ولو أمانةً هالموضوع حلو

كُل شيء قريب، المسافات مُجرد "مُدة" أُخرى، إنَ المُدة تُحاكي المسافة حينَ يضطرُ الفعل أن يتحولَ إلى فراغ.

نصْفُ التكلُف إرتياب، نصفهُ الآخر تهكُم يَحتمي خلفَ البراءة.

تحتَ فضاء المِلة يستريح الجاهل.

أينَ الأمل إذا كانَ كُل إستنتاج يعيبه نيتشه؟،

- آدورنو / الأدب الصغير.

اللَوحة و الصورة ضمان لتَلف الذاكرة.

تذكرت سقراط شلون جان يكره الكتابة لأن يعتبرها تضعِّف الذاكرة. وشلون العرب بعصر ما قبل الإسلام جانوا مشهورين بذاكرتهم القوية وبشعرهم (اللي اتخذوه وسيلة لحفظ المعلومات شفهيًا).

وهسة شلون الإنترنت صار يُعتبر "نصف الدماغ الثالث" بالنسبة للبشر. صرنا ما نحس بضرورة حفظ معلومة معينة، لأنها موجودة بتطبيق الملاحظات. أو بضرورة حفظ طريق معين لأن كوكل مابس رح تحل المشكلة.

Humans found out that civilization creates information more than their brains can memorize, so they created a memory of ink and paper. Then they found that this too is not enough, so they created these new memory devices made of silicon and satellites; a memory that spans the whole planet... The internet

تمكّنَ البشرُ من استعمار الكوكب لأنّهم قادرون على استغلال أطراف وأعضاء خارج أجسادهم. عندما احتاجوا السفر لمسافات أبعد وبشكلٍ أسرع، لم يطوّروا عضلاتٍ ساقٍ أقوى، بل دجّنوا الأحصنة. وعندما احتاجوا أن يكونوا أسرع مجددًا، صنعوا القطارات. الحضارة البشرية هي كائن حي واحد وكبير، والبشر المنفردون ليسوا إلا خلايا صغيرة فيه.

THE CRY IS not yours. It is not you talking, but innumerable ancestors talking with your mouth. It is not you who desire, but innumerable generations of descendants longing with your heart.
Your dead do not lie in the ground. They have become birds, trees, air. You sit under their shade, you are nourished by their flesh, you inhale their breathing. They have become ideas and passions, they determine your will and your actions.
Future generations do not move far from you in an uncertain time. They live, desire, and act in your loins and your heart.

- Saviors of God, by Nikos Kazantzakis

هذه الصرخةُ لم تَصدر منك. لستَ أنتَ من يتكلّم، بل هم أجدادٌ موغِلون بالقِدَم بفمِك ولسانك يتكلمون. ولستَ أنتَ من يشعرُ بالرغبة، بل هي أجيالٌ المستقبل التي لا تعدُّ ولا تُحصى بقلبك تَحِنُّ وتشتاق.
موتاك لا يَرقدون في التراب. لقد أصبحوا طيورًا وأشجارًا وهواء. فأنتَ تستريحُ في ظلّهم، وتتغذى بلحومهم، وتشهقُ أنفاسَهم. لقد أصبحوا أفكارًا ومشاعر، وهم يحكمون إرادتكَ وأفعالَك.
أجيال المستقبل لا تمضي بعيدًا عنك في زمانٍ مجهول. بل هم يعيشون ويرغبون ويتصرفون بقلبك وبعقلك.

تذكرت مقولة نيتشه بما معناه أنّ "الإنسان مجموعة من الأفاعي."
غالبًا احنة نكون تحت وهم وجود "الذات" وأنّ أكو كيان محدد -الأنا- يتحكم بكل هالأفعال والأفكار والمشاعر، بينما بالحقيقة "إحنة" عبارة عن تجمع لغرائز وقوى أقدم من وجودنا بهواي. الماضي والمستقبل (حسب فكر كازانتزاكيس) همّ اللي يحركون خيوط القدر اللي تحكم كل إنسان.

.

وبشكل مشابه، كازانتزاكيس يتصور الإنسان على أنّه نقطة الإلتقاء اللي يجتمع عندها تيار الصعود والإرتقاء، وتيار الفناء والتحلل. وأنّ الإنسان بحقيقته ليس كيان منفصل عن العالم، بل هو "مجرد تعبيرٍ صغير يظهر للحظة عابرةٍ على الوجه الذي نسميه العِرق"

.

What is this man? A tangled ball of wild snakes which seldom have peace together—so they go forth alone and seek prey in the world.

- Friedrich Nietzsche

أنتَ يا شِعْرُ فلذةٌ مِنْ فؤادي
تَتَغَنَّى وقِطْعةٌ مِنْ وُجُودي

فيكَ مَا في جوانحي مِنْ حنينٍ
أبديٍّ إلى صميمِ الوُجُودِ

فيكَ مَا في خواطري مِنْ بكاءٍ
فيكَ مَا في عواطفي مِنْ نشيدِ

فيكَ مَا في مَشَاعري مِنْ وُجُومٍ
لا يُغَنِّي ومِنْ سُرورٍ عَهيدِ

فيكَ مَا في عَوَالمي مِنْ ظلامٍ
سَرْمديٍّ ومِنْ صباحٍ وَليدِ

فيكَ مَا في عَوَالمي مِنْ ضبابٍ
وسرابٍ ويقظةٍ وهُجُودِ

فيكَ مَا في طفولتي مِنْ سلامٍ
وابتسامٍ وغبطةٍ وسُعودِ

فيكَ مَا في شبيبتي مِنْ حنينٍ
وشجونٍ وبَهْجةٍ وجُمودِ

فيكَ مَا في الوُجُودِ مِنْ حَسَكٍ يُدْمِي
وما فيه مِنْ غَضيضِ الوُرودِ

- أبو القاسم الشابي

ما هو الشاعر؟

رجلٌ غير سعيدٍ يُخفي عذاباتٍ عميقةً في فؤادِه، لكنّ شفتيه خُلِقَتا—مثل آلةٍ موسيقية—بحيثُ أنّ البكاءَ والتحسُّر حين يمرّانِ عبرَهُما، يكونانِ كالموسيقى... والناسُ يحتشدونَ حول الشاعر فيقولون له: 'غنِّ مجددًا' وهُم بهذا يَعنون، 'عسى أنْ تَشقى روحُكَ بعذاباتٍ جديدة لكنّ شفتيك تبقيان على حالِهما، لأن الصراخ وحده سيخيفُنا، لكن الموسيقى، إنّها جميلة'