POZDRAVI BATALJONE ČEČENIJE┇Ilahija

https://odysee.com/@El_Feth:7/pozdravibataljonececenije:7

@el_feth

العالمون العاملون

Učenjaci koji su sproveli znanje u djelo: Muhammed Zeki Hamed

@el_feth

"Oni koji odlaze u borbu na Allahovom putu, žrtvujući svoje duše u bitci istine, su obično najčasnija srca, najčišće duše i najplemenitije osobe."

Sejjid Kutb rahimehullah

@el_feth

DŽIHAD JE RIJEŠENJE ZA PODJELE I RAZILAŽENJA MEĐU MUSLIMANIMA

Kada ljudi ostave džihad na Allahovom putu, Allah ih može iskušati tako što će među njih usaditi neprijateljstvo, pa da među njima nastane fitna, kao što to vidimo u praksi. Jer, kada se ljudi posvete džihadu na Allahovom putu, Allah zbliži njihova srca, usadi samilost među njima, a njihovu žestinu usmjeri prema Allahovom i njihovom neprijatelju.

A kada ne izlaze u borbu na Allahovom putu, Allah ih kazni tako što ih podijeli na skupine, pa njihova žestina bude međusobno usmjerena.

Šejhul Islam Ibn Tejmijje rahimehullah
(Medžmu'ul-fetava, 15/44)

@el_feth

Šta je vrijednije:Hadž ili Džihad?

Prenosi Ebu Hurejre da je Allah Poslanik s.a.w.s. bio upitan:

"Koje je djelo najbolje?"

-On reče:"Vjerovanje u Allaha i Njegovog Poslanika."
-"Zatim šta?"
-"Džihad na Allahovom putu.", reče on.
-"Zatim šta?"
-On reče :"Primljen Hadž."
(Bilježe Buhari i Muslim)

Abdullah Ibn Omer r.a. je rekao:"Jedan odlazak u borbu na Allahovom putu je bolji od 50 obavljenih hadževa."
(Bilježi Ibn Ebi Šejbe u Musanefu)

A Omer Ibn El-Hattab r.a. je govorio:"Obavljajte hadž, jer je to dobro djelo koje je Allah naredio, a džihad je bolji od njega."
(Bilježi Ibn Ebi Šejbe u Musanefu)

@el_feth

Ako pogledamo u savremenu historiju, naći ćemo da su džihadski projekti bili popraćeni neuspjehom, i da su se okončavali bez ostvarenja svojih ciljeva, i primjetit ćemo je da je među ključnim karikama koje su nedostajale bilo shvatanje šerijatske politike.

Šejh Ebu Jezen Eš-Šami rahimehullah
(Istaknuti emir i šerijatski dužnosnik pokreta Ahraru Šam)

@el_feth

RAZLIKA IZMEĐU FITNE MEĐU MUSLIMANIMA I BORBE PROTIV HARIDŽIJA

Borbu protiv haridžija je Poslanik ﷺ naredio i preporučio, pa kako da bude isto ono što je on naredio i pohvalio i ono od čega je odvraćao i pohvalio onoga ko to ostavi? Onaj ko izjednači borbu koja se desila među ashabima u bitkama kod Deve i na Siffinu sa borbom protiv Zul Huvejsire Et-Temimija i njemu sličnih zabludjelih haridžija i agresora, njegov govor je govor neznalica i velika nepravda.

Šejhul Islam Ibn Tejmije, rahimehullah
(Medžmu'ul fetava, 35/84)

@el_feth

Iskrenim sinovima ummeta: Nemojte da vas vaše neprijateljstvo prema Iranskom projektu, iako je to neprijateljstvo na mjestu, navede da zanemarite gordost cionističkog pokreta i njegovu rastuću opasnost, koja je trenutno najveća opasnost, najveće zlo i najveća šteta.

#Potop_Akse

Ali El-Omer
(Bivši emir pokreta Ahraru Šam)

@el_feth

"Korist džihada je opća, kako u pogledu vjere tako i dunjaluka, i odnosi se i na onoga ko u njemu učestvuje i na onoga ko ne učestvuje. Džihad obuhvata sve unutrašnje i vanjske ibadete: ljubav prema Allahu, iskrenost prema Njemu, oslanjanje na Njega, žrtvovanje duše i imetka radi Njega, sabur, zuhd, spominjanje Allaha i sve ostale ibadete, onako kako ih nijedno drugo djelo ne obuhvata.

Onaj ko vodi džihad, bilo da je riječ o pojedincu ili ummetu, uvijek je između dva dobra: ili pobjede i trijumfa, ili šehadeta i Dženneta."

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rahimehullah
(Medžmu'u-l-fetava, 28/353)

@el_feth

ULOGA ARAPSKIH MUDŽAHIDA U VOJNOJ I ISLAMSKOJ AFIRMACIJI 505. BUŽIMSKE BRIGADE

505 bužimska brigada, na čelu s njenim komandantom Izetom Nanićem, Allah mu se smilovao, isticala se svojom vojnom disciplinom i borbenom efikasnošću. Pored toga, ono što je 505. bužimsku brigadu izdvajalo među ostalim jedinicama Armije Republike Bosne i Hercegovine bio je primjetan islamski duh koji je vladao u njenim redovima, visok moral njenih boraca i tragovi džihadskog odgoja na njima.

Pored velike posvećenosti Izeta Nanića usađivanju islamskih vrijednosti i praktikovanju vjere među borcima, rijetko je poznato prisustvo arapskih mudžahida u redovima 505. bužimske brigade te njihova uloga u islamskoj i vojnoj afirmaciji ove jedinice.

U tom pogledu posebno su se istakla četverica arapskih mudžahida koji su već u oktobru 1992. godine došli u Bužim. Dvojica su bila iz Alžira i obojica su se predstavila imenom Alijj, treći je bio iz Tunisa i zvao se Muhammed, a četvrti je bio iz Saudijske Arabije i predstavio se imenom Sa'd.

Svi oni bili su džihadski veterani, poznavaoci vojnih vještina, i došli su u odbranu svoje braće muslimana u Bosni.

Nakon dolaska u Bužim zatražili su gostoprimstvo u jedinici "Hamze", koja ih je prihvatila kao goste i smjestila, nakon čega su postali vojni instruktori jedinice.

S vojnom obukom boraca započeli su početkom novembra 1992. godine. Obuka se sastojala od kondicione pripreme za borbu te obuke iz vojnih taktika i borbenih vještina.
Kada su upoznali krajišku hrabrost, bili su još više motivisani da prenesu svoje vojno znanje na jedinicu "Hamze" i ostale bužimske borce. Tokom mjeseci vojne obuke koju su izvodili, slobodnom bužimskom teritorijom odjekivali su tekbiri. Upravo su oni u Bužim prvi donijeli praksu uzvika tekbira kao borbenog pokliča.

Ova četiri arapska mudžahida i vojna instruktora napustili su Bužim sredinom januara 1993. godine s namjerom odlaska u Zagreb, gdje su se trebali susresti sa svojim saradnicima sa ciljem jačanja njihovog vojnog djelovanja u Bužimu.

Nakon što su stigli do rijeke Korane u Hrvatskoj, prešli su je zajedno sa svojim vodičem Bošnjakom i još dvojicom civila, a zatim su ušli u zaostalo minsko polje, gdje su sva sedmorica poginula.

Kada su borci jedinice "Hamze" saznali za njihovu smrt, prešli su granicu s Hrvatskom, izvukli njihova tijela s mjesta stradanja te ih prenijeli u Bužim, gdje su i ukopani.

Priča o ovoj četvorici mudžahida, iako je malo ljudi čulo za njih, primjer je koliki doprinos mogu dati iskreni i odlučni pojedinci na putu uzdizanja Allahove vjere i odbrane islama. Sjeme džihada koje su posijali u zemlji Bužima i u prsima njegovih sinova procvjetalo je i dalo svoj plod, kako tokom rata, tako i poslije njega.

Ako njihove identitete ne poznaju ljudi, dovoljno im je što ih poznaje Gospodar ljudi.

Allaha molimo da im se smiluje, primi njihovu borbu i njihov šehadet, te da njihov primjer bude svjetiljka Bošnjacima i ostalim muslimanima.

@el_feth

Izvor:
-Knjiga "Mudžahidi Arapi i Turci u Bosni i Hercegovini 1992–1995 i ostali dobrovoljci u Armiji RBiH".

@el_feth

DA LI POZIV NA NAJLJEPŠI NAČIN I BORBA NA ALLAHOVOM PUTU ISKLJUČUJU JEDNO DRUGO?

„Neki ljudi smatraju da su ajeti koji govore o debati i argumentovanoj raspravi sa nevjernicima dokinuti ajetom o sablji, jer smatraju da je naredba o borbi nespojiva s naredbom o vođenju rasprave na najljepši način, a to je pogrešno.

Uzvišeni Allah kaže:
‘Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima na najljepši način raspravljaj! Gospodar tvoj najbolje zna one koji su zalutali s puta Njegova, a najbolje zna i one koji su na Pravom putu.’
(En-Nahl, 125)

Također kaže:
‘I sa sljedbenicima Knjige raspravljajte na najljepši način – osim s onima među njima koji su zulum učinili – i recite: „Mi vjerujemo u ono što se objavljuje nama i u ono što je objavljeno vama. Naš Bog i vaš Bog jeste jedan, i Njemu smo mi predani.“’
(El-Ankebut, 46)

Ova naredba nije u suprotnosti s naredbom o džihadu protiv onih protiv kojih je džihad naređen. Naprotiv, ona derogira zabranu borbe, kao što istovremeno zabranjuje zadovoljavanje isključivo raspravom.

Kada je moguće spojiti dijalog, koji je naređen, i borbu, koja je također naređena, tada između njih nema nikakve proturječnosti. Stoga nije dozvoljeno tvrditi da je jedno od toga dvoje derogirano i isključeno.

Ako se jednom metodom u određenoj situaciji ne može ostvariti željena korist, ona se može ostvariti drugom. A korištenje obje metode istovremeno je najdjelotvornije u prenošenju upute i istinite vjere.“

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, El-Dževābus-sahīh, 1/218–219.

@el_feth

NAJLJEPŠA VIJEST┇Sirijski mudžahidi pjevaju ilahiju pred akciju

@el_feth

NAJVEĆA NOVOTARIJA O KOJOJ SE NE PRIČA┇Šejh Ahmed Es-Sejjid

@el_feth