Вера — это слова, деяния и намерения. Она увеличивается и уменьшается. Она увеличивается благодаря подчинению (Аллаху) и уменьшается из-за ослушания. Слова недопустимы без деяний, слова и деяния недопустимы без намерения, а слова, деяния и намерения недопустимы без сунны.
(с) Суфйан ас-Саури (да смилуется над ним Аллах)

Будь дверью, через которую входит добро. Если не можешь,то будь окном, через которую входит свет. Если не можешь, то стеной, о которую могут прислонится нуждающиеся. Не забывай всегда нести с собой частичку добра и распространять его везде, куда бы ты ни шел. И тогда его благоухание будет следовать за тобой всю твою жизнь.

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О те, которые приняли ислам на языке, но еще вера не проникла в их сердца, не причиняйте страдания мусульманам, не стыдите их (за прошлые грехи) и не ищите их недостатки. Поистине, если человек станет искать недостатки своего брата-мусульманина, то Аллах раскроет его недостатки, а если Аллах раскроет недостатки человека, то Он опозорит его, даже если тот (будет скрыт от людей) внутри его дома» (ат-Тирмизи, Ибн Хиббан).

Всевышний Аллах говорит: «Когда бы ты не пришел, Я приму тебя! Если придешь ночью, Я приму тебя! Если придешь днем, Я приму тебя! Если приблизишься ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть. Если приблизишься ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень. Если пойдешь ко Мне, Я побегу к тебе. Если ты придешь ко Мне с большой землей, усеянной грехами, но ничего не придавая ко Мне в сотоварищи, то Я дарую тебе землю, усеянную прощением. Если твои грехи достигнут небес, и ты попросишь прощения, Я прощу тебя».
(c) Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах)

Эпизод из жизни великого сподвижника и праведного халифа ‘Умара ибн ал-Хаттаба, да будет доволен им Аллах!
Зейд ибн Аслам рассказал со слов своего отца: «Однажды я отправился вместе с ‘Умаром ибн ал-Хаттабом на лавовые поля Вакым. Добравшись до Сырара, мы увидели вдалеке огонь. ‘Умар сказал: “Пойдем посмотрим. Возможно, это путники, которым негде переночевать и укрыться от холода”. Мы поспешили к тому месту и увидели женщину с детьми. Они сидели у котла, под которым горел огонь. Услышав, что дети плачут, ‘Умар сказал: “Мир вам, о обладатели света” — он не хотел говорить “обладатели огня”. Женщина сказала в ответ: “И тебе мир”. ‘Умар спросил: “Могу я подойти?” Она ответила: “Если ты пришёл с добром, то подходи, а иначе — оставь нас”. Он подошёл к ней и спросил: “Что случилось с вами?” Она ответила: “Ночь длинна и холодна”. Он спросил: “А отчего плачут дети?” Женщина ответила: “От голода”. ‘Умар спросил: “А что в этом котле?” Она ответила: “Вода. Так я успокаиваю их, пока они не заснут… Да рассудит Аллах между нами и ‘Умаром”. ‘Умар воскликнул: “Да помилует тебя Аллах! Откуда же ‘Умару знать о вас?!” Она сказала: “Он распоряжается нашими делами и не знает о нашем положении?!” После этого ‘Умар повернулся ко мне и сказал: “Пойдём!” Мы поспешили к хранилищу продуктов. Там он взял мясо и муку и сказал мне: “Подними мешок и положи мне на спину”. Я сказал: “Я понесу его вместо тебя”. Он повторил свою просьбу дважды или трижды, и каждый раз я говорил: “Я понесу его вместо тебя”. Наконец он сказал: “А сможешь ли ты понести бремя моего греха в Судный день, да лишится тебя твоя мать?!” Тогда я помог ему поднять мешок, и он понес его, а я последовал за ним. Мы быстро дошли до того места, где сидела женщина с детьми. Он поставил мешок возле нее, затем достал немного муки и сказал: “Сыпь, а я буду размешивать”. После этого он принялся раздувать огонь под котлом, а у него была большая борода, и я стал глядеть на огонь сквозь его бороду. Когда еда была готова, он снял котел с огня и сказал: “Дай мне какую-нибудь посуду” — и она подала ему миску. Он положил в нее еду и сказал ей: “Накорми детей, а я положу вам еще”. И он наполнял миску до тех пор, пока дети не насытились. После этого ‘Умар оставил ей все что осталось от муки и мяса и поднялся, собираясь уходить. Я поднялся вместе с ним. Женщина стала повторять: “Да вознаградит тебя Аллах! Ты намного лучше повелителя верующих!” ‘Умар сказал ей: “Говори благое… Когда придёшь к повелителю верующих, ты найдешь меня там, если будет на то воля Аллаха”. После этого он отошел от нее и прилег. Я стал говорить ему: “Поистине, у тебя есть другие дела!” — однако он ничего не отвечал мне. Потом я увидел, как дети начали играться и смеяться. Когда же они устали и уснули, ‘Умар поднялся, восхваляя Аллаха, после чего повернулся ко мне и сказал: “О Аслам! Поистине, голод не давал им спать и заставил их плакать, и мне не хотелось уходить, пока я не увижу то, что я увидел”» [Ат-Табари, т. 3, с. 205–206; Ибн Касир, Ал-бидайа ва ан-нихайа, т. 7, с. 136].

Терпение состоит из четырех ответвлений: стремления, опасения, воздержанности (аскетизма) и ожидания. Кто стремиться к Раю, тот очищается от страстей. Кто опасается Ада, тот отказывается от запретных дел. Кто воздерживается от этого мира (ведет аскетичный образ жизни), тот легко относится к бедам. А кто ожидает смерть, тот спешит совершать благодеяния!
(с) Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах)

Мальчика бросили в колодец, потом дешево продали в рабство, потом несколько лет он провел в тюрьме из-за навета, а затем он стал одним из уважаемых людей Египта. Пророка Юсуфа, мир ему, медленно готовили к тому высокому положению через большие испытания.
Поэтому, суровые страницы в книге ваших дней могут быть просто прелюдией к самым красивым страницам вашей жизни. Так что думайте об Аллахе только хорошо и уповайте на Него!

Какое прекрасное вознаграждение получат те, кто станет придерживаться справедливости и беспристрастности во всех своих делах!
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, беспристрастные (займут свои места) пред Аллахом на минбарах из света, (а отличаются беспристрастием люди, которые) справедливы в своих решениях, касающихся их семей и (всего) того, над чем они властны» (Муслим).

Воистину, мимо вас проходят дни и ночи, ваши сроки коротки, дела сохранены, а смерть приходит неожиданно. Кто посеет благо, тот пожнет только желаемое; а кто посеет зло, тот пожнет только сожаление. Каждому посеявшему – то, что он посеял.
(с) Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах)

Относитесь к выбору друзей очень серьезно. Для мусульманина лучший друг тот, кто приближает его к Аллаху, а скверный друг тот, кто отдаляет его от Него.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, праведный товарищ и дурной (товарищ) подобны продавцу мускуса и (человеку), раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он либо подарит тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжет твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние» (аль-Бухари).

Принципы, которые помогут человеку добиться успеха:
1. Уповай на Аллаха во всем
2. Верь в себя
3. Будь настойчивым в реализации своих идей
4. Каждый день заряжай себя оптимизмом
5. Не сравнивай себя с кем-либо
6. Игнорируй пессимистично настроенных людей

Каждый из вас является гостем (в этом мире), а его имущество взято взаймы. Гость когда-то покинет (этот мир), а то, что было взято взаймы, будет возвращено хозяину.
(с) Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах)

Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своего происхождения, ибо твоя основа из земли, которую топчут ногами.
Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своей красоты, когда твое нутро некрасиво, ибо она исчезнет со временем.
Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своего богатства, ибо оно взято взаймы, и ты расстанешься с ним, а в Судный день ответишь за то, как расходовал его.
Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своего знания, ибо знания - довод против тебя, и прегрешение знающего хуже перед Аллахом, чем прегрешения невежды.
Не проявляй высокомерия, о потомок Адама, поистине, Аллах превелик и нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха!

Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: "Лучшие из вас те, кто часто приносят покаяние". Его спросили: "А если он снова вернется к этому греху?" Он ответил: "Пусть попросит у Аллаха прощения и покается". Его снова спросили: "А если он снова вернется к этому греху?" Он ответил: "Пусть попросит у Аллаха прощения и покается". Его спросили: "И до каких пор это может продолжаться?" Он ответил: "Пока шайтан не утомится".

Человек радуется богатству, хотя оно приносит ему пользу лишь тогда, когда он расстается с ним правильным путем! Человек трудится ради богатства, порой теряя то, что лучше и прекраснее. Как-то раз пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, вышел к своим сподвижникам в хорошем настроении. Люди сказали: «Посланник Аллаха, мы видим, что у тебя хорошее настроение». Он ответил: «Хвала Аллаху, это так!» Потом речь зашла о богатстве, и пророк, мир ему и благословение, сказал: «Нет ничего плохого, если благочестивый человек богат. Но для благочестивого человека здоровье лучше, чем богатство, и хорошее настроение — тоже благо» (Ахмад, аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад», Ибн Маджа, аль-Хаким).
Пусть Аллах дарует всем нам достаточный удел, хорошее здоровье и прекрасное настроение! Аминь!

Прекрасные слова! Глубочайший смысл!
Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Будьте среди людей подобны пчелам среди летающих [существ]. Нет такой птицы, которая не считала бы их слабыми, но они не поступали бы так, если бы знали, какая благодать находится в их брюшках. Общайтесь с людьми и находитесь среди них (дословно: "будьте среди людей своими языками и телами"), но держите в стороне от них ваши дела и сердца, потому что человеку достанется лишь то, что он приобрел, и в день воскрешения он окажется с теми, кого любит» (Сунан ад-Дарими, 315).

Если вы уверовали в Аллаха, то не избегайте людей, ибо многие нуждаются в добром совете, терпите причиняемые ими обиды, но обучайте добру и удерживайте от дурного, а если не будете делать этого, то остерегайтесь наказания, которое поразит не только самых несправедливых среди вас. Но не походите на людей в их дурных поступках. Не открывайтесь им, ибо лишь немногие будут любить вас искренне и желать вам только добра. А Аллах знает лучше!

Кто ищет величие в богатстве и власти, тот не найдет его и будет унижен и опечален. Кто ищет достоинство во внешнем виде и красоте, пусть знает, что однажды она увянет, и от нее ничего не останется, кроме сожаления. Величие можно найти только в богобоязненности и благочестии, а достоинство можно найти только в благодеяниях, ибо Аллах оценивает людей именно по этим критериям.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Поистине, Аллах не смотрит ни на вашу внешность, ни на ваше богатство, но Он смотрит на ваши сердца и на ваши дела!" (Муслим).

Если тебе трудно, если у тебя проблемы, если с тобой случилось зло, то не жалуйся людям, а лучше часто повторяй слова, которые сказал Пророк Айюуб:
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وأنت أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
«Господи! Поистине, меня коснулось зло, а ведь Ты — Милосерднейший из милосердных» (сура 21, аят 83).

Если бы дарующий садаку осознал, что даруемая им садака попадает в руки Аллаха (т.е. принимается им) прежде, чем попасть в руки бедняка, то удовольствие от дарования (садаки) было бы больше, чем удовольствие от получения.
(с) Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах)

Аллах прощает посягательство на Свои собственные права кому пожелает, кроме ширка, но Он не прощает посягательства на права людей и несправедливость по отношению к ним, пока угнетенный не простит своего обидчика. Поэтому, если вы присвоили чье-то имущество или затронули чью-то честь, то освободитесь от этого греха уже в этом мире, попросив у него прощения и вернув незаконно присвоенное, пока не наступил тот день, когда не будет имущества для расплаты, помимо деяний.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть допустивший такую несправедливость по отношению к своему брату, которая затронула его честь или что-нибудь еще, освободится от этого сегодня, прежде чем исчезнут динары и дирхемы, (ибо в День воскресения,) если будут у него (в запасе) благие дела, их заберут у него в соответствии (с тяжестью нанесенной) им обиды, а если добрых дел у него не окажется, будет взято что-нибудь из дурных дел обиженного и возложено на него» (аль-Бухари).