Nietzsche, and all those serious persons who in one way or another accepted his insight, held that inequality among men is proved by the fact that there is no common experience accessible in principle to all. Such distinctions as authentic-inauthentic, profound-superficial, creator-created replace true and false. The individual value of one man becomes the polestar for many others whose own experience provides them with no guidance. The rarest of men is the creator, and all other men need and follow him.

- Allan Bloom

إنّ نيتشه، وكلّ شخصٍ جادٍّ قَبِلَ بأفكارِه بطريقة أو بأُخرى، كان يؤمن بأنّ اللامساواة بين البشر تُثبتُها حقيقةُ أنَّه لا توجد تجربةٌ وجوديةٌ مشتركةٌ بين البشر [كُلّنا سجناءٌ داخل ذواتنا]. بالنتيجة فإنّ تقسيماتٍ مثل أصيل-مصطنع، عميق-سطحي، مُبدِع-مُبتَدَع استبدَلَت مفاهيم الصحّة والخطأ. عندها فإنّ القِيَمَ الشخصية لفردٍ واحد [مبدِع] تصبحُ النجم الذي يهتدي به أشخاصٌ آخرون لا توفّر لهم تجربتهم الذاتية للعالم أيَّ إرشاد. أندرُ الرجال هو المبدِع، والكلّ يحتاجونه ويتبَعونَه.

.

Authentic values are those by which a life can be lived, which can form a people that produces great deeds and thoughts. Moses, Jesus, Homer, Buddha: these are the creators, the men who formed horizons, the founders of Jewish, Christian, Greek, Chinese, and Japanese culture. It is not the truth of their thought that distinguished them, but its capacity to generate culture. A value is only a value if it is life-preserving and life-enhancing.

- Allan Bloom

إنّ القيَمَ الأصيلة هي التي تجعلُ الحياةَ ممكِنة، إذ يمكنُها أنْ تخلقَ شعبًا ذا أفكارٍ وأفعالٍ عظيمة. موسى ويسوع وهوميروس وبوذا: هؤلاء هم المبدعون الذين شكّلوا الأُفق كما هو، مؤسّسوا الثقافات اليهودية والمسيحية والإغريقية والصينية واليابانية. ليس مقدارُ الحقيقةِ في أفكارِهم هو الذي يميّزهم، بل قدرتُهم على خلق الثقافة. المبدأ لا يُعَدّ مبدأً إلا إنْ كان يخدم الحياةَ ويحسّنُها

"أبيض" أو "أسود"
عكّازان يتوكأ عليهما كلُّ ذهنٍ مُقعَد
عاجزٌ عن التحليق في الفضاء الحقيقي
الرمادي

- عادل مصطفى

Nietzsche’s new beginning in philosophy starts from the observation that a shared sense of the sacred is the surest way to recognize a culture, and the key to understanding it and all of its facets. Hegel made this clear in his philosophy of history, and he had found the same awareness in Herodotus’ studies of various peoples, Greek and barbarian. What a people bows before tells us what it is.

- Allan Bloom

بداية نيتشه الجديدة في الفلسفة كانت من ملاحظتهِ أنّ أفضلَ طريقةٍ لتعريف الثقافة وفهمِها من كل جوانبها هو باعتبارِها: الحسَّ المشترَك تجاه ما هو مقدَّس. هيغل جعلَ هذا الأمرَ واضحًا في فلسفته للتاريخ، كما أنّه وَجَدَ ذات الرؤية في دراسات هيرودوت عن الشعوب المختلفة، إغريقيةً كانت أو بربرية. ما يسجُد أمامَه الشعب، يخبِرُنا بماهيّة الشعب

The last thing you heard in S3 E8 'The Boys'

What dystopia truly sounds like:

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

- سورة النجم

مَن مَدَحَ نَفسَهُ ذَمَّها

- علي بن أبي طالب (ع)

ديفيد هنري ثورو هو كاتب أميركي عاش بالقرن الـ 19 بالوقت اللي بدت تنتشر بيه الثقافة الاستهلاكية بأميركا. ثورو شاف اللي حوله يتعبون روحهم كلش بالشغل حتى يحصلون فلوس أكثر مما يحتاجون، فقط حتى يشترون بضائع فاخرة ما تفيدهم ولا يحتاجوها. بالنتيجة، ابتكر فلسفته الخاصة اللي لخّصها بجملته الشهيرة "simplify, simplify" وعاش حياته وفقًا الها.

بسنة 1845 ثورو قرر يسوي تجربة نفسية واجتماعية؛ قرر يعيش وحده لمدة سنتين بغابة بالقرب من بحيرة والدن Walden حتى يشوف شنو "الثمن" اللي يتطلبه الانسان حتى يكون سعيد ومُكتفي ذاتيًا؟

خلال هاي السنتين، ثورو صنع بنفسه كوخ صغير من الخشب، زرع واصطاد طعامه بنفسه سواء من حقله الصغير أو من بحيرة والدن، واشتغل كم شغلة صغيرة وبسيطة حتى يحصل المال الكافي للأشياء اللازمة مثل الملابس أو أدوات المنزل البسيطة.
هالتجربة كلها لخّصها بكتابه المشهور "Walden" اللي يذكر بيه شلون تعلّم يستمتع بأبسط الأشياء بالحياة، مثل صوت أجراس الكنيسة، أو التأمل بالبحيرة وهي تتغير عبر الفصول، أو المحادثات اللي أجراها وية سكان القرية المجاورة الة، أو حتى مراقبة النمل والحيوانات.

ثورو انتبه لمسألة مهمّة كلش هي أنّ أغلب الناس يضيعون حياتهم وهمّ يحاولون يحصلون أشياء ما يحتاجوها. بكتابه مثلًا ذكر أنّ بعض سكان القرية يزرعون حقول جبيرة كلش وتنكسر ظهورهم بالشغل بس حتى يحصلون كم دولار زيادة حتى يشترون ستائر فخمة، أو بيوت أكبر، أو ملابس أحلى. ببساطة، أغلب الناس سُجناء لرغباتهم الطفولية وبالنتيجة ممكن نلخّص بعض أفكاره بجملة:
The lesser we want, the freer we will be.

.

.