Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Евангелие от Матфея 5:43-45
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Евангелие от Матфея 5:43-45
А вы знаете, что такое запряжка лошадей цугом? А наши ребята знают!
В эту субботу команда нашего клуба вместе с другими командами Центрального викариатства приняла участие в брейн-ринге, посвященном теме “Культура, искусство и повседневная жизнь православной Москвы в 18 веке”, где заняла почетное второе место. Мероприятие проходило в ГУМе, проводились съемки для телеканалов “Спас” и “Союз”, ребята нервничали, но показали отличную подготовку и командную работу. А елоховец Илья, пришедший поддержать ребят, исполнил песню “Человек из пластилина”.
Поздравляем ребят с отличным результатом и надеемся, что такие мероприятия для православной молодежи будут проводиться как можно чаще!
В эту субботу команда нашего клуба вместе с другими командами Центрального викариатства приняла участие в брейн-ринге, посвященном теме “Культура, искусство и повседневная жизнь православной Москвы в 18 веке”, где заняла почетное второе место. Мероприятие проходило в ГУМе, проводились съемки для телеканалов “Спас” и “Союз”, ребята нервничали, но показали отличную подготовку и командную работу. А елоховец Илья, пришедший поддержать ребят, исполнил песню “Человек из пластилина”.
Поздравляем ребят с отличным результатом и надеемся, что такие мероприятия для православной молодежи будут проводиться как можно чаще!
Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других (одних считает бедными, других — людьми низкого происхождения, третьих – невеждами), вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.
…Как узнаётся гордый и чем исцеляется? Узнаётся потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать (Иак. 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесённого за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности.
святитель Василий Великий
…Как узнаётся гордый и чем исцеляется? Узнаётся потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать (Иак. 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесённого за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности.
святитель Василий Великий
...Зависть, как яд, излитый василиском-диаволом, убивает самую жизнь веры, прежде нежели почувствуется рана. Ибо не против человека, а явно против Бога возносится хулитель, который, ничего другого в брате не похищая, кроме заслуги, порицает не вину человека, а только суды Божии. Зависть есть тот «горький корень» (Евр. 12, 15), который, поднимаясь в высоту, устремляется к поношению Самого Источника благ – Бога.
преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
Есть два вида чревоугодия. Первый, когда человек ищет приятности пищи, и не всегда хочет есть много, но желает вкусного… Это называется гортанобесие. Иного опять борет многоядение, и он не желает хороших снедей, и не заботится о вкусе их; но хороши ли они, или нет, он хочет только есть, и не разбирает, каковы они; он заботится только о том, чтобы наполнить чрево свое: это называется чревобесие… Итак, кто желает очиститься от грехов своих, тот должен с большим вниманием остерегаться и избегать сих (видов чревоугодия); ибо ими удовлетворяется не потребность тела, но страсть, и если кто предается им, то это вменяется ему в грех.
преподобный Авва Дорофей
преподобный Авва Дорофей
Блудник вредит сам себе, сам себя пронзает стрелой бесчестия. Вор решается на воровство, чтобы питать тело, а блудник заботится об ограблении собственной плоти. Любостяжательного побуждает к хищению мысль о корысти, блудодеяние же наносит ущерб чистоте тела. Завистливому причиняет страдание слава другого, а блудник сам совершает собственное бесславие. Ибо что бесчестнее бремени блудодеяния?
святитель Григорий Нисский
святитель Григорий Нисский
Forwarded from Отец Виктор
В службу взаимопомощи "Благо Твори" еженедельно приходит много людей, в основном - бездомные мужчины. Многие задают вопрос - зачем им помогать?
Ответ даёт Сам Христос:
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5, 42).
Все заповеди Иисуса Христа объясняются главнейшей - люби ближнего, как самого себя. Поэтому если мы когда-либо зададимся вопросом: следует ли дать просящему то, чего он просит? — то безошибочный ответ подскажет нам не холодный рассудок, а сердце, согретое любовью к ближним.
Просят одежду или обувь - отдай лишнюю и разгрузи свой гардероб, просят денег - дай с рассуждением. Просят помочь с советом, оказать братское соучастие или помощь по твоей специальности - не откажи просящему.
Делись даже последним – во имя Христово. И опять любовь подскажет тебе, когда полезно дать просящему, а когда и вредно; она не позволит тебе подать нож требующему его безумцу, или же яд желающему лишить себя жизни.
Благословенных вам выходных, дорогие мои!🙏
Ответ даёт Сам Христос:
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5, 42).
Все заповеди Иисуса Христа объясняются главнейшей - люби ближнего, как самого себя. Поэтому если мы когда-либо зададимся вопросом: следует ли дать просящему то, чего он просит? — то безошибочный ответ подскажет нам не холодный рассудок, а сердце, согретое любовью к ближним.
Просят одежду или обувь - отдай лишнюю и разгрузи свой гардероб, просят денег - дай с рассуждением. Просят помочь с советом, оказать братское соучастие или помощь по твоей специальности - не откажи просящему.
Делись даже последним – во имя Христово. И опять любовь подскажет тебе, когда полезно дать просящему, а когда и вредно; она не позволит тебе подать нож требующему его безумцу, или же яд желающему лишить себя жизни.
Благословенных вам выходных, дорогие мои!🙏
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,
зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца...
Первое Соборное послание св.ап. Петра 1:17-19
зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца...
Первое Соборное послание св.ап. Петра 1:17-19
Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
к Римлянам послание св. ап. Павла 16:17-18
ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
к Римлянам послание св. ап. Павла 16:17-18
Сын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины. И если будешь гнаться за ними, не достигнешь, и, убегая, не уйдешь.
Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает.
Иной вял, нуждается в помощи, слабосилен и изобилует нищетою;
но очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него.
Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство - от Господа.
Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова 11:10-14
Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает.
Иной вял, нуждается в помощи, слабосилен и изобилует нищетою;
но очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него.
Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство - от Господа.
Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова 11:10-14
Forwarded from Отец Виктор
Когда приходишь в Лавру в Трапезный храм Преподобного Сергия, слева и справа у пределов стоят гробницы с мощами.
Слева находятся мощи преподобного Максима Грека - Афонского инока, русского богослова, переводчика и просветителя, приехавшего в Москву для помощи в переводе богослужебных книг и святоотеческих толкований с греческого языка на русский.
Авва Максим трудился день и ночь. Он писал письма против магометан, папизма, язычников. Перевел толкования святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна, а также написал много собственных сочинений.
Среди них были «Главы поучительные к начальствующим правоверных» для великого князя, решившего изменить своей неплодной жене. За это он был заточен в темницу и пробыл в ссылке более 20 лет.
Там он написал автобиографическое произведение, в котором рассказал свои мысли: "Не тужи, не скорби, ниже тоскуй, любезная душа, о том, что страждешь без правды, от коих подобало бы тебе приять все благое, ибо ты пользовала их духовно, предложив им трапезу, исполненную Святаго Духа...".
С Преподобного Максима сняли все обвинения, когда ему было около 70 лет, он не вернулся на Афон, а навсегда остался в Троицком монастыре аввы Сергия.
Когда был студентом Московской Духовной Академии, всегда с братьями подходили к авве Максиму на поклон перед сдачей экзаменов по древнегреческому и другим языкам, чтобы по его молитвам Господь нашёл нужные слова при переводе. Экзамены сдавал на отлично.
Преподобный отче наш Максим Грек моли Бога о нас!
Слева находятся мощи преподобного Максима Грека - Афонского инока, русского богослова, переводчика и просветителя, приехавшего в Москву для помощи в переводе богослужебных книг и святоотеческих толкований с греческого языка на русский.
Авва Максим трудился день и ночь. Он писал письма против магометан, папизма, язычников. Перевел толкования святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна, а также написал много собственных сочинений.
Среди них были «Главы поучительные к начальствующим правоверных» для великого князя, решившего изменить своей неплодной жене. За это он был заточен в темницу и пробыл в ссылке более 20 лет.
Там он написал автобиографическое произведение, в котором рассказал свои мысли: "Не тужи, не скорби, ниже тоскуй, любезная душа, о том, что страждешь без правды, от коих подобало бы тебе приять все благое, ибо ты пользовала их духовно, предложив им трапезу, исполненную Святаго Духа...".
С Преподобного Максима сняли все обвинения, когда ему было около 70 лет, он не вернулся на Афон, а навсегда остался в Троицком монастыре аввы Сергия.
Когда был студентом Московской Духовной Академии, всегда с братьями подходили к авве Максиму на поклон перед сдачей экзаменов по древнегреческому и другим языкам, чтобы по его молитвам Господь нашёл нужные слова при переводе. Экзамены сдавал на отлично.
Преподобный отче наш Максим Грек моли Бога о нас!