Вопрос к видео выше:
Находили ли вы способ работы с падениями в тасаввуфе?

P.s.: Последнее время интересуюсь, что делает нас личностью, из чего мы состоим, конечно, пользуясь святыми источниками, книгами по тасаввуфу и работами по когнитивной психологии.

Давайте прочитаем следующий шарх,и поделимся своими впечатлениями

Довольно часто приходится слышать, что логика прошла мимо Исламского мира. Мусульмане просто перевели некоторые работы греческих мыслителей и на этом их роль закончилась.

Безусловно, это весьма далеко от правды. Дело в том, что в Исламском мире логика известна как Ильм аль-Мантык, то есть, «наука речи» или наука о том как правильно говорить. Ибн Хазм конкретизируя это говорил, что речь здесь идёт не о речи как таковой, не только о способности правильно говорить, а об «умении отличать одни вещи от других и мысли о науках и ремёслах, о деловых предприятиях и об управлении делами».

То есть, логика в Исламском мире стала чём-то вроде фундаментального знания, которым необходимо овладеть для того, чтобы мышление было правильным или могло следовать неким правилам.

Несмотря на то, что Исламские учёные разделились относительно необходимости в изучении логики, она стала частью богословия и принципов Исламского права (усуль уль-Фикх).

Насер, национализм и арабская сверхдержава

https://www.youtube.com/watch?v=RYiGIQLo98s

Обязательно посмотрите, если владеете английским
❤️

https://www.youtube.com/watch?v=HsgSuVWEVmg

Такое нельзя пропустить 🏳️🏴

Аббасидская революция - Как пал Омейядский халифат

Иногда бывает желание делиться просматриваемым контентом, иногда своими мыслями.
Начнём со следующей:

Мысль Первая. Мусульманам нужно делать свой рейтинг городов по шкале комфортности жизни, т.к. западные аналитические агенства упускают важную духовную часть жизни человека при составлении своих списков городов.
В таком рейтинге мусульманские города выйдут заметно вперёд, т.к. будут обладать необходимой инфраструктурой и доброжелательной атмосферой, общиной. Многие из них будут неудобны климатическими условиями, решениями политического руководства, культурными особенностями.

Какие у Вас мысли на сей счёт? Какие города бы Вы включили в список? Давайте попробуем его составить.

Давайте я начну: Стамбул, Лондон, Восточная Ява, Мельбурн, Бурса. Что добавите Вы?

Музей современного искусства «Гараж» в Москве представляет новый перевод на русский язык классического труда Эдварда Саида «Ориентализм». Помимо того, что это повод перечитать (или прочитать в первый раз) саму книгу, завтра, 19 февраля, в лектории музея пройдет дискуссия, где, судя по впечатляющему составу участников, будут обсуждать, собственно, ориентализм, русский национализм и другие близкие темы – должно быть интересно.

Очень рекомендую, и сама бы сходила, если бы была географически поближе. Регистрация здесь, начало в 19:30.

Антон Ихсанов, научный редактор нового издания, ответил на несколько моих вопросов – в частности, о том, зачем читать Эдварда Саида в 2022 году на русском языке. 

➖[Современные нам события на Ближнем Востоке и в Северной Африке, на постсоветском пространстве, миграционный кризис, пандемия] вновь поднимают вопрос о рефлексии, о конструировании образов, прежде всего, в СМИ. Зачастую мы сталкиваемся с целой фантасмагорией причудливых конструктов, возводимых экспертами, отсылающих не к прагматическими и практическими видениям ситуации, а к прошлому, унаследованным стереотипам и идеям, которые формируют матрицу нашего восприятия.

➖Оптика Саида может стать хорошим стартом для  осознания своих собственных отношений с окружающим информационным пространством (прежде всего), другими людьми (например, собственным стереотипным видением мигрантов). […] Безусловно, после Саида были созданы и другие концепции и исследования, которые позволяют углубить эту стартовую позицию или начать свои рассуждения через другие подходы, но с «Ориентализма» продуктивно начинать цепочку рассуждений (даже, если это критическая цепочка по отношению к его произведениям).

➖Нам не хватает постколониального признания субъектности и агентности других производителей знания. Да, мы часто слышим о «локальных интеллектуалах», однако, проблема гораздо глубже. Мы привыкли жить теми категориями, которые уже заданы «ориентализмом», и отказываемся отмежёвываться от них, опасаясь разрушения собственной картины мира.

➖Как мне кажется, обычному читателю стоит прочесть эту книгу хотя бы ради работы над собой, размышлений о собственных взглядах. Мы зачастую не замечаем в своём восприятии многих элементов и деталей, которые «приелись», воспринимаются как данность. «Ориентализм» – это возможность критической рефлексии. Конечно, читать эту книгу следует, постоянно задавая вопросы, в том числе, адресованные и авторскому замыслу.

Полностью интервью по ссылке: «Ориентализм» как возможность критической рефлексии