יוצא שפעולות השם ומעשיו, קרי השגחתו על כל בריותיו בלי יוצא מן הכלל, פועלים תדיר
אלא, שחסרה מודעות האדם,
וכאשר האדם מתעלה הוא מבין ויודע בהשגחה ובפעולות השם ומבין שאין בחירה מאחר שמעשה השם נשגב מאד מאד והשם ברא הכל לכבודו
ודבר זה הוא לאדם לעונג ולהארה, ולא משנה שיעבור עליו מה שיעבור עליו הוא ללא יסורים,
ולעומת זאת האדם המתעלם מן ההשגחה ואין יודע בפעולות השם ומייחס בחירה לעצמו בבחינת כוחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה, הרי זה חשוך מן ההשגחה וחייו מרים ממוות
יוצא מכל הנ׳ל שאין אנו צריכים להתנהג כמו רובוטים או בובות על חוט ולומר שמכיוון שאין בחירה אלך לי אל הים ומה לי לטרוח , כי כאמור הדבר יסב נזק רב וצער גדול בשל בלבול הדעת עקב הארועים המתרחשים בחייו,
אלא עליו להגות בדרכי השם ולחפש להתחבר למוחין האלוקיים ולהנות מזיו השכינה ובכך להבין שלא משנה מה יקרה עם גופו הוא מייחס את הכל להשגחת הבורא על בריותיו ועל טוב מעשיו
כי הוא מבין את הליכותיו
ובוודאי שאין הדבר הזה צער כי אם עונג גדול ועצום
משל לשני בני מלך שהיו צריכים לצאת אל המלחמה, המלך היה צדיק ובעל רוח הקודש וראה ששני בניו עשויים למות בקרב,
כאשר באו לגייסם מיד ציווה המלך לזמן את בניו לדין על כי מרדו באביהם המלך,
בלית ברירה הביאו השומרים את בניו של המלך לבית דין לפניו,
מיד גער המלך בבניו שהם נתפסו במרידה במלך ובביזוי חוקיו,
ולכן יכנסו ל 3 שנים לכלא,
הבן הגדול הכיר באביו שהוא חכם גדול שאינו עושה מעשים בלא תכלית מיד הוריד את עיניו, הבין מה אביו מסתיר ושמח,
האח הקטן הזדעק וצעק אבל מה עשינו, מה שק טפלת עלינו, וכל ימיו בכלא היו לצער ולמרמור וסלידה מאביו,
בעוד אחיו היה לומד ושמח ומתפתח בכלאו,
כעבור 3 שנים שוחררו הבנים ובאו לפני המלך-
אחד סר וזעף ואילו השני שמח וטוב לב,
שאל המלך את בנו הקטן מדוע אתה סר וזעף-
ענה לו הלז- איך לא אהיה,
על לא עוול בכפינו זרקת אותנו לכלאנו,
משפט צדק לא עשית ועינוי דין עשית,
ובאכזריות לבך התנכרת לשני בניך היחידים,
איני מבין אותך ואת הנהגתך ואיני מעוניין שתהיה אבי, אמר הנסיך הקטן,
ענה לו המלך-
בני, ראיתי ברוח קודשי את שניכם נהרגים בקרב,
ומשפט צדק לי בארמון ׳ובחרת בחיים׳,
מעשה שעשיתם שהיה מוביל אתכם למותכם,
ואני המרתי אותו בכליאתכם כידוע המכפר על מיתה,
כעת יצאתם ובני החיים אתם ותוכלו לרשת אותי לאחר מותי, אך עליך תחילה ללמוד הליכות אביך כדי שתנהג כמוני,
פנו שניהם לאח הגדול ושאלו אותו-
מדוע חייכת וקיבלת את הדין,
ענה הבן-
אבא, כי ידעתי כל זאת!!
אלא, שחסרה מודעות האדם,
וכאשר האדם מתעלה הוא מבין ויודע בהשגחה ובפעולות השם ומבין שאין בחירה מאחר שמעשה השם נשגב מאד מאד והשם ברא הכל לכבודו
ודבר זה הוא לאדם לעונג ולהארה, ולא משנה שיעבור עליו מה שיעבור עליו הוא ללא יסורים,
ולעומת זאת האדם המתעלם מן ההשגחה ואין יודע בפעולות השם ומייחס בחירה לעצמו בבחינת כוחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה, הרי זה חשוך מן ההשגחה וחייו מרים ממוות
יוצא מכל הנ׳ל שאין אנו צריכים להתנהג כמו רובוטים או בובות על חוט ולומר שמכיוון שאין בחירה אלך לי אל הים ומה לי לטרוח , כי כאמור הדבר יסב נזק רב וצער גדול בשל בלבול הדעת עקב הארועים המתרחשים בחייו,
אלא עליו להגות בדרכי השם ולחפש להתחבר למוחין האלוקיים ולהנות מזיו השכינה ובכך להבין שלא משנה מה יקרה עם גופו הוא מייחס את הכל להשגחת הבורא על בריותיו ועל טוב מעשיו
כי הוא מבין את הליכותיו
ובוודאי שאין הדבר הזה צער כי אם עונג גדול ועצום
משל לשני בני מלך שהיו צריכים לצאת אל המלחמה, המלך היה צדיק ובעל רוח הקודש וראה ששני בניו עשויים למות בקרב,
כאשר באו לגייסם מיד ציווה המלך לזמן את בניו לדין על כי מרדו באביהם המלך,
בלית ברירה הביאו השומרים את בניו של המלך לבית דין לפניו,
מיד גער המלך בבניו שהם נתפסו במרידה במלך ובביזוי חוקיו,
ולכן יכנסו ל 3 שנים לכלא,
הבן הגדול הכיר באביו שהוא חכם גדול שאינו עושה מעשים בלא תכלית מיד הוריד את עיניו, הבין מה אביו מסתיר ושמח,
האח הקטן הזדעק וצעק אבל מה עשינו, מה שק טפלת עלינו, וכל ימיו בכלא היו לצער ולמרמור וסלידה מאביו,
בעוד אחיו היה לומד ושמח ומתפתח בכלאו,
כעבור 3 שנים שוחררו הבנים ובאו לפני המלך-
אחד סר וזעף ואילו השני שמח וטוב לב,
שאל המלך את בנו הקטן מדוע אתה סר וזעף-
ענה לו הלז- איך לא אהיה,
על לא עוול בכפינו זרקת אותנו לכלאנו,
משפט צדק לא עשית ועינוי דין עשית,
ובאכזריות לבך התנכרת לשני בניך היחידים,
איני מבין אותך ואת הנהגתך ואיני מעוניין שתהיה אבי, אמר הנסיך הקטן,
ענה לו המלך-
בני, ראיתי ברוח קודשי את שניכם נהרגים בקרב,
ומשפט צדק לי בארמון ׳ובחרת בחיים׳,
מעשה שעשיתם שהיה מוביל אתכם למותכם,
ואני המרתי אותו בכליאתכם כידוע המכפר על מיתה,
כעת יצאתם ובני החיים אתם ותוכלו לרשת אותי לאחר מותי, אך עליך תחילה ללמוד הליכות אביך כדי שתנהג כמוני,
פנו שניהם לאח הגדול ושאלו אותו-
מדוע חייכת וקיבלת את הדין,
ענה הבן-
אבא, כי ידעתי כל זאת!!
עניין הבחירה או העדרה איננה אומרת להגיע להזנחה,
אלא אדרבא- אדם בור ועם הארץ נמצא תחת תחושת הבחירה והיא מסבה לו צער גדול מאד,
ואילו הצדיק ההוגה ומדבק מחשבותיו עד שמתחבר למעשה בוראו, מבין את בוראו ונהנה מן החכמה הכוללת החובקת כל,
וכל מעשי השם נאים לו
מסקנה אהובים יקרים חמודים נחמדים סימפטיים נעימים וברוכים-
הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות
שבת שלום ומבורך
עד ההודעה הבאה לפני שבת
וחודש טוב ומבורך
אני ה׳ רופאך
קיץ בריא
לב שמח
מים אחרונים חובה ברפיח
אלא אדרבא- אדם בור ועם הארץ נמצא תחת תחושת הבחירה והיא מסבה לו צער גדול מאד,
ואילו הצדיק ההוגה ומדבק מחשבותיו עד שמתחבר למעשה בוראו, מבין את בוראו ונהנה מן החכמה הכוללת החובקת כל,
וכל מעשי השם נאים לו
מסקנה אהובים יקרים חמודים נחמדים סימפטיים נעימים וברוכים-
הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות הגות
שבת שלום ומבורך
עד ההודעה הבאה לפני שבת
וחודש טוב ומבורך
אני ה׳ רופאך
קיץ בריא
לב שמח
מים אחרונים חובה ברפיח
🌹🌹🌹🌹🌹
ב'ה
שלום אהובים,
אנו פונים לעזרתכם.
כידוע לכם אנו מחזיקים עמותת חסד של האמת והשלום ותורמים המון בשם כל ישראל
העמותה תומכת במשפחות נצרכות
מפיקה כנסים וארועים
תורמת לחיילי צה''ל
מצילה משפחות מקריסות כלכליות
ועוד הרבה חסד נקי טהור שיוצא מאיתנו
וברוך השם זכינו להוציא עד כה כ3.5 מיליון ש''ח חסד מתחילת השנה!
ברוך השם קופת העמותה התרוקנה ואנו זקוקים לעזרתכם למלא אותה.
אם כולנו יחד נתרום כל אחד כפי יכולתו, נוכל להמשיך לקיים את הפעילות שלנו באמת והשלום
ניתן להעביר תרומות ומעשרות
זו המצווה של כולנו יחד, בשם כל ישראל.
ניתן לתרום באופן מאובטח בpaypal, כרטיס אשראי ו*ביט* ישירות מהאפליקציה בטלפון
*1. הוראת קבע דרך חשבון הבנק* -
פרטי חשבון עמותת האמת והשלום:
האמת והשלום
חשבון מספר 1364258
בנק 10 לאומי
סניף 790
*2. הוראת קבע דרך כרטיס אשראי* -
https://secure.cardcom.solutions/e/UYDo
*3. העברה בנקאית מחו''ל*
IL720107900000001364258
*4. תרומה חד פעמית, באמצעות פיפאל ו bit*
https://secure.cardcom.solutions/e/UvXR
🌹🌹🌹
תודה על כולכם...
ברוכים תהיו ♥️
ב'ה
שלום אהובים,
אנו פונים לעזרתכם.
כידוע לכם אנו מחזיקים עמותת חסד של האמת והשלום ותורמים המון בשם כל ישראל
העמותה תומכת במשפחות נצרכות
מפיקה כנסים וארועים
תורמת לחיילי צה''ל
מצילה משפחות מקריסות כלכליות
ועוד הרבה חסד נקי טהור שיוצא מאיתנו
וברוך השם זכינו להוציא עד כה כ3.5 מיליון ש''ח חסד מתחילת השנה!
ברוך השם קופת העמותה התרוקנה ואנו זקוקים לעזרתכם למלא אותה.
אם כולנו יחד נתרום כל אחד כפי יכולתו, נוכל להמשיך לקיים את הפעילות שלנו באמת והשלום
ניתן להעביר תרומות ומעשרות
זו המצווה של כולנו יחד, בשם כל ישראל.
ניתן לתרום באופן מאובטח בpaypal, כרטיס אשראי ו*ביט* ישירות מהאפליקציה בטלפון
*1. הוראת קבע דרך חשבון הבנק* -
פרטי חשבון עמותת האמת והשלום:
האמת והשלום
חשבון מספר 1364258
בנק 10 לאומי
סניף 790
*2. הוראת קבע דרך כרטיס אשראי* -
https://secure.cardcom.solutions/e/UYDo
*3. העברה בנקאית מחו''ל*
IL720107900000001364258
*4. תרומה חד פעמית, באמצעות פיפאל ו bit*
https://secure.cardcom.solutions/e/UvXR
🌹🌹🌹
תודה על כולכם...
ברוכים תהיו ♥️
secure.cardcom.solutions
האמת והשלום
Forwarded from האמת והשלום גברים
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
בס׳ד
היום י״ח לעומר שהם שני שבועות וארבעה ימים- נצח שבתפארת,
הקלטת שיעור חשוב מאין כמוהו שדברי התורה הנצחיים שבו יהיו לעילוי נשמת כל חללי מערכות ישראל ובכללם אלו שאין מי שיאמר עליהם קדיש,
שיעור חובה לכל תלמיד קבלה ורוחניות עמוקה שרוצה להבין את עקרון הנצח בצורה יסודית…👇🏻
ברוכים תהיו ובשורות טובות
ישועות ונחמות
בס׳ד
היום י״ח לעומר שהם שני שבועות וארבעה ימים- נצח שבתפארת,
הקלטת שיעור חשוב מאין כמוהו שדברי התורה הנצחיים שבו יהיו לעילוי נשמת כל חללי מערכות ישראל ובכללם אלו שאין מי שיאמר עליהם קדיש,
שיעור חובה לכל תלמיד קבלה ורוחניות עמוקה שרוצה להבין את עקרון הנצח בצורה יסודית…👇🏻
ברוכים תהיו ובשורות טובות
ישועות ונחמות
נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ כָּאן שְׁנֵי בְּחִינוֹת
שֶׁלְּפִי פְּחִיתוּת דַּעַת הָאָדָם
נִרְאִין כְּסוֹתְרִין זֶה אֶת זֶה,
כִּי בִּבְחִינָה אַחַת נִרְאֶה
שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בָּחַר בְּיִשְׂרָאֵל בְּחִנָּם
בְּחַסְדּוֹ הַגָּדוֹל לְבַד,
וְזֶה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין
מִפְּנֵי מָה בָּחַר בָּעָם מִכָּל הָעַמִּים,
אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת נִקְרָאִים יִשְׂרָאֵל
בִּשְׁבִיל זֶה עַם סְגֻלָּה,
כִּי סְגֻלָּה הִיא בְּחִינַת דָּבָר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין
כְּמוֹ שֶׁכתוב בְּהַתּוֹרָה בְּהַעֲלֹתְךָ (סי' כא)
אֲבָל יֵשׁ בְּחִינָה אַחֶרֶת -
שֶׁיִּשְׂרָאֵל זָכוּ לְהִתְדַּבֵּק בַּה' יִתְבָּרַךְ
וְלִבְחֹר בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּאֲשֶׁר גַּם זֶה הָיָה בֶּאֱמֶת,
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמיה ב, ב)
זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתַיִךְ
לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר וְכוּ',
וְעַל-יְדֵי בְּחִינָה זוֹ
בְּוַדַּאי מַגִּיעַ לְיִשְׂרָאֵל לְקָרְבָם בְּכָל עֹז.
אֲבָל בֶּאֱמֶת עַל-יְדֵי בְּחִירָתָם לְבַד שֶׁל יִשְׂרָאֵל
לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ,
כִּי לֹא הָיָה לָהֶם כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע
וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַמּוֹנֵעַ וּמְבַלְבֵּל אוֹתָם,
וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם שֶׁזָּכוּ לְהִתְקָרֵב
וּלְהִתְעוֹרֵר אֵלָיו יִתְבָּרַךְ
הָיָה עַל-יְדֵי סִיּוּעַ גָּדוֹל דִּלְעֵלָּא,
וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים טז, ה)
אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי,
וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י אַתָּה הִנַּחְתָּ יָדִי
עַל חֵלֶק הַטּוֹב וְאָמַרְתָּ לִי אֶת זֶה בְּחַר לְךָ.
וְאֵלּוּ הַשְּׁנֵי בְּחִינוֹת הֵם מִתְקַבְּצִים יַחַד,
שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בָּחַר בְּיִשְׂרָאֵל
וְיִשְׂרָאֵל בָּחֲרוּ בַּה' יִתְבָּרַךְ,
וּמֵהֵיכָן הָיְתָה הַהַתְחָלָה,
זֶה הָעִנְיָן מִסּוֹד סִתְרֵי נִסְתָּרוֹת
שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל,
כִּי זֶהוּ בְּחִינַת מַקִּיפִין שֶׁלֹּא יִתְגַּלּוּ עַד לֶעָתִיד
כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה בְּהַעֲלֹתְךָ הַנַּ"ל.
(ליקוטי הלכות - הלכות ברכת הריח ד)
עוד בעניין הבחירה
פיצוץ💥
שֶׁלְּפִי פְּחִיתוּת דַּעַת הָאָדָם
נִרְאִין כְּסוֹתְרִין זֶה אֶת זֶה,
כִּי בִּבְחִינָה אַחַת נִרְאֶה
שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בָּחַר בְּיִשְׂרָאֵל בְּחִנָּם
בְּחַסְדּוֹ הַגָּדוֹל לְבַד,
וְזֶה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין
מִפְּנֵי מָה בָּחַר בָּעָם מִכָּל הָעַמִּים,
אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת נִקְרָאִים יִשְׂרָאֵל
בִּשְׁבִיל זֶה עַם סְגֻלָּה,
כִּי סְגֻלָּה הִיא בְּחִינַת דָּבָר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין
כְּמוֹ שֶׁכתוב בְּהַתּוֹרָה בְּהַעֲלֹתְךָ (סי' כא)
אֲבָל יֵשׁ בְּחִינָה אַחֶרֶת -
שֶׁיִּשְׂרָאֵל זָכוּ לְהִתְדַּבֵּק בַּה' יִתְבָּרַךְ
וְלִבְחֹר בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּאֲשֶׁר גַּם זֶה הָיָה בֶּאֱמֶת,
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמיה ב, ב)
זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתַיִךְ
לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר וְכוּ',
וְעַל-יְדֵי בְּחִינָה זוֹ
בְּוַדַּאי מַגִּיעַ לְיִשְׂרָאֵל לְקָרְבָם בְּכָל עֹז.
אֲבָל בֶּאֱמֶת עַל-יְדֵי בְּחִירָתָם לְבַד שֶׁל יִשְׂרָאֵל
לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ,
כִּי לֹא הָיָה לָהֶם כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע
וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַמּוֹנֵעַ וּמְבַלְבֵּל אוֹתָם,
וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם שֶׁזָּכוּ לְהִתְקָרֵב
וּלְהִתְעוֹרֵר אֵלָיו יִתְבָּרַךְ
הָיָה עַל-יְדֵי סִיּוּעַ גָּדוֹל דִּלְעֵלָּא,
וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים טז, ה)
אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי,
וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י אַתָּה הִנַּחְתָּ יָדִי
עַל חֵלֶק הַטּוֹב וְאָמַרְתָּ לִי אֶת זֶה בְּחַר לְךָ.
וְאֵלּוּ הַשְּׁנֵי בְּחִינוֹת הֵם מִתְקַבְּצִים יַחַד,
שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בָּחַר בְּיִשְׂרָאֵל
וְיִשְׂרָאֵל בָּחֲרוּ בַּה' יִתְבָּרַךְ,
וּמֵהֵיכָן הָיְתָה הַהַתְחָלָה,
זֶה הָעִנְיָן מִסּוֹד סִתְרֵי נִסְתָּרוֹת
שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל,
כִּי זֶהוּ בְּחִינַת מַקִּיפִין שֶׁלֹּא יִתְגַּלּוּ עַד לֶעָתִיד
כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה בְּהַעֲלֹתְךָ הַנַּ"ל.
(ליקוטי הלכות - הלכות ברכת הריח ד)
עוד בעניין הבחירה
פיצוץ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from והאמת והשלום אהבו
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
סמח"ט גבעתי מתחנן בדמעות ממש וביקש להעביר לציבור הדתי החרדי שהציבור לא ער מספיק ער למצב המלחמה בעזה והלחימה מאד קשה ומסוכנת. הוא הדגיש שעיקר הלחימה בלילה מתחיל מ 11 ועד הבוקר והשעות הקשות הם 2-5. המצב הוא שנהרגו חיילים כל לילה. הסמח"ט בשטח דוחף החיילים לשטח להילחם אבל מרגיש שאין לו גיבוי מאחוריו של קהל יראים ושלמים שערים בלילות להתפלל ולהגיד תהלים בעבור החיילים. בקשתו שציבור הדתי והחרדי יקח אחריות לארגן מנינים תהלים ובמיוחד בשעות הקטנות של הלילה. בהשגחה פרטית פגשתי אותו ולבקשתו, הנני מעביר המסר.
Forwarded from האמת והשלום גברים
ב׳ה
👆🏻ספירת העומר- היום תשעה עשר יום לעומר שהם שני שבועות וחמישה ימים
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
👆🏻ספירת העומר- היום תשעה עשר יום לעומר שהם שני שבועות וחמישה ימים
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾