.

.

عود دتقلدهم، مدري لابسة الزولية مال البيت

I have been one acquainted with the night.
I have walked out in rain—and back in rain.
I have outwalked the furthest city light.

I have looked down the saddest city lane.
I have passed by the watchman on his beat
And dropped my eyes, unwilling to explain.

I have stood still and stopped the sound of feet
When far away an interrupted cry
Came over houses from another street,

But not to call me back or say good-bye;
And further still at an unearthly height,
One luminary clock against the sky

Proclaimed the time was neither wrong nor right. 
I have been one acquainted with the night.


- Robert Frost, Acquainted with the night

إنّ الفنون التي إعرابُها لَحن وفصاحتُها لَكَن وقوةُ لفظها وَهن، حلالُ الإعرابِ بها حرام، وصحةُ اللفظ بها سِقام، يتجدّد حُسنُها إذا زادت خُلاعة، وتَضعف صَنعَتُها إذا أودِعَت من النحو صناعة. فهي السهل الممتنع، والأدنى المرتفع. طالما أعيَت بها العوامُ الخواصَ، وأصبحَ سهلُها على البُلغاء يَعتاص.

- صفي الدين الحلي

صفي الدين الحلي عاش بالقرن الـ 13م بوقت انتشرت بيه أنواع مختلفة من الشعر الشعبي ما تلتزم بقوانين الإعراب وتستخدم اللهجة العامّية بدل الفصحى، ولهذا كتب عنها كتاب هو (العاطل الحالي والمرخّص الغالي) يشرح بيه أنواع الشعر الشعبي وفنونه.

يوضّح بالكتاب أنّ هذه الفنون "حلالُ الإعراب بها حرام" يعني ما لازم تحاول تعربها أو تجعلها صحيحة قواعديًا، لأن الشاعر أصلًا مديحاول يكون صحيح اللفظ أو الإعراب. وهي شعر مخصص لعامة الناس وليس للبُلغاء والأدباء، ولهذا "طالما أعيَت بها العوامُ الخواصَ، وأصبحَ سهلُها على البُلغاء يَعتاص"

الحُب—أعزّك الله—أوله هَزَل وآخره جِد، دقَّت معانيه لجلالتها عن أنْ توصَف، فلا تُدرَك حقيقتُها إلا بالمعاناة، وليس بمُنكَر في الديانة ولا بمحظورٍ في الشريعة؛ إذ القلوبُ بيد الله عز وجل.

- طوق الحمامة، إبن حزم الأندلسي

وللحُب علامات يقفوها الفطِن ويهتدي إليها الذكي؛ فأولُها إدمان النظر؛ والعَينُ بابُ النَفسِ الشارِع، وهي المنقِّبة عن سرائرها، والمعبّرة لضمائرها، والمُعرِبة عن بواطنها، فترى الناظر لا يطرف، يتنقّل بتنقّل المحبوب، وينزوي بانزوائه، ويميلُ حيثُ مال كالحرباء مع الشمس.

- طوق الحمامة، إبن حزم الأندلسي

The kiss of Judas
By Giuseppe Diotti

يهوذا جان واحد من حواريي يسوع الـ 12. وهو اللي قرر يخونه ويدلي السلطات الرومانية واليهودية على مكانه مقابل 30 قطعة فضّة.

بوقتها اتّفق وية الجنود على علامة، وهي أنّ يهوذا لما يشوف يسوع رح يقبّله، حتى الجنود يميزون يسوع من بين تلاميذه ويقبضون عليه. ولهذا قُبلة يهوذا صارت رمز للخيانة. لأنه بهاي القُبلة تسبّب باعتقاله وبعدين صلبه حسب التراث المسيحي.

إنّ المعارفَ في أهلِ النُّهى ذِمَم

- المتنبي

النهى: العقول

واعلَم—أعزّك الله—أنّ للحب حُكمًا على النفوسِ ماضيًا، وسلطانًا قاضيًا، وأمرًا لا يُخالَف، وحدًّا لا يُعصى، ومُلكًا لا يُتعدى، وطاعةً لا تُصرف، ونفاذًا لا يُرد. وأنّه ينقض المِرَر، ويَحلّ المبرَم، ويُحلِّل الجامد، ويُخل الثابت، ويُحلّ الممنوع.

وعنّي أُخبِركَ أني أحببتُ في صباي جاريةً لي شقراءَ الشَعر، فما استحسنتُ من ذلك الوقت سوداء الشعر، ولو أنّها على الشمس أو على صورة الحُسن نفسِه. وإنّي لأجدُ هذا في أصلِ تركيبي من ذلك الوقت، لا تؤاتيني نفسي على سواه، ولا تحب غيره البتة.

.

يمكننا، عبر رؤية التطور البشري على أنّه كوميديا رومانسية، أنْ نفهم ليس فقط قدراتِنا الإبداعية لصنع أشياء جديدة، بل أيضًا قدرتنا على إعادة إبتكار أنفسنا بعد كل علاقة جنسية وعاطفية. الناس يتصرفون بشكل مختلف عندما يقعون بحبّ أشخاصٍ مختلفين. إذ نميل لأن نطابق إهتمامتنا وتفضيلاتنا مع تلك التي يملكها الشخص الذي نحبّه؛ قد تُعجَب بمتسلقة جبال، وفجأةً، تشعر بالانجذاب لمرتفعات جبال الألب الجميلة. أو ربما تبدأين بمواعدة عازف جاز، ثم بعدها ترغبين ببيع ألبومات الميتال التي تملكينها والتي باتت تبدو صبيانيةً لكِ الآن.

*من البوت*