شغلتين أخيرات

اول شي، إذا جنت شايف مسلسل Sherlock، ف المسلسل يعرض فكرة ال mind (memory) palace بطريقة كلش حلوة، سبشلي بحلقة 2 موسم 3.
بالإضافة لفلم inception رغم أنه ما يتعرض لفكرة ال memory palace بس طريقته بتصوير الأفكار كأحداث واقعية كلش حلوة.

ثاني شي، هالطريقة أثبتت فاعليتها عبر 2500 سنة بدءاً من اليونانيين، للرومان، للكنيسة الكاثوليكية ووصولاً لليوم الحالي. لكن بالنسبة لبوست على قناة تلي، فآني ما شرحت الفكرة إلا بشكل عام، أكو هواي كتب، فيديوهات، ومصادر ممكن تساعدك إذا ردت تتعلم أكثر عنها.

وفي حال صار عندك فضول وردت تجرب هالطريقة... فأنثوني ميتفيير Anthony Metivier شرح بوحدة من كتبه مثال نوعاً ما بسيط:

حاول تكول الأبجدية بالعكس، من الياء إلى الألف (او من Z إلى A) ورح تلكة روحك غالباً فشلت بيها وبجدارة.
هنا لازم تفكر بمكان مألوف إلك حتى يكون القصر الخاص بيك لهاي الشغلة. وراها، فكر ب 26 كلمة كل وحدة تبدي بحرف من الأبجدية بس بالعكس (مثل: يخت، ورد، هاتف، نازي،...) وحطهم بالقصر بالتسلسل وبنفس طريقة الغراض اللي رادتهن أمك من السوك... ورة كم "نزهة" بالقصر، حتكدر تكول الابجدية بالعكس، وبسرعة مثل ما تكولها بالتسلسل.

بالنسبة الي، الموضوع جان انترستنك مو لأنه ينطي "ذاكرة خارقة"، بقدر ما أنه يتعلق بطريقة ثانية يمثل بيها دماغنا الأفكار.
بدل ما تكون الذكريات والمعلومات، تطفو بفضاء دماغك... حتكون مرتبة، ومنظمة بشكل structured

“What most mnemonics do is to impose meaning and structure to material that would otherwise be meaningless and unstructured”

- Fernand Gobet, A psychologist in the university of Nottingham

Me to me: Could u cover me today?

إن الطبيعة تسخر من إتحاد الحرية والمساواة في اليوتوبيات التي ألفناها. الحرية والمساواة عدوّن لدودان ودائمان، إذا ساد أحدهما مات الآخر. وإذا جعلت الناس يعيشون أحراراً فعندئذ ستتكاثر ألوان عدم المساواة عندهم، بطريقة تكاد تكون هندسية، كما حدث في إنجلترا وأمريكا في ظل سياسة الحرية الاقتصادية خلال القرن 19.
ولكي نوقف نمو عدم المساواة فلا بد من التضحية بالحرية، كما حدث في روسيا بعد عام 1917. حتى إذا كبتنا عدم المساواة فلا نستطيع إيقافه عن النمو، فلا يرغب في المساواة إلا الشخص الذي يكون دون المتوسط في القدرة الإقتصادية. أما أولئك الذين يدركون قدرتهم المتفوّقة فيرغبون في الحرية. وفي النهاية تجد القدرة المتفوّقة طريقها. أمام اليوتوبيات التي تصوّر المساواة، فمقضي عليها من الناحية البيولوجية.

– دروس التاريخ، ول ديورانت

King of Kings Ozymandias am I. If any want to know how great I am and where I lie, let him outdo me in my work.

- Allegedly inscripted on the statue of Pharaoh Ramses II

I met a traveller from an antique land,

Who said—“Two vast and trunkless legs of stone

Stand in the desert. . . . Near them, on the sand,

Half sunk a shattered visage lies, whose frown,

And wrinkled lip, and sneer of cold command,

Tell that its sculptor well those passions read

Which yet survive, stamped on these lifeless things,

The hand that mocked them, and the heart that fed;

And on the pedestal, these words appear:

My name is Ozymandias, King of Kings;

Look on my Works, ye Mighty, and despair!

Nothing beside remains. Round the decay

Of that colossal Wreck, boundless and bare

The lone and level sands stretch far away.”

By: P. B. Shelley

Ozymandias (Ramses II)

القصيدة إنكتبت بسنة 1818، أما التمثال هذا فإكتشفوه بعدها بسنة، وما وصل لإنكلترا إلا سنة 1821

القصيدة على لسان مسافر يتحدث عن أنه بأرض بعيدة وقديمة بنص الصحراء، وجد ساقين ضخمات من الحجر واكفة وحيدة بنص الصحراء. وقريب منهن، نصف مدفون بالرمال، يتواجد وجه التمثال وهو مكسور جزئياً وعليه آثار الزمن. على هذا الوجه، حتشوف إبتسامة ملتوية ونظرة آمرة وساخرة تدل على أنه هالتمثال جان بيوم من الأيام لحاكم قاسي وقوي. هالإبتسامة تدل أيضاً على اليد المبدعة للنحات اللي كدر يشوف هالمشاعر كلهن، وقلب الفنان اللي نجى بشظايا هالتمثال.

وراها تنتقل القصيدة حتى تتكلم عن قاعدة التمثال، والنقش المكتوب عليها: "أنا أوزيماندياس (رمسيس الثاني)، ملك الملوك، إنظر إلى عظمة أعمالي"... بس محتشوف بهالصحراء غير أرض جرداء ولامتناهية من الرمال... لأن الزمن كفيل بإبادة أعظم الملوك والإمبراطوريات وجعلهن منسيات وميبقى منهن شي غير آثار العظمة الضائعة للملوك، واليد المبدعة للفنان.
Time renders fame hollow

The full moon has been thought to be linked to madness for centuries, hence the term “lunatic”

- Complications, by Atul Gawande

خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني
رأيتُ بعيني في أناملها دمي
أغار عليها من أبيها وأمها
ومن خطوة المسواك إن دار في الفم ِ
أغار على أعطافها من ثيابها
إذا ألبستها فوق جسم منعم ِ
وأحسد أقداحا تقبلُ ثغرها
إذا أوضعتها موضع المزج ِفي الفم ِ
خذوا بدمي منها فإني قتيلها
.فلا مقصدي ألا تقوت وتنعمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها
ولكن سلوها كيف حل لها دمي
وقولوا لها يا منية النفس إنني
قتيل الهوى والعشق لو كنت ِتعلمي
ولا تحسبوا أني قتلت بصارم
ولكن رمتني من رباها بأسهم ِ
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف
ونغـمـه داود وعـفـه مـريـم ِ
ولي حزن يعقوب ووحشـه يونـس
وآلام أيـــوب وحـســرة آدم ِ
ولو قبـل مبكاهـا بكيـت صبابـة
لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لـي البكـاء
بكاهـا فكـان الفضـل للمتـقـدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجههـا
وليس لها مثـل بعـرب وأعجمـي
مدنيـة الألحـاظ مكيـة الحشـى
هلاليـة العينيـن طائيـة الـفـم ِ
وممشوطة بالمسك قد فاح نشرهـا
بثغـر كـأن الـدر فيـه منـظـم ِ
أشارت بطرف العين خيفـة أهلهـا
إشـارة محـزون ٍِ ولــم تتكـلـم ِ
فأيقنت أن الطرف قد قـال مرحبـا
وأهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم ِ
فو الله لـولا الله والخـوف والرجـا
لعانقتهـا بيـن الحطيـم ِ وزمـزم ِ
ِ
ووسدتهـا زنـدي وقبلـت ثغرهـا
وكانت حلالا لي ولو كنـت محـرم ِ
ولمـا تلاقينـا وجــدت بنانـهـا
مخضبـه تحكـي عصـارة عنـدم ِ
فقلت خضبت الكف بعـدي ,هكـذا
يكـون جـزاء المستهـام ِ المتيـم ِ
فقالت وأبدت في الحشى حر الجوى
مقاله من فـي القـول لـم يتبـرم ِ
وعيشـك ما هـذا خضـاباً عرفتـهُ
فلا تكُ بالبهتان ِ والـزور متهمـي
ولكننـي لمـا رأيـتـك نائياً
وقد كنت كفي وزنـدي ومعصمـي
بكيت دما يـوم النـوى فمسحتـهُ
يكفي فاحمرت بناني من دمي

احزر اسم الشاعر..

@contactzero_bot

حيدر ادري تعرف :")