У Пряничного дедушки дома жили сказки, которые он рассказывал детям у карусели. У него была отличительная черта клетчатая кепка и машина, сделанная из пряников. Пока дети слушали сказки, они разбирали машину и ели ее. Но дедушка не переживал, так как у него были запасные детали. Но однажды про сказки узнала Бабка-подслушка, которая украла их. Остался только эльф с волшебным фонарем, который и рассказал обо всем дедушке. Он посоветовал идти к детям и попросить помощи. Все дети кроме мальчика Ферда испугались Бабки. Ферд же вызвался спасать сказки. Дедушка дал ему волшебный фонарь эльфа. Если фонарь задуть, он исполнит твое желание. Бабка-подслушка, которая тем временем прослушала все сказки, и для того что бы развлекаться дальше, начала их перемешивать, создавая хаос из персонажей и сюжетов. С помощью фонаря Ферде создал воздушный шар чтобы искать Бабку. Найдя ее он создаёт карусель, которая заинтересовывает Бабку больше сказок, и пока Бабка-подслушка ездила на ней, Ферда успел взять все сказки и улететь на шаре обратно к Пряничному дедушке. Бабка-подслушка настолько быстро каталась на карусели, что слетела с неё и улетела. Дома Пряничный дедушка расставляет сказки в правильном порядке и благодарит Ферду за помощь.

Ханна Хёх (Hannah Hoch, 1889—1978) немецкая художница, дадаистка, стоявшая у истоков техники коллажа и фотомонтажа. Проблема в том, что будучи в самом центре дада, являясь одним из его движущих имен и разрабатывая вместе со своим партнером Раулем Хауманном новаторскую технику фотомонтажа, самими дадаистами она рассматривалась не более чем "женщина Хаусманна" и "хорошая девочка, способная достать бутерброды".

Хёх и Хаусманн безусловно разработали метод фотомонтажа в тандеме. Но, судя по опубликованной переписке, Рауль, как более заметный для художественного сообщества того времени мужчина, в основном занимался пропагандой метода, в то время как Ханна выполняла большинство работ. К тому, же, не смотря на то, что ее работы были более яркими, чем у партнера, Ханна довольствовалась вторыми ролями что бы не травмировать эго любимого мужчины. В 1922 году они расстаются (помимо проблем с признанием было много еще всякого) и Ханна продолжает развивать свой независимый стиль. А Хаусманн стараться преуменьшать ее роль.

С 1933 по 1945 год Ханне запрещено заниматься искусством. Ее работы признаны "дегенеративными". Она уходит во внутреннюю эмиграцию, но продолжает работать тайно. К тому же на своем участке в Хайлигензее она зарывает множество ящиков со своими работами и работами друзей-художников. Она пишет: «Я должна была исчезнуть, как если бы я отправилась жить под землю». В 1965 Ханну Хёх принимают в Берлинскую академию художеств. Она доживает до признания своего искусства, но принимает его так же сдержанно, как и прошлое безразличие.

Ханна вносит основополагающий вклад в технику коллажа и деколлажа, используя фотографии из популярных журналов и вставляя расписанные и доработанные куски бумаги. Фотоколлажи Хёх нарочито небрежные и грубоватые. Ханна сознательно выбрала такую манеру, не желая сглаживать острые углы. Основные темы Ханны это медийный образ красоты, женщина и общество, андрогинность, политика, поиски собственной индивидуальности, брак, сексуальность, отношения полов, возможность контролировать свою жизнь. В 1916-1926 годах Хёх работала в издательстве с журналами для женщин. И это помогло ей вскрыть разницу между образами женщин, изображенных в СМИ, и реальностью. К тому же, на рабочем месте она получала материал для коллажей.

Хёх выбирала известные, узнаваемые всеми образы, соединяла их, создавая новый смысл. Например, одной из тем модных журналов был образ Новой женщины, - эмансипированной, раскрепощенной, имеющей право голоса, главной потребительницы товаров и услуг. Но Ханна в своих работах показывала, что на женщине по-прежнему лежит вся домашняя работа, трудоустроиться ей сложно так же, как и раньше, мужчины не считают ее ровней себе, а общественность порицает за свободный нрав.

Наиболее известная работа Ханны Хёх, вызвавшая скандал, это "Разрезание дадаистическим кухонным ножом пивного брюха культурной эпохи Веймарской республики. 1919". Работа была представлена в 1920 году на Первой международной дада-выставке и представляла собой сатирический коллаж, жесткую критику современного общества, принижающего социальный статус женщины. Благодаря сопоставлению и сочетанию мужских и женских частей тела, эти образы приобретают форму двусмысленных изображений, подрывающих привычные представления о половой идентичности. Составленный из вырезок из пропагандистских журналов, он содержал изображения политиков, военных, атлетов, танцовщиц, актрис, художниц, спортсменок. Трижды в коллаже встречается слово «дада».

Полчетвертого ночи отчетливо понял сеттинг книги, которую реально бы хотел написать, но зная себя вряд ли напишу