Этот пост от Вероники Куликовой. Он был написан в контексте животных компаньонов (собак/кошек).
Но мне он сразу напомнил обязательное требование в конном мире, что «лошадь должна давать себя трогать в любом месте».
И хотя в самом требовании к воспитанию лошади я лично вижу причину в необходимости готовить лошадь принимать прикосновения опредеденных людей спокойно (вет процедуры, осмотры).
Здесь для меня ключевые слова именно: готовить/обучать, и только определенных людей, а не всех подряд.
А вот в моих программах «погладить/потрогать лошадку» без взаимного согласия самой лошадки - не вариант!
И мы исследуем, изучаем границы и помогаем лошади восстановить их тоже и считаю это основой для последующего взаимодействия. Не важно будь то тренинг или просто «побить баклуши вместе».
Хотя я не всегда это понимала. И тоже раньше думала, что это нормально, если человек погладит лошадку мягко, аккуратно. И до сих пор, погладить нос незнакомой лошади высунутый или стоящей на развязках, бывает нормой для многих (наблюдала много раз в конюшнях).
Теперь так не считаю. Разобравшись в работе нервной системы, личных границ, и как все это связано, понимаю, что раньше заблуждалась.
И теперь при первом контакте и работе с чужими лошадьми, даже для «их пользы», я тоже всегда включаю время для знакомства и создания доверия, прежде чем переходить к более «телесному» взаимодействию. Забавно, что некоторые владельцы мне говорят: «не бойся, она ничего не делает». А я не боюсь. Я позволяю лошади стать готовой и разрешить к ней прикоснуться.
(Любопытно: если у лошади нет пост травматичных последствий, то много времени и не нужно, а если есть, то тут совсем другие риски вообще. И тогда надо действовать иначе)
И ведь работает! и кони отзываются. И взаимодействие другого качества выходит...
Что думаете вы?
Пост Вероники ниже 👇🏼
Но мне он сразу напомнил обязательное требование в конном мире, что «лошадь должна давать себя трогать в любом месте».
И хотя в самом требовании к воспитанию лошади я лично вижу причину в необходимости готовить лошадь принимать прикосновения опредеденных людей спокойно (вет процедуры, осмотры).
Здесь для меня ключевые слова именно: готовить/обучать, и только определенных людей, а не всех подряд.
А вот в моих программах «погладить/потрогать лошадку» без взаимного согласия самой лошадки - не вариант!
И мы исследуем, изучаем границы и помогаем лошади восстановить их тоже и считаю это основой для последующего взаимодействия. Не важно будь то тренинг или просто «побить баклуши вместе».
Хотя я не всегда это понимала. И тоже раньше думала, что это нормально, если человек погладит лошадку мягко, аккуратно. И до сих пор, погладить нос незнакомой лошади высунутый или стоящей на развязках, бывает нормой для многих (наблюдала много раз в конюшнях).
Теперь так не считаю. Разобравшись в работе нервной системы, личных границ, и как все это связано, понимаю, что раньше заблуждалась.
И теперь при первом контакте и работе с чужими лошадьми, даже для «их пользы», я тоже всегда включаю время для знакомства и создания доверия, прежде чем переходить к более «телесному» взаимодействию. Забавно, что некоторые владельцы мне говорят: «не бойся, она ничего не делает». А я не боюсь. Я позволяю лошади стать готовой и разрешить к ней прикоснуться.
(Любопытно: если у лошади нет пост травматичных последствий, то много времени и не нужно, а если есть, то тут совсем другие риски вообще. И тогда надо действовать иначе)
И ведь работает! и кони отзываются. И взаимодействие другого качества выходит...
Что думаете вы?
Пост Вероники ниже 👇🏼
❤14
Forwarded from Хвост улитки: для тех, кто уважает ТиТач (Veronika Kulikova)
Трогать животное без его разрешения (активного согласия на это) = агрессия. Хочу тебя трогать и буду, - не важно, что ты там по этому поводу чувствуешь.
Интересные были разговоры с клиентами всю неделю. Люди искренне удивляются, когда слышат, что нельзя трогать собаку или кошку всякий раз, когда людям этого захочется.
Они совсем не задумывались о том, что обнимать собак плохо, что подкидывать их вверх как в роликах в соцсетях - вредно, что потрепать спящую собаку за уши, проходя мимо, откровенный абьюз.
Когда провожу параллели, прося вспомнить их собственный детский опыт, в котором любой желающий взрослый, знакомый с их родителями, мог вторгнуться в их границы, ухватив за щеку, щекоча или делая какие-то другие неприятные ребенку вещи, кто-то темнеет лицом и становится задумчивым. Кто-то продолжает недоумевать и говорить, что не видит в этом никакой проблемы. Кому как со своими взрослыми в детстве повезло, такая и реакция.
Что интересно, те, кто треплет свою собаку или кошку, и не видит проблемы в том, что нарушаются границы ребенка (говорит, ну да, меня хватали за щёки и чотакова), испытывает сложности с отслеживанием собственных ощущений в теле.
Мы же как часто работаем с телом животных - показываем на людях, просим сделать для себя. Кто-то делает и чувствует, кто-то делает и говорит «никаких ощущений». Что технически невозможно из-за большого количества разнообразных рецепторов в коже. Но если отключиться от собственного тела, поскольку «чувствование» было слишком неприятным и сложным, то это получится. Действительно, никаких ощущений, несмотря на различные проглаживания и инструменты обратной связи от тела к мозгу.
Собаки и кошки очень похожи с нами в этом. Они тоже отключаются от своих ощущений, когда слишком много, сложно и некомфортно.
Когда ты вынужден каждый день терпеть нарушения собственных границ тела, ощущения от этого становится необходимым отключить. Заодно это отключает контакт и желание делать так, как просит человек.
Появляется привычка нарушать чужие границы - и человека, и других собак. Чем дальше, тем больше приходится защищать свои границы превентивной агрессией.
Даже когда начинается работа по изменению поведения, эта привычка будет уходить последней, и возвращаться в ситуации стресса.
Агрессия - это не только про оскал и бросок, у нее много видов. Она может быть спрятана в удушающих объятиях, пугающих играх и использовании аверсивной амуниции или методов дрессировки «чтобы сохранить собаке жизнь, если она вдруг что-то не то сделает».
Если вы много раз слышали «в твоих же интересах все это делаю!» и «мне лучше знать, что тебе нужно!», когда вы говорите, что вам не нравится то, что по отношению к вам делают, вы сталкивались с пассивной агрессией.
То же самое - обнимать собаку или удерживать на руках кошку, игнорируя их попытки выйти из контакта и увернуться от нарушения их границ.
Под видом социально приемлемых действий реализуется накопленный заряд негатива. Животное (или вы) в этом случае просто игрушка-антистрессор, инструмент достижения чьих-то целей.
Чем дольше продолжается такой тип общения, тем сложнее будет дорога к здоровым отношениям с животным-компаньоном.
Которого слышат, видят, уважают «язык» его вида и всегда соблюдают дистанцию. Хочешь проявить любовь к своей собаке или кошке? Держи дистанцию и дай им возможность выбирать, когда и как ее сокращать.
Интересные были разговоры с клиентами всю неделю. Люди искренне удивляются, когда слышат, что нельзя трогать собаку или кошку всякий раз, когда людям этого захочется.
Они совсем не задумывались о том, что обнимать собак плохо, что подкидывать их вверх как в роликах в соцсетях - вредно, что потрепать спящую собаку за уши, проходя мимо, откровенный абьюз.
Когда провожу параллели, прося вспомнить их собственный детский опыт, в котором любой желающий взрослый, знакомый с их родителями, мог вторгнуться в их границы, ухватив за щеку, щекоча или делая какие-то другие неприятные ребенку вещи, кто-то темнеет лицом и становится задумчивым. Кто-то продолжает недоумевать и говорить, что не видит в этом никакой проблемы. Кому как со своими взрослыми в детстве повезло, такая и реакция.
Что интересно, те, кто треплет свою собаку или кошку, и не видит проблемы в том, что нарушаются границы ребенка (говорит, ну да, меня хватали за щёки и чотакова), испытывает сложности с отслеживанием собственных ощущений в теле.
Мы же как часто работаем с телом животных - показываем на людях, просим сделать для себя. Кто-то делает и чувствует, кто-то делает и говорит «никаких ощущений». Что технически невозможно из-за большого количества разнообразных рецепторов в коже. Но если отключиться от собственного тела, поскольку «чувствование» было слишком неприятным и сложным, то это получится. Действительно, никаких ощущений, несмотря на различные проглаживания и инструменты обратной связи от тела к мозгу.
Собаки и кошки очень похожи с нами в этом. Они тоже отключаются от своих ощущений, когда слишком много, сложно и некомфортно.
Когда ты вынужден каждый день терпеть нарушения собственных границ тела, ощущения от этого становится необходимым отключить. Заодно это отключает контакт и желание делать так, как просит человек.
Появляется привычка нарушать чужие границы - и человека, и других собак. Чем дальше, тем больше приходится защищать свои границы превентивной агрессией.
Даже когда начинается работа по изменению поведения, эта привычка будет уходить последней, и возвращаться в ситуации стресса.
Агрессия - это не только про оскал и бросок, у нее много видов. Она может быть спрятана в удушающих объятиях, пугающих играх и использовании аверсивной амуниции или методов дрессировки «чтобы сохранить собаке жизнь, если она вдруг что-то не то сделает».
Если вы много раз слышали «в твоих же интересах все это делаю!» и «мне лучше знать, что тебе нужно!», когда вы говорите, что вам не нравится то, что по отношению к вам делают, вы сталкивались с пассивной агрессией.
То же самое - обнимать собаку или удерживать на руках кошку, игнорируя их попытки выйти из контакта и увернуться от нарушения их границ.
Под видом социально приемлемых действий реализуется накопленный заряд негатива. Животное (или вы) в этом случае просто игрушка-антистрессор, инструмент достижения чьих-то целей.
Чем дольше продолжается такой тип общения, тем сложнее будет дорога к здоровым отношениям с животным-компаньоном.
Которого слышат, видят, уважают «язык» его вида и всегда соблюдают дистанцию. Хочешь проявить любовь к своей собаке или кошке? Держи дистанцию и дай им возможность выбирать, когда и как ее сокращать.
❤16
Про наше видение и лошадей. Представьте, что встречаете человека, который говорит: "О лошади не надо заботиться вообще." Странно, не так ли?
Я таких людей не встречала. Все, кого я знаю, уверены, что забота о лошади — это важно. Но что подразумевается под этой заботой? Для кого-то это запастись сеном на зиму, кто-то поставит лошадь в тёплую конюшню, а кто-то, наоборот, выпустит в поля с табуном. Что из этого правильно, а что нет?
Что входит в хорошую заботу, а что точно плохо? И где граница, за которой можно сказать: "Этого достаточно"?
Допустим, мы изучили всё — физиологию, потребности в питании, движении, общении. Мы точно знаем, как надо... Но тут начинается жизнь, динамика и часто возникает настоящая дилемма: что нужно в этот момент — купить лошади новую попону или добавить подкормку? Может, оплатить коноводу прогулки в поле? А может, оставить лошадь без попоны и каши, но насыпать песок на входе в леваду?
Самое интересное и сложное одновременно — для одной лошади лучше будет прогулка с коноводом, для другой — порция каши, а для третьей — КамАЗ песка. Но как понять, что именно нужно твоей лошади? А если она не одна? А если она на постое? Всё сразу точно нельзя, потому что ресурсы ограничены.
А рекомендации специалиста или ветеринара, на пользу ли?
Знакома ли вам такая дилемма? Нам — да.
С опытом, обучением и жизненными уроками у нас сформировался подход. Лучше всего его описывает образ трёх китов. Но прежде чем рассказать о них, давайте вспомним о черепахе :)
Человечество уже накопило огромный багаж знаний и доказательств. Игнорировать их было бы глупо. Если что-то проверено — бери и используй. Но было бы самонадеянно считать, что мы знаем всё. Реальность порой не соответствует ожиданиям или тому, что пишут в книгах и исследованиях. Вот в такие моменты важно уметь самому видеть и чувствовать, что происходит вокруг.
Приобретённые знания и предлагаемые системы — это как карта, полезный инструмент, но она не всегда точно отражает реальность. Да, карту взяли, компас прихватили, но идём-то мы по реальной местности, и идти нужно с открытыми глазами. Если встретили болото там, где на карте нарисован лес, это не значит, что карту надо выбросить, но и не стоит слепо идти напролом, раз уж на карте болота не нарисовано.
То же и с заботой о лошадях в реальных условиях: мы пользуемся "картами", но также умением видеть, доверять увиденному и находить баланс между нашими возможностями, потребностями и задачами. И от того как мы это умеем зависит в том числе, полезная ли помощь конкретного специалиста, или пора что-то предпринять.
Наш подход основан на трёх принципах — трёх китах:
1. Профилактика важнее лечения. Проще и дешевле предотвратить проблему, чем потом её решать. И дешевле во всех смыслах — деньги, время, нервы. Потому что иногда следы случившегося останутся навсегда, и никакой "ластик" не сможет их стереть.
2. Холистический подход. Здоровье лошади зависит от множества факторов выходящих за пределы самой лошади и её внутреннего состояния. На здоровье влияет и ее история (и история родителей), окружающей среды, способности адаптироваться. Это словно весы, где одни камни белые, а другие — чёрные. Мы наблюдаем за их появлением и проявлением в жизни лошади и этим балансом, работаем именно с ним, а не с отдельными элементами, понимая, что малейший дисбаланс может разрушить систему.
3. Влияние человека. Это человек оказывает решающее влияние на благополучие лошади. Признание своих возможностей важно, но понимание и принятие своих НЕвозможностей не менее ценно — это ключ к изменениям. Даже из невозможностей приходится делать выбор, и можно развивать навыки, учиться видеть больше и действовать точнее. Порой думаешь, что перед тобой непреодолимая река, а там оказывается мост. Или, наоборот, ждал ровную низину, а попал в топкое болото. Вот тут и пригождается насмотренность, умение проверять свои предположения и корректировать маршрут, иногда собирая по крупицам то, что нужно.
Видеть, что происходит вокруг и воспринимать это, понимать, как чувствует себя лошадь, как меняется её состояние –
Я таких людей не встречала. Все, кого я знаю, уверены, что забота о лошади — это важно. Но что подразумевается под этой заботой? Для кого-то это запастись сеном на зиму, кто-то поставит лошадь в тёплую конюшню, а кто-то, наоборот, выпустит в поля с табуном. Что из этого правильно, а что нет?
Что входит в хорошую заботу, а что точно плохо? И где граница, за которой можно сказать: "Этого достаточно"?
Допустим, мы изучили всё — физиологию, потребности в питании, движении, общении. Мы точно знаем, как надо... Но тут начинается жизнь, динамика и часто возникает настоящая дилемма: что нужно в этот момент — купить лошади новую попону или добавить подкормку? Может, оплатить коноводу прогулки в поле? А может, оставить лошадь без попоны и каши, но насыпать песок на входе в леваду?
Самое интересное и сложное одновременно — для одной лошади лучше будет прогулка с коноводом, для другой — порция каши, а для третьей — КамАЗ песка. Но как понять, что именно нужно твоей лошади? А если она не одна? А если она на постое? Всё сразу точно нельзя, потому что ресурсы ограничены.
А рекомендации специалиста или ветеринара, на пользу ли?
Знакома ли вам такая дилемма? Нам — да.
С опытом, обучением и жизненными уроками у нас сформировался подход. Лучше всего его описывает образ трёх китов. Но прежде чем рассказать о них, давайте вспомним о черепахе :)
Человечество уже накопило огромный багаж знаний и доказательств. Игнорировать их было бы глупо. Если что-то проверено — бери и используй. Но было бы самонадеянно считать, что мы знаем всё. Реальность порой не соответствует ожиданиям или тому, что пишут в книгах и исследованиях. Вот в такие моменты важно уметь самому видеть и чувствовать, что происходит вокруг.
Приобретённые знания и предлагаемые системы — это как карта, полезный инструмент, но она не всегда точно отражает реальность. Да, карту взяли, компас прихватили, но идём-то мы по реальной местности, и идти нужно с открытыми глазами. Если встретили болото там, где на карте нарисован лес, это не значит, что карту надо выбросить, но и не стоит слепо идти напролом, раз уж на карте болота не нарисовано.
То же и с заботой о лошадях в реальных условиях: мы пользуемся "картами", но также умением видеть, доверять увиденному и находить баланс между нашими возможностями, потребностями и задачами. И от того как мы это умеем зависит в том числе, полезная ли помощь конкретного специалиста, или пора что-то предпринять.
Наш подход основан на трёх принципах — трёх китах:
1. Профилактика важнее лечения. Проще и дешевле предотвратить проблему, чем потом её решать. И дешевле во всех смыслах — деньги, время, нервы. Потому что иногда следы случившегося останутся навсегда, и никакой "ластик" не сможет их стереть.
2. Холистический подход. Здоровье лошади зависит от множества факторов выходящих за пределы самой лошади и её внутреннего состояния. На здоровье влияет и ее история (и история родителей), окружающей среды, способности адаптироваться. Это словно весы, где одни камни белые, а другие — чёрные. Мы наблюдаем за их появлением и проявлением в жизни лошади и этим балансом, работаем именно с ним, а не с отдельными элементами, понимая, что малейший дисбаланс может разрушить систему.
3. Влияние человека. Это человек оказывает решающее влияние на благополучие лошади. Признание своих возможностей важно, но понимание и принятие своих НЕвозможностей не менее ценно — это ключ к изменениям. Даже из невозможностей приходится делать выбор, и можно развивать навыки, учиться видеть больше и действовать точнее. Порой думаешь, что перед тобой непреодолимая река, а там оказывается мост. Или, наоборот, ждал ровную низину, а попал в топкое болото. Вот тут и пригождается насмотренность, умение проверять свои предположения и корректировать маршрут, иногда собирая по крупицам то, что нужно.
Видеть, что происходит вокруг и воспринимать это, понимать, как чувствует себя лошадь, как меняется её состояние –
👍9
это огромное подспорье, а способность принимать реальность - «облегчитель» для нахождения лучшего решения и в дальнейшем принятия его.
Быстро улавливать изменения и тревожные сигналы ещё до того, как случится серьёзная проблема. Понимать, когда нужно вмешаться, и доверять себе, когда можно подождать, а не проверять каждое действие снова и снова, расходуя свои ценные ресурсы. Это и то, что мы используем в своей жизни и продолжаем их тренировать и развивать, как "три кита", на которых держится наша "черепаха".
А вы? Пользуетесь ли вы такими навыками? Нужны ли они вам? И умения за несколько секунд, проходя мимо, увидеть состояние лошади, ориентироваться в множестве сигналов и показателей, отражающихся на её теле и поведении?
Быстро улавливать изменения и тревожные сигналы ещё до того, как случится серьёзная проблема. Понимать, когда нужно вмешаться, и доверять себе, когда можно подождать, а не проверять каждое действие снова и снова, расходуя свои ценные ресурсы. Это и то, что мы используем в своей жизни и продолжаем их тренировать и развивать, как "три кита", на которых держится наша "черепаха".
А вы? Пользуетесь ли вы такими навыками? Нужны ли они вам? И умения за несколько секунд, проходя мимо, увидеть состояние лошади, ориентироваться в множестве сигналов и показателей, отражающихся на её теле и поведении?
👍9❤2
Лошади — очень мирные животные. Согласны?
Понимаю, что вопрос может показаться не таким уж простым, и ответ на него может быть неоднозначным.
Но те, кто давно с нами, знают: мой ответ всегда был и остаётся — да, лошади по своей природе мирные. Хотя я часто получаю обратные примеры от подписчиков и клиентов. Да и сама каждый день вижу множество ситуаций, которые могут заставить задуматься. Взять хотя бы повседневные разборки кобыл и жеребцов, или жёсткие иерархии, которые на первый взгляд кажутся постоянными. Можно было бы подумать, что у лошадей это естественное социальное устройство. (Спойлер: это не так.)
Несмотря на всё это, я продолжаю верить и показывать другим, что лошади — это животные мира.
Мои регулярные наблюдения за дикими табунами в долинах гор, где условия гораздо богаче, только подтверждают мои слова. В их стремлениях нет желания захватить власть или доминировать. Их поведение больше напоминает культуру хиппи: каждый просто стремится к счастью, а не к вершине иерархии.
Да, борьба за место в группе или за ресурсы иногда возникает, но когда это происходит? Когда на кону стоит выживание. Но можно ли назвать жизнь, где ты постоянно борешься за выживание, благополучной?
Если мы видим доминантную лошадь, это не означает, что она "лидер" в привычном понимании. Каждый раз, когда она проявляет агрессию, это сигнал того, что она испытывает стресс или что-то неприятное. Она боится за свою группу, чувствует угрозу (например, когда жеребец подгоняет отстающих и собирает своих), переживает за ресурсы, защищает потомство или просто физически чувствует себя плохо. Есть множество причин, но каждая из них сводится к одному: в момент агрессии лошадь ощущает неуверенность, уязвимость или дискомфорт.
Она не счастлива в эти моменты. Наоборот. А если мы посмотрим на "бюджет времени" лошади, как часто она испытывает такие состояния? Каждый раз, когда приносят сено? Когда она оказывается в одной леваде с другими лошадьми? Когда меняется погода или условия на выпасе?
Чем глубже я изучаю этот вопрос, тем больше понимаю то сопротивление, которое встречаю у людей, когда поднимаю эту тему. И всё больше осознаю: дело не только в лошадях, но в нас самих. Мы выкладываемся, стараясь сделать всё возможное для их благополучия (порой из последних своих ресурсов), и нам страшно ошибаться, тяжело признавать свои ограничения. Наша психика включает защитные механизмы: мы начинаем оправдывать агрессию у лошадей, принимаем её за норму или видим в ней лидерство, игру. Или вовсе не замечаем её, пока не случится что-то серьёзное.
И я вижу опасность в нормализации того, что не должно быть. Агрессия среди лошадей так часто встречается, что многие начинают считать её естественной и нормой. Но это не так.
Тем временем, бывают группы лошадей или периоды в их жизни, когда ты заходишь на их территорию и можешь подумать: "ох. Скучно!" Потому что всё спокойно и мирно. Вы такое встречали?
Лошади готовы уступать место у корма, потому что у них есть выбор и им не страшно, что останутся голодными. Или на выпасе достаточно пространства, где можно быть вместе или разойтись подальше. Хватает воды, укрытий. И их нервная система уже не на взводе, не занята выживанием. Это и есть тот самый "мир хиппи" — мир счастливых лошадей. Я его встречала. И, честно говоря, мне очень тяжело и больно принимать, когда не всё удаётся и своим лошадям не получается создать такой мир хиппи.
Но я не сдаюсь. Я продолжаю создавать возможности — сначала для себя, чтобы потом эти изменения стали возможны и для моих лошадей.
Понимаю, что вопрос может показаться не таким уж простым, и ответ на него может быть неоднозначным.
Но те, кто давно с нами, знают: мой ответ всегда был и остаётся — да, лошади по своей природе мирные. Хотя я часто получаю обратные примеры от подписчиков и клиентов. Да и сама каждый день вижу множество ситуаций, которые могут заставить задуматься. Взять хотя бы повседневные разборки кобыл и жеребцов, или жёсткие иерархии, которые на первый взгляд кажутся постоянными. Можно было бы подумать, что у лошадей это естественное социальное устройство. (Спойлер: это не так.)
Несмотря на всё это, я продолжаю верить и показывать другим, что лошади — это животные мира.
Мои регулярные наблюдения за дикими табунами в долинах гор, где условия гораздо богаче, только подтверждают мои слова. В их стремлениях нет желания захватить власть или доминировать. Их поведение больше напоминает культуру хиппи: каждый просто стремится к счастью, а не к вершине иерархии.
Да, борьба за место в группе или за ресурсы иногда возникает, но когда это происходит? Когда на кону стоит выживание. Но можно ли назвать жизнь, где ты постоянно борешься за выживание, благополучной?
Если мы видим доминантную лошадь, это не означает, что она "лидер" в привычном понимании. Каждый раз, когда она проявляет агрессию, это сигнал того, что она испытывает стресс или что-то неприятное. Она боится за свою группу, чувствует угрозу (например, когда жеребец подгоняет отстающих и собирает своих), переживает за ресурсы, защищает потомство или просто физически чувствует себя плохо. Есть множество причин, но каждая из них сводится к одному: в момент агрессии лошадь ощущает неуверенность, уязвимость или дискомфорт.
Она не счастлива в эти моменты. Наоборот. А если мы посмотрим на "бюджет времени" лошади, как часто она испытывает такие состояния? Каждый раз, когда приносят сено? Когда она оказывается в одной леваде с другими лошадьми? Когда меняется погода или условия на выпасе?
Чем глубже я изучаю этот вопрос, тем больше понимаю то сопротивление, которое встречаю у людей, когда поднимаю эту тему. И всё больше осознаю: дело не только в лошадях, но в нас самих. Мы выкладываемся, стараясь сделать всё возможное для их благополучия (порой из последних своих ресурсов), и нам страшно ошибаться, тяжело признавать свои ограничения. Наша психика включает защитные механизмы: мы начинаем оправдывать агрессию у лошадей, принимаем её за норму или видим в ней лидерство, игру. Или вовсе не замечаем её, пока не случится что-то серьёзное.
И я вижу опасность в нормализации того, что не должно быть. Агрессия среди лошадей так часто встречается, что многие начинают считать её естественной и нормой. Но это не так.
Тем временем, бывают группы лошадей или периоды в их жизни, когда ты заходишь на их территорию и можешь подумать: "ох. Скучно!" Потому что всё спокойно и мирно. Вы такое встречали?
Лошади готовы уступать место у корма, потому что у них есть выбор и им не страшно, что останутся голодными. Или на выпасе достаточно пространства, где можно быть вместе или разойтись подальше. Хватает воды, укрытий. И их нервная система уже не на взводе, не занята выживанием. Это и есть тот самый "мир хиппи" — мир счастливых лошадей. Я его встречала. И, честно говоря, мне очень тяжело и больно принимать, когда не всё удаётся и своим лошадям не получается создать такой мир хиппи.
Но я не сдаюсь. Я продолжаю создавать возможности — сначала для себя, чтобы потом эти изменения стали возможны и для моих лошадей.
❤15🔥4
Мы с Анной Вавиловой @horselifebalance спорим который день (месяц на самом деле). Помогите нам!
Дело в том, что мы разработали уникальный практический квест "Вижу тебя". Он интегрирует одноименную годовую онлайн программу Анны (знаю, что среди подписчиков тоже есть те, кто там уже был), мастер-класс «Осмотр лошади» из нашего первого «Заклинателя лошадей» и мой курс по благополучию лошадей на базе 5 доменов Меллора.
Задача нашего нового курса — это помочь развивать навыки внимательности и видения лошади, чтобы замечать их состояние и изменения, даже применяя лишь беглый взгляд, и затем умения гибко воспринимать и реагировать на происходящее.
Сама программа включает и базовые лекции, и дополнительные материалы, но кульминация будет проходить в 2-дневных практических модулях (всего их тоже 2) на ферме с лошадьми в по-настоящему и с реальными вызовами (безусловно с поддержкой и и помощью). Более того, мы придумали, как это сделать через живой квест-игру, который и поможет отрабатывать навыки и применить знания к лошадям буквально от кончиков ушей до кончиков хвостов и окружающей их среды.
Там будет и про ЖКТ с кондицией, и про опорно-двигательный аппарат, и биомеханику движения, мышцы и много другое, включая понимание позитивных и негативных звоночков благополучия. Участники смогут становиться более осведомлёнными, увереннее в оценке работы профессионалов, в том числе, насколько для лошади подходит жить, например, в активной конюшне или деннике. И главное можно будет научиться находить решения, как и что можно делать, гибко реагируя на изменения, причем учитывая свои ресурсы. А не в ущерб себе.
Лошадь, ее человек и окружающая среда – это живая система. Жизнь всегда уникальна. То есть квест еще и для тренировки своей гибкости видения и мышления полезным будет. Если, конечно, сам курс этот должен случиться. Потому что мы пока так и не договорились – а это все нужно ли? Нужны ли такие навыки вам? Стоит ли нам вкладываться в него, или мы придумали себе что-то, совсем никому не нужное?
Поделитесь вашим мнением и помогите нам, проголосовав в опроснике! (Опросник полностью анонимный)
Дело в том, что мы разработали уникальный практический квест "Вижу тебя". Он интегрирует одноименную годовую онлайн программу Анны (знаю, что среди подписчиков тоже есть те, кто там уже был), мастер-класс «Осмотр лошади» из нашего первого «Заклинателя лошадей» и мой курс по благополучию лошадей на базе 5 доменов Меллора.
Задача нашего нового курса — это помочь развивать навыки внимательности и видения лошади, чтобы замечать их состояние и изменения, даже применяя лишь беглый взгляд, и затем умения гибко воспринимать и реагировать на происходящее.
Сама программа включает и базовые лекции, и дополнительные материалы, но кульминация будет проходить в 2-дневных практических модулях (всего их тоже 2) на ферме с лошадьми в по-настоящему и с реальными вызовами (безусловно с поддержкой и и помощью). Более того, мы придумали, как это сделать через живой квест-игру, который и поможет отрабатывать навыки и применить знания к лошадям буквально от кончиков ушей до кончиков хвостов и окружающей их среды.
Там будет и про ЖКТ с кондицией, и про опорно-двигательный аппарат, и биомеханику движения, мышцы и много другое, включая понимание позитивных и негативных звоночков благополучия. Участники смогут становиться более осведомлёнными, увереннее в оценке работы профессионалов, в том числе, насколько для лошади подходит жить, например, в активной конюшне или деннике. И главное можно будет научиться находить решения, как и что можно делать, гибко реагируя на изменения, причем учитывая свои ресурсы. А не в ущерб себе.
Лошадь, ее человек и окружающая среда – это живая система. Жизнь всегда уникальна. То есть квест еще и для тренировки своей гибкости видения и мышления полезным будет. Если, конечно, сам курс этот должен случиться. Потому что мы пока так и не договорились – а это все нужно ли? Нужны ли такие навыки вам? Стоит ли нам вкладываться в него, или мы придумали себе что-то, совсем никому не нужное?
Поделитесь вашим мнением и помогите нам, проголосовав в опроснике! (Опросник полностью анонимный)
🔥7
Нужен ли практический квест "Вижу тебя"?
Anonymous Poll
50%
Да, это же ценные навыки, я сам(а) был(а) бы готов(а) участвовать
0%
Это все важно, но я доверяю специалистам и ветеринарам в вопросах здоровья
34%
Звучит интересно, но ничего не понятно, хотелось бы больше информации
9%
Мне хватает информации в интернете и личного опыта, чтобы развиваться самостоятельно
0%
Нет, странная идея, и совсем не понятно зачем этот курс
6%
Напишу свой ответ в неанонимном комментарии :)
Вот уже и на пороге Новый год – время, когда хочется загадывать желания и мечтать. Особенно хочется поблагодарить вас, друзья, за то, что вы с нами, что поддерживаете наши идеи и стремления, разделяете наши ценности!
С наступающим вас Новым годом 2025! Пусть этот год подарит нам всем:
✨Смелость быть собой, проявлять честность и уникальность в отношениях — с лошадьми, с окружающими и с самим собой.
✨Устойчивость перед любыми жизненными волнами и вызовами, чтобы сохранять равновесие и двигаться вперед даже в сложные моменты.
✨Сострадание и глубокую эмпатию, чтобы ценить уникальность и жизненный путь каждого (лошади и человека)
✨Способность принимать и видеть красоту и пользу в каждом моменте (и поведении), вдохновляясь заботой и уважением к нашим лошадям и друг другу.
✨Мудрость учиться, расти, меняться ради себя, ради тех, кто рядом, и ради тех, кто нам доверяет.
Пусть этот год станет годом взаимности, доверия и множества ярких и обязательно счастливых моментов! 🐴🎄✨
С наступающим вас Новым годом 2025! Пусть этот год подарит нам всем:
✨Смелость быть собой, проявлять честность и уникальность в отношениях — с лошадьми, с окружающими и с самим собой.
✨Устойчивость перед любыми жизненными волнами и вызовами, чтобы сохранять равновесие и двигаться вперед даже в сложные моменты.
✨Сострадание и глубокую эмпатию, чтобы ценить уникальность и жизненный путь каждого (лошади и человека)
✨Способность принимать и видеть красоту и пользу в каждом моменте (и поведении), вдохновляясь заботой и уважением к нашим лошадям и друг другу.
✨Мудрость учиться, расти, меняться ради себя, ради тех, кто рядом, и ради тех, кто нам доверяет.
Пусть этот год станет годом взаимности, доверия и множества ярких и обязательно счастливых моментов! 🐴🎄✨
❤16🎄4
А чего больше в лошадях, самовосстановления или саморазрушения?
Или размышления о биоинтеллекте и о жизни, которую хочется жить.
Отношения между людьми и лошадьми постоянно меняются. Когда-то люди заботились о том, чтобы лошади всегда были «наготове» для работы, придумав денники, чтобы их не нужно было искать в полях. Сегодня всё чаще приходит понимание, что такая жизнь вовсе не соответствует природе лошади, ведь это животное свободы и социума. Всё больше людей стремятся обеспечить своим лошадям возможность пастись, гулять в компании, а в идеале — жить в активной конюшне 24/7.
Я не исключение. Познакомившись с лошадьми из активных конюшен в Англии, а затем в Германии, я мечтала о том, чтобы наши лошади тоже могли так жить в России.
Прошло шесть лет моего пути (включая создание Эквилогии и вложения в развитие этой темы), и 2024 год стал годом перемен для наших лошадей, которым на тот момент исполнилось уже 24 года.
Я понимала, что адаптация необходима, и её нельзя подогнать под шаблон. Каждая лошадь уникальна: её история, жизненная среда, здоровье и окружающие её лошади и люди формируют неповторимый калейдоскоп как возможностей, так и вызовов.
К сожалению, лошади не всегда могут «решить» проблемы самостоятельно, особенно если раньше человек брал на себя ответственность за большинство их жизненных решений. Заблуждение, что животное автоматически адаптируется к новому стилю жизни, только покинув традиционную среду, часто приводит к разочарованиям в самой идее предоставления свободы лошади, а иногда и к ещё более серьёзным проблемам.
Почему не так просто порой вернуть лошади её природу? Почему далеко не все животные улучшают своё здоровье и психическое состояние, получив доступ к новой для них жизни на улице? Стоит ли это делать? Можно и нужно ли вкладываться, чтобы лошадь смогла наслаждаться полноценной, интересной жизнью?
Для многих «денниковых» лошадей, особенно пожилых или со сложным прошлым, переход в новые условия содержания будет не так прост, как просто открыть двери конюшни. Успешность зависит от способности самой лошади к адаптации и её биоинтеллекта.
За миллионы лет эволюции лошади развили выдающиеся навыки выживания в сложных условиях: от выбора безопасных растений до стратегического мышления (о котором стоит поговорить отдельно).
Возникает тогда вопрос: настолько ли одомашнивание ослабило биоинтеллект? Или же наши методы содержания, разведения и управления не дают домашним лошадям возможности использовать их природные способности, унаследованные от диких предков?
Забегая вперёд: у наших лошадей была хорошая начальная база, и нам удалось многое сохранить. Но то, что мне удалось узнать, помогая некоторым лошадям «находить себя», показывает, что восстановление биоинтеллекта — задача небыстрая.
Лошадям могут потребоваться годы для адаптации к более естественному образу жизни, особенно если у них никогда не было такого опыта. Однако даже частичное восстановление приносит свои награды.
И одна из них — возможность увидеть истинную природу лошади, её душу, к которой мы интуитивно тянулись в детстве. Это дух, который олицетворяет свободу, как в мультфильме «Спирит».
Прошло уже восемь месяцев с начала нашего адаптационного процесса. В целом всё идёт по условному «плану», хотя нам пришлось сменить одно место. Даже на фоне вызовов мне приятно наблюдать, как наши лошади пробуждают свою «дикость» и уверенность. Им это нравится: они наращивают смелость и агентность, и это только укрепляет нашу связь на глубинном уровне, которую вряд ли удалось бы раскрыть в условиях традиционной конюшни.
Так что тема биоинтеллекта кристаллизовалась в своей значимости, чтобы о ней начать говорить.
Как озвучила свой вопрос Анна Вавилова (которая и предложила этот термин) в одной из наших бесед: то, что мы делаем с ними, помогает лошадям сохранять биоинтеллект или, наоборот, превращает их в «бытовых инвалидов»?
И да, мы кое-что придумали с Анной и Светланой Ткачевой (Гравер&Ко), расскажу уже в следующем посте тогда.
Или размышления о биоинтеллекте и о жизни, которую хочется жить.
Отношения между людьми и лошадьми постоянно меняются. Когда-то люди заботились о том, чтобы лошади всегда были «наготове» для работы, придумав денники, чтобы их не нужно было искать в полях. Сегодня всё чаще приходит понимание, что такая жизнь вовсе не соответствует природе лошади, ведь это животное свободы и социума. Всё больше людей стремятся обеспечить своим лошадям возможность пастись, гулять в компании, а в идеале — жить в активной конюшне 24/7.
Я не исключение. Познакомившись с лошадьми из активных конюшен в Англии, а затем в Германии, я мечтала о том, чтобы наши лошади тоже могли так жить в России.
Прошло шесть лет моего пути (включая создание Эквилогии и вложения в развитие этой темы), и 2024 год стал годом перемен для наших лошадей, которым на тот момент исполнилось уже 24 года.
Я понимала, что адаптация необходима, и её нельзя подогнать под шаблон. Каждая лошадь уникальна: её история, жизненная среда, здоровье и окружающие её лошади и люди формируют неповторимый калейдоскоп как возможностей, так и вызовов.
К сожалению, лошади не всегда могут «решить» проблемы самостоятельно, особенно если раньше человек брал на себя ответственность за большинство их жизненных решений. Заблуждение, что животное автоматически адаптируется к новому стилю жизни, только покинув традиционную среду, часто приводит к разочарованиям в самой идее предоставления свободы лошади, а иногда и к ещё более серьёзным проблемам.
Почему не так просто порой вернуть лошади её природу? Почему далеко не все животные улучшают своё здоровье и психическое состояние, получив доступ к новой для них жизни на улице? Стоит ли это делать? Можно и нужно ли вкладываться, чтобы лошадь смогла наслаждаться полноценной, интересной жизнью?
Для многих «денниковых» лошадей, особенно пожилых или со сложным прошлым, переход в новые условия содержания будет не так прост, как просто открыть двери конюшни. Успешность зависит от способности самой лошади к адаптации и её биоинтеллекта.
За миллионы лет эволюции лошади развили выдающиеся навыки выживания в сложных условиях: от выбора безопасных растений до стратегического мышления (о котором стоит поговорить отдельно).
Возникает тогда вопрос: настолько ли одомашнивание ослабило биоинтеллект? Или же наши методы содержания, разведения и управления не дают домашним лошадям возможности использовать их природные способности, унаследованные от диких предков?
Забегая вперёд: у наших лошадей была хорошая начальная база, и нам удалось многое сохранить. Но то, что мне удалось узнать, помогая некоторым лошадям «находить себя», показывает, что восстановление биоинтеллекта — задача небыстрая.
Лошадям могут потребоваться годы для адаптации к более естественному образу жизни, особенно если у них никогда не было такого опыта. Однако даже частичное восстановление приносит свои награды.
И одна из них — возможность увидеть истинную природу лошади, её душу, к которой мы интуитивно тянулись в детстве. Это дух, который олицетворяет свободу, как в мультфильме «Спирит».
Прошло уже восемь месяцев с начала нашего адаптационного процесса. В целом всё идёт по условному «плану», хотя нам пришлось сменить одно место. Даже на фоне вызовов мне приятно наблюдать, как наши лошади пробуждают свою «дикость» и уверенность. Им это нравится: они наращивают смелость и агентность, и это только укрепляет нашу связь на глубинном уровне, которую вряд ли удалось бы раскрыть в условиях традиционной конюшни.
Так что тема биоинтеллекта кристаллизовалась в своей значимости, чтобы о ней начать говорить.
Как озвучила свой вопрос Анна Вавилова (которая и предложила этот термин) в одной из наших бесед: то, что мы делаем с ними, помогает лошадям сохранять биоинтеллект или, наоборот, превращает их в «бытовых инвалидов»?
И да, мы кое-что придумали с Анной и Светланой Ткачевой (Гравер&Ко), расскажу уже в следующем посте тогда.
❤27
Продолжаю про адаптацию лошадей и роль их био-интеллекта (и нашего эмоционального, кстати тоже) во всем этом.
Мы начали раскрывать интригу.
Уже 22 января вечером в 19:00 по Московскому времени мы проведем семинар - круглый стол с 3 прекрасными и уникальными специалистами: Анной Вавиловой, Светланой Ткачевой (Чичковой) и мной (скромно).
Мы все с разных сторон, для разных задач, в разных времена и условиях, и даже в разных странах приобретали свой опыт и знания. И теперь готовы делиться наработками, чтобы становилось больше успешных кейсов, счастливых лошадей и их людей.
С моей точки зрения, актуальность высока. В последнее время особенно часто со мной делятся историями неудачных попыток перевоза лошадей в видоспецифичное содержание и возникших с этим проблем. Плюс мы сами на себе проходим этот процесс. А до этого на протяжении шести лет я наблюдала и участвовала в адаптации коней, приезжавших жить в Активную конюшню в Германии.
Есть уже собранные кейсы удач, неудач и проявляющиеся закономерности. Я всё равно за содержание в открытых и активных конюшнях. И вижу колоссальную разницу между адаптированной лошадью, живущей со свободой и умеющей ей пользоваться, и теми, кто тоже живёт прекрасно, но по часам и даже с хорошим выгулом, в традиционных условиях (денники и постоянный контроль со стороны человека).
Очень хочу поддержать тех, кто решился, помочь управлять рисками и увидеть свои решения.
Семинар называется "Био-интеллект лошадей: адаптация и управление рисками". У него теперь есть своя страничка, где можно узнать все подробности и зарегистрироваться по лучшим условиям до начала мероприятия
https://www.equilogy.org/bio-intelligence/
Мы начали раскрывать интригу.
Уже 22 января вечером в 19:00 по Московскому времени мы проведем семинар - круглый стол с 3 прекрасными и уникальными специалистами: Анной Вавиловой, Светланой Ткачевой (Чичковой) и мной (скромно).
Мы все с разных сторон, для разных задач, в разных времена и условиях, и даже в разных странах приобретали свой опыт и знания. И теперь готовы делиться наработками, чтобы становилось больше успешных кейсов, счастливых лошадей и их людей.
С моей точки зрения, актуальность высока. В последнее время особенно часто со мной делятся историями неудачных попыток перевоза лошадей в видоспецифичное содержание и возникших с этим проблем. Плюс мы сами на себе проходим этот процесс. А до этого на протяжении шести лет я наблюдала и участвовала в адаптации коней, приезжавших жить в Активную конюшню в Германии.
Есть уже собранные кейсы удач, неудач и проявляющиеся закономерности. Я всё равно за содержание в открытых и активных конюшнях. И вижу колоссальную разницу между адаптированной лошадью, живущей со свободой и умеющей ей пользоваться, и теми, кто тоже живёт прекрасно, но по часам и даже с хорошим выгулом, в традиционных условиях (денники и постоянный контроль со стороны человека).
Очень хочу поддержать тех, кто решился, помочь управлять рисками и увидеть свои решения.
Семинар называется "Био-интеллект лошадей: адаптация и управление рисками". У него теперь есть своя страничка, где можно узнать все подробности и зарегистрироваться по лучшим условиям до начала мероприятия
https://www.equilogy.org/bio-intelligence/
Equilogy
Био-интеллект лошадей: адаптация и управление рисками - Equilogy
Онлайн семинар с разбором кейсов для самостоятельного изучения Вы стремитесь создать полноценную жизнь для своей лошади и планируете перевести её из денника в условия открытого содержания 24/7? Возможно, вас беспокоят потенциальные риски, вы не уверены, какая…
🔥6❤5
День семинара все ближе, людей собирается все больше, и это так важно.
Наш семинар — про адаптацию лошадей к лошадиной жизни и их био-интеллект, но также и про то, с чем приходится сталкиваться, и как действовать нам, людям — владельцам самих коней, тем, кто на постое, тем, кто решился содержать коней сам, и тем, кто предлагает условия постоя.
И у каждого будут свои вызовы.
А что если я на постое, и как понять, на что могу влиять, и где можно договариваться?
А что если я не могу влиять на то, кого к нам привозят, как и могут ли пострадать мои лошади?
А что если я владелец конюшни, кто предлагает постой другим частникам, как мне действовать тогда, чтобы учесть интересы разных людей, лошадей и свои возможности и ценности?
Когда компромисс просто невозможен, если мы говорим о разумном балансе и благополучии лошадей? (Наш один из спикеров — это Светлана, кто разводит лошадей в соответствии с видовыми потребностями (лошади рождаются, живут как семья с мамами, папой и братьями/сестрами и потом дети взрослея уходят готовыми к этому), и при этом предлагает услуги постоя. Возможно ли такое совместить и при каких условиях?
А если я решаюсь все сделать сам(а) для своих лошадей, на своей или арендованной земле, то на что тогда обращать внимание и к чему готовиться?
Все, кто успел зарегистрироваться до начала, получили самые выгодные условия, которые уже точно никогда не повторятся, и у вас еще есть время успеть присоединиться. 🎯
Мы проработали план семинара и вопросы, которые хотим адресовать и раскрыть. То есть у нас есть своя структура и ключевые моменты, которые как раз предложим участникам.
И плюс мы будем разбирать реальные кейсы и вызовы участников тех, кто будет успеет присоединиться до начала записи.
Даже если вы сами не можете участвовать в живой встрече, у вас есть возможность оставить свой вопрос в нашей специальной форме (все, кто записались, получают её на почту), и мы разберем ваш вопрос, и он войдет в запись.
При этом мы очень ценим конфиденциальность и деликатность темы, поэтому оставлять ваши кейсы и вопросы предлагаем именно в анонимном опроснике.
А если у вас пока остаются сомнения, полезно ли будет вам или нет, то тоже можно пока успеть написать нам в комментарии здесь или непосредственно адресовать мне в личных.
Наш семинар — про адаптацию лошадей к лошадиной жизни и их био-интеллект, но также и про то, с чем приходится сталкиваться, и как действовать нам, людям — владельцам самих коней, тем, кто на постое, тем, кто решился содержать коней сам, и тем, кто предлагает условия постоя.
И у каждого будут свои вызовы.
А что если я на постое, и как понять, на что могу влиять, и где можно договариваться?
А что если я не могу влиять на то, кого к нам привозят, как и могут ли пострадать мои лошади?
А что если я владелец конюшни, кто предлагает постой другим частникам, как мне действовать тогда, чтобы учесть интересы разных людей, лошадей и свои возможности и ценности?
Когда компромисс просто невозможен, если мы говорим о разумном балансе и благополучии лошадей? (Наш один из спикеров — это Светлана, кто разводит лошадей в соответствии с видовыми потребностями (лошади рождаются, живут как семья с мамами, папой и братьями/сестрами и потом дети взрослея уходят готовыми к этому), и при этом предлагает услуги постоя. Возможно ли такое совместить и при каких условиях?
А если я решаюсь все сделать сам(а) для своих лошадей, на своей или арендованной земле, то на что тогда обращать внимание и к чему готовиться?
Все, кто успел зарегистрироваться до начала, получили самые выгодные условия, которые уже точно никогда не повторятся, и у вас еще есть время успеть присоединиться. 🎯
Мы проработали план семинара и вопросы, которые хотим адресовать и раскрыть. То есть у нас есть своя структура и ключевые моменты, которые как раз предложим участникам.
И плюс мы будем разбирать реальные кейсы и вызовы участников тех, кто будет успеет присоединиться до начала записи.
Даже если вы сами не можете участвовать в живой встрече, у вас есть возможность оставить свой вопрос в нашей специальной форме (все, кто записались, получают её на почту), и мы разберем ваш вопрос, и он войдет в запись.
При этом мы очень ценим конфиденциальность и деликатность темы, поэтому оставлять ваши кейсы и вопросы предлагаем именно в анонимном опроснике.
А если у вас пока остаются сомнения, полезно ли будет вам или нет, то тоже можно пока успеть написать нам в комментарии здесь или непосредственно адресовать мне в личных.
❤13
Вы когда-нибудь задумывались о том, какие сложные и удивительные отношения лошади выстраивают друг с другом?
Их социальная жизнь может быть куда богаче и сложнее, чем мы порой себе представляем. За годы наблюдений разных групп я убедилась, насколько их благополучие зависит от социальных связей – и что происходит, когда эти связи нарушаются. Лошади умеют горевать. Лошади умеют «застывать» в своих эмоциях, возможно, как и мы, чтобы не чувствовать…
Их социальная жизнь может быть куда богаче и сложнее, чем мы порой себе представляем. За годы наблюдений разных групп я убедилась, насколько их благополучие зависит от социальных связей – и что происходит, когда эти связи нарушаются. Лошади умеют горевать. Лошади умеют «застывать» в своих эмоциях, возможно, как и мы, чтобы не чувствовать…
❤10
Вспоминаю одного мерина, который приехал к нам на постой, но так и не был принят группой. Его отняли от матери слишком рано, а затем долгое время держали в изоляции до того, как он встретил свою последнюю хозяйку. Когда его привели знакомиться в табун, он не реагировал на лошадей, и группа, по-видимому, посчитала это невероятной угрозой. Вместо того чтобы изучать друг друга, он замыкался в себе и за это жёстко гонялся другими.
Просторные пастбища, изобилие еды и воды, разные пространства, защищённый контакт и интеграционные зоны и управляемое знакомство – казалось, все условия для интеграции были созданы. Но его так и не приняли…
Лошади, как и люди, несут багаж своих историй с самого детства. Психологические травмы, связанные с резким отлучением от матери, длительной изоляцией, пережитым голодом или длительной агрессией сородичей из-за ограниченных ресурсов, влияют на их жизнь и всегда мешают им адаптироваться в новых группах.
И всё же, надежда есть: восстановление возможно, может не полностью, порой с поправками. И обычно всегда с необходимым вниманием и временем для адаптации. Благодаря внимательному подходу у лошадей может происходить регенерация и восстановление, и много историй из нашего опыта это подтверждают.
Залог успеха и он же главный вызов – принятие и терпение, причём всем. Есть и такие группы лошадей, которые как-то тоже умудряются помогать своим сородичам, и, конечно, согласие людей необходимо.
При интеграции травмированной лошади в новый коллектив важна каждая деталь. Можно подумать, а зачем и нужно ли это – столько усилий. Но когда видишь и осознаёшь, как тесно связаны психологическое благополучие и физическое здоровье, вопрос растворяется в небытие.
Психологическая реабилитации и развитие лошадей, как и людей, – это зона моего интереса, квалификации и то дело, где я нашла себя после переезда в Германию. Так что буду говорить про это у нас на семинаре.
До 18:00 ещё есть возможность присоединиться на лучших условиях, потом тоже можно конечно -> https://www.equilogy.org/bio-intelligence/
Я поделюсь и ключевыми моментами, на что обращать внимание и по каким поведенческим индикаторам можно определять зоны риска, и вместе мы обсудим, что можно делать и поделимся примерами из практики.
Лошади научили меня, что путь к исцелению редко бывает прямолинейным, но всегда стоит усилий. Каждый шаг вперёд, каким бы маленьким он ни был, напоминает о их стойкости – и о нашей тоже.
Просторные пастбища, изобилие еды и воды, разные пространства, защищённый контакт и интеграционные зоны и управляемое знакомство – казалось, все условия для интеграции были созданы. Но его так и не приняли…
Лошади, как и люди, несут багаж своих историй с самого детства. Психологические травмы, связанные с резким отлучением от матери, длительной изоляцией, пережитым голодом или длительной агрессией сородичей из-за ограниченных ресурсов, влияют на их жизнь и всегда мешают им адаптироваться в новых группах.
И всё же, надежда есть: восстановление возможно, может не полностью, порой с поправками. И обычно всегда с необходимым вниманием и временем для адаптации. Благодаря внимательному подходу у лошадей может происходить регенерация и восстановление, и много историй из нашего опыта это подтверждают.
Залог успеха и он же главный вызов – принятие и терпение, причём всем. Есть и такие группы лошадей, которые как-то тоже умудряются помогать своим сородичам, и, конечно, согласие людей необходимо.
При интеграции травмированной лошади в новый коллектив важна каждая деталь. Можно подумать, а зачем и нужно ли это – столько усилий. Но когда видишь и осознаёшь, как тесно связаны психологическое благополучие и физическое здоровье, вопрос растворяется в небытие.
Психологическая реабилитации и развитие лошадей, как и людей, – это зона моего интереса, квалификации и то дело, где я нашла себя после переезда в Германию. Так что буду говорить про это у нас на семинаре.
До 18:00 ещё есть возможность присоединиться на лучших условиях, потом тоже можно конечно -> https://www.equilogy.org/bio-intelligence/
Я поделюсь и ключевыми моментами, на что обращать внимание и по каким поведенческим индикаторам можно определять зоны риска, и вместе мы обсудим, что можно делать и поделимся примерами из практики.
Лошади научили меня, что путь к исцелению редко бывает прямолинейным, но всегда стоит усилий. Каждый шаг вперёд, каким бы маленьким он ни был, напоминает о их стойкости – и о нашей тоже.
Equilogy
Био-интеллект лошадей: адаптация и управление рисками - Equilogy
Онлайн семинар с разбором кейсов для самостоятельного изучения Вы стремитесь создать полноценную жизнь для своей лошади и планируете перевести её из денника в условия открытого содержания 24/7? Возможно, вас беспокоят потенциальные риски, вы не уверены, какая…
🔥7❤5👍2
Ура! Мы на финишной прямой. Запись обработана, идет загрузка страницы курса в нашей онлайн школе, сегодня скорее всего в ночь система начнет рассылать email для доступа (а кто с нами давно и уже есть в онлайн школе, то как всегда, вы просто увидите в вашем кабинете новый курс).
А это также значит, что все наши специальные предложения тоже скоро подойдут к концу (я про скидку, которая еще действует, чтобы присоединиться, она будет действовать до конца завтрашнего дня и все).
Сам семинар вышел в сумме на полных 4 часа, которые разбиты по смысловым блокам для удобства изучения от 20 до 60 минут. Анна Вавилова уже после семинара еще дополнительно прокомментировала важные моменты в формате подкаста.
Так что получилось почти 5 часов полезной информации (на мой личный взгляд концентрированной).
Даже будучи со-автором и со-участником семинара, я ловила себя на мысли при обработке записи, что начинаю конспектировать какие-то моменты для себя :).
Страничку семинара для регистрации тоже обновили, но ссылка та же и она в прошлом посте. А кто из читателей этого поста уже с нами и ждет запись?
А это также значит, что все наши специальные предложения тоже скоро подойдут к концу (я про скидку, которая еще действует, чтобы присоединиться, она будет действовать до конца завтрашнего дня и все).
Сам семинар вышел в сумме на полных 4 часа, которые разбиты по смысловым блокам для удобства изучения от 20 до 60 минут. Анна Вавилова уже после семинара еще дополнительно прокомментировала важные моменты в формате подкаста.
Так что получилось почти 5 часов полезной информации (на мой личный взгляд концентрированной).
Даже будучи со-автором и со-участником семинара, я ловила себя на мысли при обработке записи, что начинаю конспектировать какие-то моменты для себя :).
Страничку семинара для регистрации тоже обновили, но ссылка та же и она в прошлом посте. А кто из читателей этого поста уже с нами и ждет запись?
🔥14❤3👏3
Сегодня я тестировала новые возможности исследовать, что происходит в современных исследованиях (простите за масло масленое).
И во время анализа статей о возможном влиянии людей на благополучие лошадей попадается мне фраза на английском языке: “Horses are sensitive animals and can mirror human emotions.”
Кто давно с нами, наверное, вы уже догадались, за какое слово я тут зацепилась? Точно! Mirror - зеркалить/отражать.
Мое мнение касательно того, что происходит между человеком и лошадью в части эмоционального влияния, подробно я разбираю в своей лекции “Зеркальная лошадь”, если кому-то интересно.
А в этот раз само слово “Mirror” в описании роли лошади в отношениях с людьми вдруг подсветило уже другие утверждения, которые я тоже периодически встречаю о роли самой ипповенции (Equine assisted or facilitated learning & therapy, помогающие, развивающие и психологические практики с лошадьми) в благополучии лошадей:
- что ипповенция – это про улучшение благополучия лошади;
- что лошадь после “карьеры” или “использования” в спорте или прокате, уйдя на пенсию, лучше пусть работает в ипповенции;
- и что точно лошади будет намного лучше в ипповенции, чем в прокате или спорте…
У меня такие утверждения вызывают озабоченность, ведь если им слепо довериться и не разбираться, что может происходить между человеком и лошадью во время практик, то легко можно пропустить и негативное влияние на лошадь.
И мне захотелось пригласить вас поразмышлять о благополучии лошадей в #ипповенция, а заодно посмотреть на это еще и в связке с утверждением, что лошадь может “зеркалить” человеческие эмоции.
Начну с того, что на сегодня надежных и однозначных доказательных обоснований пользы или вреда ипповенции для лошадей нет (вот для людей, кстати, о пользе пишут все больше).
Так каково же в этой деятельности самой лошади?
Существуют пока только пилотные исследования, их мало, и, конечно, есть частный опыт отдельных специалистов и организаций, который оказывается с диаметрально противоположными эффектами. И это не удивительно.
Есть методы и практики внутри ипповенции, которые содействуют благополучию лошадям, но есть и такие, где лошади, напротив, выгорают.
Такой разрыв в эффектах говорит не только о разных подходах, но о наличии “серой зоны” оценки благополучия, которая и порождает такую свободу интерпретаций, обобщений и споров.
Давайте, например, сравним две ситуации: 👇
И во время анализа статей о возможном влиянии людей на благополучие лошадей попадается мне фраза на английском языке: “Horses are sensitive animals and can mirror human emotions.”
Кто давно с нами, наверное, вы уже догадались, за какое слово я тут зацепилась? Точно! Mirror - зеркалить/отражать.
Мое мнение касательно того, что происходит между человеком и лошадью в части эмоционального влияния, подробно я разбираю в своей лекции “Зеркальная лошадь”, если кому-то интересно.
А в этот раз само слово “Mirror” в описании роли лошади в отношениях с людьми вдруг подсветило уже другие утверждения, которые я тоже периодически встречаю о роли самой ипповенции (Equine assisted or facilitated learning & therapy, помогающие, развивающие и психологические практики с лошадьми) в благополучии лошадей:
- что ипповенция – это про улучшение благополучия лошади;
- что лошадь после “карьеры” или “использования” в спорте или прокате, уйдя на пенсию, лучше пусть работает в ипповенции;
- и что точно лошади будет намного лучше в ипповенции, чем в прокате или спорте…
У меня такие утверждения вызывают озабоченность, ведь если им слепо довериться и не разбираться, что может происходить между человеком и лошадью во время практик, то легко можно пропустить и негативное влияние на лошадь.
И мне захотелось пригласить вас поразмышлять о благополучии лошадей в #ипповенция, а заодно посмотреть на это еще и в связке с утверждением, что лошадь может “зеркалить” человеческие эмоции.
Начну с того, что на сегодня надежных и однозначных доказательных обоснований пользы или вреда ипповенции для лошадей нет (вот для людей, кстати, о пользе пишут все больше).
Так каково же в этой деятельности самой лошади?
Существуют пока только пилотные исследования, их мало, и, конечно, есть частный опыт отдельных специалистов и организаций, который оказывается с диаметрально противоположными эффектами. И это не удивительно.
Есть методы и практики внутри ипповенции, которые содействуют благополучию лошадям, но есть и такие, где лошади, напротив, выгорают.
Такой разрыв в эффектах говорит не только о разных подходах, но о наличии “серой зоны” оценки благополучия, которая и порождает такую свободу интерпретаций, обобщений и споров.
Давайте, например, сравним две ситуации: 👇
❤10👍1
Лошадь, которая в прокате использовалась под неподходящим седлом, от которого у неё болела спина, с ней грубо обращались, и по 3-4 часа в день она должна была работать, она не гуляла вообще, не то что с сородичами. И вот её “списывают” и пристраивают в центр, где проводят ипповенцию. Она начинает жить в видо-типичных условиях с выпасом, ее интегрируют в группу сородичей, реабилитируют от психологических и физиологических последствий на протяжении 2-3 лет, её обучают утраченному био-интеллекту, само-регуляции и проявлению агентности, и только потом её приглашают участвовать в подходящих для нее практиках, где она может реализовать свой потенциал как коне-личность и проявлять свою субъектность.
Это я описала наш подход IFEEL Method вовлечения лошадей в работу на базе реально существующих кейсов. И вот здесь я могу обосновать и через индикаторы благополучия (это мы делаем уже в программах обучения студентов), что такая ипповенция про улучшение качества жизни лошади. То же самое в части субъектности, агентности и обеспечения благополучия применимо для всех наших лошадей.
B вот другой пример.
Лошадь из хобби-спорта, самая любимая, много лет у одного владельца, у нее был спортивный тренинг в соответствии с её физическими возможностями и развитием, когда-то ездила по стартам, жила правда в условиях спортивных конюшен с хорошим грунтом для тренинга и ограниченным выгулом, но всегда со своим другом, и благодаря отношениям со своим человеком у нее даже сохранилась и её агентность. Хотя из-за содержания в денниках в чем-то она все же была утрачена и требовала восстановления, которое возможно только в других условиях жизни. При этом лошадь хорошо понимала, что от неё ждут на тренировках, во время прогулок в поля и лес, и знала, когда надо сделать, что просит человек, а когда выбор переходил к ней. Она всегда ждала своего человека, если тот отставал где-то и прибегала к нему в случае чувствования угрозы (будучи на свободе). А потом лошадь переехала в новые условия, и пока она ещё привыкала к новому месту, она неожиданно оказалась вовлеченной в программу (о самом формате владелец узнал уже по факту). Лошадь окружили с двух сторон странные и незнакомые ей люди, от которых она не смогла сама уйти, хотя наличие выбора (формально) было, но она стояла и терпела объятья и прикосновения чужих людей (с виду нежных при этом, с человеческой точки зрения). Но были ли они приятны лошади? И что она реально переживала в таком опыте участия в ипповенции, пока люди получали свое «счастье» от контакта с лошадью, которая вдруг оказалась просто живым объектом…
А сколько еще других разных примеров может быть и должно рассматриваться именно индивидуально.
Но вернемся, к слову, Mirror и как оно у меня вдруг связалось с темой благополучия лошади в ипповенции.
👇
Это я описала наш подход IFEEL Method вовлечения лошадей в работу на базе реально существующих кейсов. И вот здесь я могу обосновать и через индикаторы благополучия (это мы делаем уже в программах обучения студентов), что такая ипповенция про улучшение качества жизни лошади. То же самое в части субъектности, агентности и обеспечения благополучия применимо для всех наших лошадей.
B вот другой пример.
Лошадь из хобби-спорта, самая любимая, много лет у одного владельца, у нее был спортивный тренинг в соответствии с её физическими возможностями и развитием, когда-то ездила по стартам, жила правда в условиях спортивных конюшен с хорошим грунтом для тренинга и ограниченным выгулом, но всегда со своим другом, и благодаря отношениям со своим человеком у нее даже сохранилась и её агентность. Хотя из-за содержания в денниках в чем-то она все же была утрачена и требовала восстановления, которое возможно только в других условиях жизни. При этом лошадь хорошо понимала, что от неё ждут на тренировках, во время прогулок в поля и лес, и знала, когда надо сделать, что просит человек, а когда выбор переходил к ней. Она всегда ждала своего человека, если тот отставал где-то и прибегала к нему в случае чувствования угрозы (будучи на свободе). А потом лошадь переехала в новые условия, и пока она ещё привыкала к новому месту, она неожиданно оказалась вовлеченной в программу (о самом формате владелец узнал уже по факту). Лошадь окружили с двух сторон странные и незнакомые ей люди, от которых она не смогла сама уйти, хотя наличие выбора (формально) было, но она стояла и терпела объятья и прикосновения чужих людей (с виду нежных при этом, с человеческой точки зрения). Но были ли они приятны лошади? И что она реально переживала в таком опыте участия в ипповенции, пока люди получали свое «счастье» от контакта с лошадью, которая вдруг оказалась просто живым объектом…
А сколько еще других разных примеров может быть и должно рассматриваться именно индивидуально.
Но вернемся, к слову, Mirror и как оно у меня вдруг связалось с темой благополучия лошади в ипповенции.
👇
❤15🤔2
Если утверждение, что лошадь “зеркалит” эмоции человека-клиента в практиках верно, то получается, что лошадь в этот момент испытывает похожие (или даже такие же) эмоции. А как иначе она может их “зеркалить”?
Тогда насколько в одном ряду с выражением “зеркалить эмоции человека” можно ставить утверждение, что лошадям участие в ипповенции однозначно улучшает их благополучие, понимая, что на ипповенцию, особенно в психотерапии, люди приносят и такое:
- страхи нового или изменений,
- тревожность, горевание об утрате,
- грусть или отчаяние,
- все что связано с травмами, ПСТР,
- нарушенные привязанности и депрессии,
- злость на себя или на другого из-за нарушенных личных границ,
- переживания утраты себя или невозможности что-то реализовать,
- ощущения тупика и еще много чего, что несет эмоциональную нагрузку…
И ведь все эти эмоции с точки зрения нейрофизиологии очень неприятно ощущаются в теле (Як Панксепп доказал это в области аффективной неврологии, и что млекопитающие, в том числе и мы, стараются избегать таких ощущений сознательно или нет).
Конечно, я понимаю, что часто под словом “зеркалить” тоже что-то обобщается или упрощается. И далеко не все практики включают работу со сложными эмоциональными переживаниями людей.
И...👇
Тогда насколько в одном ряду с выражением “зеркалить эмоции человека” можно ставить утверждение, что лошадям участие в ипповенции однозначно улучшает их благополучие, понимая, что на ипповенцию, особенно в психотерапии, люди приносят и такое:
- страхи нового или изменений,
- тревожность, горевание об утрате,
- грусть или отчаяние,
- все что связано с травмами, ПСТР,
- нарушенные привязанности и депрессии,
- злость на себя или на другого из-за нарушенных личных границ,
- переживания утраты себя или невозможности что-то реализовать,
- ощущения тупика и еще много чего, что несет эмоциональную нагрузку…
И ведь все эти эмоции с точки зрения нейрофизиологии очень неприятно ощущаются в теле (Як Панксепп доказал это в области аффективной неврологии, и что млекопитающие, в том числе и мы, стараются избегать таких ощущений сознательно или нет).
Конечно, я понимаю, что часто под словом “зеркалить” тоже что-то обобщается или упрощается. И далеко не все практики включают работу со сложными эмоциональными переживаниями людей.
И...👇
❤9🤔2💔1
И тут я вспомнила некоторые вопросы, которые мы обязательно обсуждаем с нашими студентами в Великобритании наравне с другими, когда исследуем благополучие и роль лошадей в наших практиках и в общей сфере тоже.
И решила поделиться ими тут с теми, кому тоже близка и созвучна эта тема:
Если лошадь как-то реагирует на появление или присутствие человека, то сообщая клиенту, что лошадь “зеркалит” именно его, насколько мы смещаем фокус и влияем этим на свою способность увидеть, как чувствует себя сама лошадь, и где клиент мог стать дополнительным триггером изменения ее состояния и благополучия в моменте (и я тут пока не говорю про этику интерпретаций для самого клиента и процесса вообще, это отдельная большая тема)?
Или же в случае человеческих проекций, когда мы их не осознаем, а описываем лошадь и ее поведение через призму своих или клиентских качеств и состояний, насколько мы сохраняем способность за ними видеть и слышать лошадь и её истинную коммуникацию с нами?
Когда мы утверждаем, что лошадь приходит помогать человеку справиться с его переживаниями, то насколько реально мы можем быть уверены, что лошадь приходит, чтобы действительно “помочь” человеку, а не ей самой нужна помощь?
Какой опыт проживает лошадь, когда люди заходят в ее дом (пространство жизни)?
А что, если ее приближение к людям — это вовсе не альтруизм или интерес, а потребность лошади как-то восстановить атмосферу своей среды обитания, так как со своей территории даже самой большой она точно уйти не может (и тут не только ограждение играет роль, но есть еще и эволюционные особенности у лошадей)?
....
И решила поделиться ими тут с теми, кому тоже близка и созвучна эта тема:
Если лошадь как-то реагирует на появление или присутствие человека, то сообщая клиенту, что лошадь “зеркалит” именно его, насколько мы смещаем фокус и влияем этим на свою способность увидеть, как чувствует себя сама лошадь, и где клиент мог стать дополнительным триггером изменения ее состояния и благополучия в моменте (и я тут пока не говорю про этику интерпретаций для самого клиента и процесса вообще, это отдельная большая тема)?
Или же в случае человеческих проекций, когда мы их не осознаем, а описываем лошадь и ее поведение через призму своих или клиентских качеств и состояний, насколько мы сохраняем способность за ними видеть и слышать лошадь и её истинную коммуникацию с нами?
Когда мы утверждаем, что лошадь приходит помогать человеку справиться с его переживаниями, то насколько реально мы можем быть уверены, что лошадь приходит, чтобы действительно “помочь” человеку, а не ей самой нужна помощь?
Какой опыт проживает лошадь, когда люди заходят в ее дом (пространство жизни)?
А что, если ее приближение к людям — это вовсе не альтруизм или интерес, а потребность лошади как-то восстановить атмосферу своей среды обитания, так как со своей территории даже самой большой она точно уйти не может (и тут не только ограждение играет роль, но есть еще и эволюционные особенности у лошадей)?
....
❤10🤔2🔥1
Решила посвятить теме своей ипповенции отдельный канал. Кому тема важна, нужна или просто интересна, приходите! Буду всем рада 💞 https://t.me/alongsidehorses
❤1
Можно ли приучить лошадь ощущать себя в безопасности?
Это нормально, что явные угрозы (например, голодная стая волков или неожиданно летящий на лошадей вертолет) вызовут шоковую реакцию страха и соответствующее поведение (убежать или защититься). Однако часто мы встречаем «реактивных или пугливых» лошадей, которые не могут чувствовать себя в безопасности, казалось бы, в хорошо знакомой для них среде.
Все потому, что чувствовать себя в безопасности нельзя научить через привычные давление и «релиз» и даже угощения, хотя оперантное обусловливание и помогает тренировать конкретные поведения у лошадей, связанные с реагированием на страшные стимулы (например, десенсибилизация).
Безопасность, как ощущение, рождается внутри самого индивида, как комплексное «решение» автономной нервной системы. Но прекрасно, что мы можем содействовать тому, чтобы лошадь снова смогла почувствовать себя в безопасности.
Например, приезд ветеринара для взятия крови вполне может быть пугающей процедурой, лошадь будет демонстрировать напряжение и явное желание не участвовать в этом, но, когда она внутри чувствует себя в безопасности, она как раз способна согласиться потерпеть.
Безопасность – это не про то, что мы забрали лошадей из дикой среды, поместили их за ограждение и теперь им точно не угрожают волки и кто-то еще. Это состояние, исходящее изнутри. Оно включает и наличие ресурса для регуляции нервного возбуждения и эмоций (в том числе переход от страха к любопытству), и доверие себе (своему телу, силе, знаниям) и окружающему пространству, и обязательную возможность контроля своих действий, и поддержку других нервных систем (ко-регуляцию).
Хотя научить ощущать себя безопасно напрямую невозможно, вполне можно и нужно помогать лошади приобретать такой опыт и, как следствие такого опыта, способность возвращаться в ощущение. Именно из такой «внутренней опоры» дальше мы сможем попросить ее проявлять любопытство перед новым и непонятным, а она оценивая реальные угрозы и сможет справиться со своим страхом.
Можно и нужно обучать ее опыту выдыхать и оценивать ситуацию, прежде чем паниковать, часто и через собственный выдох и регуляцию.
Чувство контроля не менее важно, и не только людям.
Я часто вспоминаю слова, которые иногда встречаются в разных модальностях школ: «Лошадь должна знать, что вы контролируете ее ноги». Любопытно, а насколько это содействует ощущение безопасности лошади? И содействует ли вообще? Или мы решаем чисто задачу своего чувствования безопасности любой ценой и как умеем?
В какой-то момент я поняла, что мне важно создавать у лошади ощущение, что, когда мы вместе, она контролирует свои ноги сама и как ими двигать. Это она решает, куда наступать. И я давно обнаружила связь в умении лошади контролировать свои ноги и моей безопасностью с такой лошадью. Потому что пока лошадь сама управляет своим телом, у нас может получиться построить взаимодействие через взаимный контакт и коммуникацию. И тогда ей просто незачем «наступать» на меня. Как и в природе, лошади даже при угрозе умеют спасаться в группе в очень тесном контакте, но не раня друг друга, а координируя свои тела и ноги.
Это не отменяет моих личных границ, но сохраняет личные границы лошади. А если она все же пытается наступить или поставить ноги на меня, или прогоняет меня из ее пространства – то это такая же коммуникация (только уже криком), как и мимика боли. И вопрос тут ко мне, что я буду с этим делать. И как интерпретировать, и это уже другая история.
Это нормально, что явные угрозы (например, голодная стая волков или неожиданно летящий на лошадей вертолет) вызовут шоковую реакцию страха и соответствующее поведение (убежать или защититься). Однако часто мы встречаем «реактивных или пугливых» лошадей, которые не могут чувствовать себя в безопасности, казалось бы, в хорошо знакомой для них среде.
Все потому, что чувствовать себя в безопасности нельзя научить через привычные давление и «релиз» и даже угощения, хотя оперантное обусловливание и помогает тренировать конкретные поведения у лошадей, связанные с реагированием на страшные стимулы (например, десенсибилизация).
Безопасность, как ощущение, рождается внутри самого индивида, как комплексное «решение» автономной нервной системы. Но прекрасно, что мы можем содействовать тому, чтобы лошадь снова смогла почувствовать себя в безопасности.
Например, приезд ветеринара для взятия крови вполне может быть пугающей процедурой, лошадь будет демонстрировать напряжение и явное желание не участвовать в этом, но, когда она внутри чувствует себя в безопасности, она как раз способна согласиться потерпеть.
Безопасность – это не про то, что мы забрали лошадей из дикой среды, поместили их за ограждение и теперь им точно не угрожают волки и кто-то еще. Это состояние, исходящее изнутри. Оно включает и наличие ресурса для регуляции нервного возбуждения и эмоций (в том числе переход от страха к любопытству), и доверие себе (своему телу, силе, знаниям) и окружающему пространству, и обязательную возможность контроля своих действий, и поддержку других нервных систем (ко-регуляцию).
Хотя научить ощущать себя безопасно напрямую невозможно, вполне можно и нужно помогать лошади приобретать такой опыт и, как следствие такого опыта, способность возвращаться в ощущение. Именно из такой «внутренней опоры» дальше мы сможем попросить ее проявлять любопытство перед новым и непонятным, а она оценивая реальные угрозы и сможет справиться со своим страхом.
Можно и нужно обучать ее опыту выдыхать и оценивать ситуацию, прежде чем паниковать, часто и через собственный выдох и регуляцию.
Чувство контроля не менее важно, и не только людям.
Я часто вспоминаю слова, которые иногда встречаются в разных модальностях школ: «Лошадь должна знать, что вы контролируете ее ноги». Любопытно, а насколько это содействует ощущение безопасности лошади? И содействует ли вообще? Или мы решаем чисто задачу своего чувствования безопасности любой ценой и как умеем?
В какой-то момент я поняла, что мне важно создавать у лошади ощущение, что, когда мы вместе, она контролирует свои ноги сама и как ими двигать. Это она решает, куда наступать. И я давно обнаружила связь в умении лошади контролировать свои ноги и моей безопасностью с такой лошадью. Потому что пока лошадь сама управляет своим телом, у нас может получиться построить взаимодействие через взаимный контакт и коммуникацию. И тогда ей просто незачем «наступать» на меня. Как и в природе, лошади даже при угрозе умеют спасаться в группе в очень тесном контакте, но не раня друг друга, а координируя свои тела и ноги.
Это не отменяет моих личных границ, но сохраняет личные границы лошади. А если она все же пытается наступить или поставить ноги на меня, или прогоняет меня из ее пространства – то это такая же коммуникация (только уже криком), как и мимика боли. И вопрос тут ко мне, что я буду с этим делать. И как интерпретировать, и это уже другая история.
❤17👍2
А на эти размышления меня навела недавняя и незапланированная прогулка. Мы узнали про другой выход из фермы через лесок на дикую полянку с видом на овраг (как всегда, забыла сделать фото, поэтому тут приложила из архива).
Наши лошади вообще привычны выходить за пределы пространства постоянного обитания. Но мы давно заметили, что разные места могут вызывать у них и разный уровень тревоги.
Как только мы вышли за ворота, лошади вдруг напряглись сильнее обычного.
Почему? Там больше запахов диких животных и потенциальных угроз? Мы потом обнаружили много следов косуль и кабанов. Или что-то еще повлияло?
Мы наверняка не узнаем. Но с самой первой их реакции страха, мы признали, что тут им страшно и давали им и себе нужное время для следующего шага, наполненное поддержкой.
Была и ко-регуляция эмоций, и смена ролей, кто сейчас идет первый, и доверие кому и куда поставить ноги. В общем все как у лошадей, когда они живут слаженной группой и поддерживают друг друга в чувствовании безопасности.
Наши лошади вообще привычны выходить за пределы пространства постоянного обитания. Но мы давно заметили, что разные места могут вызывать у них и разный уровень тревоги.
Как только мы вышли за ворота, лошади вдруг напряглись сильнее обычного.
Почему? Там больше запахов диких животных и потенциальных угроз? Мы потом обнаружили много следов косуль и кабанов. Или что-то еще повлияло?
Мы наверняка не узнаем. Но с самой первой их реакции страха, мы признали, что тут им страшно и давали им и себе нужное время для следующего шага, наполненное поддержкой.
Была и ко-регуляция эмоций, и смена ролей, кто сейчас идет первый, и доверие кому и куда поставить ноги. В общем все как у лошадей, когда они живут слаженной группой и поддерживают друг друга в чувствовании безопасности.
❤17