FAYDA✅

Əgər Həmzətul istifhəmi demesek,bir tək cümləni desək,cumlə bitmiş cümlə olmayacaq,burada هَذِهِ saat üçün sifət(نَعْتٌ) olur.( سَاعَةُ عَبَّاسٍ هَذِهِ؟ (Bu(hansı) saat Abbasindir?

Sual həmzəsiylə olarsa,mütləq "HƏ" "YOX" deyib,dəqiqləşdirmək tələb olunur.
أ-həmzə -nə maraqlıdırsa,nəyi təyin etmək istənilirsə,onu yanina çəkir,yəni xəbəri önə çəkir.
أَ سَاعَةُ عَبَّاسٍ هَذِهِ؟


Əgər həmzə nəyisə yanina çəkibsə,bu o deməkdirki,həmin çəkdiyinin kimə məxsusluğunu dəqiqləşdirmək istəyir,yəni bu cümlədə saatin Həmidə yoxsa Abbasa aid oldugunu bilmək istəyir.

‎MMVY kişisinden fotoğraf

✅KİMİN?AQİL İSİMLƏR ÜÇÜN SUALDIR.

Bu ev kimindir?Bu ev tacirindir.
O ev kimidir?O ev hekimindir.

✅ÖNÜNDƏ,ARXASİNDA
Məkan zərfləridir.Daimə idafə şəklində işlənir.
Qeyd: İdafə şəklində işlənən zərflər hallana bilər,ancaq damməli ola bilməzlər.Özlərindən əvvəl onu cərr edecek amil gelerse,o zaman kəsralı ola bilərlər.
İdafədə işlənən zərflər ola bilər: ⏬
1.zahirdə السَّبُّورَةُ امَامَ الطُّلَّابِ(Lövhə tələbələrin önündədir.)
2.damirlərlə اَمَامَكَ(sənin önündə)
امَامَ---- mudaf

الطُّلَّابِ---- mudafun ileyhi

QEYD: Zərf və şibhu cumlə heç vaxt mübtəda ola bilməz.

QEYD: Zərflər ismi cümlədə xəbərin şibhu cümlə növünü təşkil edir.

QEYD: Zərflər felin meydana gəldiyi zamanı və məkanı bildirən —harada? və Nə zaman? Suallarinin cavabı olan sözlərdir.

QEYD:Ərəb dilində zərflər zaman ve məkan zərfi olur.Zərflər məbni və nasbda olur.Məbni halında gəlsələr də daima nasb halında olacaqlar.

QEYD: Zərflərdən sonra isim gələrsə,İSMİ CÜMLƏ
Fel gələrsə,FELİ CÜMLƏ olur.

🔴Hərfu cərlər
في--- zərfi məna ifade edir,məkan zərfi mənasını verir..
"NƏYİNSƏ İÇİNDƏ" MƏNASINI VERİR.(-da,də,içində)

مِنْ Nəyinsə başlangıcını bildirir.(-dan -dən).

السلام عليكم و رحمة الله و وركاته

Qrupun linkini ve burdakı materialları her kesle paylaşa bilersiz biiznilleh🌹🌹🌹
Kanalın linkiylə birlikdə..

https://t.me/erebdili12

♦️ Elmi gizlətməyin cəzası...

✍ İmam İbn Qeyyim (Allah ona rəhmət etsin) demişdir:
«Kim elmi özündə saxlayıb onu başqalarına öyrətməzsə, Allah onu həmin elmi unutmaqla və elmi ondan almaqla imtahan edər. Çünki, cəza əməlin növündəndir»
📚 Miftəh Dəru səadə, 1/172.

إِلي --Nəyinsə sonunu göstərir,istiqamət və sonliq mənasını verir.
-a -ə /-ya,-yə ,tərəf .


عَلي-- Nəyinsə üzərində mənasını verir.


لِ-- Sahiblik,maliklik mənasını verir.

بَدَلٌ KUL MİN KUL ) BƏDƏL )
BƏDƏL-MƏNASI "ƏVƏZEDİCİ" DEMƏKDİR.BƏDƏL ANCAQ İSİMLƏRƏ AİDDİR

Bədəlin 4 növü var.KUL MİN KUL OLAN birinci növündə Bədəl özündən əvvəlki ismə 4 səbəb ilə tabe olur,onunla ⏬ uzlaşır:
1⃣.Cinsdə
2⃣.kəmiyyətdə
3⃣.müəyyənlik və qeyri müeyyenlikde
4⃣.halda

BƏDƏL-özündən əvvəlki ismi açıqlayir,aydinlaşdırır.Özündən əvvəl gələn isim مُبْدَلٌ (Mubdəl) adlanır.Bədəldən əvvəlki söz
-hem işarə əvəzliyi,hem de aydınlaşdırıcı isim də ola bilər.Bədəlin əsas məqsədi ümumi ismi xüsusiləşdirir.Məsələn:
خَرَجَ الْمُدَرِّسُ مُحَمَّدٌ.
Muhamməd Müəllim çixdi.
Bu cumlede الْمُدَرِّسُ mubdel

مُحَمَّدٌ bedeldir.

(BU HAQDA DAHA ETRAFLİ GELECEK DERSLERDE ÖYRENECEYİK.İNŞƏƏALLAH)

الاسْمَاءُ الْخَمْسَةُ

Ərəb dilində 5 isim(və ya 6) var ki,onlarin qrammatik hallarinin əlaməti digər isimlərdən fərqlidir,yəni əlaməti əsliyyə olmur,aləmətul fər'iyyə olur.
(الْفَرْعِيَّةُ)
Bir sözlə onlarin hallanması hərəkəyə görə olmur,hərflərlə olur.Bu isimlər aşagidakilardir⏬:
اَبٌ ata
اَخٌ qardaş
فَمٌ ağız
ذُو sahiblik mənasında işlənir.
حَمٌ qayın
هَنٌ şey(demek istəmədiyimiz)
Bu 6 ismin fər'iyyə əlaməti :
-Raf halinda و ابو

- Cərr halinda ي ابي

- Nasb halinda ا ابا
QEYD: BUNLARİN ƏSMƏUL SİTTƏYƏ(ƏSMƏUL XAMSƏYƏ) DAXİL OLMASI ÜÇÜN ŞƏRTLƏRİ VAR:
1.İDAFƏ TƏRKİBİNDƏ MUDAF OLMALI
2.TƏK HALDA OLMALI
3.YƏUL MUTƏKƏLLİM OLMAMALI
4.ƏZİZLƏYİCİ,TƏHQİREDİCİ MƏNADA OLMAMALI
5.فَمٌ BU QAYDAYLA HALLANDIQDA ONUN MİM HƏRFİ DÜŞÜR.MİM OLMAMALIDIR.MƏS,:
فُوكَ( SƏNİN AĞZIN)

فِيكَ(SƏNİN AĞZININ)

فَاكَ (SƏNİN AĞZINI)

6.ذو-YALNIZ SAHİB OLMA MƏNASINDA İŞLƏDİLMƏLİDİR,KİŞİ CİNSİNDƏ VƏ TƏK HALDA OLMALIDIR.

QEYD:CƏM OLDUQDA İSƏ BİLDİYİMİZ ƏLAMƏTLƏRLƏ HALLANIR.MƏS:
أبَاءُ طُلَّابٍ(TƏLƏBƏLƏRİN ATALARI)

FAYDA⏬
ذو isimdir,sahib olan,malik olan ,-li⁴ mənasında işlənir və yalniz ümumi iaimlərə idafə olunur.Sifətlərə ,şəxs əvəzliklərinə,xüsusi isimlərə idafə olunmur.Daima idafədə işlənir və mudaf olur.
Qoşulduğu isimlərə keyfiyyət mənasını verərək sifətə çevirir.(ümumi isimləri sifətə çevirir.)

Təkdə ذُو(kisi cinsinde)
Cəmdə ذَوُوْ

Təkdə ذَاتُ(qadin cinsində)
Cəmdə ذَوَاتُ

Qeyd:Əgər mərifə və nəkra arasında gələrsə,xəbər olur
Əgər iki nəkira və 2 mərifə arasinda gələrsə,sifət olur.
BU QAYDA TƏK-CƏM FƏRQ ETMİR,HAMISINA AİDDİR.

الاعْرَابُ التَّقْدِيرِيُّ
(Təqdirdə olan erab)
Bir qrup murab isimler varki,onların erabı təqdirdə(gizlində) olur ,yəni onların son hərəkələri hər hansı bir amilin təsiri nəticəsində dəyişmir.Bu isimlərdə dəyişiklik olunmalıdir,ancaq dəyişiklik görünmürsə,bu eraba TƏQDİRDƏ OLAN ERAB deyilir.Amillərin nəticəsində sözün son hərəkəsinin dəyişdiyini görmürük.Nəyə görə belə olur?
1⃣.mümkün olmadığı üçün لِلتَّعَزُّرِ
2⃣.çətin olduğu üçün لِلثِّقَالِ
3⃣Həmin yeri başqa hərəkə tutub (yerini işğal edib)
لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ

4⃣.مُقَدَّرَةٌ لِلْحِكَايَةِ Bu haqda gelecekde məlumat keçiləcək.

1⃣.İsim maqsur--- للتَّعَزُّرِ
Bu o isimlərdirki,sonları əlif+fəthə
Yə+fəthə ilə bitir.
المُسْتَشْفَى
الفَتَى
العَصَا
ERABI:
الفَتَى-مُبْتَدَأٌ.مَرفوع و علامة رفعه ضمّة مقدرة منع من ظهورها التَّعَزُّرُ(للتعزرِ)

(Yəni,mümkün deyil,çünki əlif heç bir hərəkəni daşımır,əlifin səsi yoxdur.özü fəthəni çəkməklə məşğuldur)
QEYD:İsmul maqsur daim muqaddardır(təqdirdədir).İstər raf,istər cərr,istərsə də nasb halında olsun,fərq etməz,daima təqdirdədir.