Кино со мной с самого детства.
Кажется, еще в четыре года у меня появились первые любимые фильмы. Кинематограф стал мне третьим родителем, способом постичь многообразность окружающего мира. Я видел своё собственное взросление через образы из кино. Совершенно очевидно, что путь героя и мой путь схожи по рядку моментов. Следовательно, я считал себя протагонистом фильма. Где впереди меня ждут приключения и испытания.
Но реальная жизнь – это не фильм. Несправедливо, согласитесь?
Это обстоятельство огорчало маленького меня. Что вылилось в причудливую детскую игру - я стал разыгрывать свои собственные сюжеты, бегая по комнате. Разумеется, это были некие вариации известных фильмов. Например, после впечатления от «Бэтмена» Тима Бёртона, я разыграл историю с героем, одетым во все чёрное. Только его врагом был не Джокер, а самый настоящий злой бог. В конце, он был повержен, а протагонист уселся на его трон и избавил мир от преступности (кажется, создатели комиксов следили за мной, ведь вскоре эта же судьба постигла Бэтмена).
Иногда, мои «фильмы» выливались в целые франшизы. После просмотра «Звёздных Войн», я разыграл сагу на девять эпизодов. Там было всё: злая империя, путешествия во времени, чёрные дыры – и, разумеется, тиранозавры с лазерами из глаз.
И это было гораздо интереснее и глубже, чем «новая трилогия».
Кстати, о лазерах - из них было сделано все: лазерные кнуты, лазерная броня, лазерная еда, лазерное небо, лазерный Аллах. А что ещё надо мальчику в таком возрасте?!
В постановках участвовал «реквизит» в виде игрушек, «декорации» в виде стульев и шкафов. Мог даже крутецкий костюм нацепить. У меня был один - жёлтый свитер с пришитой бумажной эмблемой. Кажется, это была пчела. Точно, я хотел быть человеком-пчелой. Даже ходил по улице, на страже правопорядка.
С возрастом, я стал стеснятся своего увлечения. Наверное, странно, когда двенадцатилетний парень днем за девками бегает, а вечером прыгает по комнате с автоматом, изображая Рэмбо.
Я стал меньше двигаться в постановках, перестал использовать «реквизит». Со временем, просто ходил по комнате, а вся движуха происходила в моём воображении. Но и это прекратилось. Если сегодня мне придёт в голову сюжет, я могу лежа развить его и записать конву событий в заметки на смартфоне. И никогда больше туда не заглянуть.
Детские игры закончились, но осталось самое главное – кинематограф. И хоть моя жизнь это не фильмы, зато фильмы – это моя жизнь.
Это пост нашего админа.
В нём наглядно видно, как страх быть непонятым перевешивает творческий потенциал и закапывает его.
Объективно если – фраза «как взрослый парень может увлекаться подобным занятием?» не принадлежит автору – она принадлежит окружению, обществу и всему, что вокруг. Потому что, занимаясь каким либо делом – ты этим уже даёшь ответ на вопрос «кому это нужно?»
Кажется, еще в четыре года у меня появились первые любимые фильмы. Кинематограф стал мне третьим родителем, способом постичь многообразность окружающего мира. Я видел своё собственное взросление через образы из кино. Совершенно очевидно, что путь героя и мой путь схожи по рядку моментов. Следовательно, я считал себя протагонистом фильма. Где впереди меня ждут приключения и испытания.
Но реальная жизнь – это не фильм. Несправедливо, согласитесь?
Это обстоятельство огорчало маленького меня. Что вылилось в причудливую детскую игру - я стал разыгрывать свои собственные сюжеты, бегая по комнате. Разумеется, это были некие вариации известных фильмов. Например, после впечатления от «Бэтмена» Тима Бёртона, я разыграл историю с героем, одетым во все чёрное. Только его врагом был не Джокер, а самый настоящий злой бог. В конце, он был повержен, а протагонист уселся на его трон и избавил мир от преступности (кажется, создатели комиксов следили за мной, ведь вскоре эта же судьба постигла Бэтмена).
Иногда, мои «фильмы» выливались в целые франшизы. После просмотра «Звёздных Войн», я разыграл сагу на девять эпизодов. Там было всё: злая империя, путешествия во времени, чёрные дыры – и, разумеется, тиранозавры с лазерами из глаз.
И это было гораздо интереснее и глубже, чем «новая трилогия».
Кстати, о лазерах - из них было сделано все: лазерные кнуты, лазерная броня, лазерная еда, лазерное небо, лазерный Аллах. А что ещё надо мальчику в таком возрасте?!
В постановках участвовал «реквизит» в виде игрушек, «декорации» в виде стульев и шкафов. Мог даже крутецкий костюм нацепить. У меня был один - жёлтый свитер с пришитой бумажной эмблемой. Кажется, это была пчела. Точно, я хотел быть человеком-пчелой. Даже ходил по улице, на страже правопорядка.
С возрастом, я стал стеснятся своего увлечения. Наверное, странно, когда двенадцатилетний парень днем за девками бегает, а вечером прыгает по комнате с автоматом, изображая Рэмбо.
Я стал меньше двигаться в постановках, перестал использовать «реквизит». Со временем, просто ходил по комнате, а вся движуха происходила в моём воображении. Но и это прекратилось. Если сегодня мне придёт в голову сюжет, я могу лежа развить его и записать конву событий в заметки на смартфоне. И никогда больше туда не заглянуть.
Детские игры закончились, но осталось самое главное – кинематограф. И хоть моя жизнь это не фильмы, зато фильмы – это моя жизнь.
Это пост нашего админа.
В нём наглядно видно, как страх быть непонятым перевешивает творческий потенциал и закапывает его.
Объективно если – фраза «как взрослый парень может увлекаться подобным занятием?» не принадлежит автору – она принадлежит окружению, обществу и всему, что вокруг. Потому что, занимаясь каким либо делом – ты этим уже даёшь ответ на вопрос «кому это нужно?»
Отражение – фундаментальное свойство материи
С детства я замечал некую приемственность процессов в окружающем меня мире. Повторение общего принципа организации явлений в, казалось бы, независимых друг от друга вещах.
Например, меня мучил вопрос: почему строение атома так похоже на солнечную систему? Или, почему одни люди «притягивают» и располагают к себе других, равно как и магнит способен притягивать металы? Вроде и странные вопросы, но чем дольше об этом думаешь, тем больше замечаешь подобные параллели. Будто каждый элемент материи выступает в роли «зеркала», отражая абстрактное и конкретное в своём окружении.
Так же это относится к (как мне казалось) человеческим качествам. Категориям жизни и смерти соответствуют природные феномены, материальные объекты и человеческие чувства.
Моя детская игрушка когда-то была изготовлена (что соответствует рождению), она изменяется с течением времени (что соответствует жизни), и рано или поздно она будет уничтожена (что соотвествует смерти).
Ровно тоже самое можно сказать об эмоциях, и тех же атомах.
Так же, мы применяем сугубо природные элементы к нашему чувственному. Говорим о «жаркой» любви, «холодном» расчете, «железном» характере.
Очевидно, что за ширмой бытия кроется некий универсальный принцип организации всей материи. Который отражается во всех её элементах включая человека.
Углубившись в лучшие философские труды современности, а именно в паблики с цитатами Джокера и Доминика Торетто – я понял три вещи:
- Нельзя отворачиваться от семьи даже если она отвернулась от тебя;
- Мы, по-прежнему живём в сасаити;
- Искомое свойство материи – это свойство к отражению.
Отражение – это своего рода ниточка, потянув за которую можно размотать клубок бесконечно вечного мироздания. Открыл это свойство французский материалист Дени Дидро. Говоря на повседневно-пигмейском, Дидро – пахан, уважаемый в философской хате, и на научном районе человек не последний.
При его появлении позитивисты прячутся под шконарь к епископу Беркли, а авторитеты – Гегель и Спиноза дорогу уступают. Такого решалу грех не выслушать и чифирём не угостить.
Говоря научно, отражение – это универсальное качество материи, это процесс и результат взаимодействия, при котором особенности одного объекта, в иной форме, воспроизводятся в особенностях другого объекта.
Как следует из определения, отражение – это следствие любого взаимодействия объектов. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте) — следы человека на грунте, следы действий человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале, гладкой поверхности водоёма.
Один немецкий любитель лошадей однажды сказал «Кто сражается с чудовищами – тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя...»
Возможно, он имел в виду нечто своё, но эта цитата как нельзя лучше демонстрирует отражение.
Одна из целей философии – сформировать категориальный аппарат для остальных наук. Так и тут, категория «отражение» имеет проявление в иных системах знаний.
Например, в психологии – это способность животных и людей моделировать поведение в целях приспособления к окружающей среде. Так что, когда вы врёте женщине, что любите песни 30 second to mars, чтобы получить немного животного секса - то вы не пиздите, а реализуете фундаментальное качество субстанции.
В науках о неживой природе отражение может быть химическим, физическим и механическим. Это считается простейшими формами отражения. К сложнейшим относится наше собственное сознание – как отражение объективного мира. Поэтому, чем больше выработанные нами категории соотносятся с реальностью, тем наше сознание адекватнее.
Если вы придерживаетесь философии объективного идеализма, то для вас материя - это отражение объективной же идеи, а если, не дай бог, субъективного идеализма, то материя - отражение вашего собственного восприятия.
С детства я замечал некую приемственность процессов в окружающем меня мире. Повторение общего принципа организации явлений в, казалось бы, независимых друг от друга вещах.
Например, меня мучил вопрос: почему строение атома так похоже на солнечную систему? Или, почему одни люди «притягивают» и располагают к себе других, равно как и магнит способен притягивать металы? Вроде и странные вопросы, но чем дольше об этом думаешь, тем больше замечаешь подобные параллели. Будто каждый элемент материи выступает в роли «зеркала», отражая абстрактное и конкретное в своём окружении.
Так же это относится к (как мне казалось) человеческим качествам. Категориям жизни и смерти соответствуют природные феномены, материальные объекты и человеческие чувства.
Моя детская игрушка когда-то была изготовлена (что соответствует рождению), она изменяется с течением времени (что соответствует жизни), и рано или поздно она будет уничтожена (что соотвествует смерти).
Ровно тоже самое можно сказать об эмоциях, и тех же атомах.
Так же, мы применяем сугубо природные элементы к нашему чувственному. Говорим о «жаркой» любви, «холодном» расчете, «железном» характере.
Очевидно, что за ширмой бытия кроется некий универсальный принцип организации всей материи. Который отражается во всех её элементах включая человека.
Углубившись в лучшие философские труды современности, а именно в паблики с цитатами Джокера и Доминика Торетто – я понял три вещи:
- Нельзя отворачиваться от семьи даже если она отвернулась от тебя;
- Мы, по-прежнему живём в сасаити;
- Искомое свойство материи – это свойство к отражению.
Отражение – это своего рода ниточка, потянув за которую можно размотать клубок бесконечно вечного мироздания. Открыл это свойство французский материалист Дени Дидро. Говоря на повседневно-пигмейском, Дидро – пахан, уважаемый в философской хате, и на научном районе человек не последний.
При его появлении позитивисты прячутся под шконарь к епископу Беркли, а авторитеты – Гегель и Спиноза дорогу уступают. Такого решалу грех не выслушать и чифирём не угостить.
Говоря научно, отражение – это универсальное качество материи, это процесс и результат взаимодействия, при котором особенности одного объекта, в иной форме, воспроизводятся в особенностях другого объекта.
Как следует из определения, отражение – это следствие любого взаимодействия объектов. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте) — следы человека на грунте, следы действий человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале, гладкой поверхности водоёма.
Один немецкий любитель лошадей однажды сказал «Кто сражается с чудовищами – тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя...»
Возможно, он имел в виду нечто своё, но эта цитата как нельзя лучше демонстрирует отражение.
Одна из целей философии – сформировать категориальный аппарат для остальных наук. Так и тут, категория «отражение» имеет проявление в иных системах знаний.
Например, в психологии – это способность животных и людей моделировать поведение в целях приспособления к окружающей среде. Так что, когда вы врёте женщине, что любите песни 30 second to mars, чтобы получить немного животного секса - то вы не пиздите, а реализуете фундаментальное качество субстанции.
В науках о неживой природе отражение может быть химическим, физическим и механическим. Это считается простейшими формами отражения. К сложнейшим относится наше собственное сознание – как отражение объективного мира. Поэтому, чем больше выработанные нами категории соотносятся с реальностью, тем наше сознание адекватнее.
Если вы придерживаетесь философии объективного идеализма, то для вас материя - это отражение объективной же идеи, а если, не дай бог, субъективного идеализма, то материя - отражение вашего собственного восприятия.
Завтра будет эфир тут в 18:00
Поговорим об искусстве и всём таком.
Поговорим об искусстве и всём таком.
Ребята – то, что вы пьёте, не освобождает вас от ответственности.
Эфир делаем, за час напомню)
Эфир делаем, за час напомню)
Мультолитейный завод Пиксар
А вы заметили, что все мультфильмы Пиксар – это ёбаные бади-муви?
При всей шедевральности большинства их работ, за ними скрывается одна устоявшаяся формула:
в центре сюжета всегда будет два непохожих (или прямо противоположных) персонажа, которых нелегкая судьба вынуждает сотрудничать. В конце, они обязательно придут к выводу, что их вражда была ошибкой и подружатся. Найдут общий момент в характерах друг друга и, только таким образом, пройдут свои арки. Вспомните любой их мультфильм и вы не найдете исключений. Конва повторяется в той или иной форме.
Забавно, как больше двадцати лет, нам продавали один и тот же мульт, меняя декорации и мораль. Опять таки, в этом нет ничего странного. Наличие устоявшегося подхода к историям не отбирает у произведений Пиксар статус вершин анимационного искусства. Просто так гораздо проще. Надевать на готовый скелет новые оболочки. В противном случае, мы бы ждали их новые работы по три года. К тому же, здесь явно прослеживается подход корпорации зла. Контент должен поступать непрерывно, как с заводской ленты. У авторов просто нет времени на свои фантазии, над ними висит дэдлайн
И здесь есть повод задуматься о сущности искусства как такового: убивает ли трафаретная основа произведения его культурную значимость, или просто упрощает работу авторам?
Многие используют ту же формулу Пиксар, но мультфильмы получаются в разы хуже. Стало быть, дело в подходе, а не в наличии костяка историй? К тому же, сюжетные структуры, открытые Кэмпебелом и Хармоном тоже, своего рода трафареты. Но по ним работает большинство сюжетов на планете Земля.
Сковывают ли шаблоны творцов или наоборот помогают создавать больше/качественнее?
А вы заметили, что все мультфильмы Пиксар – это ёбаные бади-муви?
При всей шедевральности большинства их работ, за ними скрывается одна устоявшаяся формула:
в центре сюжета всегда будет два непохожих (или прямо противоположных) персонажа, которых нелегкая судьба вынуждает сотрудничать. В конце, они обязательно придут к выводу, что их вражда была ошибкой и подружатся. Найдут общий момент в характерах друг друга и, только таким образом, пройдут свои арки. Вспомните любой их мультфильм и вы не найдете исключений. Конва повторяется в той или иной форме.
Забавно, как больше двадцати лет, нам продавали один и тот же мульт, меняя декорации и мораль. Опять таки, в этом нет ничего странного. Наличие устоявшегося подхода к историям не отбирает у произведений Пиксар статус вершин анимационного искусства. Просто так гораздо проще. Надевать на готовый скелет новые оболочки. В противном случае, мы бы ждали их новые работы по три года. К тому же, здесь явно прослеживается подход корпорации зла. Контент должен поступать непрерывно, как с заводской ленты. У авторов просто нет времени на свои фантазии, над ними висит дэдлайн
И здесь есть повод задуматься о сущности искусства как такового: убивает ли трафаретная основа произведения его культурную значимость, или просто упрощает работу авторам?
Многие используют ту же формулу Пиксар, но мультфильмы получаются в разы хуже. Стало быть, дело в подходе, а не в наличии костяка историй? К тому же, сюжетные структуры, открытые Кэмпебелом и Хармоном тоже, своего рода трафареты. Но по ним работает большинство сюжетов на планете Земля.
Сковывают ли шаблоны творцов или наоборот помогают создавать больше/качественнее?
ВАМ●ЖЕ●БЫЛО●СКАЗАНО●ЗВЕЗД●С●НЕБА●НЕ●СРЫВАТЬ
Если вдруг вы окажитесь в Харькове, то прогуляйтесь по тамошним улочкам и подворотням, вглядываясь в надписи на стенах. Среди банальных донельзя цитат из вконтакте, претенциозных граффити и весьма талантливых рисунков, вы сможете наткнуться на странные надписи:
"НЕ – ТЕРЯТЬ – ВЕРЫ – В – ЛЮДЕЙ – ВСЕМ – ВСЕМУ — ЖИВОМУ"
"ОГУРЕЦЬ – ЛЕЧЬ – И – ОГУРЦОМЬ – О — ОГУРЕЦЬ"
"ВЕК● ВАК"
"ГДЕ●НА●ЗЕМЛЕ"
"ЗВЁЗД С НЕБА НЕ СРЫВАТЬ"
Большинство из них будут едва различимы. Многие покоятся под слоями краски и кавалькадой новых художеств неизвестных артистов. Глядя на эти причудливые письмена, держите в голове, что вы сейчас соприкасаетесь с частичкой истории города Харькова. Со следами городской легенды и авангарда уличного творчества - Олегом Митасовым.
Олег Евгеньевич фигура легендарная, окутанная мраком домыслов и сплетен. Известно, что он родился в 1953 году в Чехословакии. Отец работал горным инженером, мать — врачом в посольстве. Со временем, семья перебралась в Харьков. Олег получил высшее экономическое образование. И, вероятно, планировал связать свою жизнь с наукой, но не задалось. Олег ехал в трамвае на защиту докторской степени. И, практически наверняка, думал о созерцании фрактального подобия, ведь забыл папку с диссертацией на соседнем сиденье.
Разумеется, доктором он не стал. Немногочисленные исследователи его личности, сходятся на том, что именно данное событие подкосило ментальное здоровье Олега Валерьевича. Он забросил науку, устроился на работу заместителем директора магазина и стал регулярным клиентом Харьковской психиатрической больницы. Предположительно страдал шизофренией.
Неординарное творчество началось с неординарного хобби. Хобби на границе с безумием. Олег начал писать. Не стихи или прозу, а слова. Просто слова, иногда без логической связи. Сперва в тетради, а затем на стенах квартиры. Когда и там живого места не осталось, художника понесло на улицы.
По свидетельствам людей, знающих Митасова, можно заключить, что вёл он себя адекватно. Связно и грамотно говорил, справлялся с обязанностями на службе. Очевидно, лечение купировало его недуг, посему не станем рассматривать афоризмы Олега Валерьевича как бред больного человека. Взглянем глубже.
Надписи выполнены небрежной прописью. Иногда между словами встречаются точки (внизу и по центру) или окаймление из плюсиков. Создается впечатление, что афоризмы не имеют смысла. Увы, у автора мы уже не спросим, он умер в 1999. Остаётся лишь самим интерпретировать их исходя из личности Митасова и облика эпохи.
Представьте, если в абстрактный чан именуемый человеческим сознанием замешать фразы советских агитплакатов, поэзию экспрессионистов и приправить щепоткой экзестенциальной меланхолии. Вы получите авангард советского постмодерна. Митасов точно чувствовал надвигающуюся эпоху. Например, во фразе:
ЛЮДИ.И.СРАЗУ.ЖЕ.ЛЕНИН
Просматривается ироничное отношение к тогдашней идеологии. Отступление от идей Ильича и присвоение ему статуса «бога». Ленин теперь не вождь мирового пролетариата, а симулякр в разрушающемся культурном пространстве.
Или же:
"ТИВИТ НЕ БЫЛ ЗЕМЛЕЙ И БЫТЬ НЕ МОЖЕТ"
Тивит - мифическая планета в паралельном измерении. Она исскуственная и на 50% состоит из коры. Неудивительно, что во времена Кашпировских и Чумаков, маленький человек Митасов подвергся воздействию псевдонаучныхз теорий. И выразил этой фразой отступление от материалистической философии СССР в целом, и научного подхода в частности.
Но больше всего он писал свою фамилию. Говорят, даже на могиле дедушки. Он хотел увековеить себя. Чувствуя невозможность остаться в памяти людей свершениями и подвигами, он размазал единственное что у него было - свою душу по холодным стенам Харькова. И у него получилось. В честь него называют рок-группы, ему посвящают песни, уличные художники цитируют его в своих работах. На некоторых выставках можно найти расписанное им пианино. Он действительно пробудил в людях нечто, что их вдохновило. Он стал звездой и завещал нам звёзд с неба не срывать.
Если вдруг вы окажитесь в Харькове, то прогуляйтесь по тамошним улочкам и подворотням, вглядываясь в надписи на стенах. Среди банальных донельзя цитат из вконтакте, претенциозных граффити и весьма талантливых рисунков, вы сможете наткнуться на странные надписи:
"НЕ – ТЕРЯТЬ – ВЕРЫ – В – ЛЮДЕЙ – ВСЕМ – ВСЕМУ — ЖИВОМУ"
"ОГУРЕЦЬ – ЛЕЧЬ – И – ОГУРЦОМЬ – О — ОГУРЕЦЬ"
"ВЕК● ВАК"
"ГДЕ●НА●ЗЕМЛЕ"
"ЗВЁЗД С НЕБА НЕ СРЫВАТЬ"
Большинство из них будут едва различимы. Многие покоятся под слоями краски и кавалькадой новых художеств неизвестных артистов. Глядя на эти причудливые письмена, держите в голове, что вы сейчас соприкасаетесь с частичкой истории города Харькова. Со следами городской легенды и авангарда уличного творчества - Олегом Митасовым.
Олег Евгеньевич фигура легендарная, окутанная мраком домыслов и сплетен. Известно, что он родился в 1953 году в Чехословакии. Отец работал горным инженером, мать — врачом в посольстве. Со временем, семья перебралась в Харьков. Олег получил высшее экономическое образование. И, вероятно, планировал связать свою жизнь с наукой, но не задалось. Олег ехал в трамвае на защиту докторской степени. И, практически наверняка, думал о созерцании фрактального подобия, ведь забыл папку с диссертацией на соседнем сиденье.
Разумеется, доктором он не стал. Немногочисленные исследователи его личности, сходятся на том, что именно данное событие подкосило ментальное здоровье Олега Валерьевича. Он забросил науку, устроился на работу заместителем директора магазина и стал регулярным клиентом Харьковской психиатрической больницы. Предположительно страдал шизофренией.
Неординарное творчество началось с неординарного хобби. Хобби на границе с безумием. Олег начал писать. Не стихи или прозу, а слова. Просто слова, иногда без логической связи. Сперва в тетради, а затем на стенах квартиры. Когда и там живого места не осталось, художника понесло на улицы.
По свидетельствам людей, знающих Митасова, можно заключить, что вёл он себя адекватно. Связно и грамотно говорил, справлялся с обязанностями на службе. Очевидно, лечение купировало его недуг, посему не станем рассматривать афоризмы Олега Валерьевича как бред больного человека. Взглянем глубже.
Надписи выполнены небрежной прописью. Иногда между словами встречаются точки (внизу и по центру) или окаймление из плюсиков. Создается впечатление, что афоризмы не имеют смысла. Увы, у автора мы уже не спросим, он умер в 1999. Остаётся лишь самим интерпретировать их исходя из личности Митасова и облика эпохи.
Представьте, если в абстрактный чан именуемый человеческим сознанием замешать фразы советских агитплакатов, поэзию экспрессионистов и приправить щепоткой экзестенциальной меланхолии. Вы получите авангард советского постмодерна. Митасов точно чувствовал надвигающуюся эпоху. Например, во фразе:
ЛЮДИ.И.СРАЗУ.ЖЕ.ЛЕНИН
Просматривается ироничное отношение к тогдашней идеологии. Отступление от идей Ильича и присвоение ему статуса «бога». Ленин теперь не вождь мирового пролетариата, а симулякр в разрушающемся культурном пространстве.
Или же:
"ТИВИТ НЕ БЫЛ ЗЕМЛЕЙ И БЫТЬ НЕ МОЖЕТ"
Тивит - мифическая планета в паралельном измерении. Она исскуственная и на 50% состоит из коры. Неудивительно, что во времена Кашпировских и Чумаков, маленький человек Митасов подвергся воздействию псевдонаучныхз теорий. И выразил этой фразой отступление от материалистической философии СССР в целом, и научного подхода в частности.
Но больше всего он писал свою фамилию. Говорят, даже на могиле дедушки. Он хотел увековеить себя. Чувствуя невозможность остаться в памяти людей свершениями и подвигами, он размазал единственное что у него было - свою душу по холодным стенам Харькова. И у него получилось. В честь него называют рок-группы, ему посвящают песни, уличные художники цитируют его в своих работах. На некоторых выставках можно найти расписанное им пианино. Он действительно пробудил в людях нечто, что их вдохновило. Он стал звездой и завещал нам звёзд с неба не срывать.
Я нашел доказательство существования иных вселенных
Братушки-ребятушки, помните группу Little Big в начале карьеры? Те прекрасные времена, когда они еще не опопсились. Делали смелую, уникальную музыку. Так вот, есть у меня одно хобби - я уделяю минимум 12 часов в день ностальгируя по той эпоxе (мной вообще тяжко быть). Я бы мог посвятить это время куда более полезным занятиям. Например, смотреть как сохнет краска или пройти тысячу тестов «Кто ты из My Little Pony» (Твайлайт, кстати).
Но, тем не менее, это принесло свои плоды. Зря говорят, что ушедшее не вернёшь. Иногда, оно возвращается даже если его не просишь. Третьего дня я наткнулся на один коллектив, и радости не было предела.
Кличут себя ребята Nick Sax. И это самая потешная хуйня, что я видел. Их можно охарактеризовать как Little Big из параллельной вселенной, в которой Ильич - гопник из подворотни, а Олимпия вообще мужик. Мы стали свидетелями межпространственной аномалии, зовите ученых.
В раннем творчестве Little Big есть характерная стилистическая черта - клюква. Изображение России как страны с медведями, балалайками, серпами-молотами и церквушками. Как в игре Red Alert, только мрачнее. Так вот, стиль Nick Sax полностью на этом основан.
Например, в клипе «USSR KID» видеоряд представляет собой ожившие советские агитплакаты, но с демонстрацией современных реалий. Текст же намеренно эклектичен
«Кровь пролив за великую Русь
Боже, храни наш Советский Союз»
Авторы смешивают атеистическую идеологию СССР с религиозной идеологией современности. Наверное, хотят показать преемственность или хрен их знает.
Помимо этого, в текстах есть явный политический оттенок. Например, в треке «RUSSIAN CYBERPUNK RAVE»:
«Каждый день арест, если вышел — то пиздец,
Если дышишь столько лет, значит, выжил — молодец»
Что о самой музыке?
Ну, она норм. Если скучаете по старым Little Big, то можете заценить. Характерные приёмы десятилетней давности. Мрачный напев в припеве, с элементами народной или советской музыки. Взрывной, громкий минус. Английский текст, смешанный с русским. Нестыдные визуальные эффекты в клипах.
Треков не так много, хватит только для ознакомления. Но факт в том, что ребята даже не особо скрывают источники своего вдохновения. Возможно, их устраивает статус Little Big из параллельной вселенной. А, возможно, они разовьются в нечто большее.
Поживём – увидим.
https://youtu.be/arA0crozsGY
Братушки-ребятушки, помните группу Little Big в начале карьеры? Те прекрасные времена, когда они еще не опопсились. Делали смелую, уникальную музыку. Так вот, есть у меня одно хобби - я уделяю минимум 12 часов в день ностальгируя по той эпоxе (мной вообще тяжко быть). Я бы мог посвятить это время куда более полезным занятиям. Например, смотреть как сохнет краска или пройти тысячу тестов «Кто ты из My Little Pony» (Твайлайт, кстати).
Но, тем не менее, это принесло свои плоды. Зря говорят, что ушедшее не вернёшь. Иногда, оно возвращается даже если его не просишь. Третьего дня я наткнулся на один коллектив, и радости не было предела.
Кличут себя ребята Nick Sax. И это самая потешная хуйня, что я видел. Их можно охарактеризовать как Little Big из параллельной вселенной, в которой Ильич - гопник из подворотни, а Олимпия вообще мужик. Мы стали свидетелями межпространственной аномалии, зовите ученых.
В раннем творчестве Little Big есть характерная стилистическая черта - клюква. Изображение России как страны с медведями, балалайками, серпами-молотами и церквушками. Как в игре Red Alert, только мрачнее. Так вот, стиль Nick Sax полностью на этом основан.
Например, в клипе «USSR KID» видеоряд представляет собой ожившие советские агитплакаты, но с демонстрацией современных реалий. Текст же намеренно эклектичен
«Кровь пролив за великую Русь
Боже, храни наш Советский Союз»
Авторы смешивают атеистическую идеологию СССР с религиозной идеологией современности. Наверное, хотят показать преемственность или хрен их знает.
Помимо этого, в текстах есть явный политический оттенок. Например, в треке «RUSSIAN CYBERPUNK RAVE»:
«Каждый день арест, если вышел — то пиздец,
Если дышишь столько лет, значит, выжил — молодец»
Что о самой музыке?
Ну, она норм. Если скучаете по старым Little Big, то можете заценить. Характерные приёмы десятилетней давности. Мрачный напев в припеве, с элементами народной или советской музыки. Взрывной, громкий минус. Английский текст, смешанный с русским. Нестыдные визуальные эффекты в клипах.
Треков не так много, хватит только для ознакомления. Но факт в том, что ребята даже не особо скрывают источники своего вдохновения. Возможно, их устраивает статус Little Big из параллельной вселенной. А, возможно, они разовьются в нечто большее.
Поживём – увидим.
https://youtu.be/arA0crozsGY
YouTube
NICK SAX - USSR KID (Official video, 2021)
🔥Listen on Spotify: https://open.spotify.com/artist/51eT3Up2DC1K21vPjxXP4D
⚡Subscribe to my channel: https://www.youtube.com/channel/UCySCtnL4Xj3eMIaAYblXOAw?sub_confirmation=1
Other Music Platforms: https://band.link/ThdCQ
SOCIAL MEDIA:
VK: https://vk.com/freaksax…
⚡Subscribe to my channel: https://www.youtube.com/channel/UCySCtnL4Xj3eMIaAYblXOAw?sub_confirmation=1
Other Music Platforms: https://band.link/ThdCQ
SOCIAL MEDIA:
VK: https://vk.com/freaksax…
Идущий к реке: если ты долго смотришь в бесконечно вечное, то бесконечно вечное смотрит в тебя
Помните этого парня? Меланхоличный странник, рассуждающий о высоких материях. Персонаж многочисленных мемов. Ему абсолютно понятен мир, он находится в глубокой гармонии с природой. Отринув все материальное, перед ним раскрылось фрактальное подобие Вселенной. Если есть высший разум, то этот человек пьет с ним пиво, сидя на комете в лучах зарождения Сверхновой. Обсуждая это замечательное всеединство бесконечно вечного. Но нам не понять...
А этого парня помните? Оживший Герман из "Универа".
Да, вам не показалось - это один и тот же человек. Били Джин с его несчастным кувшином и идущий к реке. Диаметрально противоположение мемы, рождённые одним человеком.
Зовут сабжа Серж Дур-Дачник (потому что «дурак и дачник»). Настоящее имя Сергей Симаков, у него есть канал на ютубе, посвященный его мыслям, тренировкам и общению с фанатами. Красной нитью через его биографию проходит стремление познать непознанное. Проникнуть в трансцендентность назло старику Канту. Он с отличием закончил университет, отслужил в армии. На своем пути он встречал наставников - умных и мудрёных жизнью людей. Наверное, они и повлияли на него кардинальным образом. И уже с восьми лет посвятил себя саморазвитию - как духовному, так и физическому. Сам он производит впечатления простого парня, пробавившегося философской мудростью. Пьяного бати, который обсудит с вами логику Гегеля с помощью острого русского слова и такой-то матери. Но не удивляйтесь, когда он вдруг залезет на стол для исполнения шаманского танца.
Безумец или гений?
У нас в городе есть бомж по кличке «Волшебник». У него большая, седая борода как у Мерлина, проникновенный, добродушный взгляд, и он круглогодично ходит в шубе. Занимается он тем, что пристаёт к прохожим с предложением стать его учеником. Он обещает научить магии и поделится вселенской истинной. К чему я о нем вспомнил?! К тому, что этот человек тоже старался познать многое в своей жизни, но не смог остановится вовремя. Сошёл с ума и ушёл в аскеты.
Судя по видео Сержа, он находится на грани к этому.
Вот тут, например, Серёга довольно неглупо рассуждает о информационном веке. А здесь в негляже катается на самокате, напевая песню. По словам Сергея, его образ и должен быть: «импульсивным, эпатажным, экстравагантным и, будем так говорить, вызывающим» (С). Смотря на его выходки, создается впечатление, что за ними кроется нечто большее. Сам же он поясняет за это все вот тут.
Сергей крайне интересная личность и только время покажет безумен он или ему действительно есть что сказать. Как показывает история, грань между безумцем и гением бывает очень тонкой.
Помните этого парня? Меланхоличный странник, рассуждающий о высоких материях. Персонаж многочисленных мемов. Ему абсолютно понятен мир, он находится в глубокой гармонии с природой. Отринув все материальное, перед ним раскрылось фрактальное подобие Вселенной. Если есть высший разум, то этот человек пьет с ним пиво, сидя на комете в лучах зарождения Сверхновой. Обсуждая это замечательное всеединство бесконечно вечного. Но нам не понять...
А этого парня помните? Оживший Герман из "Универа".
Да, вам не показалось - это один и тот же человек. Били Джин с его несчастным кувшином и идущий к реке. Диаметрально противоположение мемы, рождённые одним человеком.
Зовут сабжа Серж Дур-Дачник (потому что «дурак и дачник»). Настоящее имя Сергей Симаков, у него есть канал на ютубе, посвященный его мыслям, тренировкам и общению с фанатами. Красной нитью через его биографию проходит стремление познать непознанное. Проникнуть в трансцендентность назло старику Канту. Он с отличием закончил университет, отслужил в армии. На своем пути он встречал наставников - умных и мудрёных жизнью людей. Наверное, они и повлияли на него кардинальным образом. И уже с восьми лет посвятил себя саморазвитию - как духовному, так и физическому. Сам он производит впечатления простого парня, пробавившегося философской мудростью. Пьяного бати, который обсудит с вами логику Гегеля с помощью острого русского слова и такой-то матери. Но не удивляйтесь, когда он вдруг залезет на стол для исполнения шаманского танца.
Безумец или гений?
У нас в городе есть бомж по кличке «Волшебник». У него большая, седая борода как у Мерлина, проникновенный, добродушный взгляд, и он круглогодично ходит в шубе. Занимается он тем, что пристаёт к прохожим с предложением стать его учеником. Он обещает научить магии и поделится вселенской истинной. К чему я о нем вспомнил?! К тому, что этот человек тоже старался познать многое в своей жизни, но не смог остановится вовремя. Сошёл с ума и ушёл в аскеты.
Судя по видео Сержа, он находится на грани к этому.
Вот тут, например, Серёга довольно неглупо рассуждает о информационном веке. А здесь в негляже катается на самокате, напевая песню. По словам Сергея, его образ и должен быть: «импульсивным, эпатажным, экстравагантным и, будем так говорить, вызывающим» (С). Смотря на его выходки, создается впечатление, что за ними кроется нечто большее. Сам же он поясняет за это все вот тут.
Сергей крайне интересная личность и только время покажет безумен он или ему действительно есть что сказать. Как показывает история, грань между безумцем и гением бывает очень тонкой.
Там кажется сегодня должен выйти альбом от любителя порванных шмоток и тряпичных кроссовок.
Делать разбор?
Делать разбор?
Делаем голосовой чат завтра в 18:00, будет запись.
Обсудим «Donda»
Обсудим «Donda»
"Кому и кобыла невеста".
Интернет - очень странное место. Особенно во времена метамодерна и постиронии. Всё, что попадет в интернет меняется навсегда, и не в лучшую сторону. Сия судьба не миновала милый мультсериал «My Little Pony»
Пони - специфический феномен в культурном плане. Это мультсериал о дружбе и приключениях с наивной, добродушной моралью. Он не пытается что-то высмеять или высказаться на политическую тему.
Скорее, наоборот – он дистанцирует аудиторию от сложных вопросов, даря искренние эмоции. Неся в себе лишь правильные, не всегда стыкуемые с жизнью посылы. Но интернет такого не прощает...
В чем же его специфичность?
Сериал анахроничный! Он не вписывается в культурный контекст.
В начале 20-го века правил модерн. Искусство исследовало темы любви с первого взгляда, самопожертвования ради общего блага, дружбы, что должна скрепить всех людей Земли.
Романтические, а потому – лишённые любой связи с реальностью, темы(Иногда уходящие в пафос, от которого зубы сводит).
Период постмодерна явился диалектическим отрицанием модерна. Он был призван высмеять старую искренность. Приземлить её и обоссать по возможности. Любви никакой быть не может без животного секса, любовь с первого взгляда обернётся ссорами и неудовлетворённостью. Пафосные речи героев перед броском на амбразуру полностью ушли в комедию, а боевики сосредоточились на куда более неприглядных сторонах войны.
Например, на отчуждении человека от самого себя, как у Кубрика. Или, на животном начале войны, как у Кополлы.
Для периода постмодерна характерна ирония над всем. Любая искренность порицалась и высмеивалась, казалось более неприменимой в мире шутников.
Метамодерн же стал синтезом модерна и постмодерна. «Вернул» откровенность в исскуство, породив монстра Франкенштейна - «новую искренность».
С одной стороны, этот тренд выражает стремление к поиску новых нравственных ориентиеров в мире симулякров. Ирония посмодерна срослась с наивностью модерна. Поэтому, после шутки про говно совершенно спокойно может начаться тирада о преданности и благородстве.
С другой стороны, теперь невозможно понять когда человек искренен, а когда нет. Вызывая тем самым волну споров и разночтений.
Так при чем тут лошади?
При том, что в современной неоднозначном дискурсе появляется мультсериал без иронии говорящий о дружбе, любви и эмоциях. Он настолько не от мира сего, что хочется смеяться. В свою очередь, это привлекло изголодавшуюся по детским, правдивым чувствам, аудиторию взрослых, бородатых мужиков. Ну и меня, чего греха таить.
Как «вещь в себе», «My Little Pony» - это модерн, зайцем пробравшийся на поезд метамодерна. Но как эллемент культурного пространства - это носитель анахраничного мировосприятия. Посему, должен быть приведен в соответсвите духу времени. Это нелегкую задачу взял на себя интернет...
Что с ними, несчастными, там только не творили. Их резали, заставляли сношаться, выражаться по матушке, приделывали им члены если таковых, по странному стечению обстоятельств, не оказывалось. Те стрёмные парни, что чинят вам компьютер наряжались в них. Сука, была целая сходка этих ребят. Они орали кричалки в духе «Crush, kill, destroy».
На ютубе была целая серия мульт-пародий с кровищей, дерьмищем и матюками. Интернет убил старую искренность.
Это я все к чему. Друзья, не попадайте в интернет. Вы парни молодые, безрассудные. Оно вам не надо, поверьте мне. Я-то уже человек конченый, видел нечто, во что вы, люди, просто не поверите. Горящие боевые корабли на подступах к Ориону. Я видел Си-лучи... мерцающие во тьме близ врат Тангейзера. И все эти мгновения исчезнут во времени, как слёзы в дожде.
Интернет - очень странное место. Особенно во времена метамодерна и постиронии. Всё, что попадет в интернет меняется навсегда, и не в лучшую сторону. Сия судьба не миновала милый мультсериал «My Little Pony»
Пони - специфический феномен в культурном плане. Это мультсериал о дружбе и приключениях с наивной, добродушной моралью. Он не пытается что-то высмеять или высказаться на политическую тему.
Скорее, наоборот – он дистанцирует аудиторию от сложных вопросов, даря искренние эмоции. Неся в себе лишь правильные, не всегда стыкуемые с жизнью посылы. Но интернет такого не прощает...
В чем же его специфичность?
Сериал анахроничный! Он не вписывается в культурный контекст.
В начале 20-го века правил модерн. Искусство исследовало темы любви с первого взгляда, самопожертвования ради общего блага, дружбы, что должна скрепить всех людей Земли.
Романтические, а потому – лишённые любой связи с реальностью, темы(Иногда уходящие в пафос, от которого зубы сводит).
Период постмодерна явился диалектическим отрицанием модерна. Он был призван высмеять старую искренность. Приземлить её и обоссать по возможности. Любви никакой быть не может без животного секса, любовь с первого взгляда обернётся ссорами и неудовлетворённостью. Пафосные речи героев перед броском на амбразуру полностью ушли в комедию, а боевики сосредоточились на куда более неприглядных сторонах войны.
Например, на отчуждении человека от самого себя, как у Кубрика. Или, на животном начале войны, как у Кополлы.
Для периода постмодерна характерна ирония над всем. Любая искренность порицалась и высмеивалась, казалось более неприменимой в мире шутников.
Метамодерн же стал синтезом модерна и постмодерна. «Вернул» откровенность в исскуство, породив монстра Франкенштейна - «новую искренность».
С одной стороны, этот тренд выражает стремление к поиску новых нравственных ориентиеров в мире симулякров. Ирония посмодерна срослась с наивностью модерна. Поэтому, после шутки про говно совершенно спокойно может начаться тирада о преданности и благородстве.
С другой стороны, теперь невозможно понять когда человек искренен, а когда нет. Вызывая тем самым волну споров и разночтений.
Так при чем тут лошади?
При том, что в современной неоднозначном дискурсе появляется мультсериал без иронии говорящий о дружбе, любви и эмоциях. Он настолько не от мира сего, что хочется смеяться. В свою очередь, это привлекло изголодавшуюся по детским, правдивым чувствам, аудиторию взрослых, бородатых мужиков. Ну и меня, чего греха таить.
Как «вещь в себе», «My Little Pony» - это модерн, зайцем пробравшийся на поезд метамодерна. Но как эллемент культурного пространства - это носитель анахраничного мировосприятия. Посему, должен быть приведен в соответсвите духу времени. Это нелегкую задачу взял на себя интернет...
Что с ними, несчастными, там только не творили. Их резали, заставляли сношаться, выражаться по матушке, приделывали им члены если таковых, по странному стечению обстоятельств, не оказывалось. Те стрёмные парни, что чинят вам компьютер наряжались в них. Сука, была целая сходка этих ребят. Они орали кричалки в духе «Crush, kill, destroy».
На ютубе была целая серия мульт-пародий с кровищей, дерьмищем и матюками. Интернет убил старую искренность.
Это я все к чему. Друзья, не попадайте в интернет. Вы парни молодые, безрассудные. Оно вам не надо, поверьте мне. Я-то уже человек конченый, видел нечто, во что вы, люди, просто не поверите. Горящие боевые корабли на подступах к Ориону. Я видел Си-лучи... мерцающие во тьме близ врат Тангейзера. И все эти мгновения исчезнут во времени, как слёзы в дожде.
Объективность vs Чепуха
В книге Александра Зорича «Римская Звезда» был один преинтереснейший диалог:
«– Поэты? Поэты хорошо. Я… люблю поэтов! А ведь когда-то не любил… Считал пустыми… людьми… Сотрясателями воздуха!
– Да мы и есть, в сущности, пустые! – усмехнулся я. – Или очень быстро становимся пустыми. Если мы будем полны, то станем непрозрачными для божественного ветра. И примемся говорить не о том, о чем нужно, а о том, что у нас внутри. То есть о том, что делает нас полными. Внутри же у нас в точности то, что и у других людей. Похоть, сожаления и мечты о неважном...»
Что заставило меня вновь задуматься о сущности современного творчества. Искусство имеет две составляющие — субъективную и объективную. Первая отвечает за авторский замысел. За идеи намеренно вложенные или не вложенные в произведение. За вторую автор не ответственен, так как она является отражением объективного мира. Творец может, сам того не осознавая, описывать мир вокруг себя. Пропуская его через выбранные художественные фильтры. Когда мы говорим о культурном контексте произведения — мы говорим о его объективной составляющей.
Из этого следует, что чем более полны, адекватны и последовательны знания автора о материальном мире, тем лучше и рельефнее они будут отражены в его работе.
Так, например, в фильме «Мертвец», отражена история геноцида индейцев Америки, рефлексия о проблемах экологии и их причинах, отчуждении человека от самого себя в постиндустриальном мире. Хотя, сам Джармуш сосредоточил вектор своего замысла на противопоставлении идеи «вечного возвращения» и линейности времени. Стоит так же отметить, что чем менее полны, адекватны и последовательны знания автора, тем менее внятной будет объективная составляющая. Или же, её будет гораздо меньше.
Что касаемо современного творчества, то оно более субъективизировано чем когда-либо. В философском смысле, постмодерн провозгласил невозможность объективного познания. Любую системность знаний объявил тоталитарной. А чувственный опыт отдельного индивида — чуть ли не субстантивным. Это развязало руки творцам, теперь они могут говорить строго о себе. Посвятить всю свою творческую карьеру интроспекции. То есть, углубленному анализу собственных чувств, мыслей и переживаний. В том же репе слово "я" (со всеми производными) стало звучать чаще, чем слово "шлюхи", что уже как-бы намекает.
Постмодерн оторвал автора от земли о поставил его на собственную голову. Породив тем самым творца-уробороса. Разумеется, «божественный свет» сильно преломляется, проходя через эту, самозамкнутую конструкцию.
Стоит отметить, что метамодерн меняет магистральную линию искусства. Но поскольку мы находимся внутри этого процесса, то не можем уверенно сказать, чем он завершится. Так же оговорю, что сия модель весьма упрощённая и не относится ко всем авторам современности. Но стоит недолго подумать и вы найдете подходящие примеры.
В книге Александра Зорича «Римская Звезда» был один преинтереснейший диалог:
«– Поэты? Поэты хорошо. Я… люблю поэтов! А ведь когда-то не любил… Считал пустыми… людьми… Сотрясателями воздуха!
– Да мы и есть, в сущности, пустые! – усмехнулся я. – Или очень быстро становимся пустыми. Если мы будем полны, то станем непрозрачными для божественного ветра. И примемся говорить не о том, о чем нужно, а о том, что у нас внутри. То есть о том, что делает нас полными. Внутри же у нас в точности то, что и у других людей. Похоть, сожаления и мечты о неважном...»
Что заставило меня вновь задуматься о сущности современного творчества. Искусство имеет две составляющие — субъективную и объективную. Первая отвечает за авторский замысел. За идеи намеренно вложенные или не вложенные в произведение. За вторую автор не ответственен, так как она является отражением объективного мира. Творец может, сам того не осознавая, описывать мир вокруг себя. Пропуская его через выбранные художественные фильтры. Когда мы говорим о культурном контексте произведения — мы говорим о его объективной составляющей.
Из этого следует, что чем более полны, адекватны и последовательны знания автора о материальном мире, тем лучше и рельефнее они будут отражены в его работе.
Так, например, в фильме «Мертвец», отражена история геноцида индейцев Америки, рефлексия о проблемах экологии и их причинах, отчуждении человека от самого себя в постиндустриальном мире. Хотя, сам Джармуш сосредоточил вектор своего замысла на противопоставлении идеи «вечного возвращения» и линейности времени. Стоит так же отметить, что чем менее полны, адекватны и последовательны знания автора, тем менее внятной будет объективная составляющая. Или же, её будет гораздо меньше.
Что касаемо современного творчества, то оно более субъективизировано чем когда-либо. В философском смысле, постмодерн провозгласил невозможность объективного познания. Любую системность знаний объявил тоталитарной. А чувственный опыт отдельного индивида — чуть ли не субстантивным. Это развязало руки творцам, теперь они могут говорить строго о себе. Посвятить всю свою творческую карьеру интроспекции. То есть, углубленному анализу собственных чувств, мыслей и переживаний. В том же репе слово "я" (со всеми производными) стало звучать чаще, чем слово "шлюхи", что уже как-бы намекает.
Постмодерн оторвал автора от земли о поставил его на собственную голову. Породив тем самым творца-уробороса. Разумеется, «божественный свет» сильно преломляется, проходя через эту, самозамкнутую конструкцию.
Стоит отметить, что метамодерн меняет магистральную линию искусства. Но поскольку мы находимся внутри этого процесса, то не можем уверенно сказать, чем он завершится. Так же оговорю, что сия модель весьма упрощённая и не относится ко всем авторам современности. Но стоит недолго подумать и вы найдете подходящие примеры.
Стоицизм опошлён
За последние пару недель в предложке ютуба раза 2 видел видео про стоицизм, где не сильно успешный(ая) ученик(ца) филфака пытается объяснить своим подписчикам-молодым соколятам, кто такие стоики и с чем их едят.
Всё красиво оформлено – картиночки, имена основателей и даже даты, но!
Суть проёбана.
В юных умах сидит чёткая установка, что стоик – терпила. Если говорить грубо.
Если менее грубо – то это человек, который смирился с окружающими его обстоятельствами.
На самом же деле – философию стоицизма можно уместить в одно простое предложение, без имён, дат и проёбанного высшего образования:
«Не можешь на это повлиять – не расстраивайся и смирись, можешь повлиять – влияй».
Это как бы побочка кома проблем, свалившегося на человека. А главная побочка в такой ситуации – стрессоустойчивость и холодный расчёт.
Человеку ниразу не столкнувшемуся с реальными проблемами, сложно усвоить предложение выше, потому что материя настолько непонятна и не коррелирует с его положением дел, что становится чем-то неясным в своей сути.
Сам я шёл примерно года три к тому, чтобы сейчас я мог назвать себя стоиком.
И за это время изменилось многое.
В чем была моя проблема до? – зацикленность на проблемах, на которые я не могу повлиять.
Будь то девочка, которая тебе нравится, а ты ей – нет. Будь то какие-то черты твоего лица или родинка в неудобном месте.
Если ты ничего не решаешь в данной ситуации – либо дистанцируйся, либо смирись.
И все будет хорошо ☺️
За последние пару недель в предложке ютуба раза 2 видел видео про стоицизм, где не сильно успешный(ая) ученик(ца) филфака пытается объяснить своим подписчикам-молодым соколятам, кто такие стоики и с чем их едят.
Всё красиво оформлено – картиночки, имена основателей и даже даты, но!
Суть проёбана.
В юных умах сидит чёткая установка, что стоик – терпила. Если говорить грубо.
Если менее грубо – то это человек, который смирился с окружающими его обстоятельствами.
На самом же деле – философию стоицизма можно уместить в одно простое предложение, без имён, дат и проёбанного высшего образования:
«Не можешь на это повлиять – не расстраивайся и смирись, можешь повлиять – влияй».
Это как бы побочка кома проблем, свалившегося на человека. А главная побочка в такой ситуации – стрессоустойчивость и холодный расчёт.
Человеку ниразу не столкнувшемуся с реальными проблемами, сложно усвоить предложение выше, потому что материя настолько непонятна и не коррелирует с его положением дел, что становится чем-то неясным в своей сути.
Сам я шёл примерно года три к тому, чтобы сейчас я мог назвать себя стоиком.
И за это время изменилось многое.
В чем была моя проблема до? – зацикленность на проблемах, на которые я не могу повлиять.
Будь то девочка, которая тебе нравится, а ты ей – нет. Будь то какие-то черты твоего лица или родинка в неудобном месте.
Если ты ничего не решаешь в данной ситуации – либо дистанцируйся, либо смирись.
И все будет хорошо ☺️
Как я пытался взломать любовь.
Некоторое время назад я вышел из длительных отношений.
Не то, чтоб это было слишком сложно (или слишком легко) – просто такой период и условия.
Я крайне бессистемный человек, но для решения какой либо проблемы, все же пытаюсь структурировать и понять себя, свои желания и возможности.
Желания:
Быть полноценным и удовлетворённым. Любить и быть любимым так сказать)
Возможности:
Уделять этому 10-20 часов в неделю.
Первое время, находясь на новых свиданиях из Тиндера и прочих источников, на каком-то этапе возникал барьер.
И тут некого винить кроме себя.
Барьер возникал на более предметном изучении друг друга – оно и понятно, ведь найти родственную душу довольно таки сложно, особенно если ты ебанько, который слушает одновременно и Пашу Техника и Вивальди, может пройтись по городу в сланцах с носками, да и вообще обладаешь небинарной позицией на многие вещи.
Что же делать?
Я решил обратиться к древним грекам – ведь помнил, что они разделяли любовь на 4 вида:
• Эрос;
• Агапэ;
• Сторге;
• Филия.
да, я бы без гугла не нашёл.
Кратко:
Эрос – это сексуальное проявление любви.
Агапэ – любовь, не требующая что-то взамен.
Сторге – в контексте моего эксперимента – идейное сходство и совместное приобщение к чему-то большему.
Филия – греки словом φιλία обозначали связь индивидов, обусловленную социальным или личным выбором, в нашем контексте – это когда хуй объяснишь, но вот что-то есть.
Неуловимая духовная связь в общем.
Греки вообще кайфово к изучению предмета подходили – практика+наблюдение.
И если вы включите наблюдение – (не буду подробно расписывать) то поймёте, что лишь 5% отношений закрывают все виды описанной выше любви, а остальные ищут утешения этих же потребностей вне отношений (пути у всех разные).
Мой эксперимент заключался в поиске отдельных видов любви в разных людях, чтобы сформировать вокруг себя «тусовочку», способную закрыть все потребности.
Конечно, не всегда всё было очевидно и классифицируемо, но взглянув со стороны понятно, какого вида любви больше в отдельном случае.
И вот статка за месяц:
Эрос – 4.
Плюсы:
Занимает меньше времени, не отвлекает от рабочих и бытовых процессов.
Минусы:
Большая текучка кадров, духовная неудовлетворенность и вообще это мейнстрим.
Агапэ – 2.
Плюсы:
На время даёт духовное удовлетворение и покой.
Минусы:
Только для людей со стабильной самооценкой.
Сторге – 1.
Плюсы:
Не скучно.
Минусы:
А, не, скучно пиздец.
Филия – 2.
Плюсы:
Вдохновляет и даёт толчок вперёд.
Минусы:
Сложно собой совладать и не переквалифицировать индивид в эрос.
Вывод:
Эксперимент изначально был провальным, хоть и весёлым.
Под конец наблюдался тотальный упадок сил (как моральных, так и физических), а главный вывод из этого всего – всё, что ты можешь объяснить и понять, становится неинтересным.
Хотя, я ещё понял для себя, что Филия – это то, чего я хочу сейчас, а на остальное даже время тратить не надо.
Всем любви ❤️
Некоторое время назад я вышел из длительных отношений.
Не то, чтоб это было слишком сложно (или слишком легко) – просто такой период и условия.
Я крайне бессистемный человек, но для решения какой либо проблемы, все же пытаюсь структурировать и понять себя, свои желания и возможности.
Желания:
Быть полноценным и удовлетворённым. Любить и быть любимым так сказать)
Возможности:
Уделять этому 10-20 часов в неделю.
Первое время, находясь на новых свиданиях из Тиндера и прочих источников, на каком-то этапе возникал барьер.
И тут некого винить кроме себя.
Барьер возникал на более предметном изучении друг друга – оно и понятно, ведь найти родственную душу довольно таки сложно, особенно если ты ебанько, который слушает одновременно и Пашу Техника и Вивальди, может пройтись по городу в сланцах с носками, да и вообще обладаешь небинарной позицией на многие вещи.
Что же делать?
Я решил обратиться к древним грекам – ведь помнил, что они разделяли любовь на 4 вида:
• Эрос;
• Агапэ;
• Сторге;
• Филия.
да, я бы без гугла не нашёл.
Кратко:
Эрос – это сексуальное проявление любви.
Агапэ – любовь, не требующая что-то взамен.
Сторге – в контексте моего эксперимента – идейное сходство и совместное приобщение к чему-то большему.
Филия – греки словом φιλία обозначали связь индивидов, обусловленную социальным или личным выбором, в нашем контексте – это когда хуй объяснишь, но вот что-то есть.
Неуловимая духовная связь в общем.
Греки вообще кайфово к изучению предмета подходили – практика+наблюдение.
И если вы включите наблюдение – (не буду подробно расписывать) то поймёте, что лишь 5% отношений закрывают все виды описанной выше любви, а остальные ищут утешения этих же потребностей вне отношений (пути у всех разные).
Мой эксперимент заключался в поиске отдельных видов любви в разных людях, чтобы сформировать вокруг себя «тусовочку», способную закрыть все потребности.
Конечно, не всегда всё было очевидно и классифицируемо, но взглянув со стороны понятно, какого вида любви больше в отдельном случае.
И вот статка за месяц:
Эрос – 4.
Плюсы:
Занимает меньше времени, не отвлекает от рабочих и бытовых процессов.
Минусы:
Большая текучка кадров, духовная неудовлетворенность и вообще это мейнстрим.
Агапэ – 2.
Плюсы:
На время даёт духовное удовлетворение и покой.
Минусы:
Только для людей со стабильной самооценкой.
Сторге – 1.
Плюсы:
Не скучно.
Минусы:
А, не, скучно пиздец.
Филия – 2.
Плюсы:
Вдохновляет и даёт толчок вперёд.
Минусы:
Сложно собой совладать и не переквалифицировать индивид в эрос.
Вывод:
Эксперимент изначально был провальным, хоть и весёлым.
Под конец наблюдался тотальный упадок сил (как моральных, так и физических), а главный вывод из этого всего – всё, что ты можешь объяснить и понять, становится неинтересным.
Хотя, я ещё понял для себя, что Филия – это то, чего я хочу сейчас, а на остальное даже время тратить не надо.
Всем любви ❤️
Жизнь – бурлящий бульон коллективного бессознательного
(Гаспар Ноэ)
Фильм «Экстаз»
Макабр или Пляска смерти — аллегорический сюжет, характерный для искусства Средневековья, способ отражения бренности и мимолётности человеческого бытия, в котором олицетворение Смерти в пляске ведёт к могиле мужчин, женщин и детей разных слоёв общества. Французские представления 14 века использовали этот мотив как краткий разговор между смертью и 24 пляшущими…
Это был фильм-выстрел, фильм-удар, который влетает в кульминацию очень и очень быстро, а сама кульминация длится дюже долго, в целом напоминая собой какой-то приход от стимуляторов.
Очень простой, очень прямолинейный и незамысловатый сюжет — это лишь вспомогательный элемент к безумству красок и эмоций на экране. Во время просмотра я понял, с чем лучше всего сравнивать самые безумные вписки, на которых градус неадеквата зашкаливает до показателей, казавшихся ранее недоступными.
Несмотря на свою простоту, сюжет имеет парочку красивых в своей элегантности цепляющих моментов, но в целом он настолько прост, что думать о причинно-следственных связях не хочется, да и не нужно.
Главное в фильме «Экстаз» — это исполнение, это оболочка графическая и звуковая.
Я как никогда почувствовал исключительную вовлеченность в происходящее на экране:
во время просмотра очень легко ощутить, что ты находишься там, по ту сторону экрана. Это достигается, преимущественно, адски классной работой оператора: сверхдлинные сцены без склеек, неожиданные планы и пролеты камерой. Ощущение, будто это видишь ты своими собственными глазами, находясь в самом фильме.
Также весь фильм сопровождается музыкой, которая в большинстве своем не является фоновой, а звучит в самих сценах. Это опять же подчеркивает и усиливает всю ту вакханалию, с которой сталкивается зритель.
А когда в фильме начинает играть «Windowlicker» от Aphex Twin`a (причем целиком, а не какой-то один фрагмент) и в один момент наступает нойз-дроп из трека, то я вполне ощутимо словил то, чем называется сам фильм.
Снятый за 15 дней по 5-страничному сценарию, фильм «Рейв» Гаспара Ноэ, практически полностью построен на импровизационных танцах. Завораживающие движения, ритм музыки действительно способны ввести любого в состояние экстаза.
Постепенно экстаз сменяется клаустрофобическим напряжением (действие картины происходит ночью в закрытом тёмном помещении), а когда выясняется правда о наркотиках, зрителя вместе с некоторыми героями фильма охватывает ощущение сонного паралича, из которого так сложно выйти.
Это шоу, это экшн, это бурлеск, это нечто шокирующее, люто захватывающее и спирающее дыхание. Содом и Гоморра на экране, интерпретация танцевальной чумы в Страсбурге, нечто необъяснимое, быстро нарастающее, взрывающееся и опустошающее как оргазм.
С названием фильма тяжело спорить, когда ты испытываешь именно это.
(Гаспар Ноэ)
Фильм «Экстаз»
Макабр или Пляска смерти — аллегорический сюжет, характерный для искусства Средневековья, способ отражения бренности и мимолётности человеческого бытия, в котором олицетворение Смерти в пляске ведёт к могиле мужчин, женщин и детей разных слоёв общества. Французские представления 14 века использовали этот мотив как краткий разговор между смертью и 24 пляшущими…
Это был фильм-выстрел, фильм-удар, который влетает в кульминацию очень и очень быстро, а сама кульминация длится дюже долго, в целом напоминая собой какой-то приход от стимуляторов.
Очень простой, очень прямолинейный и незамысловатый сюжет — это лишь вспомогательный элемент к безумству красок и эмоций на экране. Во время просмотра я понял, с чем лучше всего сравнивать самые безумные вписки, на которых градус неадеквата зашкаливает до показателей, казавшихся ранее недоступными.
Несмотря на свою простоту, сюжет имеет парочку красивых в своей элегантности цепляющих моментов, но в целом он настолько прост, что думать о причинно-следственных связях не хочется, да и не нужно.
Главное в фильме «Экстаз» — это исполнение, это оболочка графическая и звуковая.
Я как никогда почувствовал исключительную вовлеченность в происходящее на экране:
во время просмотра очень легко ощутить, что ты находишься там, по ту сторону экрана. Это достигается, преимущественно, адски классной работой оператора: сверхдлинные сцены без склеек, неожиданные планы и пролеты камерой. Ощущение, будто это видишь ты своими собственными глазами, находясь в самом фильме.
Также весь фильм сопровождается музыкой, которая в большинстве своем не является фоновой, а звучит в самих сценах. Это опять же подчеркивает и усиливает всю ту вакханалию, с которой сталкивается зритель.
А когда в фильме начинает играть «Windowlicker» от Aphex Twin`a (причем целиком, а не какой-то один фрагмент) и в один момент наступает нойз-дроп из трека, то я вполне ощутимо словил то, чем называется сам фильм.
Снятый за 15 дней по 5-страничному сценарию, фильм «Рейв» Гаспара Ноэ, практически полностью построен на импровизационных танцах. Завораживающие движения, ритм музыки действительно способны ввести любого в состояние экстаза.
Постепенно экстаз сменяется клаустрофобическим напряжением (действие картины происходит ночью в закрытом тёмном помещении), а когда выясняется правда о наркотиках, зрителя вместе с некоторыми героями фильма охватывает ощущение сонного паралича, из которого так сложно выйти.
Это шоу, это экшн, это бурлеск, это нечто шокирующее, люто захватывающее и спирающее дыхание. Содом и Гоморра на экране, интерпретация танцевальной чумы в Страсбурге, нечто необъяснимое, быстро нарастающее, взрывающееся и опустошающее как оргазм.
С названием фильма тяжело спорить, когда ты испытываешь именно это.
