باختصار، جان معجب ببنت عمه اللي ما جانت تنطيه وجه.
ف مرة من المرات هي وصديقاتها راحن يسبحن بغدير ماء، فهو تسلل وسرق ملابسهن وما رجّعهن إلهن إلا بشرط: «والله لا أعطي واحدةً منكنّ ثوبَها حتى تخرج كما هي، فأراها مُقبِلةً مُدبِرة»

القصة بعد بيها تكملة بس مبية حيل

ها صدك، نسيت الـ storyline مال السموأل:

أما السموأل، ف بعدين اجاه واحد من أعداء امرؤ القيس وضرب حصار على حصنه حتى يسلمه دروع الملك الضليل. بس السموأل رفض. وحتى بعدين، لما العدو أسَر إبنه وهدد بقتله، السموأل رفض أن يخون الأمانة. لحدما العدو يأس منه فقتل إبنه وفك الحصار وغادَر، والسموأل ما زال لم يخن الأمانة، ولهذا العرب جانت تضرب به المثل وتكول (أوفى من السموأل). بعد انتهاء الحصار، الشاعر قال قصيدته المشهورة:

إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ
فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ

تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا
فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ

وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا
شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ

وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا
عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ

وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً
إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ

يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا
وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ

وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ
وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ

‘The world is my world.’

‘I am my world.’

and yet I am not in my world:
‘The subject does not belong to the world; rather it is a limit of the world.’

- the Tractatus, by Ludwig Wittgenstein

It is a view that gives a philosophical underpinning to the religious individualism adopted by Wittgenstein: I am my world, so if I am unhappy about the world, the only way in which I can do anything decisive about it is to change myself. ‘The world of the happy man is a different one from that of the unhappy man.’

It's interesting how many experts in triviality are out there.

Don't major in minor things

“All I wanted was to sing to God. He gave me that longing... and then made me mute. Why? Tell me that. If He didn't want me to praise him with music, why implant the desire? Like a lust in my body! And then deny me the talent?”

— Amadeus 🎬

من جانت أول محطة الي بالـ OSCE هي الريست:

ثمّة نوعان من المجد؛ مجدُ ما قبل اختراعِ التصوير الفوتوغرافي، وما بعده. كان فاكلاف ملك التشيك في القرن الرابع عشر، يستمتع بالتردّد على فنادق براغ والتحدث، متنكرًا، مع عامة الناس. لقد كانَ يمتلك السلطة والمجد والحريّة. أمّا تشارلز، أميرُ انكلترا المعاصر لنا، فلا سلطة له ولا حرية، وإنْ كانَ له مجدٌ كبير. لا يمكنه، سواءً لجأ إلى غابةٍ لم تطأها قدمٌ أو إلى مغطس مخبّأ بغرفةٍ محصنّة تحت الأرض، أنْ يتجنب العيون التي تترصده وتتعرّفه. فقد التَهَمَ المجدُ كلّ حريّته، والآن يعي أنّ المغفلين تمامًا وحدَهم من يَقبَلون أنْ يجرّوا وراءَهم، بمحضِ إرادتِهم، زعيق الشهرة.

قد تقولون إنْ تتبدّل خاصية المجد فإنّ أمرَها لا يعني، في جميع الأحوال، إلا بعضَ ذوي الحظوة. إنّكم تُجانبون الصواب. المجدُ يشغل كافةَ الناس لا المشاهير وحسب. صورُ المشاهير تغطي اليوم صفحاتِ المجلات وشاشات التلفزيون، تجتاحُ متخيَّلَ الجميع. الكل منشغلٌ، وهو ما لا يتأتى إلا في الأحلام، بإمكانية أنْ يُصبح موضوع مجدٍ مماثِل (ليس مجدَ الملك فاكلاف الذي كان يتردد على حانات صغيرة، بل مجد الأمير تشارلز المختبِئ بمغطسٍ في باطن الأرض). إمكانيةٌ تلاحق كلّ واحدٍ كظله، مغيرةً نمط حياته، لأنّ (وهذا، كما هو معلوم، قانونٌ أوليٌّ آخر للرياضيات الوجودية) كل إمكانيةٍ جديدةٍ في الوجود، حتى الأقل احتمالًا، تغيّر الوجودَ بكامله.

- البطء، ميلان كونديرا

- البطء، ميلان كونديرا

“What’s in a name? That which we call a rose/ By any other name would smell as sweet.”
- Romeo and Juliet

"And Romeo would, were he not Romeo called/ Retain that dear perfection which he owes."

"This is precisely the risk modern man runs: he may wake up one day to find that he has missed half his life"

Carl Jung

نحنُ قومٌ تؤنسنا اللغة
فكلما سقم الحال
إعتلينا صهوة قصيدة

Daedalus and Icarus,
By Frederic Leighton

لقد أتينا من الظلام، وإلى الظلام سنرجع. أمّا الفترةُ المنيرة فيما بينهما نسمّيها الحياة. ما أنْ نولد حتى يبدأ الرجوع، رحلةُ التقدم للأمام والعودةِ للأصل في ذاتِ الوقت؛ نحنُ نَموتُ في كُلِّ لحظة. من أجلِ هذا صَرَخَ الكثيرون: الهدفُ من الحياةِ هوَ الموت!
لكن ما أنْ نولدَ حتى ندخل صراعًا من أجل أنْ نَخلُقَ ونُبدِع ونُحيي ما ليس حيًا؛ نحن نولد في كل لحظة. من أجل هذا صرخ الكثيرون: الهدفُ من حياتِنا الزائلةِ هوَ الخلود!