#ملخص_علاقات_الحروف:-

الأحكام التي تترتب على علاقة الحروف.
التماثل.
التجانس.
التقارب.
التباعد.

علاقة الحروف
بين كل حرفين متجاورين سواءً كانا في كلمة واحدة أو كلمتين علاقة يحدد نوعها مدى اتفاق الحرفان أو اختلافهما في المخرج العام أو المخرج الخاص أو رسم الحرف

نوع العلاقة
تنقسم علاقة الحروف إلى الأربع أقسام التالية:

التماثل:
الحرفان اللذان اتفقا في المخرج العام والمخرج الخاص ورسم الحرف،
كالذال والذال في قوله تعالى:
{إِذ ذَّهَبَ} [الأنبياء: 87].

التجانس:
الحرفان اللذان اتفقا في المخرج العام والمخرج الخاص واختلفا في رسم الحرف،
كالتاء والطاء
في قوله تعالى: {هَمَّت طَّآئِفَتَانِ} [آل عمران: 122].

التقارب:
الحرفان اللذان اتفقا في المخرج العام واختلفا في المخرج الخاص ورسم الحرف،
كاللام والراء
في قوله تعالى: {وَقُل رَّبِّ} [الإسراء: 24].

التباعد:
الحرفان اللذان اختلفا في المخرج العام والمخرج الخاص ورسم الحرف،
كاللام والهمزة
في قوله تعالى: {قُلۡ أَعُوذُ} [الفلق: 1].

#ملاحظة_هامة:

1️⃣ علاقة الواو اللينة بالواو المتحركة هي تماثل،
وعلاقتهما بالواو المدية هي تباعد لاختلاف المخرج عند ابن الجزري.

2️⃣ علاقة الياء اللينة بالياء المتحركة هي تماثل،
وعلاقتهما بالياء المدية هي تباعد لاختلاف المخرج عند ابن الجزري

✍🏻صفة نوع العلاقة
صغـير: إذا كان الحرف الأول ساكن والثاني متحرك.
كبير: إذا كان الحرف الأول متـحرك والثاني متحرك.
مطلق: إذا كان الحرف الأول متحرك والثاني ساكن.

⏮الأحكام التي تترتب على علاقة الحروف

1️⃣ الإظهــار
إخــراج الحرف المظهـر من مخرجه من غير غنة ظاهرة فيه، وعلامته فـي المصحف أن يوضع سكـون فوق الحرف الأول نحو اللام في: {قُلۡ أَعُوذُ} [الفلق: 1].

2️⃣ الإدغــام
إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشدّدًا من جنس الثاني؛
⬅فإذا ذهبت ذات الحرف الأول وصفته بالكلية سمي الإدغام بالإدغام الكامل
وعلامته في المصحف ألا توضع سكون على الحرف الأول وأن توضع شدة على الحرف الثاني
نحو: {يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ} [الأعراف: 176]،

⬅أما إذا ذهبت ذات الحرف الأول وبقيت صفته سمي الإدغام بالإدغام الناقص
وعلامته في المصحف أن لا توضع سكون على الحرف الأول ولا شدة على الحرف الثاني بالرغم من أنه مشدد نحو: {بَسَطتََ} [المائدة: 28].

3️⃣ الإخفــاء
النطق بالحرف بصفة بين الإظـهار والإدغـام عار عن التشديد مع غنة كاملة،
وعـلامتـه في المصحف ألا يوضع سكـون على الحرف الأول نحو النون في:
{أَنفُسَهُمۡ} [البقرة: 9].

⏺تفصيل علاقة الحروف :

🔷 تمـاثل 🔷

🔹صغير 🔹:
تماثل صغير
نحو: (الذال والذال) في: {إِذ ذَّهَبَ} [الأنبياء: 87]
حكمه وجوب الإدغام
باستثناء: {مَالِيَهۡۜ هَلَكَ} [الحاقة: 28]
فيجوز عند حفص الوصل مع الإدغام أو السكت مع الإظهار وذلك لأنها من السكتات الجائزة عند حفص من طريق الشاطبية،
ولورش فيها وجهان: الإدغام في حال نقل حركة الهمزة إلى الساكن الذي قبلها في:
{كِتَٰبِيَهۡ إِنِّي} [الحاقة: 19-20]،
ولإظهار بسبب السكت في حال ترك نقل حركة الهمزة إلى الساكن الذي قبلها في: {كِتَٰبِيَهۡ إِنِّي} [الحاقة: 19-20].

🔹كبير 🔹:
تماثل كبير نحو: (الهاء والهاء)
في: {فِيهِ هُدٗى} [البقرة: 2]
حكمه وجوب الإظهار
باستثناء ما يلي:
(تأمنُنَا) والتي رسمت بنون واحدة مشددة:
{تَأۡمَ۬نَّا} [يوسف: 11] فتدغم مـع الإشمـام أو الـروم.
(مكنَنِي) والتي رسمت بنون واحدة مشددة:
{مَكَّنِّي} [الكهف: 95] فتدغم النون إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.
(تأمرونَنِي) والتي رسمت بنون واحدة مشددة:
{تَأۡمُرُوٓنِّيٓ} [الزمر: 64] فتدغم النون إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.
(نعمَ مَا) والتي رسمت بميم واحدة مشددة:
{نِعِمَّا} [النساء: 58] فتدغم الميم إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكـون.
(أتحاجِجُونَنِي) والتي رسمت بجيم واحدة مشددة ونون واحدة مشددة:
{أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي} [الأنعام: 80] فتدغم الجيم إدغاماً كاملاً بدون غنة وتدغم النون إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.

ملاحظ: يرى البعض أن الأصل غير معتبر وأنه يتوجب التعامل مع رسم المصحف، وعليه ليس عندهم إدغام في التجانس الكبير.

🔹 مطلق 🔹:
تماثل مطلق
نحو: (اللام واللام)
في: {ضَلَلۡنَا} [السجدة: 10]
حكمه وجوب الإظهار.

ملاحظ: لا يوجد تماثل كبير عند البعض حيث أنهم لا يعتدون بالأصل ويتعاملون مع رسم المصحف

🔶تجانس 🔶

🔸صغير 🔸:
تجانس صغير
نحو: (الميم والواو غير المدية)
في: {حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ} [الأنبياء: 1]
حكمـه وجوب الإظهار
باستثناء ما يلي:

(التاء والدال) نحو: {أَثۡقَلَت دَّعَوَا} [الأعراف: 189]
فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.

(الدال والتاء) نحو: {قَد تَّبَيَّنَ} [البقرة: 256]
فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.

(التاء والطاء) نحو: {هَمَّت طَّآئِفَتَانِ} [آل عمران: 122]
فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.

(الطاء والتاء) نحو: {بَسَطتَ} [المائدة: 28]
فتدغم إدغـاماً ناقصاً بـدون غنة.

(الثاء والذال) نحو: {يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ} [الأعراف: 176]
فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة عند حفص، وتظهر عند ورش.

( الذال والظاء) نحو: {إِذ ظَّلَمُوٓاْ} [النساء: 64]
فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.

(الباء والميم) نحو: {ٱرۡكَب مَّعَنَا} [هود: 42]
فتدغـم إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون عند حفص،
وتظهر عند ورش.

( الميم والباء) نحو: {يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ} [آل عمران: 101]
فتخفى الميم بغنة كاملة.

(النون والميم) نحو: {مِن مَّالٖ} [المؤمنون: 55]
اتفقا في مخرج صفة الغنة الملازمة لهما (الخيشوم) مما جعلهما متجانسين
فتدغم النون في الميم إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.

🔸كبير 🔸:
تجانس كبير
نحو: (التاء والطاء) في: {ٱلصَّٰلِحَٰتِ طُوبَىٰ} [الرعد: 29]
حكمه وجوب الإظهار.

🔸مطلق 🔸:
تجانس مطلق
نحو: (التاء والدال) في: {تُدۡرِكُهُ} [الأنعام: 103]
حكمه وجوب الإظهار

🔳تقارب 🔳

▪صغير ▪:
تقارب صغير
نحو: (السين والتاء) في: {ٱلۡمُسۡتَقِيمَ} [الفاتحة: 6]
حكمه وجـوب الإظـهار
باستثناء ما يلي:
(اللام والراء) نحو: {وَقُل رَّبِّ} [الإسراء: 24]
فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة
باستثناء: {بَلۡۜ رَانَ} [المطففين: 14] عند حفص
وذلك لأنها سكتة واجبة عنده من طريق الشاطبية.

(القاف والكاف) نحو: {نَخۡلُقكُّم} [المرسلات: 20]
فتدغم إدغاماً كاملا أو ناقصاً بدون غنة.

(النون والياء) نحو: {مَن يَعۡمَلۡ} [النساء:123]
فتـدغم إدغامًا ناقصًا بغنة أكمـل ما يكـون.

(النون والراء) نحو: {مِّن رَّبِّهِمۡ} [البقرة: 5]
فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة
باستثناء: {مَنۡۜ رَاقٖ} [القيامة: 27] عند حفص
وذلك لأنها سكتة واجبة عنده من طريق الشاطبية.

(النون واللام) نحو: {مِّن لَّدُنۡهُ} [النساء: 40]
فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.

(النون وحروف الإخفاء) نحو: {مَّنثُورًا} [الفرقان: 23] فتخفى بغنة كاملة
باستثناء: حرف الفاء فيخفى للتباعد،
وباستثناء: {عِوَجَاۜ ﴿1﴾ قَيِّمًا} [الكهف: 1] عند حفص
وذلك لأنها سكتة واجبة عنده من طريق الشاطبية.

(الـ التعريف، الحروف الشمسية)
نحو: {ٱلسَّمَآءِ} [البقرة: 19]
فتدغم إدغامًا كاملاً بدون غنة
باستثناء حرف اللام فيدغم للتماثل.

(الذال، التاء) من اتخذتم بتصريفاتها
نحو: {ٱتَّخَذۡتُمُ} [البقرة: 51]
فتدغم إدغامًا كاملاً بدون غنة عند ورش،
أما حفص فعنده الإظهار.

(الدال، الضاد) نحو: {فَقَد ضَّلَّ} [البقرة: 108]
فتدغم إدغامًا كاملاً بدون غنة عند ورش،
أما حفص فعنده الإظهار.

(الدال، الظاء) نحو: {فَقَد ظَّلَمَ} [البقرة: 231]
فتدغم إدغامًا كاملاً بدون غنة عند ورش،
أما حفص فعنده الإظهار.

(تاء التأنيث، الظاء) نحو: {كَانَت ظَّالِمَةٗ} [الأنبياء: 12]
فتدغم إدغامًا كاملاً بدون غنة عند ورش،
أما حفص فعنده الإظهار.

▪كبير ▪:
تقارب كبير
نحو (القاف والكاف)
في: {خَلۡقُكُمۡ} [البقرة: 21]
و {حَيۡثُ تُؤۡمَرُونَ} [الحجر: 65]
حكمه وجوب الإظهار.

▪مطلق ▪:
تقارب مطلق
نحو (التاء والثاء)
في: {يَسۡتَثۡنُونَ} [القلم: 18]
حكمه وجوب الإظهار.

تباعد 🔲

▫صغير ▫:
تباعد صغير نحو:
(اللام والهمزة) في: {قُلۡ أَعُوذُ} [الفلق: 1]
حكمه وجوب الإظهار،
باستثناء ما يلي:
(النون والواو) نحو: {مِن وَاقٖ} [الرعد: 24]
فتدغم إدغاماً ناقصاً بغنة أكمل ما يكـون،
ويستثنى من ذلك:
{نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ} [القلم: 1] و {يسٓ وَٱلۡقُرۡءَانِ} [يس: 1]
عند حفص من طريق الشاطبية،

ولورش في {نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ} [القلم: 1]
وجهان: الإظهار والإدغام،
وليس له في {يسٓ وَٱلۡقُرۡءَانِ} [يس: 1] إلا الإدغام.

(النون والفاء) نحـو: {أَنفُسَهُمۡ} [البقرة: 9]
فتخفى النون بغنة كاملة.

▫كبير ▫:
تباعد كبير نحــو: (الميم واللام) في: {مَلَك} [الأنعام: 8] حكمه وجـوب الإظهار.

▫مطلق ▫:
تباعد مطلق
نحو: (الحاء والياء) في: {حَيۡثُ} [البقرة: 35]
حكمه وجوب الإظهار

قال الإمام ابن الجزري في المقدمة الجزرية:

وَبَيِّـنِ الإِطْبَـاقَ مِـنْ أَحَـطـتُّ مَـعْ … بَسَطـتَّ وَالخُـلْـفُ بِنَخْلُقْـكُـمْ وَقَــعْ

وقال ابن الجزري:

وَأَوَّلَى مِـثْــلٍ وَجِـنْــسٍ إنْ سَـكَـنْ … أَدْغِـمْ كَـقُـلْ رَبِّ وَبَــلْ لاَ وَأَبِــنْ

فِي يَوْمِ مَـعْ قَالُـوا وَهُـمْ وَقُـلْ نَعَـمْ … سَبِّـحْـهُ لاَ تُــزِغْ قُـلُـوبَ فَلْتَـقُــمْ

وقال:

وَإِنْ تَـــلاَقَـــيَــــا الـبَــــيَـــانُ لاَزِمُ … أَنْـقَـضَ ظَـهْـرَكَ يَـعَـضُّ الظَّـالِـمُ

وَاضْطُّـرَّ مَـعْ وَعَظْتَ مَـعْ أَفَضْـتُـمُ … وَصَــفِّ هَــا جِبَاهُـهُـم عَلَـيْــهِـمُ

انتهينا بحمد الله من باب علاقات الحروف كاملا , إن شاء الله سنبدأ في باب المدود قريبا جدا فكونوا معانا , ارجوا نشر الرابط لاستفادة أكبر قدر من دروس التجويد , الدال علي الخير كفاعله ,
اللهم تقبل مني كل عملي
وتقبل تعبي ومجهودي ووقتي
واجعله خالصا لوجهك الكريم يارب
يارب ادخلنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب واصلح احوالنا ويسر أمورنا واحفظنا من كل شر .

سلسلة التجويد المبسط ( حفص )
شرح كل ما يخص أحكام التجويد من دروس وصور وفيديوهات بأسلوب سهل مبسط .
https://t.me/eltagweed1

💢 إتمام الحركات💢

🔺 هذا المبحث من أهم أبحاث التجويد
لأنه يتعلق بالحروف العربية كلها باستثناء الألف
لأنها لا تكون إلا ساكنة قبلها مفتوح
فيتبقى ٢٨ حرفا كلا منها
ممكن أن يكون مضموما أو مفتوحا أو مجرورا أو ساكنا.

🔺 بينما صفات الحروف تتعلق ببعضها دون الآخر ،

في اللغة العربية ثلاث حركات
هي حروف قصيرة جرت عادة العرب ألا تكتب:

1. الفتحة :
وهي ألف قصيرة،
عند نطقها يجب تباعد الفكين عن بعضهما باستطالة فالعرب كانت تفتح فتحا وسطا دون مبالغة، واللسان يكون في وضع الراحة دون تقعر أو ارتفاع، ولا عمل للسان ولا الشفتين، بحيث لو طولت تولد عنها ألف.

2. والضمة:
وهي واو قصيرة،
يجب عند نطقها ضم الشفتين باستدارة، ويرتفع أقصى اللسان تلقائيا بحيث لو طولت تولد منها واو عربية صحيحة.

3. والكسرة:
ولابد عند نطقها
من خفض الفك السفلي دون إمالة ويرتفع وسط اللسان لأنه مخرج الياء وإن طولت تولد عنها ياء.

🔺 أما الحرف الساكن فيخرج من مخرجه الأصلي
دون أن يصاحبه أي حركة من ضم أو فتح أو خفض، إلا أن يكون مقلقلا فيخرج بالتباعد.

🔺 وعند نطق الحركات الثلاثة لابد أن تجري مع نطق الحرف في الوقت ذاته تقريبا، دون ضغط على مخرج الحرف.

مثال: سَألَ
البعض يضغط على مخرج السين قبل البدء بنطق الفتحة، فيبدئون بالحرف ساكنا، وهذا خطأ، حيث يجب إخراج الحرف ويتبعه مباشرة الحركة.

فصوت الحركات الثلاث مطابق لصوت أصولها من حروف المد ولكن أقصر زمنا، وعند نطق الحرف المتحرك نقوم بإخراجه من مخرجه الأصلي دون تطويل زائد لزمنه ويتبع ذلك مباشرة مخرج أصل الحركة

🔺 وتتجلى المهارة في التلاوة عند توالي الحركات مع السكون
مثل قوله تعالى:
(تُبْتُمْ)
فتضم الشفتين عند التاء الأولى ثم تأتي الباء الساكنة فتخرج من مخرجها الأصلي دون أن يصاحبها لا انفتاح ولا انضمام ولا انخفاض، حيث ترجع الشفتين للخلف بسرعة وخفة دون تكلف ثم تضم الشفتين .

عند النطق بالساكن بين حرفين مضمومين يجب عدم ضم الشفتين حتى لا يخرج الساكن وقد شابه الضم،
وهذا يجب الحرص عليه حتى في القراءة العادية والكلام الفصيح وليس قرءانا فقط.