✨. Таинство происходит в полной темноте, после заката.

На пути к месту проведения мисты поют гимны. Вокруг храма высажен мирт, символизирующий рай и чистоту. Цветками этого кустарника посвящаемые украшают свои волосы и одежду. Когда все участники заходят внутрь, ворота затворяются, и увидеть то, что происходит внутри, посторонним не представляется возможным. Иерофанта сопровождают юноши, которые помогают нести церемониальные предметы для проведения ритуала.

Начинается все с танцев: кровавые ритуалы никогда не имели места среди эльфов. Вместо этого, жертву они приносят красотой, изяществом и силой. Перед посвящением в таинство, эльфы проходят через омовение.

Суть самого же таинства может показаться сторонним людям странной, или даже дикой. Посвящаемые в тайну погружают головы в сосуд с водой, напитанной маной, и задерживают дыхание, чтобы нечистоты из внешнего мира не могли попасть в тело и прервать ритуал. Считается, что чем дольше ты сможешь позволить ритуалу продолжаться, тем ближе ты к Когнитию, к осознанию совершенной истины о мире, и тем меньше в твоей душе грязи и пороков, оценочных суждений. С каждой минутой, познающий все больше ценит время, данное ему на этой земле, его мысли растворяются в туман, позволяя откровению войти в его сознание.

После того, как последний эльф вытащит голову из емкости с водой, начинается пир, завершающий вечер. Посвященные пьют вино и сделанный заранее эликсир из цветов и эля, едят деликатесы. Все, кто поучаствовал в мистерии, дают клятву никогда и ни при каких условиях не рассказывать непосвящённым, что здесь происходило. Невозможно передать откровение словами, к нему возможно лишь прийти.

🍇 The summer's wild
And I've been waiting for you all this time
I adore you, can't you see, you're meant for me?

Алтос, бог почвы и плодородия с кроличьими чертами, поэт и бард, покровитель эльфов, был братом Доударты, богини камня с внешностью медведицы, искусной ремесленницы. Тогда еще лесные и темные эльфы были одним народом, пришли они из запредельной страны в поисках крова и плодородных земель.

Алтос был очень озорным божеством, он любил загадки и собирать истории смертных, часто посещал праздники и приносил удачу любому, кто его попросил. Сестра же имела противоположный характер, была закрыта в себе, молчалива, кротка. И частенько могла уединиться где-то под листвой деревьев, чтобы отдохнуть. Они идеально дополняли друг друга — Алтос дарил своим подданным мягкую почву, траву, шелест пшеницы и цветение чудесных цветов, а Доударта — твердый камень, защиту очага от ветров и бурь, металл и руду. Брат и сестра были неразлучны, и вместе они строили новый мир, в котором никто бы не знал горя.

С наступлением второй эпохи, капля горечи попала в мир, отравляя чистые души смертных созданий. Богиня огня с угольно-черными перьями, суровая леди крови, Крэвисдор, собрала весь пантеон и начала свою пламенную речь.

«Братья и сестры, должно быть, до вас дошла весть, что яблоко начало гнить изнутри. Последние двести сорок веков мы верно служили божественной птице, одаряя Плейндейл благами, но грех узнал наш народ, как бы мы этому не противились. Поверьте мне — это не конец, и будет разложение продолжаться веками, пока весь мир не превратится в свое жалкое подобие. Наша земля обречена на уничтожение. Но не страшитесь — точно так же суждено ей переродиться в новой форме, дабы все мирские твари смогли продолжить бороздить ее просторы. Дети неба, мы не можем противиться судьбе, но мы можем приблизить счастливый исход. Сожжем же мир полей и лесов дотла, уничтожим старые устои, и пусть восстанет земля из пепла.»

Идея воительницы была отвергнута: одна лишь Доударта смогла узреть зерно правды в словах леди крови и согласилась на рискованный шаг. Они всегда были близки, и богиня эльфов не сомневалась в мудрости доброй подруги. Алтос умолял ее остаться и не слушать беспочвенные речи Крэвисдор.

«Я не хочу видеть, как мой народ страдает». Предательство Доударты раскололо народ эльфов надвое. Одни остались с Алтосом, населив южные леса, другие — отправились за своей богиней на Север.

<…>

Третья эпоха стала упадком Плейндейла: хаос, разруха, народы и их боги враждовали между собой. Крэвисдор подготавливала оружие для того, чтобы противостоять сородичам и перетянуть их подданных на свою сторону. Для этого ей было необходимо стать сильнее. Она поручила своей самой близкой соратнице, Доударте, сварить для нее зелье в особом чугунном котле. Эликсир должен был вариться ровно год, ни днем раньше, ни днем позже. Богиня сделала надрез на руке ритуальным ножом, и вылила часть своей черной, как смоль, крови в котел, дабы эликсир вобрал в себя божественную силу и преумножил ее во сто крат. Всего лишь три капли этого зелья способны подарить любому выпившему огромную мощь, остальное станет смертельным ядом, которым Доударта и Крэвисдор должны облить свои стрелы и клинки, чтобы сразить остальных богов.

И вот, Доударта послушно варила зелье, не ленясь старательно мешать вещество. Ничто, казалось бы, не могло отвлечь ее. А тем временем, сердце Алтоса не могло найти покоя. Чтобы не дать сестре совершить роковую ошибку, он решил помешать ей довести дело до конца. Пробравшись в пещеру, где Доударта готовила элексир, он попытался образумить ее словами:

«О, сестра моя, пойми же, нам нет нужды ссориться, мы можем вернуться домой и жить так, как это было раньше: чувствовать тепло солнца на нашей коже, помогать путникам, петь баллады и водить хороводы у костра с эльфийским народом. Но для этого тебе нужно предать Крэвисдор, и сбежать со мной домой, в бескрайние густые леса Плейндейла.»

Доударта была непреклонна, она и ухом не повела. Алтос же начал действовать решительно: дабы не позволить ей завершить начатое, он с разбега прыгнул на котел, толкнул его своими сильными ногами, заставив его качнуться и расплескать содержимое. Три капли из котла с элексиром попало на Алтоса, остальное же омыло его сестру. Она не умерла, поскольку зелье еще не было готово, однако яд стекал с ее одежд на земь и прожигал даже камень. Матерь металла разозлилась, и помчалась за Алтосом, желая отомстить негодяю. Чтобы сбежать, он превратился в зайца, Доударта, поспевая за ним, обернулась гончей; он перевоплотился в ласточку и взмыл в небеса, она — в ястреба; тогда он стал полевой мышью, скрывшись в траве, она — приняла форму дикой кошки, но так и не смогла его поймать. И пока Доударта бежала, капли яда иссушали землю под ней, уничтожая все живое. Так бежали они, пока весь элексир не иссяк, треть мира тогда стала безжизненной степью с оголенным камнем.

<…>

Так наступила четвертая эпоха. Мир уже не был прежним, брат шел войной на брата. Те эльфы, которые остались с Доудартой в каменной степи на Севере стали темными эльфами — мана их была опорочена грехом, совершенным их богом. Они вынуждены были жить в долине пещер, борясь за пропитание, утаивая желчь в своем сердце. Из греха темных эльфов начали появляться чудовища: страшные амальгамации льва, медведя и черного врана, любители полакомиться плотью. Те же, кто остался верен Алтосу, получили его благословление и способность менять свой облик. Теперь уже стало ясно, что миру суждено быть уничтоженным, и боги решили покинуть Плейндейл.

Так, цикл был обнулен. Наступила пятая эпоха — застой. Войны постепенно сошли на нет. Со течением времени, все вернулось на круги своя, но мир больше никогда не будет совершенным, как маятник он будет лишь колебаться между благополучием и разрухой каждые три сотни веков.

Фэнтези-сеттинг в размытых временных рамках. Главный герой — полуэльф без магии, рожденный в Альфхейме, изолированном мире высших эльфов. Незадолго до своего совершеннолетия он понимает, что больше не в силах терпеть консервативных сородичей и сбегает через портал в Плейндейл — долину полей. Здесь он пытается заработать на жизнь, занять положение в обществе и параллельно знакомится с другими эльфами, местные подвиды которых имеют совершенно отличную от высших эльфов культуру.
Этот проект — своеобразное любовное письмо древним языческим культурам и конденсат моих личных ценностей. Фокус во многом на характерах персонажей, их личных переживаниях и проблемах (часто касаемо долгожительства и того, что под этим подразумевается), развитии их отношений.

Тематические:
#общее — мироустройство
#мифология — подтег для религии
#описание — про персонажей и их предыстории
#отношения — про взаимодействия персонажей, их истории знакомства, динамики
#зарисовки — короткие истории из жизни персонажей
Персонажи:
🌟 — #джузо
🌟 — #шалфей
🌟 — #тимьян
🌟 — #обси
🌟 — #пино
остальные — #второстепенные

Введение в суть дела (персонажи, сеттинг, основной таймлайн, локации)
Референсы персонажей
Чарт отношений
Навигация по зарисовкам
Анонимные вопросы по лору
Список будет пополняться

работа на палитру! к ней я написала зарисовку про детство 🌟 джузо и его альфхеймского друга. очень надеюсь, что вы прочитаете и напишете отзыв

Высшие эльфы хоронят тела почивших сородичей в воде: вся духовная жизнь высшего эльфа стремится к своему логическому завершению путем возвращения «обратно» в воду, к Когнитию, и ради этого при жизни эльфы выполняют ритуалы, которые повышают их шансы на обретение т.н. вечной истины. Вспомнить хотя бы мистерии, про которые я уже ранее писала. Ритуал захоронения высших эльфов лично мне видится похожим на то, что можно увидеть на Лофу Сяньчжоу из Хонкая: мы кладем тело уважаемого покойника в церемониальных одеяниях в какую-нибудь конструкцию, похожую на лодку, и отправляем ее в свободное плавание. Но в случае Альфхейма, не по воздушному пространству, а по рекам, отправляя эльфа в последнее плавание, пока он не вернется в первородный океан. Ни о каком сжигании, как у викингов, конечно, речи идти не может. Вероятно, никаких земных благ и имущества при жизни им туда не кладут — поскольку все материальное должно быть оставлено на земле, но в качестве погребального инвентаря возлагаются цветы, фрукты, в руки кладутся переписанные свитки с священными текстами. Это своеобразное последнее подношение Когнитию, с помощью которого мы удостоверяемся, что душа эльфа точно упокоится и ее примут обратно домой.

Для высшего эльфа смерть — это не что-то плохое или однозначно негативное. Это — благо, освобождение от оков вечной жизни и земных страданий, единение с его богом, которому он, вероятно, при жизни активно поклонялся. На этот счет рекомендую еще раз прочитать этот пост.

С лесными эльфами немного проще. Их, конечно, довольно классически хоронят, закапывая гробы в землю. Согласно представлениям лесных эльфов, душа после смерти поднимается в небо и, на крыльях птицы свиристели, летит по северному ветру. Но для того, чтобы душа вознеслась, смертную оболочку нужно отдать земле, дабы цикл жизни и смерти замкнулся. Вероятно, в гробы/могилы к лесным эльфам все же кладут какие-то их пожитки, чтобы помочь душе покойного пройти свое последнее путешествие, и прибыть в загробный мир в безопасности. Также, считается, что дух умершего не навсегда уходит в потустороннее измерение: точно так же, по ветру, раз в какое-то время он может возвращаться в Плейндейл, чтобы навестить своих живых родственников. Например, материализуясь через предметы и наблюдая через них, или же обращаясь в последний раз животными/деревьями. Это тоже обосновывает причину святости леса и всего его наполнения для лесных эльфов: ведь в каждой березке может быть твой почивший предок, наблюдающий за тобой. В лесу никогда не так одиноко, как тебе кажется. С этим представлением могут быть связаны праздники (что-то вроде дня мертвых) и традиции хранения оберегов, которые служили бы удобными сосудами для душ предков.

Темные эльфы занимаются кремацией. Здесь играет роль и фаталистическое представление темных эльфов о том, что все будет уничтожено и возвращено в первоначальное состояние (во многом как у высших эльфов, правда менее радужное, если можно так выразиться), так и священная роль огня, который очищает плоть от греха. Смерть в данном случае — наказание, которое заслужено умершим. При всем при этом, это то наказание, от которого невозможно сбежать, ему невозможно противиться, его можно лишь принять и, тем самым, освободить свою душу от греха, который совершили ты = твои предки = твой бог. Грех давит на темного эльфа так же, как давит он на мир, тебе остается лишь потихоньку его искуплять, и высшей точкой искупления станет погибель. По желанию, прах можно рассеять над пустошью.