Sympathy
By Briton Rivière

الغِنى الأكبرُ؛ اليأسُ عمّا في أيدي الناس

- علي بن أبي طالب (ع)

I do not write with hand alone.
My foot does writing of its own.

Firm, free, and bold my feet engage
in running over field and page

- Friedrich Nietzsche, The joyful science

Compulsory education
By Briton Rivière

The siren
By Edward Armitage

مَن عشقَ شيئًا أعمى بَصَرَه وأمرَضَ قَلبَه، فهو ينظرُ بعينٍ غير صحيحة ويسمع بأُذُنٍ غير سَميعة.

- علي بن أبي طالب (ع)

 لَن تَنَالُواْ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ

[سورة آل عمران]

.

.

عود دتقلدهم، مدري لابسة الزولية مال البيت

I have been one acquainted with the night.
I have walked out in rain—and back in rain.
I have outwalked the furthest city light.

I have looked down the saddest city lane.
I have passed by the watchman on his beat
And dropped my eyes, unwilling to explain.

I have stood still and stopped the sound of feet
When far away an interrupted cry
Came over houses from another street,

But not to call me back or say good-bye;
And further still at an unearthly height,
One luminary clock against the sky

Proclaimed the time was neither wrong nor right. 
I have been one acquainted with the night.


- Robert Frost, Acquainted with the night

إنّ الفنون التي إعرابُها لَحن وفصاحتُها لَكَن وقوةُ لفظها وَهن، حلالُ الإعرابِ بها حرام، وصحةُ اللفظ بها سِقام، يتجدّد حُسنُها إذا زادت خُلاعة، وتَضعف صَنعَتُها إذا أودِعَت من النحو صناعة. فهي السهل الممتنع، والأدنى المرتفع. طالما أعيَت بها العوامُ الخواصَ، وأصبحَ سهلُها على البُلغاء يَعتاص.

- صفي الدين الحلي

صفي الدين الحلي عاش بالقرن الـ 13م بوقت انتشرت بيه أنواع مختلفة من الشعر الشعبي ما تلتزم بقوانين الإعراب وتستخدم اللهجة العامّية بدل الفصحى، ولهذا كتب عنها كتاب هو (العاطل الحالي والمرخّص الغالي) يشرح بيه أنواع الشعر الشعبي وفنونه.

يوضّح بالكتاب أنّ هذه الفنون "حلالُ الإعراب بها حرام" يعني ما لازم تحاول تعربها أو تجعلها صحيحة قواعديًا، لأن الشاعر أصلًا مديحاول يكون صحيح اللفظ أو الإعراب. وهي شعر مخصص لعامة الناس وليس للبُلغاء والأدباء، ولهذا "طالما أعيَت بها العوامُ الخواصَ، وأصبحَ سهلُها على البُلغاء يَعتاص"

الحُب—أعزّك الله—أوله هَزَل وآخره جِد، دقَّت معانيه لجلالتها عن أنْ توصَف، فلا تُدرَك حقيقتُها إلا بالمعاناة، وليس بمُنكَر في الديانة ولا بمحظورٍ في الشريعة؛ إذ القلوبُ بيد الله عز وجل.

- طوق الحمامة، إبن حزم الأندلسي

وللحُب علامات يقفوها الفطِن ويهتدي إليها الذكي؛ فأولُها إدمان النظر؛ والعَينُ بابُ النَفسِ الشارِع، وهي المنقِّبة عن سرائرها، والمعبّرة لضمائرها، والمُعرِبة عن بواطنها، فترى الناظر لا يطرف، يتنقّل بتنقّل المحبوب، وينزوي بانزوائه، ويميلُ حيثُ مال كالحرباء مع الشمس.

- طوق الحمامة، إبن حزم الأندلسي