Забыла показать как мы выгл когда себя выгл с Алиной.
*это tpaf, фото предоставлено прессслужбой ярмарки*
*это tpaf, фото предоставлено прессслужбой ярмарки*
❤2
https://прореставрацию.рф
С 24 по 27 Снт проходит выставка про импортозамещение материалов в сфере реставрации.
Любопытно, но мы не пойдём
С 24 по 27 Снт проходит выставка про импортозамещение материалов в сфере реставрации.
Любопытно, но мы не пойдём
прореставрацию.рф
Профильная выставка «ПРО реставрацию. Импортозамещение в реставрационных материалах и технологиях»
Для профессионалов отрасли, поставщиков реставрационных материалов, проектные институты, производственные компании, учебные заведения и музеи. Российские производители представят больше 100 передовых отечественных решений и технологий для сохранения памятников…
Eisnerstudio
(…) В досовременных обществах преобладающими были метафоры животных, а также различных видов сельскохозяйственных работ (многие из них действуют и сегодня). В обществах Нового времени господствующими стали метафоры часов, разнообразных механизмов и фотообъектива.…
Сейчас и как всегда, рандомная инфа о времени.
Думаю, самое время на ночь глядя подумать о голограмме.
↙️↙️↙️↙️↙️
Думаю, самое время на ночь глядя подумать о голограмме.
↙️↙️↙️↙️↙️
квантовая механика использует понятие мгновенного (или синхронного) времени. Может ли оно служить продуктивной метафорой в социологии времени?
Продуктивной же метафорой для обществ постмодерна может выступать голограмма. Голография основана на непоследовательности, связи индивидуального с целым сложности. Информация не локализуется в какой-то отдельной части голограммы. Скорее, любая часть содержит, подразумевает и отражает информацию целого, что порождает, словам Бома, «неявный порядок» [Baker, 1993, р. 142].
Голограмма означает «запись целого». Поэтому «в фокусе здесь находятся не индивидуальные, пребывающие в движении частицы, последовательно перемещающиеся в пространстве и времени, а вся синхронно собираемая информация» [Adam, 1990, р. 159]. К голограмме не применим язык причин и следствий, поскольку связи являются одновременными и мгновенными. Все следует из всего, поэтому нет смысла анализировать отдельные, пусть и взаимозависимые, «части» любой подобной системы. Здесь есть некоторое сходство со вновь вошедшими в моду взглядами Лейбница, в монадологи ческой метафизике которого каждая монада отражает целое, хотя и в своей частной перспективе [Harvey D., 1996, р. 69-70].
Голограмму можно сравнить с метафорой объектива фото камеры, приобретшей большое значение в «современной» эпистемологии и эстетике. Объектив позволяет установить точное соответствие между каждой точкой объекта и изображения, создаваемого на пластине или пленке. Метафора объектива предполагает последовательность, разделение частей и целого, а также относительно протяженный в категориях часового времени процесс производства изображения.
Здесь эта метафора оказывается бесполезной.
Теперь я перейду к последним изменениям во взаимосвязи между временем, пространством и технологиями, которые служат теоретическими и материальными основаниями мгновенного времени. Харви стремился показать, как капитализм устанавливает разные «пространственные привязки» в разные исторические периоды [Harvey, 1989]. Пространство каждой капиталистической эпохи организовано так, чтобы способство вать росту производительности, воспроизводству рабочей силы и максимизиции прибыли. Именно благодаря реорганизации пространства-времени капитализм преодолевает кризисные периоды и закладывает фундамент нового этапа накопления капитала и дальнейшей трансформации пространства и природы во времени.
Харви исследует тезис Маркса об уничтожении пространства временем и пытается использовать его в объяснении сложного перехода от «фордизма» к гибкому накоплению эпохи «постфорДизма».
Продуктивной же метафорой для обществ постмодерна может выступать голограмма. Голография основана на непоследовательности, связи индивидуального с целым сложности. Информация не локализуется в какой-то отдельной части голограммы. Скорее, любая часть содержит, подразумевает и отражает информацию целого, что порождает, словам Бома, «неявный порядок» [Baker, 1993, р. 142].
Голограмма означает «запись целого». Поэтому «в фокусе здесь находятся не индивидуальные, пребывающие в движении частицы, последовательно перемещающиеся в пространстве и времени, а вся синхронно собираемая информация» [Adam, 1990, р. 159]. К голограмме не применим язык причин и следствий, поскольку связи являются одновременными и мгновенными. Все следует из всего, поэтому нет смысла анализировать отдельные, пусть и взаимозависимые, «части» любой подобной системы. Здесь есть некоторое сходство со вновь вошедшими в моду взглядами Лейбница, в монадологи ческой метафизике которого каждая монада отражает целое, хотя и в своей частной перспективе [Harvey D., 1996, р. 69-70].
Голограмму можно сравнить с метафорой объектива фото камеры, приобретшей большое значение в «современной» эпистемологии и эстетике. Объектив позволяет установить точное соответствие между каждой точкой объекта и изображения, создаваемого на пластине или пленке. Метафора объектива предполагает последовательность, разделение частей и целого, а также относительно протяженный в категориях часового времени процесс производства изображения.
Здесь эта метафора оказывается бесполезной.
Теперь я перейду к последним изменениям во взаимосвязи между временем, пространством и технологиями, которые служат теоретическими и материальными основаниями мгновенного времени. Харви стремился показать, как капитализм устанавливает разные «пространственные привязки» в разные исторические периоды [Harvey, 1989]. Пространство каждой капиталистической эпохи организовано так, чтобы способство вать росту производительности, воспроизводству рабочей силы и максимизиции прибыли. Именно благодаря реорганизации пространства-времени капитализм преодолевает кризисные периоды и закладывает фундамент нового этапа накопления капитала и дальнейшей трансформации пространства и природы во времени.
Харви исследует тезис Маркса об уничтожении пространства временем и пытается использовать его в объяснении сложного перехода от «фордизма» к гибкому накоплению эпохи «постфорДизма».
Forwarded from Eisnerstudio
Кайрологическое время (от греч. kairos — удобный, подходящий момент) — это качественное, мгновенное и судьбоносное время, противоположное линейному количественному времени — хроносу.
Качество вместо количества: Не измеряется секундами или часами по часам, оценивается по значимости события.
Качество вместо количества: Не измеряется секундами или часами по часам, оценивается по значимости события.