Forwarded from Lab Rats In Lab Coats (Marwa)
The ancient Greeks personified gout as podagra, a child of Dionysus (god of wine) and Aphrodite (goddess of love).
Praise by choice:
The artist chooses his subjects; that is his way of praising.
The artist chooses his subjects; that is his way of praising.
Misunderstood sufferers:
Great natures suffer differently from what their admirers imagine: they suffer more severely from the ignoble, petty agitations of some evil moments — in short, from their doubts about their own greatness — and not from the sacrifices and martyrdoms that their task demands from them. As long as Prometheus has pity for men and sacrifices himself for them, he is happy and great; but when he is envious of Zeus and the homage paid to him by mortals, then he suffers!
Great natures suffer differently from what their admirers imagine: they suffer more severely from the ignoble, petty agitations of some evil moments — in short, from their doubts about their own greatness — and not from the sacrifices and martyrdoms that their task demands from them. As long as Prometheus has pity for men and sacrifices himself for them, he is happy and great; but when he is envious of Zeus and the homage paid to him by mortals, then he suffers!
Forwarded from بالزنبق امتلأ الهواء
من الإسماء التي تُطلق على الطبيب عند العرب، الحكيم أو المالك للحكمة، وما زالَ هذا التوصيف الى يومنا قائم،
وقد قيلَ: ليسَ العلاج سوى مظاهر حكمة.
وفي باحة الحكمة ودروبها تتموقع الفلسفة، فهي حب للحكمة، وكانَ الفيلسوف يُسمى حكيماً sophos غير أنّ فيثاغورس فضّل المُحب philos لتكون الفلسفة ذاك الشغف والتوق اللامتناهي للحكمة، وقد أشادَ سعيد ناشيد في كتابه "التداوي بالفلسفة" بهذه الممهاة كاتباً: الى وقت قريب ظلّت بعض شعوب المشرق تنعت الطبيب بإسم الحكيم، بما يوحي بأنّ للطبيب وظيفة إدراك الحكمة وليسَ الطب فقط، في المقابل يعتقد بعض الفلاسفة بأنّ للحكيم وظائف طبية، لنخلص إلى لقاء جلي بينَ الطبيب والفيلسوف يكمن في الحكمة بما تدل عليه من ضرب مخصوص من المعرفة تمزج بين النظري والعملي والفكر والممارسة وفق ما أقرّه أندري كومت سبونفيل "ذلكَ أنّ الحكمة لا تتعلق بنظرية بل بممارسة، ولا ببراهين بل بتجارب، ولا بإختبارات بل بتمارين، ولا بعلم بل بحياة"( sponville,2000,p143).
بمعنى الحكمة هي الجمع بين الحكمة التأملية النظرية Sophia والحكمة العملية phronésis ولعلّه هنا يستوقفنا مفهوم الفرونسيس بما هو مفهوم أرسطي عميق قد كانَ محل تفكير واشتغال فلسفة الفارابي، حيث أن فتحي المسكيني في "فلسفة النوابت" يبين أنه ليسَ من الهين أن نضبط لديه لفظاً واحدا دالاً على مفهوم phronesis. فقد نقترح "التبصر" أو "الحَصافة" أو "جودة الرؤية". لكن المفهوم الذي في الوقت نفسه أكثر إقلاقاً وأكثر قربًا من المطلوب، إنما هو مفهوم "التعقل" المسكيني. لأن الفرونسيس الأرسطي وردَ في كتب الفارابي في ترجمات عدة إستقر بعدها المفهوم على التعقل الذي يعرفه المسكيني بقوله "إنما هو إمكان نظري نشيط وواعد لبناء إحداثيات "فلسفة عملية… لإيجاد اقتران فعلي بين الحقيقة والنجاعة، بينَ المعقولية والتعقلية". فاللقاء بينَ المعقولية بما هي أفكار والتعقلية بما هي فعل هو أصل اللقاء بينَ الفلسفة والطب. إنّه لقاء الحكمتين.
وقد قيلَ: ليسَ العلاج سوى مظاهر حكمة.
وفي باحة الحكمة ودروبها تتموقع الفلسفة، فهي حب للحكمة، وكانَ الفيلسوف يُسمى حكيماً sophos غير أنّ فيثاغورس فضّل المُحب philos لتكون الفلسفة ذاك الشغف والتوق اللامتناهي للحكمة، وقد أشادَ سعيد ناشيد في كتابه "التداوي بالفلسفة" بهذه الممهاة كاتباً: الى وقت قريب ظلّت بعض شعوب المشرق تنعت الطبيب بإسم الحكيم، بما يوحي بأنّ للطبيب وظيفة إدراك الحكمة وليسَ الطب فقط، في المقابل يعتقد بعض الفلاسفة بأنّ للحكيم وظائف طبية، لنخلص إلى لقاء جلي بينَ الطبيب والفيلسوف يكمن في الحكمة بما تدل عليه من ضرب مخصوص من المعرفة تمزج بين النظري والعملي والفكر والممارسة وفق ما أقرّه أندري كومت سبونفيل "ذلكَ أنّ الحكمة لا تتعلق بنظرية بل بممارسة، ولا ببراهين بل بتجارب، ولا بإختبارات بل بتمارين، ولا بعلم بل بحياة"( sponville,2000,p143).
بمعنى الحكمة هي الجمع بين الحكمة التأملية النظرية Sophia والحكمة العملية phronésis ولعلّه هنا يستوقفنا مفهوم الفرونسيس بما هو مفهوم أرسطي عميق قد كانَ محل تفكير واشتغال فلسفة الفارابي، حيث أن فتحي المسكيني في "فلسفة النوابت" يبين أنه ليسَ من الهين أن نضبط لديه لفظاً واحدا دالاً على مفهوم phronesis. فقد نقترح "التبصر" أو "الحَصافة" أو "جودة الرؤية". لكن المفهوم الذي في الوقت نفسه أكثر إقلاقاً وأكثر قربًا من المطلوب، إنما هو مفهوم "التعقل" المسكيني. لأن الفرونسيس الأرسطي وردَ في كتب الفارابي في ترجمات عدة إستقر بعدها المفهوم على التعقل الذي يعرفه المسكيني بقوله "إنما هو إمكان نظري نشيط وواعد لبناء إحداثيات "فلسفة عملية… لإيجاد اقتران فعلي بين الحقيقة والنجاعة، بينَ المعقولية والتعقلية". فاللقاء بينَ المعقولية بما هي أفكار والتعقلية بما هي فعل هو أصل اللقاء بينَ الفلسفة والطب. إنّه لقاء الحكمتين.
Taking Things Seriously.
The intellect is with most people an awkward, obscure and creaking machine, which is difficult to set in motion: they call it "taking a thing seriously" when they work with this machine and want to think well—oh, how burdensome must good thinking be to them! That delightful animal, man, seems to lose his good-humour whenever he thinks well; he becomes "serious"! And "where there is laughing and gaiety, thinking cannot be worth anything: "—so speaks the prejudice of this serious animal against all "Joyful Science."—Well, then! Let us show that it is prejudice!
- Friedrich Nietzsche, The Joyful Science
The intellect is with most people an awkward, obscure and creaking machine, which is difficult to set in motion: they call it "taking a thing seriously" when they work with this machine and want to think well—oh, how burdensome must good thinking be to them! That delightful animal, man, seems to lose his good-humour whenever he thinks well; he becomes "serious"! And "where there is laughing and gaiety, thinking cannot be worth anything: "—so speaks the prejudice of this serious animal against all "Joyful Science."—Well, then! Let us show that it is prejudice!
- Friedrich Nietzsche, The Joyful Science
0/0
Taking Things Seriously. The intellect is with most people an awkward, obscure and creaking machine, which is difficult to set in motion: they call it "taking a thing seriously" when they work with this machine and want to think well—oh, how burdensome must…
أخذُ الأُمورِ بجديّة:
بالنسبة لمعظم الناس، فإنّ العقل هو آلةٌ خرقاء وغريبةٌ وذاتُ صريرٍ عالٍ ويَصعُبُ تشغيلُها: فَهُم يَتحدثون عن "أخذِ الأُمورِ بجديّة" عندما يعمَلون بهذه الآلة ويرغبون بالتفكيرِ جيدًا—اه، كم هو مُضنٍ التفكيرُ الجيد بالنسبة لهم! إذ يبدو أنّ هذا الحيوانَ المُبهِج، الإنسان، يَفقِد روحَ الدعابة كُلّما فكّر جيدًا؛ إذ يَصيرُ "جديًا"! و "حيثُما يوجَد الضحك والبهجة، فإنّ التفكير لن يكون ذا قيمةٍ بتاتًا: "—هكذا يتكلّم هذا الحيوانِ الجدّي في تَعَصُّبِه ضِدَّ كُلّ "العلومِ المرحة."—حسنًا إذن! لنُثبِت أنّه تعَصُّب!
- العِلم المرح، فريدريك نيتشه
بالنسبة لمعظم الناس، فإنّ العقل هو آلةٌ خرقاء وغريبةٌ وذاتُ صريرٍ عالٍ ويَصعُبُ تشغيلُها: فَهُم يَتحدثون عن "أخذِ الأُمورِ بجديّة" عندما يعمَلون بهذه الآلة ويرغبون بالتفكيرِ جيدًا—اه، كم هو مُضنٍ التفكيرُ الجيد بالنسبة لهم! إذ يبدو أنّ هذا الحيوانَ المُبهِج، الإنسان، يَفقِد روحَ الدعابة كُلّما فكّر جيدًا؛ إذ يَصيرُ "جديًا"! و "حيثُما يوجَد الضحك والبهجة، فإنّ التفكير لن يكون ذا قيمةٍ بتاتًا: "—هكذا يتكلّم هذا الحيوانِ الجدّي في تَعَصُّبِه ضِدَّ كُلّ "العلومِ المرحة."—حسنًا إذن! لنُثبِت أنّه تعَصُّب!
- العِلم المرح، فريدريك نيتشه
Ideal and material:
You envisage a noble ideal, but are you such a noble stone that such a divine image could be fashioned out of you? And anyway — isn't all your work a barbarous sculpting? A blasphemy against your ideal?
- Friedrich Nietzsche, The Joyful Science
You envisage a noble ideal, but are you such a noble stone that such a divine image could be fashioned out of you? And anyway — isn't all your work a barbarous sculpting? A blasphemy against your ideal?
- Friedrich Nietzsche, The Joyful Science
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- Breaking Bad😂
0/0
Why ammonia is a bitch?
Protein metabolism in animals (including humans) creates ammonia, which is very toxic. That's why every animal has developed its own way to get rid of it:
• Humans get rid of ammonia by turning it into urea and excreting it in urine.
• Fish get rid of ammonia by excreting it directly into the water through their gills (just like we get rid of CO2 through our lungs). Which is one reason why you should change the water in the fish tank every now and then. (Bcuz ammonia will accumulate and hurt their skin and fins and eventually cause a mass murder).
• Birds and reptiles turn ammonia into uric acid and excrete it with the feces (not the urine, bcuz uric acid loves to form painful urinary stones).
• Humans get rid of ammonia by turning it into urea and excreting it in urine.
• Fish get rid of ammonia by excreting it directly into the water through their gills (just like we get rid of CO2 through our lungs). Which is one reason why you should change the water in the fish tank every now and then. (Bcuz ammonia will accumulate and hurt their skin and fins and eventually cause a mass murder).
• Birds and reptiles turn ammonia into uric acid and excrete it with the feces (not the urine, bcuz uric acid loves to form painful urinary stones).
Plants, on the other hand, LOVE ammonia. They love ammonia so much that they sometimes let ammonia-producing bacteria form colonies on their roots: beans, peas, and soy plants live in symbiosis with Rhizobia bactera. The bacteria gives the plant ammonia, and the plant gives the bacteria a place to sleep (and some organic acids).
Also, that's why we make so much ammonia in our factories; because we use it as a fertilizer.
Also, that's why we make so much ammonia in our factories; because we use it as a fertilizer.
0/0
Why ammonia is a bitch?
Short answer:
Bcuz it's both very toxic and very essential for life, just like the way u felt towards ur ex (whom you now call, a bitch) right before u broke up.
Bcuz it's both very toxic and very essential for life, just like the way u felt towards ur ex (whom you now call, a bitch) right before u broke up.