السخرية والضحك إلهن وظيفة فكرية وسياسية مهمة كلش هي هدم المبادئ والأفكار والشخصيات من أجل استبدالهن بأُخرى جديدة. لهذا كل الأنظمة السياسية والفكرية والدينية قد تختلف بدرجة الحرية الشخصية اللي توفرها وبأفكارها ومبادئها وهواي أشياء غيرها، لكن كلهن يتشاركن بمنع شي واحد مهم: السخرية والضحك على رموزها ومبادئها، لأن بالنهاية المبادئ والأفكار تستمد قوتها فقط مِن مدى إيمان الأفراد بيها، فإنت لما تضحك وتسخر منهن، انت كاعد تقوّض جدران القداسة والجديّة اللي تحمي هاي الأفكار بعقلك وبعقول الآخرين وتجعلهن عرضة للإنتقاد والتشكيك. لهذا، الضحك هو أهم وأبسط—وأصعب—فعل متمرد يمكن أنْ يَفعله المرء.

إنّ لنا ألفَ طريقةٍ وطريقةٍ للتمرد،
وقد شَهِدتُ ... مِن الرسومِ على الجدران
وسَمِعتُ من الطرائف والأغاني ما يَهدِم الممالك ويَبنيها.
فلا تَستَصغِر نُكتةً تَقولُها تُقلّل مِن هيبةِ الطاغية،
إنّ ثقيلَ الظِل يخافُ مِن خفيفِه

- تميم البرغوثي

Irony is not the truth, but the way.

- On The Concept of Irony, by Kierkegaard

كيركيغارد يوضّح شغلة مهمة كلش هي أنّ السخرية irony مو هدف بحد ذاته ولا تكشف إلنا الحقيقة مباشرةً، بل هي طريقة للوصول للحقيقة.
السخرية دائمًا تكون سلبية، بمعنى أنها ما تبني شي أو تنتج فكرة جديدة، هي فقط تهدم الأفكار القديمة. هذا الهدم مهم جدًا لإفساح المجال لبناء أفكار الجديدة، لكن بنفس الوقت لا يجب إعطاءه أكبر من حجمه أو إعتبار العبارات الساخرة تعبّر عن حقائق عميقة.
بنفس الوقت، الهدم لازم ما يكون هدف بحد ذاته. لأن إذا انت مكضيها بس تهدم بأفكارك القديمة بدون ما تبدلهن بأفكار جديدة (وعلى شرط، تكون أحسن من القديمة)، فإنت دتصنع وضع أسوأ من السابق و"لو باقين على خياط العام أحسن."

That's why The Joker is the most disruptive element in Batman's world: he simply destroys every fucking thing literally and figuratively.

.

Latin: castigat ridendo mores.

English: One corrects customs by laughing at them.
عربي: بالسّخرية تُصلَح التقاليد.

داذكر النبي ابراهيم شاهد على كلامي عود داقلد كيركيغارد (همين ذكر إبراهيم بـ Fear And Trembling)

نسيت أكول:
أميركا ما دخلت للحرب إلا بالنهاية، والرأي العام وهواي سياسيين ما جانوا متحمسين جدًا للمشاركة (خاصةً أنّ هواي مواطنين جانت أُصولهم ألمانية). حتى أثناء مؤتمرات السلام، أميركا حاولت تضغط على بريطانيا وفرنسا وغيرهن حتى يقللن سياسات الإستعمار ويتركن للشعوب حق تقرير مصيرها.
أصلًا فكرة "حق الشعوب بتقرير مصيرها" جانت من اقتراح وودرو ويلسون، رئيس الولايات المتحدة، اللي جان يؤمن بيها بصدق وحاول يطبقها قدر الإمكان بعد نهاية الحرب.

باختصار، أميركا بسنة 1918 جانت تفضّل الإنعزال بشكل نسبي عن أوروبا والعالَم ومشاكلهم وحروبهم أكثر من أميركا بسنة 1941 وبالسنوات اللاحقة.

أكبر إهتمامات الولايات المتحدة آنذاك جانت The Monroe doctrine اللي تكول أنّ أي تدخل بشؤون أي دولة بأميركا الشمالية أو الجنوبية هو تدخل بشؤون الولايات المتحدة ولن يتم التساهل معه. ولهذا من بين الأسباب المباشرة بدخولها للحرب هو أنّ ألمانيا حاولت تحرض المكسيك على دخول حرب ضد الولايات المتحدة، بالنتيجة ألمانيا تعدّت على Monroe doctrine.

بس حسب اللي فهمته، من الحرب العالمية الأولى وما بعدها، زاد إستثمارهم الإقتصادي بأوروبا بنسبة جبيرة، وبالنتيجة صار من مصلحتهم (وأولوياتهم) أنّ الأُمور تسير بشكل يناسبهم بأوروبا.

You can tell I've been reading too much literature & political history lately...
Maybe it's time to go back to medicine

لا تبجين والدمعة على خدج
ولدج هواي مو بس همة ولدج
مو فقط اربع بنين، تارس العالم حنينج
يا سمة وليل بحزنها ، غافية نجوم بحضنها، والگمر نام...

ما أجازيج، يالصرتي لي شمعة
والمطلوب دين امه شيرجعه
كون أوفي بروحي دينج،
تارس العالم حنينج... لا تبجين

Irony is the way

Kierkegaard loved Socrates because he was the supreme ironist. Socrates used irony in a way different from those before him; it was a way to "sort out" real wisdom from fake.

For Kierkegaard, Socratic philosophy is "ironic" or negative philosophy. This means that it does not create new values, but simply demolishes the old ones. For example, in Euthyphro's dialogue, we see Socrates arguing with another, arguably wise, man—Euthyphro—about what 'Justice' means. But what Socrates does eventually is define what Justice is not, that is, he gives a negative concept (like a negative, contrast photo in which colors and shades are reversed) yet still does not define the concept of 'Justice.'

In this sense, Socrates is a disturbing agent: he destroys established values and traditions (without replacing them with new ones). This might be one reason why he was sentenced to death; he was disturbing the very foundations of his society; demolishing its values and turning its traditions upside down. But he was a necessary agent to clear the way for those who came after him: Plato, Aristotle, and the whole Western civilization.

Socratic philosophy has a very clear advantage by the means of 'cleaning our minds' of old, unexamined concepts and clearing the way for new, fresh ones.
But the flip side of this is yet a very clear disadvantage, that is: it's a destructive—negative—philosophy that, although it clears the mental landscape of old concepts and beliefs so that new ones can be established, it still does not create new values and concepts, thus leaving behind an emptiness, and an ignorance. This explains the famous words “I am the wisest man alive, for I know one thing, and that is that I know nothing.” Socrates' own wisdom was his ignorance and negation. This might be one reason why Nietzsche disliked Socrates: because the ultimate conclusion of the Socratic method is nihilism (the criticism and eventual disbelief in all and every value).


Kierkegaard calls the socratic method "irony." And in this context he says that "irony is not the truth, but the way." He means that irony (the way Socrates destroys old values) is not the truth. It's only a way to the truth, since you can't establish new values without getting rid of the old.
Yet Kierkegaard warns us against a certain type of irony which he calls "irony in the eminent sense," where one uses irony merely as a wrecking ball that topples and shatters everything for the sake of toppling and shattering. He calls it "the infinite absolute negativity."

Kierkegaard can rightfully be called the philosopher of laughter and irony.

My guy was the Joker even before there was Batman