق التسليح النووي خَيرُ مثالٍ على ذلك.
•³«God is on the side with the best artillery» attributed to Napoleon.

.

A man’s worth is no greater than the worth of his ambitions

- Marcus Aurelius

قيمةُ كُلِّ امرئٍ ما يُحسِنُه

- علي بن أبي طالب (ع)

قيمةُ المرءِ بما يُحسِنه، ليس نظريًا، بل بما يسخّره من هذه القدرات خدمةً لأخيه الإنسان. فالمرءُ غيرُ قادرٍ على خلقِ القيمةِ لذاته، بل هي تُمنَح له من الآخر.

In general, national communities and nation states reclaim, or fabricate their 'past' in order to justify their present condition and aspirations. Typically, where the real past is either inadequately known, or contains realities unhelpful to nationalist identity, 'facts' about the past are fabricated to support the ideology and 'myths of origins' are created.

— The Bible and Colonialism, A Moral Critique