🔮مواضع الاشمام:

⏪ 1- في أول الكلمة

👈 (قيل)← ويسمى خلط حركة بحركة

⏪ 2- في وسط الكلمة

👈(الصراط)← ويسمى خلط حرف بحرف

👈 (تأمنا)← ضم الشفتين مقارناً لتسكين الحرف

⏪ 3- في آخر الكلمة

👈(نستعينُ) ← ضم الشفتين بعيد اسكان الحرف

⚠تنبيه:

🔘الرَّوم والإشمام لا يضبطان إلا بالتلقي والسماع من أفواه الشيوخ المتقنين

🌀 رابعا : المواضع التي يوقف عليها بوجه الحذف:

⏪ 1- في تنوين الضم والكسر

🎐(إنه لقرآنٌ كريمٌ في كتابٍ مكنون)

👈فيوقف عليها بحذف التنوين

⏪2- في صلة هاء الضمير سواء كانت واو أو ياء أو كانت كبرى أو صغرى.

🎐(بلى إن ربه كان به بصيرا)

👈فيوقف عليها بحذف الصلة

🔹🔸🔹

🌀 خامسا : المواضع التي يوقف عليها بوجه الإبدال:

⏪1- إبدال التنوين ألفاً في

💠أ- تنوين النصب سواء رسمت الألف (وكيلاً)
أم لم ترسم (دعاءً)

💠ب- في لفظ (إذاً) المنونة

👈 (فإذاً لا يؤتون الناس)

💠ج- نون التوكيد الخفيف المرسومة ألفاً منونة بالفتح

👈(لنسفعاً - وليكوناً)

💠د- الاسم المقصور سواء كان تنوين ضم أو كسر أو فتح

👈( عمى - مصفى - غزى)

⏪2- تاء التأنيث المتصلة بالاسم المربوطة

👈 (قرية - رحمة)

🔸فتبدل هاء حين الوقف وإن كانت منونة فيحذف التنوين سواء كان تنوين فتح أو ضم أو كسر

🔴خُلَاصَةُ الْقَوْلِ

👈🏻أن الكلمة القرآنية لها أوجه مختلفة حين الوقف عليها

🌂إما بالسكون المحض أي الخالص من أي حركة عضوية أو صوتية

🌂وإما بالروم وهو عبارة عن حركة صوتية ينتبه لها القريب المصغي دون البعيد أو الأصم

🌂وإما بالاشمام وهو عبارة عن حركة عضوية ينتبه لها الانسان المبصر فقط دون الأعمى

🌂 وإما بالحذف والإبدال .

🔘أن الموقوف عليه ثلاثة أقسام
⤵⤵⤵

♦القسم الأول:

✅ما يوقف عليه بالسكون المحض أي الخالص، ولا يجوز فيه روم ولا إشمام

🔰وذلك في عدة مواضع:

1⃣ 1- ما كان في الوصل متحركًا بالفتح غير منون

👈(المستقيمَ) -(الذينَ)

🌂فلا يجوز فيه روم ولا إشمام وذلك لِخِفَّة الفتحة وسرعتها في النطق.

2⃣2- ما كان ساكنًا في الوصل

👈نحو: {فَلا تَنْهَرْ}

🌂لأن الروم والإشمام إنما يكونان في المتحرك دون الساكن.

3⃣3- ما كان آخره هاء التأنيث المربوطة الموقوف عليها بالهاء

👈نحو: (الجنة - القرية - نعمة)

🌂لأنها في الوقف هاء وفي الوصل تاء إذ هي مبدلة من التاء والتاء معدومة في الوقف والروم والاشمام لا يدخلان في حرف الحركة في غيره وليست فيه.

🚫بخلاف ما يوقف عليه بالتاء المفتوحة موافقة للرسم العثماني

👈نحو: {رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ}

✅فإنه يدخلها الروم والإشمام لأنها تاء محضة وهي التي كانت في الوصل.

4⃣4- ما كان في الأصل ساكناً وحرك في الوصل بحركة عارضة

لالتقاء الساكنين 👈نحو (قمِ الليل) (أنذرِ الناس)

وكذا ميم الجمع لمن يصلها 👈نحو (عليهمُ ولا الضالين)

🚫فلا يجوز في مثل ذلك روم ولا إشمام

🌂لأن الحركة عَرَضَت للتخلص من التقاء الساكنين في حالة الوصل فلا يعتدُّ بها في حالة الوقف لأنها تزول عند ذهاب المقتضي لها

🌂وكذلك لأن الروم والاشمام لا يدخلان في حركة عارضة وإنما في حركة أصلية.

✔ومن هذا النوع: {حِينَئِذٍ} وما يشبهها لأن أصلها (حين إذ)ْ فكسرة الذال فيها عرضت عند إلحاق التنوين فإذا زال وقفًا رجعت الذال إلى أصلها مع السكون

🔻بخلاف نحو {غَوَاشٍ} وكذا {كُلٍّ} فإن التنوين قد دخل فيهما على متحرك فالحركة فيهما أصلية.

♦القسم الثاني:

✅ما يوقف عليه بالسكون والرَّوم فقط ولا يجوز فيه الإشمام

🔘وهو ما كان في الوصل متحركًا بالكسرة (الرحيمِ) (هؤلاء)

♦القسم الثالث:

✅ما يوقف عليه بالسكون والروم والإشمام

🔘وهو ما كان في الوصل متحركًا بالضمة (نستعينُ) (صالحُ).

#الحذف_والإثبات:-
👇👇👇👇

نعني في هذا الباب الوقف علي الكلمة معتلة الآخر ,
وحروف العلة هي حروف المد الثلاثة ( الألف والواو والياء ) وإثباتها وحذفها من خصائص الرسم العثماني الواحب إتباعه شرعا , فالقارئ مطالب بإتباع الرسم في قراءته ليقف علي ما ثبت رسما بالإثبات وما حذف رسما بالحذف .

🔴 تنبيه :
الكلمة التي آخرها محذوف أما أن يكون حذفها
👈🏻 1️⃣ محقق
بمعني أن حذف حرف العلة محذوف لعلة الجزم أو البناء أو غير ذلك من الأسباب النحوية ويوقف عليها بالحذف .
مثل :
{ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللهُ وَاسِعًا حَكِيمًا }
من سورة النساء- آية (130)

{ وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ }
من سورة غافر- آية (38)

👈🏻 2️⃣ مقدر
بمعني حذف حرف العلة حذف تخفيفا لإجتماع المثلين أو غير ذلك .
مثل :
{ إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِ> أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا }

من سورة البقرة- آية (26)

{ إِنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِ> وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }

من سورة التوبة- آية (116)

ويوقف عليها بإثبات الياء المحذوفة والمعوض عنها بالياء الصغيرة المعقوصة .

⏹ أولا : حرف الألف

الألف لها حالتان فقط
👇🏻👇🏻👇🏻
1️⃣ أن تكون ثابتة رسما
2️⃣ أن تكون محذوفة رسما

🔶 الشرح :
1️⃣ أن تكون ثابتة رسما :
ولها ثلاثة حالات تكون فيها الألف المدية ثابتة رسما
1- أن تكون ثابتة وصلا ووقفا
2- أن تكون ثابتة وقفا محذوفة وصلا
3- أن تكون محذوفة وصلا ووقفا خلاف القاعدة

👇🏻👇🏻

🔷1- أن تكون ثابتة وصلا ووقفا
مثل :
{ قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى }

من سورة طه- آية (45)

{ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ }

من سورة النور- آية (43)

🔷 2- أن تكون ثابتة وقفا محذوفة وصلا
ولها ثلاث حالات
1) الألف المحذوفة من التقاء الساكنين سواء تدل علي التثنية مثل :
{ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا }

من سورة الكهف- آية (33)

{ وَقَالَا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْـمُؤْمِنِينَ }

من سورة النمل- آية (15)

2) الألف التي عليها الصفر المستطيل
وهم سبع ألفات في القرآن الكريم
( الظنونا - الرسولا - السبيلا ) في سورة الأحزاب
( قواريرا الأولي ) في سورة الإنسان
( لكنا ) في سورة الكهف
( سلاسلا ) يجوز فيها الوجهان
كل أنا في القرآن الكريم

3) الألف المبدلة من نون التوكيد الخفيفة
في موضعين فقط
{ وَلَيَكُونَا مِنَ الصَّاغِرِينَ }
{ لَنَسْفَعَا بِالنَّاصِيَةِ }

🔷 3- أن تكون محذوفة وصلا ووقفا خلاف القاعدة
مثل
1- في لفظة ثمود في أربعة مواضع
{ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ }
من سورة هود- آية (68)

{ وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ }
من سورة الفرقان- آية (38)

{ وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ }
من سورة العنكبوت- آية (38)

{ وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى }
من سورة النجم- آية (51)

2- الألف الثابتة في الرسم بالتنوين فإذا وقفت عليها ابدلت التنوين ألفا .

3- قواريرا الثانية في سورة الإنسان .

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

2️⃣ أن تكون محذوفة رسما :

1) أن تحذف الألف وصلا ووقفا لحذفها في الرسم
مثل يؤت في قوله تعالي
{ وَلَـمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْـمَالِ }
من سورة البقرة- آية (247)
👈🏻 الألف محذوفة للجازم التي قبلها لم

ومثل وانه في قوله تعالي
{ وَانْهَ عَنِ الْـمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ }
من سورة لقمان- آية (17)
👈🏻 الألف هنا حذفت للبناء .

2) وكذلك ما الإستفاهمية إذا دخل عليها حرف الجر تحذف الألف رسما في
( يم - فيم - عم - مم - لم )
مثل قوله تعالي

{ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْـمُرْسَلُونَ }
من سورة النمل- آية (35)

{ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا }
من سورة النساء- آية (97)

{ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ }
من سورة النبأ- آية (1)

🔴 تنبيه :
يزداد بعد واو الجماعة ألفا تكتب ولا تقرأ في كل القرآن ما عدا خمسة مواضع
فآءو 👈🏻 فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( البقرة - (226) )
وعتو 👈🏻 وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ( الفرقان- آية (21) )
سعو 👈🏻 وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آَيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ (الحج- آية (51) )
تبوءو 👈🏻 وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ ( الحشر- آية (9) )
وجاءو وباءو 👈🏻 حيث وقعتا .