Олимпийская чемпионка и мастер спорта по конькобежному спорта Людмила Титова родилась в Чите 26 марта в 1946 году.
Она выросла в большой семье и впервые встала на коньки прямо во дворе. Каталась на «снегурках», цепляясь за проезжающие телеги. Позже братья привели её на стадион «Труд», где начались уже серьёзные тренировки под руководством тренера Нины Измайловой.
В школьные годы пробовала себя в разных видах спорта — от легкой атлетики до волейбола, но полюбила больше всего именно конькобежный спорт. Уже в юности она выигрывала городские соревнования, а в 18 лет выполнила норматив мастера спорта.
Успех пришел в 1968 году: на зимней Олимпиаде в Гренобль Титова стала чемпионкой на дистанции 500 метров и взяла серебро на 1000 метрах. Через четыре года на Олимпиаде в Саппоро она завоевала бронзу. В ее карьере также победа на чемпионате мира в спринтерском многоборье, титулы чемпионки СССР и мировые рекорды.
После завершения спортивной карьеры Титова получила образование в Московском авиационном институте и на факультете журналистики МГУ, участвовала в экспедициях на Северный и Южный полюсы в составе женской команды «Метелица».
Она часто приезжала в Читу, судила соревнования, участвовала в жизни спортивного сообщества, а всероссийские старты на ее призы стали традицией. За многолетний вклад в развитие спорта в Забайкалье она удостоена медали «За заслуги перед Читинской областью», знака «Слава Читы» и звания почётного гражданина Читы.
Сегодня Людмила Титова остается одной из самых известных спортсменок, связанных с Забайкальем.
❤️ Энциклопедия Забайкалья
Она выросла в большой семье и впервые встала на коньки прямо во дворе. Каталась на «снегурках», цепляясь за проезжающие телеги. Позже братья привели её на стадион «Труд», где начались уже серьёзные тренировки под руководством тренера Нины Измайловой.
В школьные годы пробовала себя в разных видах спорта — от легкой атлетики до волейбола, но полюбила больше всего именно конькобежный спорт. Уже в юности она выигрывала городские соревнования, а в 18 лет выполнила норматив мастера спорта.
Успех пришел в 1968 году: на зимней Олимпиаде в Гренобль Титова стала чемпионкой на дистанции 500 метров и взяла серебро на 1000 метрах. Через четыре года на Олимпиаде в Саппоро она завоевала бронзу. В ее карьере также победа на чемпионате мира в спринтерском многоборье, титулы чемпионки СССР и мировые рекорды.
После завершения спортивной карьеры Титова получила образование в Московском авиационном институте и на факультете журналистики МГУ, участвовала в экспедициях на Северный и Южный полюсы в составе женской команды «Метелица».
Она часто приезжала в Читу, судила соревнования, участвовала в жизни спортивного сообщества, а всероссийские старты на ее призы стали традицией. За многолетний вклад в развитие спорта в Забайкалье она удостоена медали «За заслуги перед Читинской областью», знака «Слава Читы» и звания почётного гражданина Читы.
Сегодня Людмила Титова остается одной из самых известных спортсменок, связанных с Забайкальем.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7🔥1🥰1
Семейские — потомки старообрядцев, которых во второй половине XVIII века переселили в Забайкалье из западных регионов Российской империи. Их ссылали семьями — отсюда и название.
Поселения семейских возникли по рекам Хилок, Чикой, Ингода. Со временем сформировались десятки сел с характерной планировкой и укладом. Долгая изоляция помогла сохранить традиции допетровской Руси. В быту — натуральное хозяйство, земледелие, ткачество, ремесла. В культуре — особая песенная традиция, строгие религиозные правила и семейный уклад, где семья оставалась центром жизни и передачи опыта.
Поселения семейских можно распознать визуально: тщательно вымытые и ярко окрашенные дома, резные детали, орнаменты. В одежде — сарафаны из ярких тканей с длинными поясами, сложные головные уборы, которые сохранялись вплоть до XX века.
В начале советского периода в Забайкалье разрушили десятки старообрядческих храмов и часовен. В период коллективизации часть семейских оказалась в оппозиции, становилась участниками вооруженного противостояния, многие семьи подверглись раскулачиванию и ссылкам. В 1960-е годы антирелигиозная кампания привела к закрытию последних общин, а к началу 1970-х в регионе фактически не осталось официально действующих старообрядческих церквей.
Несмотря на это, традиции не исчезли и уже в постсоветское время началось постепенное возрождение культуры семейских. Начали создавать фольклорные коллективы и восстанавливать храмы, а общий интерес к истории семейских вырос. Так реставрировали Свято-Никольский храм в селе Доно, а в Красном Чикое стали проводить регулярный Международный фестиваль «Семейская круговая».
В 2001 году их песенную традицию признали в ЮНЕСКО шедевром нематериального культурного наследия.
❤️ Энциклопедия Забайкалья
Поселения семейских возникли по рекам Хилок, Чикой, Ингода. Со временем сформировались десятки сел с характерной планировкой и укладом. Долгая изоляция помогла сохранить традиции допетровской Руси. В быту — натуральное хозяйство, земледелие, ткачество, ремесла. В культуре — особая песенная традиция, строгие религиозные правила и семейный уклад, где семья оставалась центром жизни и передачи опыта.
Поселения семейских можно распознать визуально: тщательно вымытые и ярко окрашенные дома, резные детали, орнаменты. В одежде — сарафаны из ярких тканей с длинными поясами, сложные головные уборы, которые сохранялись вплоть до XX века.
В начале советского периода в Забайкалье разрушили десятки старообрядческих храмов и часовен. В период коллективизации часть семейских оказалась в оппозиции, становилась участниками вооруженного противостояния, многие семьи подверглись раскулачиванию и ссылкам. В 1960-е годы антирелигиозная кампания привела к закрытию последних общин, а к началу 1970-х в регионе фактически не осталось официально действующих старообрядческих церквей.
Несмотря на это, традиции не исчезли и уже в постсоветское время началось постепенное возрождение культуры семейских. Начали создавать фольклорные коллективы и восстанавливать храмы, а общий интерес к истории семейских вырос. Так реставрировали Свято-Никольский храм в селе Доно, а в Красном Чикое стали проводить регулярный Международный фестиваль «Семейская круговая».
В 2001 году их песенную традицию признали в ЮНЕСКО шедевром нематериального культурного наследия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍4🔥3
Художник Леонид Рыжов родился 1 апреля 1932 года на станции Чита-I в семье железнодорожников. Рисовать начал рано: параллельно со школой учился в детской художественной школе у Клавдия Мильера — наставника, которого потом вспоминал с особой теплотой.
Профессиональное образование получил в Ленинграде, в училище имени Мухиной, а после работал в реставрационных бригадах в Ярославле, Переславле-Залесском, Ростове и Ленинграде. В 1962 году Рыжов вернулся в Забайкалье и здесь сформировался его основной творческий путь.
Он стал членом Союза художников России и создал сотни живописных работ. Его работы написаны на близкие и понятные темы: город, люди и одна из ведущих — железная дорога.
Жизни магистрали он посвятил множество своих работ, также особое место в его творчестве занимали натюрморты — любимый жанр еще со студенческих лет. Но самым узнаваемым стал городской пейзаж Рыжова. Он много писал Читу, ее улицы, дворы и атмосферу.
В последние годы жизни художник активно занимался педагогикой. Леонид Степанович ушел из жизни в июле 2011 года.
#вэтотдень
❤️ Энциклопедия Забайкалья
Профессиональное образование получил в Ленинграде, в училище имени Мухиной, а после работал в реставрационных бригадах в Ярославле, Переславле-Залесском, Ростове и Ленинграде. В 1962 году Рыжов вернулся в Забайкалье и здесь сформировался его основной творческий путь.
Он стал членом Союза художников России и создал сотни живописных работ. Его работы написаны на близкие и понятные темы: город, люди и одна из ведущих — железная дорога.
Жизни магистрали он посвятил множество своих работ, также особое место в его творчестве занимали натюрморты — любимый жанр еще со студенческих лет. Но самым узнаваемым стал городской пейзаж Рыжова. Он много писал Читу, ее улицы, дворы и атмосферу.
В последние годы жизни художник активно занимался педагогикой. Леонид Степанович ушел из жизни в июле 2011 года.
#вэтотдень
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Раньше на свадьбах пели!
В традиционной забайкальской свадьбе свадебные песни сопровождали весь обряд и задавали его ход — от прощания невесты с родным домом до её вхождения в новую семью.
К середине XIX века репертуар сложился в чёткую систему. Песни делились на несколько типов и каждый звучал в определённый момент. Причитания исполнялись при прощании с семьёй, величальные прославляли молодых и их род, корильные в шутливой форме «поддевали» гостей церемонии, а лирические сопровождали более спокойные этапы свадебного обряда.
Через песни фиксировали ключевые события и роли участников внутри свадьбы. Это был способ выразить эмоции, задать тон происходящему и закрепить традиционные представления о семье и браке.
Песни пришли в Забайкалье вместе с переселенцами из разных регионов России и долго сохраняли особенности их речи и образов. Со временем они менялись: в текстах появлялись местные реалии, природные детали, диалектные слова. Сформировалась собственная забайкальская традиция.
К началу XX века вместе с изменением уклада жизни свадебный обряд начал отходить на второй план, пока вовсе не исчез. К 1930-м годам от свадебных песен отказались и они сохранились только как часть фольклора и культурной памяти региона.
#культура
❤️ Энциклопедия Забайкалья
В традиционной забайкальской свадьбе свадебные песни сопровождали весь обряд и задавали его ход — от прощания невесты с родным домом до её вхождения в новую семью.
К середине XIX века репертуар сложился в чёткую систему. Песни делились на несколько типов и каждый звучал в определённый момент. Причитания исполнялись при прощании с семьёй, величальные прославляли молодых и их род, корильные в шутливой форме «поддевали» гостей церемонии, а лирические сопровождали более спокойные этапы свадебного обряда.
Через песни фиксировали ключевые события и роли участников внутри свадьбы. Это был способ выразить эмоции, задать тон происходящему и закрепить традиционные представления о семье и браке.
Песни пришли в Забайкалье вместе с переселенцами из разных регионов России и долго сохраняли особенности их речи и образов. Со временем они менялись: в текстах появлялись местные реалии, природные детали, диалектные слова. Сформировалась собственная забайкальская традиция.
К началу XX века вместе с изменением уклада жизни свадебный обряд начал отходить на второй план, пока вовсе не исчез. К 1930-м годам от свадебных песен отказались и они сохранились только как часть фольклора и культурной памяти региона.
#культура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3🤨1
Цибен Жамцаранович Жамцарано — ученый, этнограф и общественный деятель. Родился 13 апреля 1880 года в урочище Судунтуй Забайкальской области. Он стал одним из первых исследователей, системно изучавших фольклор и традиционную культуру монголоязычных народов Восточной Сибири и Центральной Азии.
С начала XX века Жамцарано ежегодно отправлялся в экспедиции по Бурятии и Монголии, собирая фольклор, языковые материалы и этнографические коллекции. Его работа с Русским музеем позволила сохранить уникальные предметы шаманского культа — бубны, онгоны, амулеты, многие из которых сегодня не имеют аналогов. За исследования культуры бурят он был награжден серебряной медалью Императорского русского географического общества.
Образование Жамцарано получил в Санкт-Петербурге, где одновременно изучал разные направления — от естественных наук до востоковедения. Среди его наставников были крупнейшие ученые своего времени, в том числе Василий Васильевич Радлов и Сергей Фёдорович Ольденбург. Уже в эти годы он сам преподавал монгольский язык и участвовал в научной работе.
После ссылки в Ургу начался важный этап его жизни, связанный с Монголией. Жамцарано преподавал, работал переводчиком, участвовал в государственном управлении и в 1921 году создал Монгольский ученый комитет — прообраз Академии наук страны. Он стоял у истоков национальной системы образования, науки и печати, помогал открывать школы, библиотеки и музеи.
Жамцарано также активно занимался общественной деятельностью, выступал за сохранение культурной самобытности народов и развитие национальной интеллигенции. Он переводил на бурятский язык произведения Льва Толстого, Джека Лондона и Жюль Верна, делая мировую литературу доступной для бурятского читателя.
В 1937 году ученый был арестован по обвинению в национализме и панмонголизме. Он умер в заключении в 1942 году. Реабилитирован посмертно.
#вэтотдень
❤️ Энциклопедия Забайкалья
С начала XX века Жамцарано ежегодно отправлялся в экспедиции по Бурятии и Монголии, собирая фольклор, языковые материалы и этнографические коллекции. Его работа с Русским музеем позволила сохранить уникальные предметы шаманского культа — бубны, онгоны, амулеты, многие из которых сегодня не имеют аналогов. За исследования культуры бурят он был награжден серебряной медалью Императорского русского географического общества.
Образование Жамцарано получил в Санкт-Петербурге, где одновременно изучал разные направления — от естественных наук до востоковедения. Среди его наставников были крупнейшие ученые своего времени, в том числе Василий Васильевич Радлов и Сергей Фёдорович Ольденбург. Уже в эти годы он сам преподавал монгольский язык и участвовал в научной работе.
После ссылки в Ургу начался важный этап его жизни, связанный с Монголией. Жамцарано преподавал, работал переводчиком, участвовал в государственном управлении и в 1921 году создал Монгольский ученый комитет — прообраз Академии наук страны. Он стоял у истоков национальной системы образования, науки и печати, помогал открывать школы, библиотеки и музеи.
Жамцарано также активно занимался общественной деятельностью, выступал за сохранение культурной самобытности народов и развитие национальной интеллигенции. Он переводил на бурятский язык произведения Льва Толстого, Джека Лондона и Жюль Верна, делая мировую литературу доступной для бурятского читателя.
В 1937 году ученый был арестован по обвинению в национализме и панмонголизме. Он умер в заключении в 1942 году. Реабилитирован посмертно.
#вэтотдень
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5
Снежный барс — один из самых скрытных и редких хищников Азии.
Ирбис — крупная кошка, приспособленная к жизни в горах. У него плотное приземистое тело, длинный пушистый хвост и дымчато-серая шерсть с кольцевыми пятнами — идеальная маскировка среди камней и снега.
В Забайкалье он встречается редко, чаще всего — в Хэнтэй-Чикойском нагорье и на Малханском хребте. В этих районах может обитать небольшая группа животных или же здесь проходят пути их миграции из Монголии.
Несколько фактов об ирбисе:
⏺️ живет на высоте от 800 до 5000 метров и отлично чувствует себя в суровом высокогорье;
⏺️ ведет одиночный образ жизни, но может делить территорию с другими барсами;
⏺️ основной добычей становятся горные козлы и бараны, реже — другие животные;
⏺️ длинный хвост помогает держать равновесие при прыжках и служит «рулем» в охоте;
Когда-то ирбис был широко распространен в Забайкалье, но из-за охоты и сокращения кормовой базы почти исчез. Сегодня он занесен в Красную книгу России.
#природа
❤️ Энциклопедия Забайкалья
Ирбис — крупная кошка, приспособленная к жизни в горах. У него плотное приземистое тело, длинный пушистый хвост и дымчато-серая шерсть с кольцевыми пятнами — идеальная маскировка среди камней и снега.
В Забайкалье он встречается редко, чаще всего — в Хэнтэй-Чикойском нагорье и на Малханском хребте. В этих районах может обитать небольшая группа животных или же здесь проходят пути их миграции из Монголии.
Несколько фактов об ирбисе:
Когда-то ирбис был широко распространен в Забайкалье, но из-за охоты и сокращения кормовой базы почти исчез. Сегодня он занесен в Красную книгу России.
#природа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥8🥰3🤣2
Хажидма Аюржанаева — народная артистка Бурятии, заслуженный работник культуры Агинского Бурятского автономного округа и Российской Федерации.
Она родилась в улусе Ага-Хангил 24 апреля 1951 года. После школы поступила в Улан-Удэнское музыкальное училище, где училась по классу домры. В 1971 году начала работать в Бурятской государственной филармонии, в оркестре ансамбля песни и танца «Байкал». Именно в этот период она увлеклась вокалом: занималась у Чимиты Шанюшкиной и уже через несколько лет стала выступать как солистка.
Карьера артистки развивалась сразу в двух направлениях: она совмещала работу вокалистки и оркестрового музыканта. С 1977 года выступала в оркестре бурятских народных инструментов Бурятского телевидения и радио, записывала песни бурятских композиторов для фондов радио.
География выступлений постепенно расширилась: концерты проходили в Москве, Киеве, Новосибирске, а в 1980-е — и за рубежом, включая Францию, Японию, Нидерланды и Монголию. С 2005 года в составе Театра песни и танца «Байкал».
За вклад в искусство ей присвоены звания заслуженной артистки России, народной артистки Республики Бурятия и другие награды.
#вэтотдень
❤️ Энциклопедия Забайкалья
Она родилась в улусе Ага-Хангил 24 апреля 1951 года. После школы поступила в Улан-Удэнское музыкальное училище, где училась по классу домры. В 1971 году начала работать в Бурятской государственной филармонии, в оркестре ансамбля песни и танца «Байкал». Именно в этот период она увлеклась вокалом: занималась у Чимиты Шанюшкиной и уже через несколько лет стала выступать как солистка.
Карьера артистки развивалась сразу в двух направлениях: она совмещала работу вокалистки и оркестрового музыканта. С 1977 года выступала в оркестре бурятских народных инструментов Бурятского телевидения и радио, записывала песни бурятских композиторов для фондов радио.
География выступлений постепенно расширилась: концерты проходили в Москве, Киеве, Новосибирске, а в 1980-е — и за рубежом, включая Францию, Японию, Нидерланды и Монголию. С 2005 года в составе Театра песни и танца «Байкал».
За вклад в искусство ей присвоены звания заслуженной артистки России, народной артистки Республики Бурятия и другие награды.
#вэтотдень
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5
Знаете культовую франшизу «Парк юрского периода»? У нас есть свой.
Белая гора — небольшой светлый склон в долине реки Семен — левого притока Оленгуя, впадающего в Ингоду в Читинском районе.
Здесь можно буквально «увидеть» дно древнего озера — ему около 150 миллионов лет. На каменных пластинках сохранились отпечатки растений и животных, которые жили задолго до появления человека.
На тонких пластинках породы видны жилки листьев, чешуя рыб, насекомые и даже мельчайшие детали древних организмов:
⏺️ здесь обнаружили остатки сразу нескольких родов древних рыб;
⏺️ нашли представителей десятков групп насекомых и водных организмов;
⏺️ отпечатки растений настолько хорошо сохранились, что различимы даже мелкие детали строения;
Белую гору активно изучали ученые еще в XX веке. Так, Игорь Фомин обнаружил здесь новый род древних рыб — ирэнихтуса, а его находки выставлялись в краеведческом музее. Место также исследовала палеонтолог София Синица.
#природа
❤️ Энциклопедия Забайкалья
Белая гора — небольшой светлый склон в долине реки Семен — левого притока Оленгуя, впадающего в Ингоду в Читинском районе.
Здесь можно буквально «увидеть» дно древнего озера — ему около 150 миллионов лет. На каменных пластинках сохранились отпечатки растений и животных, которые жили задолго до появления человека.
На тонких пластинках породы видны жилки листьев, чешуя рыб, насекомые и даже мельчайшие детали древних организмов:
Белую гору активно изучали ученые еще в XX веке. Так, Игорь Фомин обнаружил здесь новый род древних рыб — ирэнихтуса, а его находки выставлялись в краеведческом музее. Место также исследовала палеонтолог София Синица.
#природа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Ход королевы видели почти все, но мало кто знает, что главная героиня Элизабет Хармон, которую сыграла Аня Тейлор-Джой — вымышленный персонаж. А вот Виталий Тявловский, который жил и работал в Забайкалье вполне реальная фигура. Его «партии» происходили не за доской, а на бумаге — в виде шахматных этюдов.
Будущий мастер по шахматным композициям родился 4 мая 1928 года в селе Красные Лужи в Польше. После окончания Московского техникума железнодорожного транспорта работал техником на Забайкальской железной дороге: сначала в Чите, затем в Борзе. Именно здесь он начал активно заниматься шахматными этюдами.
С середины 1950-х Тявловский публикует свои этюды в газетах и отправляет их на конкурсы. Его быстро замечают и за 15 лет он создает около 80 этюдов — в основном лаконичных миниатюр, где особое внимание уделено неожиданной контригре черных. Он становится финалистом личных чемпионатов СССР по шахматной композиции и этюдам, участвует в международных конкурсах — от Польши до Италии — и получает более 40 отличий, включая 18 призов и 5 первых мест.
В 1971 году Тявловскому присваивают звание международного мастера по шахматной композиции. Он также выступает арбитром всесоюзных конкурсов и оценивает работы других авторов.
#вэтотдень
❤️ Энциклопедия Забайкалья
Будущий мастер по шахматным композициям родился 4 мая 1928 года в селе Красные Лужи в Польше. После окончания Московского техникума железнодорожного транспорта работал техником на Забайкальской железной дороге: сначала в Чите, затем в Борзе. Именно здесь он начал активно заниматься шахматными этюдами.
Если коротко, шахматный этюд — это задача с заранее расставленными фигурами, где нужно найти единственный правильный ход или последовательность ходов, чтобы добиться конкретного результата — например, выиграть или спасти партию в ничью.
С середины 1950-х Тявловский публикует свои этюды в газетах и отправляет их на конкурсы. Его быстро замечают и за 15 лет он создает около 80 этюдов — в основном лаконичных миниатюр, где особое внимание уделено неожиданной контригре черных. Он становится финалистом личных чемпионатов СССР по шахматной композиции и этюдам, участвует в международных конкурсах — от Польши до Италии — и получает более 40 отличий, включая 18 призов и 5 первых мест.
В 1971 году Тявловскому присваивают звание международного мастера по шахматной композиции. Он также выступает арбитром всесоюзных конкурсов и оценивает работы других авторов.
#вэтотдень
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍3