כמה דקות מתחילים

כנראה שהשיעור מיוחד 😂

כבר עולים לשידור

>> ״בין שני לשלישי״ <<
 ארוע פסח שני והילולת רבי מאיר בעל הנס עם כב׳ הרב מרדכי שיינברגר שליט״א

⏳ בימים גורליים ומכריעים אלה, כשכל הנבואות נראות קרובות מאי פעם
🎁 אנו מתכנסים לארוע מיוחד וחשוב מאין כמוהו
👈 ביום שבו שבשמים למעלה הסכימו איתנו כאן למטה שאין יהודי רחוק, אין יהודי מיותר
🪢 אנו מתכנסים יחד כדי להתקרב עוד יותר לחיבור הזה, לחיבור שמוביל אותנו לשלישי...לבית השלישי...

🗓️ יום שלישי בערב, י"ג באייר התשפ"ד | 21 במאי |⬅️ אולמי פביליון רח' האומן 14 | ירושלים

🕰️ תכנית הארוע >>
18:30 | פתיחת שערים, התכנסות, מפגש חברים
19:15 | תפילת מנחה
20:10 | תפילת ערבית
21:00 | ״בין שני לשלישי״ – השיחה המרכזית – הרב מרדכי שיינברגר שליט"א

🗝️ כניסה – 100 ₪
הישיבה בשורות – במקומות לא מסומנים

🧡 מזנון עשיר, טעים, ומגוון. אפשרות לנטילת ידיים לסעודה.
שירה, שמחה, תקוה, ועוד הפתעות...

🎬 חשוב שכולנו נגיע לארוע המיוחד הזה
אנא הרשמו ורכשו כרטיסים בהקדם כדי שנוכל להערך בהתאם.
👇🏻👇🏼👇🏽

💙 קישור לתשלום לגברים >>
https://secure.cardcom.solutions/EA/EA5/WbZIeEc8CEmYvqaqbZ0MSw/Order

💜 קישור לתשלום לנשים  >>
https://secure.cardcom.solutions/EA/EA5/U9BTIt3jvUOUiG4zDINxSA/Intro

☎️ לבירורים צרו קשר >> 054-7788227

https://hauma.org

🧡💙🧡

לֹא לְחִנָּם נָטַע בִּי אֱלוֹהַּ-כָּל-הַנְּפָשׁוֹת אֶת הַתְּשׁוּקָה הַתְּדִירִית לְכָל נִסְתָּר, לְכָל נֶאֱצָל וְנִשְׂגָּב,
וְלֹא לְחִנָּם הֵבִיאָנִי לְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל,
וְלֹא לְחִנָּם יָצַר בִּי רוּחַ אֹמֶץ וְטֹהַר פְּנִימִי -
אַף-עַל-פִּי שֶׁהִנְנִי מֻקָּף חֻלְשׁוֹת וְכִשְׁלוֹנוֹת לְאֵין מִסְפָּר, הַרְבֵּה מְאֹד,
יוֹתֵר מִכָּל הֶהָמוֹן וְכָל בְּנֵי-תוֹרָה הָרְגִילִים,
וְאוּלַי גַּם יוֹתֵר מִכָּל בְּנֵי-הַמַּעֲלָה עֲדִינֵי הָרוּחַ וְהַמַּרְגִּישִׁים רַחֲשֵׁי הַנְּשָׁמָה.
כָּל אֵלֶּה נִטְּעוּ בְּקִרְבִּי כְּדֵי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם לְהָאִיר לָעוֹלָם,
לִיצוֹר סִפְרוּת מְלֵאָה אוֹר רָזֵי תּוֹרָה פּוֹפּוֹלָרִית וְשָׁוָה לְכָל נֶפֶשׁ,
מְלֵאָה שִׁירָה וּגְבוּרָה,
חֲמוּשָׁה בְּשֵׂכֶל טוֹב וּבְבִקֹּרֶת נֶאֱמָנָה,
לְהָרִים קֶרֶן לְעַם ד',
וְלִתְשׁוּעַת עוֹלָם אֲשֶׁר הֵחֵלָה לִזְרֹחַ לוֹ בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. רִגְשׁוֹתַי וּמַהֲלָךְ רַעְיוֹנוֹתַי מוֹלִיכִים אוֹתִי תָּמִיד לְצַד עִלָּאָה,
לְהַמְרוֹמָם וּלְהַנִּשְׂגָּב,
לִהְיוֹת מַשְׁקִיף בְּרוֹמְמוּת הַקֹּדֶשׁ,
בְּמֶרְחֲבֵי הָאֲצִילוּת הַנִּשְׁמָתִיִּים....
וַאֲנִי הִנְנִי לְהַחֲזִיק בְּמָעֻזִּי, נַפְשִׁי חָמְדָה בְּצֵל יָדֶךָ לָדַעַת כָּל רָז סוֹדֶךָ.
וְאִם שָׁפַלְתִּי מְאֹד,
וְאִם נֶחֱלַשׁ רְצוֹנִי,
וְאִם נִשְׁבֵּתִי בִּידֵי תַּאֲווֹת וְחֻלְשוֹת,
הִנֵּה ד' עוֹזֵר לִי,
ד' בְּסוֹמְכֵי נַפְשִׁי.
לֹא אִירָא וְלֹא אֶפְחַד,
לֹא אֵבוֹשׁ וְלֹא אֶכָּלֵם,
תּוֹרַת אֱמֶת תְּשַׂגְּבֵנִי.
אֲרוֹמֵם שֵׁם ד' בְּשִׁיר, בְּתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְּלֶנּוּ.

הרב קוק חדריו
מי שנשמת אדם באפו ואהבת הבורא בליבו ונפשו משתוקקת לחוכמת עליונים יבין...

בהמשך לשיעור אתמול-

אין בעל הנס מכיר בנסו
הוא ביטוי, לפיו האדם אינו מודע לנסים שה' עושה איתו

מקורו בתלמוד. משמעותו המקורית היא שהאדם אינו מודע לנסים שה' עושה איתו.

מקור הביטוי בדברי רבי אלעזר, שלמד מלשון הפסוק: בָּרוּךְ ה'... עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ, משמע שהוא לבדו יודע על קיומם של הנפלאות, ומכאן הסיק רבי אלעזר: ”אפילו בעל הנס אינו מכיר בנסו.”

התלמוד קושר את דברי רבי אלעזר לדברי רב יוסף. רב יוסף מביא מעשה הממחיש את ראייתו החלקית של האדם, שלפעמים רק אחרי זמן רב מגלה האדם שדברים שגרמו לו צער נעשו לטובתו: ”במה הכתוב מדבר? בשני בני אדם שיצאו לסחורה, ישב לו קוץ לאחד מהן (ולא יכול לצאת), התחיל מחרף ומגדף. לימים שמע שטבעה ספינתו של חבירו בים, התחיל מודה ומשבח.”

פרשנות הביטוי ושימוש בו

הראשונים קושרים את הרעיון שבביטוי זה למושג ההשגחה, שמרביתה נעשית על ידי נסים נסתרים. כך כותב רבנו בחיי: ”וזהו ענין יעוד התורה בברכות וקללות, שאין לך כל יחיד ויחיד בישראל שלא יארעו לו בכל יום נסים נסתרים והוא אינו יודע, וכן דרשו רז"ל: אין בעל הנס מכיר בנסו. שהנסים הנסתרים הם עם האדם בכל יום...”

לפי הרמב"ם ההשגחה האלוקית בדרך השכר והעונש פועלת בשיטה זו: "כי טביעת הספינה בכל מי שבה... וכריעת התקרה על מי שהיה בבית, אם היה זה במקרה המוחלט, הרי אין כניסת אותם האנשים לאותה הספינה וישיבת האחרים בבית במקרה לפי השקפתנו אלא בחפץ אלוקי כפי הראוי במשפטו..."

יוצא שפעולות השם ומעשיו, קרי השגחתו על כל בריותיו בלי יוצא מן הכלל, פועלים תדיר
אלא, שחסרה מודעות האדם,

וכאשר האדם מתעלה הוא מבין ויודע בהשגחה ובפעולות השם ומבין שאין בחירה מאחר שמעשה השם נשגב מאד מאד והשם ברא הכל לכבודו

ודבר זה הוא לאדם לעונג ולהארה, ולא משנה שיעבור עליו מה שיעבור עליו הוא ללא יסורים,

ולעומת זאת האדם המתעלם מן ההשגחה ואין יודע בפעולות השם ומייחס בחירה לעצמו בבחינת כוחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה, הרי זה חשוך מן ההשגחה וחייו מרים ממוות

יוצא מכל הנ׳ל שאין אנו צריכים להתנהג כמו רובוטים או בובות על חוט ולומר שמכיוון שאין בחירה אלך לי אל הים ומה לי לטרוח , כי כאמור הדבר יסב נזק רב וצער גדול בשל בלבול הדעת עקב הארועים המתרחשים בחייו,

אלא עליו להגות בדרכי השם ולחפש להתחבר למוחין האלוקיים ולהנות מזיו השכינה ובכך להבין שלא משנה מה יקרה עם גופו הוא מייחס את הכל להשגחת הבורא על בריותיו ועל טוב מעשיו
כי הוא מבין את הליכותיו

ובוודאי שאין הדבר הזה צער כי אם עונג גדול ועצום

משל לשני בני מלך שהיו צריכים לצאת אל המלחמה, המלך היה צדיק ובעל רוח הקודש וראה ששני בניו עשויים למות בקרב,

כאשר באו לגייסם מיד ציווה המלך לזמן את בניו לדין על כי מרדו באביהם המלך,

בלית ברירה הביאו השומרים את בניו של המלך לבית דין לפניו,

מיד גער המלך בבניו שהם נתפסו במרידה במלך ובביזוי חוקיו,
ולכן יכנסו ל 3 שנים לכלא,


הבן הגדול הכיר באביו שהוא חכם גדול שאינו עושה מעשים בלא תכלית מיד הוריד את עיניו, הבין מה אביו מסתיר ושמח,

האח הקטן הזדעק וצעק אבל מה עשינו, מה שק טפלת עלינו, וכל ימיו בכלא היו לצער ולמרמור וסלידה מאביו,

בעוד אחיו היה לומד ושמח ומתפתח בכלאו,

כעבור 3 שנים שוחררו הבנים ובאו לפני המלך-
אחד סר וזעף ואילו השני שמח וטוב לב,

שאל המלך את בנו הקטן מדוע אתה סר וזעף-
ענה לו הלז- איך לא אהיה,
על לא עוול בכפינו זרקת אותנו לכלאנו,
משפט צדק לא עשית ועינוי דין עשית,
ובאכזריות לבך התנכרת לשני בניך היחידים,
איני מבין אותך ואת הנהגתך ואיני מעוניין שתהיה אבי, אמר הנסיך הקטן,

ענה לו המלך-
בני, ראיתי ברוח קודשי את שניכם נהרגים בקרב,
ומשפט צדק לי בארמון ׳ובחרת בחיים׳,
מעשה שעשיתם שהיה מוביל אתכם למותכם,
ואני המרתי אותו בכליאתכם כידוע המכפר על מיתה,

כעת יצאתם ובני החיים אתם ותוכלו לרשת אותי לאחר מותי, אך עליך תחילה ללמוד הליכות אביך כדי שתנהג כמוני,

פנו שניהם לאח הגדול ושאלו אותו-
מדוע חייכת וקיבלת את הדין,
ענה הבן-
אבא, כי ידעתי כל זאת!!

עניין הבחירה או העדרה איננה אומרת להגיע להזנחה,

אלא אדרבא- אדם בור ועם הארץ נמצא תחת תחושת הבחירה והיא מסבה לו צער גדול מאד,

ואילו הצדיק ההוגה ומדבק מחשבותיו עד שמתחבר למעשה בוראו, מבין את בוראו ונהנה מן החכמה הכוללת החובקת כל,
וכל מעשי השם נאים לו

מסקנה אהובים יקרים חמודים נחמדים סימפטיים נעימים וברוכים-

הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות

שבת שלום ומבורך
עד ההודעה הבאה לפני שבת
וחודש טוב ומבורך
אני ה׳ רופאך
קיץ בריא
לב שמח
מים אחרונים חובה ברפיח

🌹🌹🌹🌹🌹
ב'ה

שלום אהובים,
אנו פונים לעזרתכם.

כידוע לכם אנו מחזיקים עמותת חסד של האמת והשלום ותורמים המון בשם כל ישראל

העמותה תומכת במשפחות נצרכות
מפיקה כנסים וארועים
תורמת לחיילי צה''ל
מצילה משפחות מקריסות כלכליות
ועוד הרבה חסד נקי טהור שיוצא מאיתנו
וברוך השם זכינו להוציא עד כה כ3.5 מיליון ש''ח חסד מתחילת השנה!

ברוך השם קופת העמותה התרוקנה ואנו זקוקים לעזרתכם למלא אותה.

אם כולנו יחד נתרום כל אחד כפי יכולתו, נוכל להמשיך לקיים את הפעילות שלנו באמת והשלום

ניתן להעביר תרומות ומעשרות
זו המצווה של כולנו יחד, בשם כל ישראל.

ניתן לתרום באופן מאובטח בpaypal, כרטיס אשראי ו*ביט* ישירות מהאפליקציה בטלפון

*1. הוראת קבע דרך חשבון הבנק* -

פרטי חשבון עמותת האמת והשלום:
האמת והשלום
חשבון מספר 1364258
בנק 10 לאומי
סניף 790

*2. הוראת קבע דרך כרטיס אשראי* -
https://secure.cardcom.solutions/e/UYDo

*3. העברה בנקאית מחו''ל*
IL720107900000001364258


*4. תרומה חד פעמית, באמצעות פיפאל ו bit*
https://secure.cardcom.solutions/e/UvXR

🌹🌹🌹

תודה על כולכם...
ברוכים תהיו ♥️

🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
בס׳ד

היום י״ח לעומר שהם שני שבועות וארבעה ימים- נצח שבתפארת,

הקלטת שיעור חשוב מאין כמוהו שדברי התורה הנצחיים שבו יהיו לעילוי נשמת כל חללי מערכות ישראל ובכללם אלו שאין מי שיאמר עליהם קדיש,

שיעור חובה לכל תלמיד קבלה ורוחניות עמוקה שרוצה להבין את עקרון הנצח בצורה יסודית…👇🏻

ברוכים תהיו ובשורות טובות
ישועות ונחמות

ספירת העומר של שבת 👆👆👆

זה של שבת👆🏻

יש ארועים קשים ברפיח😭😔

אני מבקש להגיד במהלך היום ובשבת תהלים על חיילינו