.

.

من له عينان يَرى بهما، وإذنان يَسمع بهما، له أنْ يُقنع نفسه بأنْ ليس ثمة من يمكنه أنْ يَحفظ سراً. إذا صمتت شفتاه ثَرثرَ بأطرافِ أصابعه. الوشاية تتسربُ من كل سَمٍّ من مسامه.

- سيغموند فرويد

My philosophy of life is that a heroic person should be able to withstand about ten years in solitary confinement without getting terribly annoyed

- Ed Cooke, Moonwalking with Einstein

The more common pattern, however, relies on rapid intake. Human beings are subject to what scientists call a “fat paradox.” When food enters your stomach and duodenum (the upper portion of the small intestine), it triggers stretch receptors, protein receptors, and fat receptors that signal the hypothalamus to induce satiety. Nothing stimulates the reaction more quickly than fat. Even a small amount, once it reaches the duodenum, will cause a person to stop eating. Still we eat too much fat. How can this be? The reason is speed. It turns out that foods can trigger receptors in the mouth which get the hypothalamus to accelerate our intake—and, again, the most potent stimulant is fat. A little bit on the tongue, and the receptors push us to eat fast, before the gut signals shut us down. The tastier the food, the faster we eat—a phenomenon called “the appetizer effect.” (This is accomplished, in case you were wondering, not by chewing faster but by chewing less. French researchers have discovered that, in order to eat more and eat it faster, people shorten their “chewing time”—they take fewer “chews per standard food unit” before swallowing. In other words, we gulp.)

Apparently, how heavy one becomes is determined, in part, by how the hypothalamus and the brain stem adjudicate the conflicting signals from the mouth and the gut.

- Complications, by Atul Gawande

"The appetizer effect"

Again, the kingdom of heaven is like unto a merchant man, seeking goodly pearls: Who, when he had found one pearl of great price, went and sold all that he had, and bought it.

[Matthew 13:45-46]

أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا تَاجِرًا يَطْلُبُ لآلِئَ حَسَنَةً، فَلَمَّا وَجَدَ لُؤْلُؤَةً وَاحِدَةً كَثِيرَةَ الثَّمَنِ، مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَاشْتَرَاهَا

[متى 45:13-46]

Ouroboros
رمز الأفعى اللي تاكل ذيلها... Again, mysticism and alchemy

Lord, grant me the serenity to accept the things I cannot change,
courage to change the things I can,
and wisdom to know the difference.

إلهي, إمنحني السكينة لتقبّل ما لا يمكن تغييره، والشجاعة لأغيّر ما يمكن تغييره، والحكمة لمعرفة الفرق.

Finding patterns and structure in information is how our brains extract meaning from the world, and putting words to music and rhyme are a way of adding extra levels of pattern and structure to language. It’s the reason Homeric bards sang their epic oral poems, the reason that the Torah is marked up with little musical notations, and the reason we teach kids the alphabet in a song and not as twenty-six individual letters. Song is the ultimate structuring device for language.

- Moonwalking with Einstein

Well well well...

الفضيلة الأسمى بالقرن الحادي والعشرين هي تقبّل النقد.

"أطفال القرن الحادي والعشرين هم الجيل الوحيد في تاريخ البشر الذي نشأ وهو يمتلك وسائل تواصل إجتماعي في المدرسة الإعدادية"
- The social dilemma

لو جنة نكدر نوصف القرن الحادي والعشرين -لحد الآن- بكلمتين، رح يكونن: (السوشيل ميديا).
نكدر نعتبر السوشيل ميديا "مجتمعات موازية" بقوانينها الخاصة اللي تختلف بيها عن المجتمع البشري الواقعي.
وحدة من أهم الإختلافات هي أنه بالمجتمع البشري الواقعي من الطبيعي ومن المتوقع جداً أن يكون زميلك بالعمل، صديقك بالكلية، وأفراد عائلتك كلهم يمتلكون آراء سياسية وإجتماعية وعلمية مختلفة عنك. لكن السوشيل ميديا غير مصممة لتحاكي المجتمع البشري. هي مصممة لجمع الأشخاص المتشابهين عقلياً ضمن "تكتّلات" معينة. صار من السهل جداً أن تلكة تجمعات أونلاين بالآلاف (ومرات مئات الآلاف) للنباتيين، البرشلونيين، ومحبي الفلسفة العبثية. هذا الشي يعتبر واحدة من الإنتصارات الكبيرة للبشر على الجغرافيا والمجتمع؛ إحنة صرنا غير مُلزَمين -إلى حد ما- بإتباع قوانين المجتمع اللي عايشين بيه، ولا مُجبرين -إلى حد ما- على التعايش مع الأشخاص اللي يتواجدون ويانا بالمكان الجغرافي نفسه.

لكن العارض الجانبي لقدرة السوشيل ميديا على جمع هواي ناس بإهتمامات متشابهة هو أنه يساهم بعزل أفراد المجتمع وتقسيمهم إلى مجتمعات أصغر وأصغر... بالقرن الحادي والعشرين، صار من الأسهل إيجاد أشخاص يوافقوك الرأي، بدلاً من الإستماع لنقد الأشخاص اللي حولك. وهذا يفسر إلى حد جبير ليش دنواجه تجمعات طايح حظها مثل المؤمنين بالأرض المسطحة والمؤمنين بنظريات المؤامرة عموماً رغم أنهم جانوا قليلين كلش قبل شي 50 سنة. وهذا أيضاً يفسر ليش دنشوف ال victimization movements مثل الفمنست ومؤيدي المثلية المتطرفين اللي يعتبرون أي رأي يخالفهم هو رأي يضطهدهم. ببساطة لأن صار من السهل جداً أن تعتبر النقد الموجه إلك "تنمر" أو "عنصرية" أو "تطرف" وبنفس الوقت تلكة الآلاف من الأشخاص اللي رح يتفقون وياك بأنك الضحية (سواء كنت من صدك ضحية أو لا).

الإنترنت (والسوشيل ميديا خصوصًا) مصمم لموافقتك الرأي ولإظهار الناس اللي توافقك الرأي وإخفاء الناس اللي تختلف وياك. ولهذا أكثر شغلتين مفقودات حالياً هن:
1- تقبّل النقد
2- النقد البنّاء
النقد موجود دائماً، لكن تقبّل النقد والرأي المضاد شي ديصير أصعب وأصعب حتى نلكاه.

اليوم، افضل خدمة تؤديها لشخص هي نقده بشكل بنّاء، وأفضل خدمة تؤديها لنفسك هي، تقبّل النقد اللي يوجّه إلك والتفكير بإحتمالية كونه صحيح.

.

الاكتئاب اخطر من اي مرض ممكن يمر عالانسان مرض نفسي خطر الة عدة اسباب بالمختصر حاول تكون ويا شخص متحس بغربة ويا شخص ممكن بس يسمع من تحس عندك اعراض العزلة الحادة والفقدان لطموح الحياة لتضل متقوقع بدائرتك لان راح تصير عدة دوائر وتدخل باكتئاب حاد للاسف عدنا ماكو اي اعتراف بالامراض النفسيه وهي مو عيب لان مثل مايمرض اي جزء من الجسم العقل ايضا

-خلدون الصعب