💥#نشست_علمی: تقلید به عنوان منبع معرفت

🎤سخنران: دکتر سید علی #طالقانی

📌دریافت صوت:
goo.gl/kRzgG8

(منبع: مجمع عالی حکمت اسلامی مشهد)
#علم_و_معرفت #معرفت_شناسی #کلام_جدید
@ekalam

◼️ 27 ماه رمضان سالگرد وفات مرحوم علامه محمدباقر #مجلسی ◼️

💥 آیت‌الله‌العظمی #شبیری_زنجانی: مرحوم مجلسی خيلی مظلوم واقع شدند.

آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی در دیدار با مسئولان همایش «اصالت میراث حدیثی شیعه»:
▫️مرحوم مجلسی خيلی مظلوم واقع شدند و برخی از دانشگاهيان و مدّعيان فكر، متأسّفانه جایگاه ایشان را نمی‌شناسند، درحالی‌كه آنان كه اهلیّت و اعتقاد واقعی دارند، طرز فکرشان نسبت به ایشان متفاوت است.

▫️از مرحوم حاج آقا نصرالله شاه آبادی شنیدم که می‌گفت: پدر ما -مرحوم آقای حاج شیخ محمد علی شاه آبادی- خیلی به مرحوم مجلسی معتقد بودند و من وقتی به اصفهان رفتم و برگشتم، گفتند: سر قبر مرحوم مجلسی رفتی؟ گفتم: خیر. گفتند: پس برای چه به اصفهان رفتی؟ ایشان خیلی اعجاب و احترام برای مرحوم مجلسی قائل بود.

▫️ آن‌هایی که اهل علم و عمل هستند با عظمت از کتاب علامه مجلسی یاد می‌کنند، اما متأسفانه امروزه افراد مدّعی و بی‌مایه زیاد شده‌اند که ادّعای سواد می‌کنند و جوامع ما را نیز پر کرده‌اند.

▫️از مرحوم آقای میرزا عبدالله مجتهدی شنیدم که از تقی‌زاده نقل می‌کرد که من سه مرتبه از اول تا آخر کتاب «السماء و العالَم» بحار‌الأنوار را مطالعه کردم. و روشن است که تا عظمت یک اثر نباشد، افراد برای آن وقت نمی‌گذارند.

▫️از آقای سید جعفر شهیدی شنیدم که می‌گفت با اینکه بحارالأنوار کتاب مفصلی است، اما از اول تا آخر بحار یک دروغ و تحریف از جانب ایشان نیست. مرحوم مجلسى ازنظر وثاقت خيلى محكم بود.

🌐 منبع

👥 عضویت در کانال
@ekalam

‍ 💥#نشست_علمی درس گفتارتبیین تورات و انجیل در قرآن

▫️سخنرانان: دکتر محسن #فیض_بخش، آقای محمد #قندهاری

⏱ زمان: دهم تیرماه 1397، یکشنبه ساعت 15 الی 18

📍مکان: تهران، بزرگراه کردستان، نبش خیابان دکتر صادق آئینه وند (64 غربی)، مرکز آموزش های آزاد تخصصی علوم انسانی.

👈🏻 ثبت نام دوره

📌 لینک در سایت

👥 عضویت در کانال
@ekalam

🔹 #دوره_آموزشی خوانش خطب توحیدی #نهج_البلاغة

▫️ استاد: دکتر محمدحسین #منتظری

🔈دریافت صوت جلسه 1:
goo.gl/EeY7Ab

#خداشناسی
@ekalam

🔸#دوره_آموزشی: درسگفتار #منطق
▫️مدرس: دکتر حامد #قدیری
📆زمان: شنبه ها و چهارشنبه ها، ساعت 18:30
📍مکان: یوسف آباد، مسجد شفا
🔅اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
goo.gl/nDSUhy

@ekalam

🔸 #دوره_آموزشی معارف و عقاید

▫️ استاد: دکتر محمدتقی #سبحانی

🔈دریافت صوت جلسه 1

📌 goo.gl/oC9yGM

@ekalam

📚 #معرفی_کتاب: مقدمه‌ای بر تاریخ‌نگاری انگاره‌ای و اندیشه‌ای

🔻 نویسنده: دکتر سید محمدهادی #گرامی

🔻اطلاعات بیشتر:
📌 t.me/ekalam/382

👈🏻 سفارش کتاب: @ketaab_shop

#تاریخ_کلام

@ekalam

‍ 📚 #معرفی_کتاب: مقدمه‌ای بر تاریخ‌نگاری انگاره‌ای و اندیشه‌ای؛ جستارهایی درباره تاریخ‌نگاری اندیشه در مطالعات اسلامی

🔻 نویسنده: دکتر سید محمدهادی #گرامی

🔻 ناشر: انتشارات #دانشگاه_امام_صادق

▫️مطالعات تاریخی پیرامون ادیان از دیرباز مورد توجه دانشوران فرهنگ و تمدن اسلامی بوده است. در این بین آثاری به رشته تحریر درآمده که از حیث بررسی گزارش‌ها و تحلیل آن‌ها چنان از دقت برخوردار است که شگفتی پژوهشگران را برمی‌انگیزد و گاه بدون توجه به فضای نقل گزارش‌ها و غفلت از انطباق منقول با زمان نقل و آسیب‌های دیگر٬ برف‌انباری از سره و ناسره پدید آورده است.

▫️ابزارهای نقد تاریخی کلاسیک از دیرباز وجود داشته و امروز نیز رایج است؛ اما ظهور تاریخ‌پژوهی نوین در قرن هجدهم فصل جدیدی از نگاه به تاریخ به ویژه تاریخ مفاهیم را در میان غربیان گشود. یکی از این شیوه‌های نوین چیزی است که از آن به «#تاریخ_اندیشه» تعبیر می‌شود.

▫️اثر حاضر در دنباله‌ی تأملاتی است که از حدود یک دهه پیش متأثر از انتشار کتاب «مکتب در فرآیند تکامل» اثر دکتر سید حسین #مدرسی_طباطبایی و برخی نوشته‌ها و درس‌گفتارهای دکتر احمد پاکتچی شکل گرفت. این اثر می‌کوشد تا با استفاده از دستاوردهای غربیان در زمینه تاریخ اندیشه٬ جریان‌شناسی٬ گفتمان‌کاوی و... از آن برای واکاوی تطور اندیشه‌ای کهن اسلامی بهره جوید.

▫️این کتاب در چهار فصل تنظیم شده است:
👈🏻فصل اول: درآمد و چشم‌انداز مطالعات تاریخ اندیشه
👈🏻فصل دوم: نگرش کلامی و نگرش تاریخی
👈🏻فصل سوم: نقد بیرونی در تاریخ‌نگاری انگاره‌ای و اندیشه‌ای
👈🏻فصل چهارم: نقد درونی در تاریخ‌نگاری انگاره‌ای و اندیشه‌ای

▫️کتاب «مقدمه‌ای بر تاریخ‌نگاری انگاره‌ای و اندیشه‌ای؛ جستارهایی درباره تاریخ‌نگاری اندیشه در مطالعات اسلامی » تألیف دکتر سید محمدهادی گرامی با مقدمه دکتر احمد #پاکتچی در ۱۸۰ صفحه در اسفندماه سال ۹۶ توسط انتشارات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام به چاپ رسیده است.

👈🏻 سفارش کتاب: @ketaab_shop

📌 مشاهده‌ی مطلب در سایت

👥 عضویت در کانال

📎 متن صفحات نخستين این كتاب در پیوست این پست قابل مطالعه است.

#تاریخ_کلام

@ekalam

جلسه‌ی بعدی کلاس خوانش روشمند کافی

⏱ امشب، پنج شنبه، 7 تیر، ساعت 21

📍اصفهان،‌ بلوار ملت، ک زارعی 29، ک سحر

@ekalam

✨ #کوتاه_و_شنیدنی: #حقوق_بشر، حقوق شهروندی و حدّ #ارتداد

🎤 ارائه دهنده: دکتر سید علی #طالقانی

🌐 مشاهده کوتاه و شنیدنی
eklm.ir/3urjt
👥 عضویت در کانال

#کلام_جدید
@ekalam

🔹 #دوره_آموزشی خوانش روشمند کتاب #کافی

▫️ استاد: دکتر #منتظری

📌دریافت صوت جلسه 8 (96/11/13):
goo.gl/naJ2vE

🎥 مشاهده فیلم در صفحه آپارات کلام امامیه:
goo.gl/r7KcCy

@ekalam

جلسه‌ی بعدی کلاس خوانش روشمند کافی

⏱ فردا، پنج شنبه، 14 تیر، ساعت 21

📍اصفهان،‌ بلوار ملت، ک زارعی 29، ک سحر

@ekalam

🔸 #دوره_آموزشی معارف و عقاید

▫️ استاد: دکتر محمدتقی #سبحانی

🔅 موضوع: اهمیت معرفت، موانع معرفت

🔈 دریافت صوت جلسه 2

📌 goo.gl/oC9yGM

#علم_و_معرفت #معرفت_شناسی

@ekalam

🔹 #دوره_آموزشی خوانش خطب توحیدی #نهج_البلاغة

▫️ استاد: دکتر محمدحسین #منتظری

🔈دریافت صوت جلسه 2
goo.gl/EeY7Ab

#خداشناسی
@ekalam

جلسه‌ی بعدی کلاس خوانش روشمند کافی

⏱ فردا، پنج شنبه، 20 تیر، ساعت 21

📍اصفهان،‌ بلوار ملت، ک زارعی 29، ک سحر

@ekalam

🔸 #دوره_آموزشی معارف و عقاید

▫️ استاد: دکتر محمدتقی #سبحانی

🔅 موضوع: منابع معرفت

🔈 دریافت صوت جلسه 3
📌 goo.gl/oC9yGM

#علم_و_معرفت #معرفت_شناسی

@ekalam

‍ 📄 #معرفی_مقاله

▫️نام: الکلام عند الإمامیّة؛ نشأته، تطوّره وموقع الشیخ المفید منه (شماره 1 و 2)

▫️نویسنده: مرحوم آیت‌الله شیخ محمدرضا #جعفری

▫️مجله: #تراثنا

▫️معرفی:
🔸 مرحوم آیت‌الله شیخ محمدرضا جعفری اشکوری یکی از دانش آموختگان برجسته‌ی حوزه‌ی علمیه‌ی نجف بود که پژوهش‌های تاریخی و کلامی وی بسیار دقیق و عمیق و قابل ملاحظه است.

🔸 این دو مقاله در حقیقت به عنوان مدخلی بر ترجمه‌ی انگلیسی #تصحیح_الاعتقاد #شیخ_مفید و کتاب التوحید از #کافی شیخ #کلینی نگاشته شده است و در آن تاریخچه‌ای مختصر از شکل‌گیری کلام امامیه و تطورات آن تا عصر شیخ مفید مورد بررسی قرار گرفته است و اعلام متکلمین امامیه، در کوفه و بغداد به اجمال معرفی شده اند.

🔸 بنا بر دیدگاه آیت‌الله جعفری در این مقاله، کلام امامیه اساساً با کلام پایه ریزی شده توسط عامه متفاوت است و اختلافاتی همچون اختلاف اهل حدیث و عقل گرایان معتزلی که اهمیت بسیاری در میان عامه دارد، اساسا در میان امامیه وجود نداشته و امامیه به دلیل مراجعه به کلام اهل بیت علیهم السلام، گرفتار بسیاری از مشکلات پدید آمده برای کلام عامه نشده است.

🔸 وی همچنین از قائلین به اصالت کلام امامیه در برابر #کلام_معتزلی است و حتی بر خلاف نظر رایج میان محققین عامه و #مستشرقین، کلام معتزلی را متاثر از کلام امامیه و تطورات کلام معتزلی از بصره تا بغداد را اثر تلاش های متکلمان امامیه همچون شیخ مفید می داند.

#تاریخ_کلام #مدرسه_بغداد #مدرسه_کوفه

📌 لینک در سایت

👥 عضویت در کانال

@ekalam

‍ 💥#نشست_علمی: همایش علمی سیره‌ی امام رضا؛ آموزه‌ها و کارکردها - پنل قرآنی کلامی

🎤سخنرانان:
🔅سنجش روایات با قرآن در میراث امام رضا - دکتر محمدعلی #مهدوی_راد
🔅#روش_شناسی تفسیر آیات متشابه در احادیث امام رضا - دکتر علی #نصیری
🔅عقلانیت وحیانی در آموزه‌های رضوی - دکتر سعید #جوادی_آملی
🔅عقل وحیانی و وحی عقلانی در سیره‌ی رضوی - دکتر رضا #برنجکار

🔈 دریافت صوت

📌لینک در سایت

👥 عضویت در کانال


@ekalam

‍ ⚡️ حجة الاسلام و المسلمین دکتر #جوادی_آملی:

🔅 عقلانیت وحیانی یک دستگاه معرفتی جامع است. می‌رود تا حقیقت وحی را بیابد و بشناسد. ما نیازمند یک عقل متعالی هستیم تا زیر سایه‌ی وحی قرار بگیرد.

🔅 در نظر آیت‌الله جوادی آملی عقل هرگز صراط نیست؛ عقل هرگز مهندس نیست؛ عقل سراجی است که صراط را کشف می‌کند. این بیان در علم اصول که منابع دین عبارت‌‌اند از کتاب و سنت و عقل و اجماع، سخنی ناصواب است و تنها منبع معرفت عبارت است از کتاب و سنت و نباید عقل و اجماع را در کنار آن قرار داد.

🔅 در مکتب حکمای ما و متکلمان امامیه کاملاً واضح و مبرهن است که فضای وحی با فضای عقل ذاتاً منفک و جداست.


⚡️ حجة الاسلام و المسلمین دکتر #برنجکار:

🔅 ما منابع دین را سه تا می‌دانیم: قرآن، سنت و عقل. البته عقل علاوه بر منبعیت، کاشف وحی نیز هست.

🔅 تلقی رایج این است که «عقل تا جایی ما را می برد و بعد از آن وحی کار خود را شروع می کند» اما ما معتقدیم این تلقی درست نیست و هرجا که عقل ورود می کند وحی هم می تواند ورود کند و بالعکس اما نحوه ورودها در حوزه های مختلف متفاوت است. پس بین عقل و وحی تفیکیک حوزه‌ای نداریم.

🔅 اعتقاد ما بر این است اگر عقل و وحی باهم تعامل کنند می توانیم به معرفت دینی دست پیدا کنیم؛ وحی معلم عقل است و عقل مدرک وحی. وحی گنیجه‌های عقل را استخراج می‌کند و عقل گنیجه‌های وحی را. لذا کسی که خود را از عقل محروم کند از وحی محروم کرده و کسی که خود را از وحی محروم کند از عقل محروم کرده است.

🔅 عقل نیاز به معلم دارد. همانگونه که انسان های عاقل در تعلم ریاضیات و حل معادلات که امور عقلی است نیاز به معلم دارند و عقلی بودن مطلب دلیل بر بی نیازی معلم نیست.

🔅 این نگاه که در قرآن و روایات ریشه دارد، در بین اصحاب امامیه تا قرن چهارم نگاه رایجی بوده است. پس از آن تحت تأثیر تفکر معتزلی و ترجمه‌ی فلسفه‌ی یونان که ادعای عقل‌بسندگی دارد، این نگاه تضعیف شده است.

🔅 عقل وحیانی و وحی عقلانی، به معنای تعامل دو سویه‌ی عقل و وحی در همه‌ی معارف دین است. عقل وحیانی یعنی عقلی که تحت تعلیم وحی و اهل بیت قرار بگیرد تا گنجینه‌های خودش را متوجه شود. عقل فطری ماده اولیه است و باید ارتقا یابد و این عقل در محضر وحی و اهل بیت علیهم السلام رشد پیدا می کند نه در محضر ارسطو و دیگران.


🔈 دریافت صوت نشست

📌لینک در سایت

👥 عضویت در کانال


@ekalam

جلسه‌ی بعدی کلاس خوانش روشمند کافی

⏱ امشب پنج شنبه، 28 تیر، ساعت 21

🎤 سخنران: دکتر #منتظری

📍اصفهان،‌ بلوار ملت، ک زارعی 29، ک سحر

آقایان و بانوان

@ekalam