Несмотря на ограниченность исследований лошадей, совокупность данных по другим видам уже позволяет сделать несколько важных наблюдений. Переживание сильного стресса (включая травматического) в раннем возрасте, в том числе перинатальных, влияет на психоэмоциональное состояние, поведение, метаболизм, иммунную функцию и репродуктивную устойчивость потомства млекопитающих.
Повышенная реактивность, тревожность, изменённая стресс-чувствительность, склонность к гиперактивности или подавлению стрессовых реакций способны влиять на обучаемость, управляемость и пригодность животного к работе, а также на его безопасность и благополучие, об этом в наших других публикациях #Equilogy8
Эпигенетически «запрограммированная» иммунная система и стресс-реактивность влияют на долгосрочную устойчивость к инфекциям, стрессам и нагрузкам, а также на репродуктивное здоровье потомства. И метаболические изменения отражаются на росте, соотношении мышечной и жировой массы, энергообеспечении и склонности к метаболическим нарушениям.
Информированные решения не всегда предполагают простые и однозначные ответы, но возможность оценивать риски даёт шанс критически взглянуть на устоявшиеся нормы. Исследования на людях показывают, что сложный опыт в детстве может оказывать долгосрочное влияние на здоровье и поведение во взрослом возрасте. Учитывая эти данные, мы можем иначе оценивать практики отъёма и условия содержания кобыл и жеребят, стремясь снизить риск потенциальных психологических травм и последствий на здоровье.
#Equilogy8 #equilogytraumapro #эквилогияпротравму
Повышенная реактивность, тревожность, изменённая стресс-чувствительность, склонность к гиперактивности или подавлению стрессовых реакций способны влиять на обучаемость, управляемость и пригодность животного к работе, а также на его безопасность и благополучие, об этом в наших других публикациях #Equilogy8
Эпигенетически «запрограммированная» иммунная система и стресс-реактивность влияют на долгосрочную устойчивость к инфекциям, стрессам и нагрузкам, а также на репродуктивное здоровье потомства. И метаболические изменения отражаются на росте, соотношении мышечной и жировой массы, энергообеспечении и склонности к метаболическим нарушениям.
Информированные решения не всегда предполагают простые и однозначные ответы, но возможность оценивать риски даёт шанс критически взглянуть на устоявшиеся нормы. Исследования на людях показывают, что сложный опыт в детстве может оказывать долгосрочное влияние на здоровье и поведение во взрослом возрасте. Учитывая эти данные, мы можем иначе оценивать практики отъёма и условия содержания кобыл и жеребят, стремясь снизить риск потенциальных психологических травм и последствий на здоровье.
#Equilogy8 #equilogytraumapro #эквилогияпротравму
❤13
Где лучшие тусовки места, чтобы сразу знакомиться с трендами конной отрасли в Германии - конные выставки.
Хорошо известная на весь мир Equitana проходит только раз в 2 года. А следующая по размеру (поменьше, но все еще лидирующая в Германии), более европейская - PassionPferd в Ганновере.
До ковида она называлась иначе и была масштабнее, потом после ковида, видимо, восстанавливалась и набирала обороты…
И вот в этом году она меня приятно удивила организацией, наполнением программы и новыми акцентами.
Больше всего удивила тема Активных конюшен. Они и раньше имели свои стенды, но в этом году Шауэр создал целую экспозицию прямо у входа в то самое пространство выставки, которое посвящено содержанию и менеджементу.
В экспозиции были не просто модели и картинки, а конкретные решения, и настоящая активная конюшня с живыми лошадьми.
Хотя продукция и технологии для содержания в денниках еще превалируют (по количеству стендов). Шауэр явно в этом году сместил акценты в рамках выставки на себя. Это выглядело как заявление.
В АК разместили двух лошадей. Им сначала объективно было страшно, они нервничали и в первый день прибытия, и в начале второго. Но что понравилось, с лошадьми постоянно был их человек, который помогал им найти свой способ регуляции.
И приятно удивило, что люди об этом не только заботились, но и не скрывали от посетителей правду о состояниях лошадей, а открыто делились, как оно меняется и что они делают.
Мало того эта экспозиция, так на ее фоне была организована и конференц-программа прекрасная. Я приходила послушать про опыт интеграции и ввода в группы. Эти вопросы обсуждали в формате круглого стола с теми, кто управляет активными конюшнями в реально крупных масштабах.
Было четыре владельца больших комплексов из разных уголков Германии. Одна владелица конюшни рассказала, что у неё три группы в сумме 150 лошадей живут в АК на трёх тропах и 400 га земли. Я даже не знала, что такие пространства в Германии вообще возможны.
Грустно, что для жеребцов такого пока не предлагается в больших масштабах. Но сам тренд всё равно радует.
У всех выступающих хозяйств в рамках АК есть и отдельные денники с паддоками, плюс интеграционные зоны для больных или новеньких, встроенные в тропы.
Все одинаково тщательно уделяют внимание процессу ввода в группу не только коней, но и “стабуниванию” людей.
Интересно, что одно хозяйство поделилось, что они заключают договор на процесс интеграции лошади, и забирают ответственность на себя как специалисты. То есть владелец не участвует в этом.
Подтвердились и мои наблюдения:
интегрировать в большие группы легче, чем в малые,
процесс всегда индивидуальный,
обязательно пройти все шаги, но продожительность и комбинация стабунирования происходит от лошади и группы, а не по книжкам.
И еще, не смотря на сложные случаи адаптации лошадей, был озвучен вывод, что это не тип содержания неподходящий, а именно может не подойти существующая уже группа. Двое из четырёх спикеров делились опытом, когда какая-то лошадь не могла интегрироваться несколько месяцев, но буквально за недели становилась «своей» в другой конюшне и группе. У меня в практике тоже такие случаи были.
В общем, инсталляция Шауэра - невероятная.
Как отражение присутствия другой технологии конного менеджмента, которую они сами называют «конюшни будущего». Хотя мне бы хотелось их назвать конюшней случившегося настоящего.
А вот рядом красиво оттеняли стенды с разработками роботов для конюшен… Вот это уже другая история из будущего. И возможно совсем близкого. Поговорив с одной из команд, они уже заявляют о планах на будущий год.
Хорошо известная на весь мир Equitana проходит только раз в 2 года. А следующая по размеру (поменьше, но все еще лидирующая в Германии), более европейская - PassionPferd в Ганновере.
До ковида она называлась иначе и была масштабнее, потом после ковида, видимо, восстанавливалась и набирала обороты…
И вот в этом году она меня приятно удивила организацией, наполнением программы и новыми акцентами.
Больше всего удивила тема Активных конюшен. Они и раньше имели свои стенды, но в этом году Шауэр создал целую экспозицию прямо у входа в то самое пространство выставки, которое посвящено содержанию и менеджементу.
В экспозиции были не просто модели и картинки, а конкретные решения, и настоящая активная конюшня с живыми лошадьми.
Хотя продукция и технологии для содержания в денниках еще превалируют (по количеству стендов). Шауэр явно в этом году сместил акценты в рамках выставки на себя. Это выглядело как заявление.
В АК разместили двух лошадей. Им сначала объективно было страшно, они нервничали и в первый день прибытия, и в начале второго. Но что понравилось, с лошадьми постоянно был их человек, который помогал им найти свой способ регуляции.
И приятно удивило, что люди об этом не только заботились, но и не скрывали от посетителей правду о состояниях лошадей, а открыто делились, как оно меняется и что они делают.
Мало того эта экспозиция, так на ее фоне была организована и конференц-программа прекрасная. Я приходила послушать про опыт интеграции и ввода в группы. Эти вопросы обсуждали в формате круглого стола с теми, кто управляет активными конюшнями в реально крупных масштабах.
Было четыре владельца больших комплексов из разных уголков Германии. Одна владелица конюшни рассказала, что у неё три группы в сумме 150 лошадей живут в АК на трёх тропах и 400 га земли. Я даже не знала, что такие пространства в Германии вообще возможны.
Грустно, что для жеребцов такого пока не предлагается в больших масштабах. Но сам тренд всё равно радует.
У всех выступающих хозяйств в рамках АК есть и отдельные денники с паддоками, плюс интеграционные зоны для больных или новеньких, встроенные в тропы.
Все одинаково тщательно уделяют внимание процессу ввода в группу не только коней, но и “стабуниванию” людей.
Интересно, что одно хозяйство поделилось, что они заключают договор на процесс интеграции лошади, и забирают ответственность на себя как специалисты. То есть владелец не участвует в этом.
Подтвердились и мои наблюдения:
интегрировать в большие группы легче, чем в малые,
процесс всегда индивидуальный,
обязательно пройти все шаги, но продожительность и комбинация стабунирования происходит от лошади и группы, а не по книжкам.
И еще, не смотря на сложные случаи адаптации лошадей, был озвучен вывод, что это не тип содержания неподходящий, а именно может не подойти существующая уже группа. Двое из четырёх спикеров делились опытом, когда какая-то лошадь не могла интегрироваться несколько месяцев, но буквально за недели становилась «своей» в другой конюшне и группе. У меня в практике тоже такие случаи были.
В общем, инсталляция Шауэра - невероятная.
Как отражение присутствия другой технологии конного менеджмента, которую они сами называют «конюшни будущего». Хотя мне бы хотелось их назвать конюшней случившегося настоящего.
А вот рядом красиво оттеняли стенды с разработками роботов для конюшен… Вот это уже другая история из будущего. И возможно совсем близкого. Поговорив с одной из команд, они уже заявляют о планах на будущий год.
❤10🔥4👍1👌1
🌍 От антропоцентризма к экоцентризму - общее движение науки и культуры, или размышления из серии #Equilogy8 вступая в Новый 2026 год.
Когда мы говорим о взаимодействии человека с природой или животными (лошадьми), мы, осознанно или нет, будем опираться на определённую логику и картину мира. Антропоцентризм и экоцентризм как раз представляют две разные призмы, через которые мы смотрим на жизнь и принимаем решения.
Антропоцентризм - это мировоззрение, в котором человек рассматривается как центральная и главная ценность мира.
Природа, животные, экосистемы в этой логике получают смысл и значимость прежде всего через их полезность для человека.
Именно антропоцентризм:
- стал основой научного и технологического прогресса;
- позволил человеку изучать, контролировать и преобразовывать среду;
- сформировал современную медицину, сельское хозяйство и спорт.
Как всегда, у медали две стороны. И ограничением антропоцентризма стало то, что, когда человек постоянно остаётся «над» природой, возникает разрыв с окружающей средой и другими видами, а в итоге даже с самим собой.
Экоцентризм предлагает иную перспективу. Здесь человек выступает не как центр системы, а как один из её элементов (со своими преимуществами, значением, сильными и слабыми сторонами), включённый в сложную сеть живых и неживых связей.
В экоцентрической логике:
- ценность природы не сводится к её пользе для человека;
- благополучие человека понимается как неотделимое от благополучия экосистемы;
- внимание смещается с контроля и эксплуатации к взаимному учёту нужд и диалогу.
Экоцентризм не требует самопожертвования человека ради мира животных или растений. Речь идёт не об отказе от человеческого благополучия, а о более глубоком понимании того, откуда оно на самом деле возникает.
Когда человек начинает осознавать себя частью природы, а не её владельцем, меняется сама логика заботы о себе:
- внимание смещается с бесконечного потребления к пониманию своих истинных потребностей;
- благополучие человека перестаёт оцениваться отдельно от состояния среды;
- забота об экосистеме начинает восприниматься не как моральный долг, а как фундамент собственной устойчивости.
Сегодня всё больше научных исследований показывают:
- психологическое здоровье человека связано с чувством связи с природой;
- устойчивость различных сред невозможна без учёта экосистемной целостности;
- животные обладают сложной эмоциональной и когнитивной жизнью (и даже деревья).
Поэтому разговор об антропоцентризме и экоцентризме выигрывает лишь тогда, когда он воспринимается как разговор: о будущем, о качестве жизни, о том, как мы выбираем жить рядом с другими формами жизни. Продолжение....👇
Когда мы говорим о взаимодействии человека с природой или животными (лошадьми), мы, осознанно или нет, будем опираться на определённую логику и картину мира. Антропоцентризм и экоцентризм как раз представляют две разные призмы, через которые мы смотрим на жизнь и принимаем решения.
Антропоцентризм - это мировоззрение, в котором человек рассматривается как центральная и главная ценность мира.
Природа, животные, экосистемы в этой логике получают смысл и значимость прежде всего через их полезность для человека.
Именно антропоцентризм:
- стал основой научного и технологического прогресса;
- позволил человеку изучать, контролировать и преобразовывать среду;
- сформировал современную медицину, сельское хозяйство и спорт.
Как всегда, у медали две стороны. И ограничением антропоцентризма стало то, что, когда человек постоянно остаётся «над» природой, возникает разрыв с окружающей средой и другими видами, а в итоге даже с самим собой.
Экоцентризм предлагает иную перспективу. Здесь человек выступает не как центр системы, а как один из её элементов (со своими преимуществами, значением, сильными и слабыми сторонами), включённый в сложную сеть живых и неживых связей.
В экоцентрической логике:
- ценность природы не сводится к её пользе для человека;
- благополучие человека понимается как неотделимое от благополучия экосистемы;
- внимание смещается с контроля и эксплуатации к взаимному учёту нужд и диалогу.
Экоцентризм не требует самопожертвования человека ради мира животных или растений. Речь идёт не об отказе от человеческого благополучия, а о более глубоком понимании того, откуда оно на самом деле возникает.
Когда человек начинает осознавать себя частью природы, а не её владельцем, меняется сама логика заботы о себе:
- внимание смещается с бесконечного потребления к пониманию своих истинных потребностей;
- благополучие человека перестаёт оцениваться отдельно от состояния среды;
- забота об экосистеме начинает восприниматься не как моральный долг, а как фундамент собственной устойчивости.
Сегодня всё больше научных исследований показывают:
- психологическое здоровье человека связано с чувством связи с природой;
- устойчивость различных сред невозможна без учёта экосистемной целостности;
- животные обладают сложной эмоциональной и когнитивной жизнью (и даже деревья).
Поэтому разговор об антропоцентризме и экоцентризме выигрывает лишь тогда, когда он воспринимается как разговор: о будущем, о качестве жизни, о том, как мы выбираем жить рядом с другими формами жизни. Продолжение....👇
🔥3❤2👍1
🐎 Говоря же о лошадях, от того, какую призму мы выбираем, зависит:
- считаем ли мы лошадь объектом для наших задач и удовлетворения потребностей или субъектом с собственной агентностью, где нужно вложиться, чтобы выстроить взаимодействие;
- ищем ли мы «максимальную эффективность» для себя или совместное благополучие;
- остаётся ли контакт инструментальным (команда — исполнение) или становится живым диалогом.
В последние десятилетия мы видим явный сдвиг от радикального антропоцентризма к более реляционным и эко-ориентированным подходам:-
- Posthuman studies и more-than-human research (B. Latour, R. Braidotti, E. Kohn) рассматривают человека как один из узлов отношений внутри живых систем, а не как их центр.-
- Environmental psychology показывает, что чувство принадлежности природе напрямую связано с психологическим благополучием и проэкологическим поведением (Kaplan & Kaplan, Clayton, Schultz).-
- Animal studies и animal sentience research (M. Bekoff, F. de Waal) научно подтверждают сложность эмоциональной и социальной жизни животных, что требует пересмотра объектного отношения к ним.-
- В прикладных практиках (nature-based interventions, animal-assisted interventions и #ипповенция #практикислошадьми) всё чаще звучит вопрос: а том, за счет чего взаимодействие приносит пользу человеку, и на каких условиях для другого (лошади)?В
российской науке идеи экоцентризма тоже находят глубокое и самостоятельное развитие. Важную роль здесь сыграли работы В. И. Панова, одного из ведущих исследователей экологической психологии и экологического сознания. Панов показывает, что экологическое сознание развивается через разные типы отношений человека с природой:
- антропоцентрический: субъект → объект,
- экоцентрический: субъект <-> субъект
В экоцентрическом подходе человек и природный мир становятся взаимодействующими субъектами не как романтическая метафора, а как онтологически со-равные участники процесса бытия и диалога (ecopoiesis).
Что способно развивать сознание и приводить к переживанию эмпатии и сопричастности миру.
🐎 В контексте лошадей (включая спорт и хобби) и помогающих практик, таких как ипповенция, это также ведет к важным сдвигам:
- лошадь перестаёт быть объектом оптимизации (быстрее, сильнее, эффективнее) и становится субъектом, чьи потребности, коммуникация и способы существования имеют самостоятельную ценность;
- внедряется зоосенситивность - не просто эмпатия, а научно обоснованное включение животных в поле взаимодействия и совместного смысла с учётом их биологических, когнитивных и эмоциональных особенностей (в том числе с учётом психологического благополучия);
- ипповенция и развивающие практики с лошадьми можно рассматривать как естественный этап этой эволюции, но при этом и внутри новой индустрии тоже существует спектр услуг: от более антропоцентричных форм к более экоцентричным.
И именно об этих различиях, уровнях и возможных направлениях развития мы поговорим уже в новом году.
С Новым годом, друзья!
Спасибо, что вы были с нами в 2025!
И пусть 2026 год станет для каждого и для всех годом новых отношений с собой и любимыми лошадьми, благополучия и полезных открытий. 🌱🐎
- считаем ли мы лошадь объектом для наших задач и удовлетворения потребностей или субъектом с собственной агентностью, где нужно вложиться, чтобы выстроить взаимодействие;
- ищем ли мы «максимальную эффективность» для себя или совместное благополучие;
- остаётся ли контакт инструментальным (команда — исполнение) или становится живым диалогом.
В последние десятилетия мы видим явный сдвиг от радикального антропоцентризма к более реляционным и эко-ориентированным подходам:-
- Posthuman studies и more-than-human research (B. Latour, R. Braidotti, E. Kohn) рассматривают человека как один из узлов отношений внутри живых систем, а не как их центр.-
- Environmental psychology показывает, что чувство принадлежности природе напрямую связано с психологическим благополучием и проэкологическим поведением (Kaplan & Kaplan, Clayton, Schultz).-
- Animal studies и animal sentience research (M. Bekoff, F. de Waal) научно подтверждают сложность эмоциональной и социальной жизни животных, что требует пересмотра объектного отношения к ним.-
- В прикладных практиках (nature-based interventions, animal-assisted interventions и #ипповенция #практикислошадьми) всё чаще звучит вопрос: а том, за счет чего взаимодействие приносит пользу человеку, и на каких условиях для другого (лошади)?В
российской науке идеи экоцентризма тоже находят глубокое и самостоятельное развитие. Важную роль здесь сыграли работы В. И. Панова, одного из ведущих исследователей экологической психологии и экологического сознания. Панов показывает, что экологическое сознание развивается через разные типы отношений человека с природой:
- антропоцентрический: субъект → объект,
- экоцентрический: субъект <-> субъект
В экоцентрическом подходе человек и природный мир становятся взаимодействующими субъектами не как романтическая метафора, а как онтологически со-равные участники процесса бытия и диалога (ecopoiesis).
Что способно развивать сознание и приводить к переживанию эмпатии и сопричастности миру.
🐎 В контексте лошадей (включая спорт и хобби) и помогающих практик, таких как ипповенция, это также ведет к важным сдвигам:
- лошадь перестаёт быть объектом оптимизации (быстрее, сильнее, эффективнее) и становится субъектом, чьи потребности, коммуникация и способы существования имеют самостоятельную ценность;
- внедряется зоосенситивность - не просто эмпатия, а научно обоснованное включение животных в поле взаимодействия и совместного смысла с учётом их биологических, когнитивных и эмоциональных особенностей (в том числе с учётом психологического благополучия);
- ипповенция и развивающие практики с лошадьми можно рассматривать как естественный этап этой эволюции, но при этом и внутри новой индустрии тоже существует спектр услуг: от более антропоцентричных форм к более экоцентричным.
И именно об этих различиях, уровнях и возможных направлениях развития мы поговорим уже в новом году.
С Новым годом, друзья!
Спасибо, что вы были с нами в 2025!
И пусть 2026 год станет для каждого и для всех годом новых отношений с собой и любимыми лошадьми, благополучия и полезных открытий. 🌱🐎
❤14🥰1
Сегодня настоящее начало года Огненной Лошади.
Прошлым летом благодаря Анне Вавиловой я немного прикоснулась к глубине и мудрости Традиционной Китайской Медицины и её философии. Тогда мы учились применять практики шиацу для своих лошадей. Это не просто найти меридианы и нажать точки.
Там невероятно много тонких нюансов начиная с самонастройки и заканчивая слышанием и поддержкой лошади. Учиться предстоит дальше, чтобы развиваться в практике. Но уже тот шаг позволил погрузиться на иную глубину понимания работы тела и связи с психикой. И заодно получилось увидеть, как эта работа влияет на состояние: физическое и эмоциональное.
Так вот, элемент огня представлен сразу в двух парах меридианов (другие элементы имеют только по одной)... И размышляя о годе, который нам предстоит, и его характере, вспоминая ту работу, у меня возникло три темы, которые этот год, вероятно, позволит нам в себе раскрыть на благо себе и лошадям и может даже больше.
🐎 Действие и попытки вместо сопротивления и ожидания. Кажется, этот год отличное подспорье делать то, на что долго не решался, сама энергия огня меняет настрой с размышления и обдумывания на то, чтобы уже попробовать и проверить.
⚖ Баланс. Огонь - сильный элемент и при этом кстати волатильный. Без поддержки он легко утрачивает силу, а без балансировки мощи становится разрушающим.
🌐 Свобода выражения. На это наталкивает уже сам образ лошади, и, возможно, этот образ позволит попрощаться с теми ограничениями (в убеждениях или влиянии других), которые мешают действовать и сохранять баланс, будь то конный менеджемент и тренинг, или что-то большее, выходящее даже за границы наших отношений с лошадьми.
Прошлым летом благодаря Анне Вавиловой я немного прикоснулась к глубине и мудрости Традиционной Китайской Медицины и её философии. Тогда мы учились применять практики шиацу для своих лошадей. Это не просто найти меридианы и нажать точки.
Там невероятно много тонких нюансов начиная с самонастройки и заканчивая слышанием и поддержкой лошади. Учиться предстоит дальше, чтобы развиваться в практике. Но уже тот шаг позволил погрузиться на иную глубину понимания работы тела и связи с психикой. И заодно получилось увидеть, как эта работа влияет на состояние: физическое и эмоциональное.
Так вот, элемент огня представлен сразу в двух парах меридианов (другие элементы имеют только по одной)... И размышляя о годе, который нам предстоит, и его характере, вспоминая ту работу, у меня возникло три темы, которые этот год, вероятно, позволит нам в себе раскрыть на благо себе и лошадям и может даже больше.
🐎 Действие и попытки вместо сопротивления и ожидания. Кажется, этот год отличное подспорье делать то, на что долго не решался, сама энергия огня меняет настрой с размышления и обдумывания на то, чтобы уже попробовать и проверить.
⚖ Баланс. Огонь - сильный элемент и при этом кстати волатильный. Без поддержки он легко утрачивает силу, а без балансировки мощи становится разрушающим.
🌐 Свобода выражения. На это наталкивает уже сам образ лошади, и, возможно, этот образ позволит попрощаться с теми ограничениями (в убеждениях или влиянии других), которые мешают действовать и сохранять баланс, будь то конный менеджемент и тренинг, или что-то большее, выходящее даже за границы наших отношений с лошадьми.
❤16👍3
Forwarded from Плечом к плечу
Время летит с какой-то космической срокостью :) Звучит пародоксально, ведь и мы на нашей планете летим вместе с ней тоже на космической скорости... почему это так интересно ощущается? Можно подумать, что эта скорость как будто влияет на то, сколько всего меняется вокруг.
Недавно была на конференции посвященной будущему команд в Москве, где было много полезного, и одно из утверждений, которое понравилось, что, лидеры это те, кто сами творят изменения (фраза в моей свободной интерпретации).
Еще, сегодня изучая какие профессиональные сообщества нам интересны для аккредитаций на будущее, я заглянула "по дороге" на сайт HETI - The Federation of Horses in Education and Therapy International AISBL и через него вышла на один блог и пост в нем с названием: «Тихая нагрузка: почему лошадей в терапии не стоит называть терапевтами».
Перевод поста и ссылку на него оставлю в комментарии к этому посту, потому что очень мне понарвилось как был представлен вопрос.
В общем, все эти события и ощущения довели меня до того, что наступило время завершения продаж леции "Зеркальная лошадь"... Я не поленилась и даже переслушала ее сама, она не теряет своей актуальности. И все же, я буду менять свои программы, особенно касающиеся тем вовлечения лошадей в развитие людей или психотерапию #ипповенция. И как я писала в постах ранее, конкуренция внури моих же продуктов мне точно не нужна. Так что можно еще успеть, кто хотел, но откладывал.
Эта лекция поднимает вопросы оценки благополучия лошадей в ипповенции и того, как наше восприятие влияет на интерпретацию происходящего.
Мы обсуждаем влияние стрессовых факторов и событий на ощущение благополучия лошадью, и какие риски существуют для наших лошадей.
Также мы рассматриваем важность понимания роли лошади в ипповенции и вопросы, которые помогают переоценить участие и состояние лошадей в программах ипповенции.
Отдельно обсуждаем приближение лошади к человеку и “желание подружиться” как поведение, которое может указывать на риски дистресса от присутствия людей.
И рассматриваем другие формы поведения лошадей, когда можно подумать, что лошадь внешне демонстрирует “согласие”.
Обсуждаем и эмоциональное влияние людей, лимбическую синхронизацию и возможные проекции. Также поднимаем вопросы ответственности специалиста, смыслов, вкладываемых в сервисы, и обеспечения безопасности.
До конца февраля 2026 она еще будет в продаже, а доступ остается не ограниченным https://www.equilogy.org/hippovention/mirror-horse/
Недавно была на конференции посвященной будущему команд в Москве, где было много полезного, и одно из утверждений, которое понравилось, что, лидеры это те, кто сами творят изменения (фраза в моей свободной интерпретации).
Еще, сегодня изучая какие профессиональные сообщества нам интересны для аккредитаций на будущее, я заглянула "по дороге" на сайт HETI - The Federation of Horses in Education and Therapy International AISBL и через него вышла на один блог и пост в нем с названием: «Тихая нагрузка: почему лошадей в терапии не стоит называть терапевтами».
Перевод поста и ссылку на него оставлю в комментарии к этому посту, потому что очень мне понарвилось как был представлен вопрос.
В общем, все эти события и ощущения довели меня до того, что наступило время завершения продаж леции "Зеркальная лошадь"... Я не поленилась и даже переслушала ее сама, она не теряет своей актуальности. И все же, я буду менять свои программы, особенно касающиеся тем вовлечения лошадей в развитие людей или психотерапию #ипповенция. И как я писала в постах ранее, конкуренция внури моих же продуктов мне точно не нужна. Так что можно еще успеть, кто хотел, но откладывал.
Эта лекция поднимает вопросы оценки благополучия лошадей в ипповенции и того, как наше восприятие влияет на интерпретацию происходящего.
Мы обсуждаем влияние стрессовых факторов и событий на ощущение благополучия лошадью, и какие риски существуют для наших лошадей.
Также мы рассматриваем важность понимания роли лошади в ипповенции и вопросы, которые помогают переоценить участие и состояние лошадей в программах ипповенции.
Отдельно обсуждаем приближение лошади к человеку и “желание подружиться” как поведение, которое может указывать на риски дистресса от присутствия людей.
И рассматриваем другие формы поведения лошадей, когда можно подумать, что лошадь внешне демонстрирует “согласие”.
Обсуждаем и эмоциональное влияние людей, лимбическую синхронизацию и возможные проекции. Также поднимаем вопросы ответственности специалиста, смыслов, вкладываемых в сервисы, и обеспечения безопасности.
До конца февраля 2026 она еще будет в продаже, а доступ остается не ограниченным https://www.equilogy.org/hippovention/mirror-horse/
❤5
Forwarded from Плечом к плечу
Только что в разговоре с подругой и коллегой я смогла сформулировать, какой хочу видеть ипповенцию вообще, в какую хочу вкладываться и какую уже провожу и продвигаю в своей работе. Решила, что важно тут это запечатлеть через, не побоюсь этого громкого слова, формулирование миссии.
Я чувствую свою миссию в том, чтобы развивать ипповенцию от "метода" или способа создания пользы для людей - в сферу, где одновременно могут развиваться человек и лошадь вместе (субъект-порождение).
Другими словами, я хочу, чтобы каждая сессия ипповенции, которая проводится в мире была про одновременное развитие лошади (лошадей) и человека (людей) во взаимном действии и контакте. #ifeelmethod #equilogy
Я чувствую свою миссию в том, чтобы развивать ипповенцию от "метода" или способа создания пользы для людей - в сферу, где одновременно могут развиваться человек и лошадь вместе (субъект-порождение).
Другими словами, я хочу, чтобы каждая сессия ипповенции, которая проводится в мире была про одновременное развитие лошади (лошадей) и человека (людей) во взаимном действии и контакте. #ifeelmethod #equilogy
❤11
Мозг лошади создан для жизни в обществе.
В естественной группе (табуне) лошадь каждый день получает и обрабатывает тысячи крошечных социальных сигналов. Кобыла едва заметно шевелит ухом. Другая лошадь переносит вес с ноги на ногу. Два молодых жеребчика, не переставая щипать траву, постепенно приближаются друг к другу. Одна лошадь отходит, и трое других почти незаметно следуют за ней.
Для нас все эти моменты не выглядят драматично. Мы можем даже не обратить на них внимания. Но вместе они создают нечто жизненно важное для лошадей: непрерывную социальную обратную связь о происходящем вокруг, ткань связей, обеспечивающих ощущение безопасности, и живую основу для того, чтобы оставаться в контакте.
Лошади постоянно, почти беззвучно, отвечают для себя на три вопроса:
Где сейчас все?
Насколько безопасна группа в данный момент?
Что собираются делать остальные?
Их нервная система стабилизируется через эту социальную обратную связь от других. Она регулирует настороженность, движение и отдых. Нервная система, сформированная для жизни в группе, буквально «рассчитывает» на присутствие других нервных систем рядом.
Когда лошадь живёт в одиночестве в деннике, даже если вокруг, через коридоры и стены, находятся другие лошади, эти вопросы никуда не исчезают. Социальная динамика по‑прежнему управляет её социальным мозгом, но у лошади может не быть возможности «замкнуть этот контур».
Она слышит движение, но не понимает, почему оно началось, и не может присоединиться к общему потоку.
Она видит напряжение в другой лошади, но не может отойти на расстояние или искать поддержки.
Она чувствует горечь расставания, но не может восстановить контакт с тем, к кому привязана.
И мозг продолжает искать. Сканирует снова и снова, пытаясь придать смысл обрывочным сигналам. Ищет возможности ответить, сдвинуться, подстроиться под группу, и часто этой возможности так и не появляется. В какой‑то момент вместо того, чтобы найти регуляцию через связь с другими, система начинает частично «отключать» себя.
Именно здесь зарождаются многие «денниковые пороки». Не столько потому, что лошади «скучно», а потому, что её система социальной регуляции не находит выхода. Социальная динамика по‑прежнему активна внутри лошади, но в сложившихся условиях не может быть реализована.
Бегание взад‑вперёд перед входом, кружение по периметру денника, навязчивое наблюдение за дверью, резкие вспышки возбуждения по дороге на выгул или обратно – всё это можно рассматривать как сигналы социального мозга, который пытается, но не может завершить свои естественные циклы.
В естественной группе (табуне) лошадь каждый день получает и обрабатывает тысячи крошечных социальных сигналов. Кобыла едва заметно шевелит ухом. Другая лошадь переносит вес с ноги на ногу. Два молодых жеребчика, не переставая щипать траву, постепенно приближаются друг к другу. Одна лошадь отходит, и трое других почти незаметно следуют за ней.
Для нас все эти моменты не выглядят драматично. Мы можем даже не обратить на них внимания. Но вместе они создают нечто жизненно важное для лошадей: непрерывную социальную обратную связь о происходящем вокруг, ткань связей, обеспечивающих ощущение безопасности, и живую основу для того, чтобы оставаться в контакте.
Лошади постоянно, почти беззвучно, отвечают для себя на три вопроса:
Где сейчас все?
Насколько безопасна группа в данный момент?
Что собираются делать остальные?
Их нервная система стабилизируется через эту социальную обратную связь от других. Она регулирует настороженность, движение и отдых. Нервная система, сформированная для жизни в группе, буквально «рассчитывает» на присутствие других нервных систем рядом.
Когда лошадь живёт в одиночестве в деннике, даже если вокруг, через коридоры и стены, находятся другие лошади, эти вопросы никуда не исчезают. Социальная динамика по‑прежнему управляет её социальным мозгом, но у лошади может не быть возможности «замкнуть этот контур».
Она слышит движение, но не понимает, почему оно началось, и не может присоединиться к общему потоку.
Она видит напряжение в другой лошади, но не может отойти на расстояние или искать поддержки.
Она чувствует горечь расставания, но не может восстановить контакт с тем, к кому привязана.
И мозг продолжает искать. Сканирует снова и снова, пытаясь придать смысл обрывочным сигналам. Ищет возможности ответить, сдвинуться, подстроиться под группу, и часто этой возможности так и не появляется. В какой‑то момент вместо того, чтобы найти регуляцию через связь с другими, система начинает частично «отключать» себя.
Именно здесь зарождаются многие «денниковые пороки». Не столько потому, что лошади «скучно», а потому, что её система социальной регуляции не находит выхода. Социальная динамика по‑прежнему активна внутри лошади, но в сложившихся условиях не может быть реализована.
Бегание взад‑вперёд перед входом, кружение по периметру денника, навязчивое наблюдение за дверью, резкие вспышки возбуждения по дороге на выгул или обратно – всё это можно рассматривать как сигналы социального мозга, который пытается, но не может завершить свои естественные циклы.
❤18
Учиться жить через других лошадей.
Те, кто разводит лошадей и содержат жеребят в стабильных социальных группах, часто замечают важную закономерность. Молодые лошади, выросшие с постоянными товарищами, как правило, демонстрируют:
более скоординированные движения;
более высокую эмоциональную устойчивость;
более чёткие и адекватные социальные границы.
Игровые поединки, синхронный выпас и совместный отдых – это настоящая тренировочная площадка для нервной системы.
Жеребята отрабатывают:
подход и отход;
умение договариваться о дистанции;
управление возбуждением и фрустрацией.
Они осваивают эмоциональную саморегуляцию и доверие через тысячи реальных взаимодействий с другими лошадями. Старшие члены табуна создают понимание границ, предлагают утешение и показывают пример того, как реагировать на мир. Опытные кобылы и жеребец выступают регуляторами уровня стресса всей группы, часто снимая напряжение ещё до того, как оно превращается в конфликт.
Тем не менее во многих племенных хозяйствах и программах разведения жеребят до сих пор рано отделяют, либо держат их в группе одного возраста, или в постоянно меняющемся составе групп. Не желая навредить чему-то одному, мы фактически убираем «социальных учителей», которые формируют развитие в целом и долгосрочное поведение. Позже мы встречаем четырёх‑ или пятилетнюю лошадь, которая физически уже сформировалась, но в социальном и эмоциональном плане остаётся «незавершённой».
Те, кто разводит лошадей и содержат жеребят в стабильных социальных группах, часто замечают важную закономерность. Молодые лошади, выросшие с постоянными товарищами, как правило, демонстрируют:
более скоординированные движения;
более высокую эмоциональную устойчивость;
более чёткие и адекватные социальные границы.
Игровые поединки, синхронный выпас и совместный отдых – это настоящая тренировочная площадка для нервной системы.
Жеребята отрабатывают:
подход и отход;
умение договариваться о дистанции;
управление возбуждением и фрустрацией.
Они осваивают эмоциональную саморегуляцию и доверие через тысячи реальных взаимодействий с другими лошадями. Старшие члены табуна создают понимание границ, предлагают утешение и показывают пример того, как реагировать на мир. Опытные кобылы и жеребец выступают регуляторами уровня стресса всей группы, часто снимая напряжение ещё до того, как оно превращается в конфликт.
Тем не менее во многих племенных хозяйствах и программах разведения жеребят до сих пор рано отделяют, либо держат их в группе одного возраста, или в постоянно меняющемся составе групп. Не желая навредить чему-то одному, мы фактически убираем «социальных учителей», которые формируют развитие в целом и долгосрочное поведение. Позже мы встречаем четырёх‑ или пятилетнюю лошадь, которая физически уже сформировалась, но в социальном и эмоциональном плане остаётся «незавершённой».
❤16
Не каждый табун подходит, и не каждый денник обречён.
Реальная жизнь сложнее любых идеальных схем.
Не каждая лошадь может жить круглосуточно в табуне. Не любая группа лошадей автоматически создаёт здоровую социальную динамику. Какие‑то табуны и пастбища «перенаселены», какие‑то группы нестабильны, а некоторые сочетания животных откровенно небезопасны.
С другой стороны, часть лошадей, стоящих какое-то время поодиночке, имеют тщательно продуманные «социальные окна»: совместный выгул с подходящими партнёрами, правильных соседей по денникам, с которыми можно видеть и касаться друг друга, предсказуемый распорядок, минимизирующий социальные потрясения.
Поэтому вопрос звучит не как простое «табун или денник?», «хорошо или плохо?».
Глубинный вопрос другой: насколько эта конкретная лошадь может завершать свои социальные циклы в той системе, которую мы ей предлагаем?
Реальная жизнь сложнее любых идеальных схем.
Не каждая лошадь может жить круглосуточно в табуне. Не любая группа лошадей автоматически создаёт здоровую социальную динамику. Какие‑то табуны и пастбища «перенаселены», какие‑то группы нестабильны, а некоторые сочетания животных откровенно небезопасны.
С другой стороны, часть лошадей, стоящих какое-то время поодиночке, имеют тщательно продуманные «социальные окна»: совместный выгул с подходящими партнёрами, правильных соседей по денникам, с которыми можно видеть и касаться друг друга, предсказуемый распорядок, минимизирующий социальные потрясения.
Поэтому вопрос звучит не как простое «табун или денник?», «хорошо или плохо?».
Глубинный вопрос другой: насколько эта конкретная лошадь может завершать свои социальные циклы в той системе, которую мы ей предлагаем?
❤16
Наша очередь: что значит социальная динамика для нас и нашей лошади?
Хочется пригласить к размышлению, а не к чувству вины. Мы все живём в рамках ограничений: площадь земли, финансы, уже существующие постройки, состояние здоровья лошадей, правила конюшни… Речь не об идеале. Речь об осознанности.
Если посмотреть на лошадь перед собой:
Что вы отмечаете в том, как ваша лошадь «отслеживает» других на выпасе (выгуле), на территории конюшни, даже между проходами в денники?
Рядом с кем она предпочитает стоять, с кем двигаться, кого окликать?
В какие моменты ваша лошадь выглядит наиболее социально «живой» (взгляд, тело, свобода движений)?
В какие моменты она кажется социально «закрытой» (уходит в себя, повторяет один и тот же шаблон поведения, отстраняется от контакта)?
И второй слой вопросов:
В какой бы системе ни жила ваша лошадь (денник, паддок, трек, большой табун или маленькая группа), какое значение социальная динамика имеет лично для вас?
Насколько она влияет на ваши решения о содержании, выгуле, формировании групп, тренинге, даже о времени тренировки?
Если бы вы могли изменить всего одну вещь, чтобы сделать социальный мир вашей лошади хоть немного богаче, что бы это было?
Наши решения никогда не будут идеальными. Но каждое из них может хоть немного приблизить нас к реальности, в которой мозг лошади может реализовывать свои социальные циклы жизни в обществе. И уважение к этому, даже в мелочах, способно изменить то, насколько безопасными и целостными чувствуют себя наши лошади.
Хочется пригласить к размышлению, а не к чувству вины. Мы все живём в рамках ограничений: площадь земли, финансы, уже существующие постройки, состояние здоровья лошадей, правила конюшни… Речь не об идеале. Речь об осознанности.
Если посмотреть на лошадь перед собой:
Что вы отмечаете в том, как ваша лошадь «отслеживает» других на выпасе (выгуле), на территории конюшни, даже между проходами в денники?
Рядом с кем она предпочитает стоять, с кем двигаться, кого окликать?
В какие моменты ваша лошадь выглядит наиболее социально «живой» (взгляд, тело, свобода движений)?
В какие моменты она кажется социально «закрытой» (уходит в себя, повторяет один и тот же шаблон поведения, отстраняется от контакта)?
И второй слой вопросов:
В какой бы системе ни жила ваша лошадь (денник, паддок, трек, большой табун или маленькая группа), какое значение социальная динамика имеет лично для вас?
Насколько она влияет на ваши решения о содержании, выгуле, формировании групп, тренинге, даже о времени тренировки?
Если бы вы могли изменить всего одну вещь, чтобы сделать социальный мир вашей лошади хоть немного богаче, что бы это было?
Наши решения никогда не будут идеальными. Но каждое из них может хоть немного приблизить нас к реальности, в которой мозг лошади может реализовывать свои социальные циклы жизни в обществе. И уважение к этому, даже в мелочах, способно изменить то, насколько безопасными и целостными чувствуют себя наши лошади.
❤18
Социальная жизнь лошадей: любовь, борьба и способность уживаться
Куда направлен наш фокус внимания - то мы и видим. Особенность человеческого мозга в том, что без прикладывания усилий мы легко скатываемся в иллюзию собственных проекций.
Если вы сейчас оторвете глаза от чтения и посмотрите вокруг, как быстро вы сможете найти три красных предмета рядом с собой?
И пока вы искали красные, сколько предметов желтого, зеленого или просто белого цвета вы успели заметить?
В попытках понять лошадь и ее социальность, вольно или невольно, мы часто встречаемся прежде всего с самими собой.
В своей работе Laura Torres Borda, Ulrike Auer и Florian Jenner под названием Equine Social Behaviour: Love, War and Tolerance (2023) авторы анализировали исследования людей, которые пытались разобраться в социальных поведениях лошадей.
Это своего рода исследование второго уровня: ученые изучают не только самих лошадей, но и то, как другие ученые (этологи) описывают социальные взаимодействия у Equus ferus caballus и родственных групповых форм.
Авторы рассмотрели 27 научных исследований, посвященных социальному поведению лошадей. Все эти работы использовали этограммы (систематизированные каталоги поведенческих действий животных).
В совокупности в этих исследованиях описывалось 40 типов социальных взаимодействий, из которых:
• 60 % - агонистические (конфликтные)
• 30 % - аффилиативные (дружелюбные)
• около 10 % - исследовательские или нейтральные
Но еще интереснее оказалось распределение самого исследовательского внимания.
Когда авторы свели данные всех 27 работ, выяснилось, что сами исследования преимущественно фокусируются именно на негативных взаимодействиях:
• 67,7 % описаний касаются агонистических взаимодействий
• 26 % - аффилиативных
• остальные - исследовательские и нейтральные.
То есть более двух третей научного внимания оказывается направлено именно на конфликты.
Авторы при этом подчеркивают важный парадокс научного фокуса: в естественных стабильных группах лошадей агрессивные взаимодействия относительно редки.
Большую часть времени животные:
• пасутся рядом
• отдыхают
• перемещаются синхронно
• поддерживают партнерские связи
• взаимодействуют через мягкие социальные сигналы.
Иными словами, социальная жизнь лошадей в основном состоит не из конфликтов, а из поддержания отношений и устойчивого сосуществования.
Однако именно агрессия исторически оказалась наиболее изученной.
Этот перекос мог возникнуть под влиянием нескольких факторов:
Методологическое преимущество. Агрессивные взаимодействия легче фиксировать.
Укус, удар, угроза или вытеснение - это короткие и четкие события, которые легко наблюдать и количественно описывать.
Дружелюбные формы взаимодействия, например, совместный отдых, синхронное движение или просто спокойная близость, гораздо сложнее переводить в численные данные.
Историческая традиция. Ранняя этология активно изучала агрессию и конкуренцию.
Такие ученые, как Nikolaas Tinbergen и Konrad Lorenz, уделяли большое внимание демонстративным и конфликтным паттернам поведения. Это повлияло на формирование исследовательских традиций, которые во многом сохраняются до сих пор.
Научная инерция. Когда в научной дисциплине закрепляются определенные модели анализа, новые исследования часто продолжают работать в тех же рамках.
Так формируется своеобразная оптика науки, как набор привычных вопросов и способов их задавать. (есть продолжение...)
Куда направлен наш фокус внимания - то мы и видим. Особенность человеческого мозга в том, что без прикладывания усилий мы легко скатываемся в иллюзию собственных проекций.
Если вы сейчас оторвете глаза от чтения и посмотрите вокруг, как быстро вы сможете найти три красных предмета рядом с собой?
И пока вы искали красные, сколько предметов желтого, зеленого или просто белого цвета вы успели заметить?
В попытках понять лошадь и ее социальность, вольно или невольно, мы часто встречаемся прежде всего с самими собой.
В своей работе Laura Torres Borda, Ulrike Auer и Florian Jenner под названием Equine Social Behaviour: Love, War and Tolerance (2023) авторы анализировали исследования людей, которые пытались разобраться в социальных поведениях лошадей.
Это своего рода исследование второго уровня: ученые изучают не только самих лошадей, но и то, как другие ученые (этологи) описывают социальные взаимодействия у Equus ferus caballus и родственных групповых форм.
Авторы рассмотрели 27 научных исследований, посвященных социальному поведению лошадей. Все эти работы использовали этограммы (систематизированные каталоги поведенческих действий животных).
В совокупности в этих исследованиях описывалось 40 типов социальных взаимодействий, из которых:
• 60 % - агонистические (конфликтные)
• 30 % - аффилиативные (дружелюбные)
• около 10 % - исследовательские или нейтральные
Но еще интереснее оказалось распределение самого исследовательского внимания.
Когда авторы свели данные всех 27 работ, выяснилось, что сами исследования преимущественно фокусируются именно на негативных взаимодействиях:
• 67,7 % описаний касаются агонистических взаимодействий
• 26 % - аффилиативных
• остальные - исследовательские и нейтральные.
То есть более двух третей научного внимания оказывается направлено именно на конфликты.
Авторы при этом подчеркивают важный парадокс научного фокуса: в естественных стабильных группах лошадей агрессивные взаимодействия относительно редки.
Большую часть времени животные:
• пасутся рядом
• отдыхают
• перемещаются синхронно
• поддерживают партнерские связи
• взаимодействуют через мягкие социальные сигналы.
Иными словами, социальная жизнь лошадей в основном состоит не из конфликтов, а из поддержания отношений и устойчивого сосуществования.
Однако именно агрессия исторически оказалась наиболее изученной.
Этот перекос мог возникнуть под влиянием нескольких факторов:
Методологическое преимущество. Агрессивные взаимодействия легче фиксировать.
Укус, удар, угроза или вытеснение - это короткие и четкие события, которые легко наблюдать и количественно описывать.
Дружелюбные формы взаимодействия, например, совместный отдых, синхронное движение или просто спокойная близость, гораздо сложнее переводить в численные данные.
Историческая традиция. Ранняя этология активно изучала агрессию и конкуренцию.
Такие ученые, как Nikolaas Tinbergen и Konrad Lorenz, уделяли большое внимание демонстративным и конфликтным паттернам поведения. Это повлияло на формирование исследовательских традиций, которые во многом сохраняются до сих пор.
Научная инерция. Когда в научной дисциплине закрепляются определенные модели анализа, новые исследования часто продолжают работать в тех же рамках.
Так формируется своеобразная оптика науки, как набор привычных вопросов и способов их задавать. (есть продолжение...)
❤12
В исследовании встречает также формулировка, что социальная организация лошадей «основывается на стабильной доминантной иерархии, отражающей ресурсно-удерживающий потенциал» (stable dominance hierarchy reflecting resource-holding potential).
И вот что важно - эта формулировка вовсе не говорит о «социальном статусе» в человеческом смысле.
Речь идет о статистически наблюдаемых поведенческих паттернах: в ситуациях ограниченных ресурсов некоторые животные чаще получают доступ к корму или воде раньше других.
И это вовсе не означает наличие фиксированной социально-культурной иерархии, подобной человеческим представлениям о статусе или власти.
Фокус на «иерархии» исторически связан с удобством моделей, которые позволяют количественно сравнивать наблюдения и описывать асимметрию взаимодействий.
Однако сам термин часто является рабочей абстракцией, а не утверждением о том, как животные воспринимают собственное общество.
Социальная жизнь лошадей значительно сложнее и многомернее. Она включает:
• дружеские отношения и привязанности
• социальную толерантность - способность уживаться рядом даже при ограниченных ресурсах
• амбивалентные отношения, где между двумя животными могут сочетаться и позитивные, и негативные взаимодействия
• нейтральные формы сосуществования, которые вообще не укладываются в схему «доминант - подчиненный».
Именно поэтому в названии статьи появляется необычная триада:
Love - War - Tolerance. Любовь, борьба и способность уживаться.
Обзор исследований Torres Borda, Auer и Jenner напоминает нам, что в науке всегда существуют три уровня:
• эмпирические наблюдения поведения животных
• фокус наблюдения, который направляет внимание исследователя
• интерпретации, неизбежно проходящие через человеческую культурную призму.
И когда мы пытаемся понять социальную систему лошадей, важно помнить: иногда мы видим не только самих животных, но и собственные привычные способы объяснять мир.
Возможно, стоит задавать себе простую пару вопросов:
Когда мы наблюдаем за своими лошадьми и пытаемся описать их социальные отношения, где находится наш фокус внимания? И какие интерпретации он приводит за собой?
Мы глубоко исследуем тему иерархии у лошадей в нашей лекции с Сашей Полевой. Если кто еще не видел ее, ссылку оставлю тут.
И вот что важно - эта формулировка вовсе не говорит о «социальном статусе» в человеческом смысле.
Речь идет о статистически наблюдаемых поведенческих паттернах: в ситуациях ограниченных ресурсов некоторые животные чаще получают доступ к корму или воде раньше других.
И это вовсе не означает наличие фиксированной социально-культурной иерархии, подобной человеческим представлениям о статусе или власти.
Фокус на «иерархии» исторически связан с удобством моделей, которые позволяют количественно сравнивать наблюдения и описывать асимметрию взаимодействий.
Однако сам термин часто является рабочей абстракцией, а не утверждением о том, как животные воспринимают собственное общество.
Социальная жизнь лошадей значительно сложнее и многомернее. Она включает:
• дружеские отношения и привязанности
• социальную толерантность - способность уживаться рядом даже при ограниченных ресурсах
• амбивалентные отношения, где между двумя животными могут сочетаться и позитивные, и негативные взаимодействия
• нейтральные формы сосуществования, которые вообще не укладываются в схему «доминант - подчиненный».
Именно поэтому в названии статьи появляется необычная триада:
Love - War - Tolerance. Любовь, борьба и способность уживаться.
Обзор исследований Torres Borda, Auer и Jenner напоминает нам, что в науке всегда существуют три уровня:
• эмпирические наблюдения поведения животных
• фокус наблюдения, который направляет внимание исследователя
• интерпретации, неизбежно проходящие через человеческую культурную призму.
И когда мы пытаемся понять социальную систему лошадей, важно помнить: иногда мы видим не только самих животных, но и собственные привычные способы объяснять мир.
Возможно, стоит задавать себе простую пару вопросов:
Когда мы наблюдаем за своими лошадьми и пытаемся описать их социальные отношения, где находится наш фокус внимания? И какие интерпретации он приводит за собой?
Мы глубоко исследуем тему иерархии у лошадей в нашей лекции с Сашей Полевой. Если кто еще не видел ее, ссылку оставлю тут.
👍8❤4
Будущее искусства работы с лошадью, возможно, принадлежит не тем, кто лучше всех умеет ею управлять.
А тем, рядом с кем лошадь чувствует себя настолько в безопасности, что может позволить себе сказать «нет».
Эта картинка и фраза мне попалась в одном сообществе в запрещеной сети The Path of the Horse. В нашем пространстве мы об этом тоже говорили ни раз, и мне она звучит согласием и резонансом в каждой клеточке и сердце.
В наших программах мы часто напоминаем, чтобы лошадь нам сказала "да", сначала нам важно услышать ее "нет".
И все же... в одной фразе может быть множество посланий.
Что в этой фразе звучит для вас?
А тем, рядом с кем лошадь чувствует себя настолько в безопасности, что может позволить себе сказать «нет».
Эта картинка и фраза мне попалась в одном сообществе в запрещеной сети The Path of the Horse. В нашем пространстве мы об этом тоже говорили ни раз, и мне она звучит согласием и резонансом в каждой клеточке и сердце.
В наших программах мы часто напоминаем, чтобы лошадь нам сказала "да", сначала нам важно услышать ее "нет".
И все же... в одной фразе может быть множество посланий.
Что в этой фразе звучит для вас?
❤🔥11❤2
Давно я не писала тут, и дождалась момента... когда пришло время снова менять наш Заклинатель, продолжая развиваться вместе с ним.
Последние несколько месяцев одна мысль не дает мне покоя.
Заклинатель продолжает жить, расти, появляются новые наблюдения, новые практики, новые темы, которые хочется добавить.
И обычно это выглядело очень просто. Записать еще одну лекцию в онлайн модуль.
Потом еще одну.
Потом еще. И еще.
В прошлом году наш онлайн модуль подрос практически в 2 раза.
Это был наиболее простой путь. Постепенно собирать огромную библиотеку материалов, где есть все.
Но в какой-то момент с текущим этапом, я почувствовала, что не получается идти именно этим путем.
Ценность обучения - она не в количестве часов. И даже не в объеме информации.
Она в том, насколько человеку получается встраивать новые знания в жизнь.
Онлайн-модуль действительно очень вырос. И у меня есть на очереди задача разместить там новый блок материала.
Вот только я поняла, что дальше ему нужны уже не новые лекции. Ему нужна новая структура. И другой способ, которым участники будут проходить этот путь.
Поэтому этот июль станет последним месяцем, когда онлайн существует в своем нынешнем виде, и войти в него с текущими условиями тоже можно только до конца июля.
Тот блок материалов, который я давно собиралась записать, я размещу. Он будет посвящен тому, как практически внедрять травмоинформированный подход в работу с лошадьми и что такое вообще работа с психологической травмой. Мы много обсуждали это на последних практиках, и часть этих разговоров обязательно должна стать частью онлайн-модуля.
И вот этим я хочу завершить нынешнюю версию онлайн модуля.
После этого онлайн модуль отправится на «перезагрузку», а точнее трансформацию и станет уже другим и по другим условиям.
Смысловое наполнение и глубина сохранится. То есть актуальность материалов в текущем модуле продолжит быть, как и то, что текущая версия останется базой для участия в практиках.
В новом варианте я планирую разделить весь материал на новые модули и изменить систему доступа с постоянной к временной. Текущие бонусы (как наша встреча с Анной Вавиловой) тоже останется только в текущей версии.
Зато появится возможность постепенно входить в тему для тех, кому сразу может казаться, что много, и со своей скоростью следовать по пути «Сантьяго» (ой… зачеркнуто) -> по пути «Заклинателя».
При этом для всех, кто уже находится в онлайн-модуле или успеет присоединиться до конца июля, сохранятся все текущие условия: это бессрочный доступ, новый блок без доплат, запись встречи с Анной Вавиловой про оценку лошади. И добавятся супер-специальные условия, если позже захочется познакомиться и с обновленным форматом.
И еще немного забегая вперед. Наверное, впервые за все эти годы я могу сказать, что сам Заклинатель окончательно сложился в своей структуре.
Мы прожили очень много практики. Вместе с разными людьми. С разными лошадьми. В разных странах. Проверяли идеи. Что-то уточняли. Что-то подтверждали. Где-то становились точнее. Где-то глубже. Структурнее.
И неожиданно для меня самой появился очень простой образ.
У Заклинателя наконец выросли два крыла.
Наверное, именно ими я и хочу поделиться с вами в следующих публикациях.
Последние несколько месяцев одна мысль не дает мне покоя.
Заклинатель продолжает жить, расти, появляются новые наблюдения, новые практики, новые темы, которые хочется добавить.
И обычно это выглядело очень просто. Записать еще одну лекцию в онлайн модуль.
Потом еще одну.
Потом еще. И еще.
В прошлом году наш онлайн модуль подрос практически в 2 раза.
Это был наиболее простой путь. Постепенно собирать огромную библиотеку материалов, где есть все.
Но в какой-то момент с текущим этапом, я почувствовала, что не получается идти именно этим путем.
Ценность обучения - она не в количестве часов. И даже не в объеме информации.
Она в том, насколько человеку получается встраивать новые знания в жизнь.
Онлайн-модуль действительно очень вырос. И у меня есть на очереди задача разместить там новый блок материала.
Вот только я поняла, что дальше ему нужны уже не новые лекции. Ему нужна новая структура. И другой способ, которым участники будут проходить этот путь.
Поэтому этот июль станет последним месяцем, когда онлайн существует в своем нынешнем виде, и войти в него с текущими условиями тоже можно только до конца июля.
Тот блок материалов, который я давно собиралась записать, я размещу. Он будет посвящен тому, как практически внедрять травмоинформированный подход в работу с лошадьми и что такое вообще работа с психологической травмой. Мы много обсуждали это на последних практиках, и часть этих разговоров обязательно должна стать частью онлайн-модуля.
И вот этим я хочу завершить нынешнюю версию онлайн модуля.
После этого онлайн модуль отправится на «перезагрузку», а точнее трансформацию и станет уже другим и по другим условиям.
Смысловое наполнение и глубина сохранится. То есть актуальность материалов в текущем модуле продолжит быть, как и то, что текущая версия останется базой для участия в практиках.
В новом варианте я планирую разделить весь материал на новые модули и изменить систему доступа с постоянной к временной. Текущие бонусы (как наша встреча с Анной Вавиловой) тоже останется только в текущей версии.
Зато появится возможность постепенно входить в тему для тех, кому сразу может казаться, что много, и со своей скоростью следовать по пути «Сантьяго» (ой… зачеркнуто) -> по пути «Заклинателя».
При этом для всех, кто уже находится в онлайн-модуле или успеет присоединиться до конца июля, сохранятся все текущие условия: это бессрочный доступ, новый блок без доплат, запись встречи с Анной Вавиловой про оценку лошади. И добавятся супер-специальные условия, если позже захочется познакомиться и с обновленным форматом.
И еще немного забегая вперед. Наверное, впервые за все эти годы я могу сказать, что сам Заклинатель окончательно сложился в своей структуре.
Мы прожили очень много практики. Вместе с разными людьми. С разными лошадьми. В разных странах. Проверяли идеи. Что-то уточняли. Что-то подтверждали. Где-то становились точнее. Где-то глубже. Структурнее.
И неожиданно для меня самой появился очень простой образ.
У Заклинателя наконец выросли два крыла.
Наверное, именно ими я и хочу поделиться с вами в следующих публикациях.
❤4❤🔥3
Почему именно два крыла?
Когда я говорю, что у Заклинателя появилось два крыла, это не означает, что он стал какой-то другой программой.
Наоборот. Самое ценное в том, что его основные смыслы за эти четыре года вообще почти не изменились, а лишь укрепились.
Программа Заклинателя направлена на осознанное и управляемое развитие отношений между человеком и лошадью и предназначена для тех, кто готов выходить за рамки команд и послушания или уже это делает и хочет добавить системности и понимания того, как способствовать своему пути еще больше.
И таких людей оказалось много. Когда я начинала, я не ожидала, насколько много. И я рада, что получилось создать опоры для тех, кто к нам присоединился.
В программе все также мы работаем с психикой, поведением, воспитанием нужного, но не через механику команд, а через понимание, как сформировать согласие, через работу со стрессом и эмоциями.
И пока еще мы остаемся единственными, кто может объяснить и показать разницу психологии человека и лошади и того, как влияние психологических травм сказывается на поведении и обучении, почему происходят затыки и откаты, что с этим делать и почему иногда ни классические, ни мягкие методы не приводят к нужному результату.
Каждый тут отвечает на вопрос, надо ли и зачем такой подход, самостоятельно.
Про себя могу сказать, что мне оказалось сильно приятнее самой взаимодействовать с соглашающейся лошадью. И это сильно повышает эффективность научения лошади чему-то новому. Ну и для моей текущей работы, где я работаю как психолог и психотерапевт, вовлекая лошадей в работу с людьми, вообще ключевой фактор успеха.
За эти годы у меня уже были попытки пересборки структуры. Кто за нами следит, наверняка это помнит. Но вот в прошлом году я почувствовала необходимость самого большого сдвига. И приняла решение свернуть первый практический модуль в открытых группах. Он был последним в прошлом октябре.
Мы также запустили новый модуль, посвященный развитию уверенности и психологической гибкости лошади. И попробовали открыть туда доступ уже после онлайн-модуля. Например, во второй практический модуль пока нельзя зайти, если не был на первом. А вот в третий уже можно.
И знаете, мне понравилось, как это сработало и создало новое видение.
Когда я говорю, что у Заклинателя появилось два крыла, это не означает, что он стал какой-то другой программой.
Наоборот. Самое ценное в том, что его основные смыслы за эти четыре года вообще почти не изменились, а лишь укрепились.
Программа Заклинателя направлена на осознанное и управляемое развитие отношений между человеком и лошадью и предназначена для тех, кто готов выходить за рамки команд и послушания или уже это делает и хочет добавить системности и понимания того, как способствовать своему пути еще больше.
И таких людей оказалось много. Когда я начинала, я не ожидала, насколько много. И я рада, что получилось создать опоры для тех, кто к нам присоединился.
В программе все также мы работаем с психикой, поведением, воспитанием нужного, но не через механику команд, а через понимание, как сформировать согласие, через работу со стрессом и эмоциями.
И пока еще мы остаемся единственными, кто может объяснить и показать разницу психологии человека и лошади и того, как влияние психологических травм сказывается на поведении и обучении, почему происходят затыки и откаты, что с этим делать и почему иногда ни классические, ни мягкие методы не приводят к нужному результату.
Каждый тут отвечает на вопрос, надо ли и зачем такой подход, самостоятельно.
Про себя могу сказать, что мне оказалось сильно приятнее самой взаимодействовать с соглашающейся лошадью. И это сильно повышает эффективность научения лошади чему-то новому. Ну и для моей текущей работы, где я работаю как психолог и психотерапевт, вовлекая лошадей в работу с людьми, вообще ключевой фактор успеха.
За эти годы у меня уже были попытки пересборки структуры. Кто за нами следит, наверняка это помнит. Но вот в прошлом году я почувствовала необходимость самого большого сдвига. И приняла решение свернуть первый практический модуль в открытых группах. Он был последним в прошлом октябре.
Мы также запустили новый модуль, посвященный развитию уверенности и психологической гибкости лошади. И попробовали открыть туда доступ уже после онлайн-модуля. Например, во второй практический модуль пока нельзя зайти, если не был на первом. А вот в третий уже можно.
И знаете, мне понравилось, как это сработало и создало новое видение.
❤5
Почти любую тему, с которой мы работаем в Заклинателе, можно исследовать как будто с двух сторон.
С одной стороны всегда есть сама лошадь. И то, что мы привносим в ее жизнь своими методами, инструментами и способами взаимодействия. И тут красиво переплетаются понимание состояния лошади и того, как его считывать, с дополнительными инструментами и подходами: от уже знакомой работы с подкреплением, угощением и дискомфортом до обогащения среды, работы с телом и нюхом. Здесь же умение заметить, когда лошадь способна чувствовать безопасность. Изменение ее обучаемости из-за стресса. Ее способность выбирать и вообще вступать в отношения с человеком.
Мы говорим и про травмоинформированный подход, про обучение, про стресс, про согласие, про коммуникацию, про инструменты, которые помогают слышать лошадь раньше, чем появляются проблемы.
И тут можно заметить, как вплетается и вторая сторона. Сам человек. Его состояние.
И вот второе крыло как раз про него. Про то, как мы воспринимаем происходящее. Как работают внимание и наши эмоции. И что происходит тогда, когда мы приобретаем навык этим управлять.
Тут иначе раскрывается смысл личных границ. И эта тема, наверное, одна из самых значимых. Потому что нас много где учат, что нам надо научить лошадь уважать наши личные границы. Но мало где (или почти нигде) не помогают разобраться, с чего стоит начинать. И мало кто говорит, что вообще-то личные границы и их качество - это база не для защиты себя, а для контакта и взаимодействия с другим.
Если мы не знаем свои личные границы, мы не сможем услышать границы лошади. Так же, как если лошадь не осознает свои, потому что они были многократно разрушены, она не понимает, как прислушаться к границам человека. А если оба в этом общем танце имеют свои вопросы с границами?..
Эти два направления, которые в жизни и практике постоянно переплетаются. Но для процесса обучения и развития навыков их вполне можно разделить, создавая нужный фокус для проработки.
Можно начать с более глубокого понимания лошади.
А можно начать с себя рядом с лошадью.
Стержнем тут и становится онлайн-модуль. В его текущую версию еще можно успеть заскочить до конца июля.
Вот так и родился образ двух крыльев, крыльев отношений человека и лошади.
Одно крыло помогает расправить крылья лошади.
Второе - самому человеку.
И только когда работают оба, появляется возможность действительно лететь дальше.
Как можно попасть к нам, расскажу чуть позже. Или пока можно спрашивать в личных сообщениях :)
С одной стороны всегда есть сама лошадь. И то, что мы привносим в ее жизнь своими методами, инструментами и способами взаимодействия. И тут красиво переплетаются понимание состояния лошади и того, как его считывать, с дополнительными инструментами и подходами: от уже знакомой работы с подкреплением, угощением и дискомфортом до обогащения среды, работы с телом и нюхом. Здесь же умение заметить, когда лошадь способна чувствовать безопасность. Изменение ее обучаемости из-за стресса. Ее способность выбирать и вообще вступать в отношения с человеком.
Мы говорим и про травмоинформированный подход, про обучение, про стресс, про согласие, про коммуникацию, про инструменты, которые помогают слышать лошадь раньше, чем появляются проблемы.
И тут можно заметить, как вплетается и вторая сторона. Сам человек. Его состояние.
И вот второе крыло как раз про него. Про то, как мы воспринимаем происходящее. Как работают внимание и наши эмоции. И что происходит тогда, когда мы приобретаем навык этим управлять.
Тут иначе раскрывается смысл личных границ. И эта тема, наверное, одна из самых значимых. Потому что нас много где учат, что нам надо научить лошадь уважать наши личные границы. Но мало где (или почти нигде) не помогают разобраться, с чего стоит начинать. И мало кто говорит, что вообще-то личные границы и их качество - это база не для защиты себя, а для контакта и взаимодействия с другим.
Если мы не знаем свои личные границы, мы не сможем услышать границы лошади. Так же, как если лошадь не осознает свои, потому что они были многократно разрушены, она не понимает, как прислушаться к границам человека. А если оба в этом общем танце имеют свои вопросы с границами?..
Эти два направления, которые в жизни и практике постоянно переплетаются. Но для процесса обучения и развития навыков их вполне можно разделить, создавая нужный фокус для проработки.
Можно начать с более глубокого понимания лошади.
А можно начать с себя рядом с лошадью.
Стержнем тут и становится онлайн-модуль. В его текущую версию еще можно успеть заскочить до конца июля.
Вот так и родился образ двух крыльев, крыльев отношений человека и лошади.
Одно крыло помогает расправить крылья лошади.
Второе - самому человеку.
И только когда работают оба, появляется возможность действительно лететь дальше.
Как можно попасть к нам, расскажу чуть позже. Или пока можно спрашивать в личных сообщениях :)
❤4
Ой, у нас когда-то давно родился чат "Магия заклинателя", и продолжает жить, там мы решили устроить голосовалку, хотим ли мы встретиться и пообщаться про разное и про перспективы программы. Если вы еще не там, но вам отзывается, заходите и голосуйте https://t.me/+m9l-ZQjWMgdjN2Fi
🥰4
Зову на открытую онлайн-встречу 27 июля в 20:30.
Участие бесплатное.
Про что она.
На таких встречах мы обычно обсуждаем самые разные вопросы: поведение лошадей, психологию взаимодействия человека и лошади, благополучие и многое другое.
Цель встречи всегда была и остается одной - помочь разобраться, будет ли «Заклинатель» полезен именно в вашей ситуации, и заодно прояснить интересующие вопросы. Я честно рассказываю, что входит в тренинг, с чем он помогает, а где, возможно, нужен совсем другой специалист.
В этот раз я еще хочу встроить в нашу встречу одну практику. Я провожу похожие в рамках наших английских онлайн-воркшопов и знаю, что они прекрасно работают и по зуму. Поэтому решила принести эту практику и в наше пространство Equilogy, чтобы поделиться ею с теми, кто присоединится.
Практика направлена на исследование как работает наше внимание, восприятие и интерпретация. Мы обсудим почему это важно и как влияет на взаимодействие с лошадьми, и вы сможете познакомиться со своим «окном толерантности». Если этот термин для вас новый, тоже на встрече разберемся, что он означает.
Идея в том, чтобы почувствовать, как это проявляется у вас, а потом попробовать посмотреть, как это может проявляться в работе с вашей лошадью.
Конечно, поговорим и про сам «Заклинатель», и про его дальнейшую судьбу.
Такое ощущение, что он сам требует эволюционировать.
И самое важное для меня -услышать вас. Собственно, благодаря этому его эволюция и направляется в нужное русло.
Какие вызовы сейчас стоят перед вами? Что сегодня больше занимает: благополучие лошади, отношения с людьми, вопросы поведения или что-то еще?
Где возможно, я постараюсь помочь сориентироваться, на что стоит обратить внимание, может ли помочь «Заклинатель» или лучше обратиться к другому специалисту. И, конечно, будет возможность обменяться опытом друг с другом. Как показывает практика, это тоже очень ценно.
📅 Встречаемся 27 июля в 20:30 по Москве. Участие бесплатное.
Запись тоже будет. На неделю я выложу ее в закрытых чатах «МАГИЯ ЗАКЛИНАТЕЛЯ» (сделала еще один в ВК), а потом она переедет в текущий онлайн-модуль «Заклинателя».
Выбирайте, где вам будет удобнее оставаться на связи.
ЧАТ В ВК https://vk.me/join/0Gob/q4jrM/Nh5XKqwEwWqmgIjzqjS/VS5s=
ЧАТ В ТГ https://t.me/+m9l-ZQjWMgdjN2Fi
Участие бесплатное.
Про что она.
На таких встречах мы обычно обсуждаем самые разные вопросы: поведение лошадей, психологию взаимодействия человека и лошади, благополучие и многое другое.
Цель встречи всегда была и остается одной - помочь разобраться, будет ли «Заклинатель» полезен именно в вашей ситуации, и заодно прояснить интересующие вопросы. Я честно рассказываю, что входит в тренинг, с чем он помогает, а где, возможно, нужен совсем другой специалист.
В этот раз я еще хочу встроить в нашу встречу одну практику. Я провожу похожие в рамках наших английских онлайн-воркшопов и знаю, что они прекрасно работают и по зуму. Поэтому решила принести эту практику и в наше пространство Equilogy, чтобы поделиться ею с теми, кто присоединится.
Практика направлена на исследование как работает наше внимание, восприятие и интерпретация. Мы обсудим почему это важно и как влияет на взаимодействие с лошадьми, и вы сможете познакомиться со своим «окном толерантности». Если этот термин для вас новый, тоже на встрече разберемся, что он означает.
Идея в том, чтобы почувствовать, как это проявляется у вас, а потом попробовать посмотреть, как это может проявляться в работе с вашей лошадью.
Конечно, поговорим и про сам «Заклинатель», и про его дальнейшую судьбу.
Такое ощущение, что он сам требует эволюционировать.
И самое важное для меня -услышать вас. Собственно, благодаря этому его эволюция и направляется в нужное русло.
Какие вызовы сейчас стоят перед вами? Что сегодня больше занимает: благополучие лошади, отношения с людьми, вопросы поведения или что-то еще?
Где возможно, я постараюсь помочь сориентироваться, на что стоит обратить внимание, может ли помочь «Заклинатель» или лучше обратиться к другому специалисту. И, конечно, будет возможность обменяться опытом друг с другом. Как показывает практика, это тоже очень ценно.
📅 Встречаемся 27 июля в 20:30 по Москве. Участие бесплатное.
Запись тоже будет. На неделю я выложу ее в закрытых чатах «МАГИЯ ЗАКЛИНАТЕЛЯ» (сделала еще один в ВК), а потом она переедет в текущий онлайн-модуль «Заклинателя».
Выбирайте, где вам будет удобнее оставаться на связи.
ЧАТ В ВК https://vk.me/join/0Gob/q4jrM/Nh5XKqwEwWqmgIjzqjS/VS5s=
ЧАТ В ТГ https://t.me/+m9l-ZQjWMgdjN2Fi
vk.ru
VK | Welcome!
VK is the largest European social network with more than 100 million active users. Our goal is to keep old friends, ex-classmates, neighbors and colleagues in touch.
❤3👏2