If we affirm one single moment, we thus affirm not only ourselves but all existence. For nothing is self-sufficient, neither in us ourselves nor in things; and if our soul has trembled with happiness and sounded like a harp string just once, all eternity was needed to produce this one event—and in this single moment of affirmation all eternity was called good, redeemed, justified, and affirmed.

- Friedrich Nietzsche

إنْ أمكننا أن نقول "نعم"، أن نوافق على لحظة واحدة، فنحن بهذا نقول "نعم" ليس فقط لأنفسنا، بل للوجود كله. لأنّ لا شيء مكتفٍ بذاته، لا في أنفسنا ولا في الأشياء؛ وإنْ تعثّرت أرواحنا بالسعادة للحظة واحدة وبَدَت مثل وترِ قيثارة لمرة واحدة، فإن الأمر سيتطلب الوجود كله لإنتاج هذه اللحظة الوحيدة—وبسبب هذه اللحظة الوحيدة من حب الحياة، فإن الوجود كله سوف يُدعى جيدًا، مبرَرًا، ويُفتدى بسبب هذه اللحظة.

- فريدريك نيتشه

I want to learn more and more to see as beautiful what is necessary in things; then I shall be one of those who makes things beautiful. Amor fati: let that be my love henceforth! I do not want to wage war against what is ugly. I do not want to accuse; I do not even want to accuse those who accuse. Looking away shall be my only negation. And all in all and on the whole: some day I wish to be only a Yes-sayer.

اللي يقصده بـ"أن تقولَ نعم Yes-sayer" هو أنّ المرء لازم يتقبل الحياة مثلما هي، أن يحب الحياة بدون أن يطلب تغيير أي شيء بيها. بهذا هو يأخذ المسألة خطوة أبعد مما أخذها الرواقيين؛ لأنهم يدعون لتقبل الحياة ببساطة لأننا ما نكدر نغيّرها. بينما نيتشه يدعو لحب الحياة مثلما هي وليس فقط تقبّلها.

مثلًا لما جان يتكلم عن الإنسان الأعلى، ذكر أنّه هو الإنسان اللي يحب مصيره (Amor fati) ولو عُرض عليه أن يغيّر أي حدث في حياته من المستقبل أو الماضي، فهو رح يبقيها مثلما هي لأنه "يحب مصيره". وهذه هي الوصفة للحصول على العظمة بالنسبة لنيتشه.

إذا نيتشه -الواعي- رفض العدمية والتشاؤم، شنو عذرك انت عزيزي المتشائم؟

لايف سكز اند وي الل كونا داي ايذر وي

That guy killed god
He can do whatever he wants

جا شداحجي صارلي ساعة...

Except marrying Salome

دابي مصور مبدع
عدا لما يصورني...

اذن عرفنا وين الخلل

صوري اللي اني اخذهن حلوات

رفضَ العثمانيون الطباعة منذ البداية. في عام 1485 مثلًا، أصدرَ السلطان العثماني بايزيد الثاني فرمانًا يمنع فيه المسلمين بشكلٍ صريح من طباعة الكتب بالعربية. بعدها شدّد السلطان سليم الأول على هذا القانون عام 1515. لم تُفتح أول مطبعة في الأراضي العثمانية إلا عام 1727 [بعد ما يقارب 3 قرون من إبتكار الطباعة لأول مرة في ألمانيا]. آنذاك، أصدرَ السلطان أحمد الثالث حينها فرمانًا يسمح فيه لإبراهيم متفرقة (Ibrahim Müteferrika) ببناء مطبعة. لكن حتى هذه الخطوة كانت محمّلة بالقيود والشروط.

- لماذا تفشل الأُمم

ملاحظة مهمة:
العثمانيين جانت عدهم مطابع على أراضيهم من وقت طويل (بنفس وقت انتشار الطباعة بأوروبا). بس كلها جانت تابعة لأقليات يهودية ويونانية وأرمنية. أول مطبعة تطبع الكتب العربية/التركية هي اللي أسسها إبراهيم متفرقة بسنة 1727.

كانَ لمعارضة الطباعة أثرٌ كبير على مدى معرفة السكان بالقراءة والكتابة، ومستوى التعليم، والنجاح الاقتصادي. في عام 1800، كانت نسبة السكان المتعلّمين في الإمبراطورية العثمانية ربما لا تتجاوز الـ 3%، بالمقارنة مع 60% من الذكور البالغين و 40% من الإناث البالغات في إنكلترا. كانت هذه النسبة أعلى في هولندا وألمانيا. تخلّفت الدولة العثمانية عن الركب وعجزت عن الوصول حتى لأقل الدول الأوروبية في معدلات التعليم مثل البرتغال، حيث كان 20% من البالغين قادرين على القراءة والكتابة.

- لماذا تفشل الأُمم

الامبراطورية العثمانية مكانها بالقرن الـ 9 الميلادي بس مدري شلون طلعت بالقرن الـ 15

it is difficult to find one’s way in this maze of contradictory interpretations.

- Johan Goudsblom

يحق لنا، بصرف النظر عما يستوجبه الدين من مستلزمات، أن نتسائل: أي كرامة في أن يظل رجل مسن يحس بتدهور قواه وهو يعاين وهنه وتفككه منتظرًا موته البطيء، عوض أن يعمد إلى وضع حد للأمر في نفسه وهو في كامل وعيه؟ فالانتحار في هذه الحالة هو العمل الأكثر قربًا للذهن والأكثر طبيعية، ومن المفترض أن يعتبر إنتصارًا للعقل ومجلبة للاحترام، وقد كان بالفعل كذلك في تلك الأزمنة التي كان كبار فلاسفة اليونانيين والوطنيون الرومان الأكثر شجاعة يعمدون إلى وضع حد لحياتهم بأيديهم. وعلى العكس من ذلك يكون الحرص على تمديد الحياة يوما بعد يوم تحت رعاية قلقة للأطباء ونوعية حياة مزرية، والاقتراب أكثر فأكثر من نهاية العمر في حالة من الوهن اقل مجلبة للأحترام بكثير. غير أن الأديان مليئة بالتعاليم الزاجرة التي تعترض على ضرورة الانتحار: إنها وسيلة لتملق أولئك المولّهين بالحياة.

-نيتشه، إنسانيٌ مفرط في إنسانيته.

The novel Fathers and Sons is, in essence, a story about the gap between older and younger generations. It focuses on the characters of Arcady and Bazarov, two college students who, upon returning home from school, come into conflict with the traditional folkways of their families, communities, and cultures. Arcady has met the nihilist Bazarov at college, and has fallen under his spell. Bazarov is in training to become a doctor, but he is a most unusual type of medical student. He is a nihilist who claims that he believes in nothing. The kind of nihilism that Bazarov advocates, however, seems to be based upon principles of materialism, hedonism, and utility, sounding very much like a more modern variant of ancient Greek cynicism. Bazarov flouts all convention, is engrossed in the dissection of animals for the sake of curiosity, womanizes and drinks hard.

- Laughing at nothing, Humor as a response to nihilism