قال شيخ الإسلام المجاهد الامام ابن تيمية رحمه الله:
"كمال - التّوكل - ألا يكون للمؤمن حاجة إلى غير الله؛ أي: لا يسأل غير الله، ولا يستشرف بقلبه غير الله."
(الرد على الشاذلي: ٥)
Şeyhu'l-İslâm Mücahid İmâm İbn Teymiyye rahimehullah şöyle demiştir:
"Kâmil tevekkül; Mü'minin Allah'tan başkasına ihtiyaç duymaması; Yani Allah'tan başkasından bir şey istememesi ve kalbinde Allah'tan başkasından yana bir beklentisinin olmamasıdır."
(er-Red ale'ş-Şazelî: 5)
@ilimmde_21
"كمال - التّوكل - ألا يكون للمؤمن حاجة إلى غير الله؛ أي: لا يسأل غير الله، ولا يستشرف بقلبه غير الله."
(الرد على الشاذلي: ٥)
Şeyhu'l-İslâm Mücahid İmâm İbn Teymiyye rahimehullah şöyle demiştir:
"Kâmil tevekkül; Mü'minin Allah'tan başkasına ihtiyaç duymaması; Yani Allah'tan başkasından bir şey istememesi ve kalbinde Allah'tan başkasından yana bir beklentisinin olmamasıdır."
(er-Red ale'ş-Şazelî: 5)
@ilimmde_21
قال شيخ الإسلام المجاهد الامام ابن تيمية رحمه الله:
"وإنما كمال محبته ﷺ وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره ، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا ، ونشر ما بُعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان. فإن هذه طريقة السابقين الأولين ، من المهاجرين والأنصار ، والذين اتبعوهم بإحسان"
(اقتضاء الصراط المستقيم: ٢: ١٢٤)
Şeyhu'l-İslâm Mücahid İmâm İbn Teymiyye rahimehullah şöyle demiştir:
"Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i sevmenin ve onu tazim etmenin kemâlî; O'na tabi olmak, O'na itaat etmek ve emrlerine ittiba etmektir.Aynı şekilde bâtınen ve zahiren onun sünnetini yaşatmak,kendisi ile gönderildiği dini esasları yaymak ve bu uğurda kalbiyle,eliyle ve diliyle cihad etmektir.İşte bu; İlk geçmiş dönem Muhacir ve Ensar ile güzellikle onlara tâbiî olanların yoludur."
(İktidaus-Sıratil-Müstakim: 2: 124)
@ilimmde_21
"وإنما كمال محبته ﷺ وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره ، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا ، ونشر ما بُعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان. فإن هذه طريقة السابقين الأولين ، من المهاجرين والأنصار ، والذين اتبعوهم بإحسان"
(اقتضاء الصراط المستقيم: ٢: ١٢٤)
Şeyhu'l-İslâm Mücahid İmâm İbn Teymiyye rahimehullah şöyle demiştir:
"Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i sevmenin ve onu tazim etmenin kemâlî; O'na tabi olmak, O'na itaat etmek ve emrlerine ittiba etmektir.Aynı şekilde bâtınen ve zahiren onun sünnetini yaşatmak,kendisi ile gönderildiği dini esasları yaymak ve bu uğurda kalbiyle,eliyle ve diliyle cihad etmektir.İşte bu; İlk geçmiş dönem Muhacir ve Ensar ile güzellikle onlara tâbiî olanların yoludur."
(İktidaus-Sıratil-Müstakim: 2: 124)
@ilimmde_21
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
" وليس لأحد أبداً أن يقول في شيء: حَلَّ ولا حَرُم إلا من جهة العلم، وجهة العلم : الخبر في الكتاب أو السنة ، أو الإجماع، أو القياس"
(الرسالة: ٣٩)
İmâm Şâfiî rahimehullah şöyle demiştir:
"Hiç kimsenin ilmi bir veri olmadan herhangi bir şey hakkında; 'şu helal ve şu da haram' deme hakkı yoktur.İlmi veri ise; Allah'ın Kitabından veya Rasûlünün Sünnetinden bir haber ile veya icmâ ve kıyas ile sabit olur."
(er-Risâle: 39)
@ilimmde_21
" وليس لأحد أبداً أن يقول في شيء: حَلَّ ولا حَرُم إلا من جهة العلم، وجهة العلم : الخبر في الكتاب أو السنة ، أو الإجماع، أو القياس"
(الرسالة: ٣٩)
İmâm Şâfiî rahimehullah şöyle demiştir:
"Hiç kimsenin ilmi bir veri olmadan herhangi bir şey hakkında; 'şu helal ve şu da haram' deme hakkı yoktur.İlmi veri ise; Allah'ın Kitabından veya Rasûlünün Sünnetinden bir haber ile veya icmâ ve kıyas ile sabit olur."
(er-Risâle: 39)
@ilimmde_21
❤1
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
"لَا أَضَرَّ عَلَى الْعَبْدِ مِنْ أَمْرَيْنِ:
● غَفْلَتُهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
● وَمُخَالَفَتُهُ لِأَمْرِ اللَّهِ"
(التَّذْكِرَةُ فِي الْوَعْظِ: ١٠٢)
İbnu'l Cevzî rahimehullah şöyle demiştir:
"Kul için şu iki şeyden daha zararlı bir şey yoktur:
●Allah'ın zikrinden gafil olması
● Ve Allah'ın emrine muhalefet etmesi"
(et-Tezkira fî'l-Va'z: 102)
@ilimmde_21
"لَا أَضَرَّ عَلَى الْعَبْدِ مِنْ أَمْرَيْنِ:
● غَفْلَتُهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
● وَمُخَالَفَتُهُ لِأَمْرِ اللَّهِ"
(التَّذْكِرَةُ فِي الْوَعْظِ: ١٠٢)
İbnu'l Cevzî rahimehullah şöyle demiştir:
"Kul için şu iki şeyden daha zararlı bir şey yoktur:
●Allah'ın zikrinden gafil olması
● Ve Allah'ın emrine muhalefet etmesi"
(et-Tezkira fî'l-Va'z: 102)
@ilimmde_21
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ:
"وَمَن قَالَ: إنَّ كُلَّ مَن تَكَلَّمَ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَلَمْ يُؤَدِّ الْفَرَائِضَ وَلَمْ يَجْتَنِب الْمَحَارِمَ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَا يُعَذَّبُ أَحَدٌ مِنْهُم بِالنَّارِ: فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ، يَجِبُ أَنْ يُسْتَتَابَ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ."
(مجموع الفتاوىٰ: ٣٥: ١٠٦)
Şeyhu'l-İslâm İbn Teymiyye rahimehullah şöyle demiştir:
"Her kim: 'Kelime-i Şehadet getiren her kez, farzları yerine getirmez ve haramlardan da kaçınmazsa bile bu kimseler yine de cennete girer ve onlardan hiç birine ateş azabı da dokunmaz' derse; Bu kimse kâfir ve mürteddir.Kendisi tövbeye davet edilir, tövbe ederse ne âlâ, aksi takdirde öldürülür."
(Mecmuû'l-Fetâva: 35: 106)
@ilimmde_21
"وَمَن قَالَ: إنَّ كُلَّ مَن تَكَلَّمَ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَلَمْ يُؤَدِّ الْفَرَائِضَ وَلَمْ يَجْتَنِب الْمَحَارِمَ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَا يُعَذَّبُ أَحَدٌ مِنْهُم بِالنَّارِ: فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ، يَجِبُ أَنْ يُسْتَتَابَ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ."
(مجموع الفتاوىٰ: ٣٥: ١٠٦)
Şeyhu'l-İslâm İbn Teymiyye rahimehullah şöyle demiştir:
"Her kim: 'Kelime-i Şehadet getiren her kez, farzları yerine getirmez ve haramlardan da kaçınmazsa bile bu kimseler yine de cennete girer ve onlardan hiç birine ateş azabı da dokunmaz' derse; Bu kimse kâfir ve mürteddir.Kendisi tövbeye davet edilir, tövbe ederse ne âlâ, aksi takdirde öldürülür."
(Mecmuû'l-Fetâva: 35: 106)
@ilimmde_21
قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
"إِذَا كَانَ رَفْعُ الأَصْوَاتِ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ مُحْبِطَاتِ الأَعْمَالِ، فَمَا بَالُكَ بِرَفْعِ الآرَاءِ وَالأَفْكَارِ عَلَى سُنَّتِهِ؟!"
(مَدَارِجُ السَّالِكِينَ: ٣: ٣١٤)
İmâm İbn Kayyım rahimehullah şöyle demiştir:
"Eğer Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in sesinin üzürine yükselen sesler amelleri boşa çıkarıyorsa; O halde görüş ve düşüncelerin O'nun sünnetinin üzerinde olması durumunda ne olur?"
(Medâricu's-Sâlikîn: 3: 314)
@ilimmde_21
"إِذَا كَانَ رَفْعُ الأَصْوَاتِ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ مُحْبِطَاتِ الأَعْمَالِ، فَمَا بَالُكَ بِرَفْعِ الآرَاءِ وَالأَفْكَارِ عَلَى سُنَّتِهِ؟!"
(مَدَارِجُ السَّالِكِينَ: ٣: ٣١٤)
İmâm İbn Kayyım rahimehullah şöyle demiştir:
"Eğer Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in sesinin üzürine yükselen sesler amelleri boşa çıkarıyorsa; O halde görüş ve düşüncelerin O'nun sünnetinin üzerinde olması durumunda ne olur?"
(Medâricu's-Sâlikîn: 3: 314)
@ilimmde_21
❤1
قالَ اللهُ تَعَالَىٰ:
"لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ"
(سُورَةُ الكافرون: ٦)
Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur:
"Sizin dininiz size, benim dinim de banadır"
(Kâfirûn: 6)
قالَ الحافـظُ ابنُ كثير رَحِمَهُ اللهُ:
" اسْتَدَلَّ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ عَلَى أَنَّ الْكُفْرَ كُلَّهُ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ؛ لِأَنَّ الْأَدْيَانَ مَا عَدَا الْإِسْلَامَ كُلَّهَا كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ فِي الْبُطْلَانِ."
(تَفْسِيرُ ابْنِ كَثِيرٍ: ٨: ٥٠٨)
Hâfız İbn Kesîr rahimehullah şöyle demiştir:
"İmâm Ebû Abdillah eş-Şâfiî ve başkaları bu ayeti kerimeden küfrün tümünün tek bir millet olduğunu hususunda istidlal etmişlerdir.Çünkü islam dışındaki dinlerin tümü batıl olma hususunda tek bir şey gibidir."
(Tefsîru İbn Kesîr: 8: 508)
@ilimmde_21
"لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ"
(سُورَةُ الكافرون: ٦)
Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur:
"Sizin dininiz size, benim dinim de banadır"
(Kâfirûn: 6)
قالَ الحافـظُ ابنُ كثير رَحِمَهُ اللهُ:
" اسْتَدَلَّ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ عَلَى أَنَّ الْكُفْرَ كُلَّهُ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ؛ لِأَنَّ الْأَدْيَانَ مَا عَدَا الْإِسْلَامَ كُلَّهَا كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ فِي الْبُطْلَانِ."
(تَفْسِيرُ ابْنِ كَثِيرٍ: ٨: ٥٠٨)
Hâfız İbn Kesîr rahimehullah şöyle demiştir:
"İmâm Ebû Abdillah eş-Şâfiî ve başkaları bu ayeti kerimeden küfrün tümünün tek bir millet olduğunu hususunda istidlal etmişlerdir.Çünkü islam dışındaki dinlerin tümü batıl olma hususunda tek bir şey gibidir."
(Tefsîru İbn Kesîr: 8: 508)
@ilimmde_21
❤1
قالَ اللهُ تَعَالَىٰ:
" قَدْ كَفَرْتُمْ " (التوبة: ٦٦)
Allahu Teâla şöyle buyurmuştur:
"Kesinlikle kâfir oldunuz" (Tevbe: 66)
قال ابنُ الجَوزيِّ رَحِمَهُ اللهُ:
" أي: قد ظهَر كُفرُكم بَعدَ إظهارِكم الإيمانَ، وهذا يدُلُّ على أنَّ الجِدَّ واللَّعبَ في إظهارِ كلمةِ الكُفرِ سواءٌ"
(زاد المسير: ٢: ٢٧٥)
İbn Cevzî rahimehullah şöyle demiştir:
"Yani İmânınızı izhâr ettikten/açığa vurduktan sonra küfrünüzü izhâr ettiniz/açığa vurdunuz.İşte bu küfür kelimesini açığa vurmada ciddiyet ile şaka yapma arasında bir fark olmadığına delildir."
(Zadu'l-Mesîr: 2: 275)
@el_ilim21
" قَدْ كَفَرْتُمْ " (التوبة: ٦٦)
Allahu Teâla şöyle buyurmuştur:
"Kesinlikle kâfir oldunuz" (Tevbe: 66)
قال ابنُ الجَوزيِّ رَحِمَهُ اللهُ:
" أي: قد ظهَر كُفرُكم بَعدَ إظهارِكم الإيمانَ، وهذا يدُلُّ على أنَّ الجِدَّ واللَّعبَ في إظهارِ كلمةِ الكُفرِ سواءٌ"
(زاد المسير: ٢: ٢٧٥)
İbn Cevzî rahimehullah şöyle demiştir:
"Yani İmânınızı izhâr ettikten/açığa vurduktan sonra küfrünüzü izhâr ettiniz/açığa vurdunuz.İşte bu küfür kelimesini açığa vurmada ciddiyet ile şaka yapma arasında bir fark olmadığına delildir."
(Zadu'l-Mesîr: 2: 275)
@el_ilim21
❤1
قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله:
"أول من أدخل الشرك في هذه الأمة، هم الرافضة، الذين يدعون عليا وغيره، ويطلبون منهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات."
(الدرر السنية: ١: ٨٠)
İmâm Muhammed b. Abdulvehhab rahimehullah şöyle demiştir:
"Bu ümmete şirk'i ilk bulaştıran kişiler Râfizîlerdir.Onlar Ali ve başkalarına duâ ederler ve onlardan ihtiyaçlarının karşılanmasını ve sıkıntılarının giderilmesini talep ederler."
(Ed-Dureru's-Seniyye: 1: 80)
@el_ilim21
"أول من أدخل الشرك في هذه الأمة، هم الرافضة، الذين يدعون عليا وغيره، ويطلبون منهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات."
(الدرر السنية: ١: ٨٠)
İmâm Muhammed b. Abdulvehhab rahimehullah şöyle demiştir:
"Bu ümmete şirk'i ilk bulaştıran kişiler Râfizîlerdir.Onlar Ali ve başkalarına duâ ederler ve onlardan ihtiyaçlarının karşılanmasını ve sıkıntılarının giderilmesini talep ederler."
(Ed-Dureru's-Seniyye: 1: 80)
@el_ilim21