I NAME you three metamorphoses of the spirit: how the spirit shall become a camel, and the camel a lion, and the lion at last a child.

What is heavy? thus asks the weight-bearing spirit, thus it kneels down like the camel and wants to be well laden.
What is the heaviest thing, you heroes? so asks the weight-bearing spirit, that I may take it upon me and rejoice in my strength.

- Thus Spoke Zarathustra

Anyways... No great man ever shrugged.

.

Greyscale in the world of Game of Thrones

نشرتها هناك حتى ما تلعب نفسكم هنا

Hawl: I feel terrible, like there's a weight in my chest

Sophie: A heart is a heavy burden

Philosophy is in fact the synopsis of trivialities.

- Ludwig Wittgenstein

This is exactly what I find so stupid about Dawkins, Krauss and the likes of them: that they belittle and brush off religion, just to replace it by a religious view of science.
They are neither true athiests nor true scientists.

Once upon a time, the "ignorant peasants" were filled with awe from the miracles of saints, God and his creation. Now, Krauss wants us to be filled with awe from scientists, physics and Star Trek.

*suddenly turns out I'm living in a GOT universe and I'm Ned Stark...*

املوها ولكم الأجر والثواب
*مو شرط تكونون من النهرين*

ولاية البصرة سنة 1871 وهي تتضمن المنتفك والبصرة والكويت والإحساء والقصيم وقطر.

بوقتها جانت هالمناطق ضمن ولاية بغداد قبلما يتم فصلها تحت مسمّى "ولاية البصرة."
أغلب هاي المناطق جانت فقط إسميًا تحت حكم العثمانيين، ومن ضمنها قطر اللي جانت تحت راية آل ثاني (حكّام قطر الحاليين). آل ثاني جان منصبهم الرسمي آنذاك بالدولة العثمانية هو "قائمقام" لقضاء قطر.

هو أصلًا العراق جان تحت سلطة العثمانيين بس بالإسم.
الجنوب جان ضمن إمارة المنتفك وآل سعدون (اللي أسسوا هواي من المدن الحالية مثل سوق الشيوخ والناصرية)
بغداد بزمن المماليك جانوا ولاتها يتنافسون بشكل عنيف بينهم على الولاية، ولما واحد منهم يسود على الباقين، أهل بغداد يرسلون طلب وإلتماس للسلطان العثماني حتى يعينه والي (والسلطان ما عنده خيار ثاني غير أنه يوافق).

حتى معاركهم تجي تشوف اكبر معركة ما بيها 500 واحد يتعاركون بالسيف علمود راس الشارع مال محلة بغدادية.

لهاي الدرجة رجعونا العثمانيين لعصور، رح يكون من التفاؤل أنْ نسميها "عصور مظلمة."

جذور المشكلة العراقية

رح أركّز بكلامي على العراق، لكن أعتقد يمكن تعميم الكلام بدرجة معينة وباختلاف التفاصيل على باقي الولايات:

الحكم العثماني للكثير من الولايات (والعراق من ضمنها) جان حكم إسمي بكثير من تاريخه. العثمانيين جانوا مسيطرين على العراق بما يكفي حتى ما يحتلّه الصفويين أو غيرهم، ومسيطرين بما يكفي لجباية الضرائب بفعالية تزيد أو تنقص، لكن حكمهم كان ضعيف جدًا ليفرض أي نظام داخلي وقوانين منظِّمة لحياة الناس. لهذا تشوف مثلًا أنّ جنوب العراق بالقرن الـ 19 جان ضمن إمارة المنتفك وآل سعدون (اللي أسسوا هواي من المدن الحالية مثل سوق الشيوخ والناصرية)، وقبائل أُخرى سيطرت على مناطق مختلفة من شمال العراق لجنوبه.
في فترةٍ ما، المماليك حكموا بغداد والعراق، والولاة تنافسوا بشكل دموي فيما بينهم على الولاية. بالنتيجة، لمدة 400 سنة، العراق جان No man's land; أرض بلا سلطة مركزية أو قوانين تجمع أبناءه بنظام اجتماعي وسياسي واقتصادي واحد. باختصار: جان أرض بلا دولة و "كلمن إلة."

لما أرضك تفتقر لأي قانون مركزي، وهو أدنى مقوّمات الدولة الحديثة، الناس رح يضطرّون يصنعون قوانين من يمهم، مهما تكن غير متناسقة أو عملية جدًا. لهذا تحت حكم العثمانيين، جانت قوانين رجال العشائر ورجال الدين ومُلّاك الأراضي هي السائدة، مو لأن "احنة متخلفين ومتصيرلنا چارة" مثلما يكول ابو التكسي التصعد وياه ورة الدوام، بل ببساطة لأن ما جان لأجدادنا بديل أفضل. والأسوأ هو أنّ العثمانيين عملوا بشكل واعي أو غير واعي على تدمير التعليم ووياه أي فرصة لوجود طبقة مثقفة وبنّاءة، وأفشلوا أي بُنية تحتية اقتصادية ممكن تحسن الوضع الاقتصادي للبلد لأنهم ما كانوا ضليعين بصناعة اقتصاد مستدام (أغلب الفلاحين آنذاك جان الهدف من زراعتهم هو "الكَفاف،" أي مجرد سد حاجتهم من الغذاء والكساء وغيرها).

يُروى مثلًا أنّ العثمانيين منعوا الطباعة (اللي جانت من العوامل الأساسية للنهضة الأوروبية) منذ بداية ظهورها. بسنة 1485 أصدرَ السلطان بايزيد الثاني فرمان يمنع بيه المسلمين بشكل صريح من طباعة الكتب بالعربية. بعدها شدّد السلطان سليم الأول على هذا القانون عام 1515. ما افتُتِحَت أول مطبعة بالأراضي العثمانية إلا سنة 1727، بعد ما يقارب 3 قرون من إبتكار الطباعة لأول مرة في ألمانيا.
معارضة الطباعة أثرت بشكل سيء على معرفة السكان بالقراءة والكتابة ومستوى التعليم والنجاح الاقتصادي. بسنة 1800، جانت نسبة المتعلّمين بالإمبراطورية العثمانية ربما لا تتجاوز الـ 3%، بالمقارنة مع 60% من الذكور البالغين و 40% من الإناث البالغات في إنكلترا. تخلّفت الدولة العثمانية لدرجة أنّها جانت أقل من أقل الدول الأوروبية بمعدلات التعليم مثل البرتغال اللي بيها 20% من البالغين قادرين على القراءة والكتابة.

لهذا لا تستغرب لما تشوف اليوم هواي عراقيين يهتمون بقوانين الفصول والعادات العشائرية وعقود الزواج الدينية (بدل المدنية) ومؤسسات ورجال الدين و"الملّاكين" أكثر من الدولة وقوانينها. هذا مو لأن العراقي همجي وما تصيرله چارة، ولا لأن طبيعة الفرد العراقي بيها روح البداوة قوية مثلما ادّعى علي الوردي. بل ببساطة لأن صارلنا مئات السنين نعاني بأرض بلا دولة، وحتى لما قامت النا دولة منذ بداية القرن العشرين، ما استَبدلت الهيكل السياسي والاجتماعي القديم من أيام العثمانيين، بل قامت على أساسه، وبالنتيجة جانت غالبًا مجرد أداة بيد نفس الرجال اللي امتلكوا السلطة من أيام الباب العالي والصدر الأعظم.