نواقضُ الإسلام
{ أداء ظفر النتيفات }
نواقضُ الإسلامِ عشرةٌ أتت
وفي رسالةِ الإمامِ ثبتت
أولها: الإشراكُ وهو من جعل
للهِ نداً بِئس عبداً إن فعل
والثاني: ناقضٌ بإجماعٍ حصل
من يتخِذ وسائطاً إذا سأل
ثالثُها من لم يُكفر مُشركا
أو شكّ في كُفرِ الذي قد أشركا
أو كان راضياً، بهِ فقد كفر
وكذّب الكتاب أيضاً والخبر
والرابعُ: إعتقادُ هديٍ أكملُ
أو مثل ما بهِ أتانا المُرسلُ
والخامسُ: المُبغِضُ للهدي الذي
جاء بهِ الرسولُ، فالكُفرُ جلي
والسادسُ: استِهزاؤهم بالدّين
فـرتل التـوبة للتبييـنِ
والسابعُ: السحرُ ومنه الصرفُ
يرضاهُ أو يفعلُهُ والعطفُ
والثامنُ: الذي أعان من كفر
على الذي بهِ الإيمان قد وقر
فظاهر المُشرِك ظُلماً ونصر
ومن تولى كافِراً فقد كفر
والتاسعُ: اعتقادُ أن لِلولي
الخروج عن شِرعة أحمدَ النبي
والعاشرُ: الإعراضُ عن دينِ الصمد
في السجدة البيان حقاً قد ورد
لا فرق فيها بين جِدًّ أو هزل
أو خوف غير مكرهٍ فيما عمل

أدب الدعاء وخفض الصوت
{ الشيخ سعود الشريم }
أَنَّ النَّبِـيَّ ﷺَ قَالَ لِلصَّحَابَةِ
لَمَّا رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالذِّكْـرِ
« أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ
فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُـونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا
إِنَّمَا تَدْعُـونَ سَمِيعًا بَصِيـرًا قَرِيبًا
إِنَّ الَّذِي تَدْعُـونَهُ أَقْـرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ
مِنْ عُنُـقِ رَاحِلَتِهِ »
{ متفق عليه }
وَقَدْ قَالَ اللهُ عَنْ زَكَـرِيَّا عَلَيْهِ السَّـلَامُ
﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾
أَعْظَـمُ فِي الأَدَبِ وَالتَّعْظِيمِ
لِأَنَّ المُلُـوكَ لَا تُرْفَـعُ الأَصْـوَاتُ عِنْدَهُمْ
وَمَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ لَدَيْهِمْ مَقَتُـوهُ
وَلِلَّهِ المَثَلُ الأَعْلَـى

أوَّل زمـرةٍ يدخُلُـون الجنَّة
قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ
أوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُـونَ الجَنَّةَ
علَى صُورَةِ القَمَـرِ لَيْلَةَ البَدْرِ
ثُمَّ الَّذِيـنَ يَلُونَـهُمْ
علَى أشَـدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ
في السَّمَاءِ إضَـاءَةً
لا يَبُـولونَ ولَا يَتَغَوَّطُـونَ
ولَا يَتْفِلُـونَ ولَا يَمْتَخِطُـونَ
أمْشَاطُـهُمُ الذَّهَـبُ
ورَشْحُهُـمُ المِسْكُ
ومَجَامِرُهُمُ الألُوَّةُ عُودُ الطِّيبِ
أَزْوَاجُهُـمُ الحُورُ العِيـنُ
علَى خَلْقِ رَجُـلٍ واحِدٍ
علَى صُـورَةِ أبِيهِـمْ آدَمَ
سِتُّـونَ ذِرَاعًا في السَّمَاءِ
{ متفق عليه }

ثلاثٌ يحبها الله وثلاثٌ يكرهها
{ القارئ ماهر المعيقلي }
قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ
إِنَّ اللَّهَ يَرْضَـى لَكُمْ ثَـلَاثًا
وَيَكْـرَهُ لَكُمْ ثَـلَاثًا
فَيَـرْضَـى لَكُمْ
أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْـرِكُوا بِهِ شَيْئًا
وَأَنْ تَعْتَصِمُـوا بِحَبْلِ اللَّهِ
جَمِيعًا وَلَا تَفَـرَّقُـوا
وَيَكْـرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ
وَكَثْـرَةَ السُّـؤَالِ
وَإِضَاعَـةَ الْمَالِ
{ رواه مسلم }

لا تجعلوا بيوتكم مقابر
{ الشيخ صلاح البدير }
أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
لَا تَجْعَلُـوا بُيُـوتَكُمْ مَقَابِـرَ
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِـرُ مِنَ الْبَيْتِ
الَّذِي تُقْـرَأُ فِيهِ سُـورَةُ الْبَقَـرَةِ
{ رواه مسلم }

المسلـم أخـو المسلـم
قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ
لا تَحاسَـدُوا ولا تَناجَشُـوا
ولا تَباغَضُـوا ولا تَدابَـرُوا
ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ
وكُونُـوا عِبادَ اللهِ إخْـوانًا
المُسْلِمُ أخُـو المُسْلِمِ
لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْـذُلُهُ
ولا يَحْقِـرُهُ التَّقْـوَى هاهُنا
ويُشِيـرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَـرَّاتٍ
بِحَسْبِ امْـرِئٍ مِنَ الشَّـرِّ
أنْ يَحْقِـرَ أخاهُ المُسْلِمَ
كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَـرامٌ
دَمُهُ ومالُهُ وعِـرْضُهُ
{ رواه مسلم }

باب الريان للصائمين
{ القارئ عبدالله البعيجان }
قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ
يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُـونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْـرُهُمْ
يُقَالُ: أَيْـنَ الصَّائِمُـونَ
فَيَدْخُلُـونَ مِنْهُ
فَإِذَا دَخَلَ آخِـرُهُمْ أُغْلِقَ
فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ
{ رواه مسلم }

الشحناء تحـرم المغفـرة
{ القارئ ماهر المعيقلي }
أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
تُفْتَحُ أَبْـوَابُ الْجَنَّةِ
يَوْمَ الِاثْنَيْـنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ
فَيُغْفَـرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْـرِكُ
بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُـلًا كَانَتْ
بَيْنَهُ وَبَيْـنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ
فَيُقَالُ أَنْظِـرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا
أَنْظِـرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا
أَنْظِـرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا
{ رواه مسلم }

من أذكار النوم
{ القارئ خالد العلمي }
كَانَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ
إِذَا أَوَى إِلَى فِـرَاشِهِ
نَامَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَـنِ ثُمَّ قَالَ
اللَّهُـمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِـي إِلَيْكَ
وَوَجَّهْتُ وَجْهِـي إِلَيْكَ
وَفَـوَّضْتُ أَمْـرِي إِلَيْكَ
وَأَلْجَأْتُ ظَهْـرِي إِلَيْكَ
رَغْـبَةً وَرَهْـبَةً إِلَيْكَ
لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ
آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْـزَلْتَ
وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ
{ رواه البخاري }

ثلاث ثمـرات للدعاء
{ القارئ ياسر الدوسري }
أنَّ النَّبِـيَّ ﷺ قَالَ
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُـو
بِدَعْـوَةٍ لَيْسَ فِـيهَا إِثْمٌ
وَلَا قَـطِيعَةُ رَحِـمٍ
إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْـدَى ثَـلَاثٍ
إِمَّا أَنْ تُعَـجَّلَ لَهُ دَعْـوَتُهُ
وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِـرَهَا لَهُ فِي الْآخِـرَةِ
وَإِمَّا أَنْ يَصْــرِفَ عَنْهُ
مِنَ السُّـوءِ مِثْلَـهَا
قَالُوا: إِذًا نُكْثِــرُ
قَالَ: اللَّهُ أَكْثَــرُ
{ صحيح الترغيب }

فضل مجالس الذكر
{ القارئ عبدالله الأسمري }
قالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ
إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً
يَطُـوفُونَ فِي الطُّـرُقِ
يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْـرِ
فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ
تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ
قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ
إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا
قَالَ فَيَـسْأَلُهُمْ رَبُّـهُمْ
وَهْـوَ أَعْـلَمُ مِنْهُمْ
مَا يَقُـولُ عِـبَادِي
قَالُوا يَقُـولُونَ يُسَبِّحُونَكَ
وَيُـكَبِّـرُونَـكَ
وَيَحْمَـدُونَكَ وَيُمَجِّـدُونَكَ
قَالَ فَيَقُـولُ هَلْ رَأَوْنِي
قَالَ فَيَقُـولُونَ لاَ وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ
قَالَ فَيَقُـولُ وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي
قَالَ يَقُـولُونَ لَوْ رَأَوْكَ
كَانُوا أَشَـدَّ لَكَ عِبَادَةً
وَأَشَـدَّ لَكَ تَمْجِيـدًا
وَأَكْثَـرَ لَكَ تَسْبِيحًا
قَالَ يَقُـولُ فَمَا يَسْأَلُونِي
قَالَ يَسْأَلُـونَكَ الْجَنَّةَ
قَالَ يَقُـولُ وَهَلْ رَأَوْهَا
قَالَ يَقُـولُونَ لاَ وَاللَّهِ
يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَـا
قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا
قَالَ يَقُـولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا
كَانُوا أَشَـدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا
وَأَشَـدَّ لَهَا طَـلَبًا
وَأَعْـظَمَ فِـيهَا رَغْـبَةً
قَالَ فَمِمَّ يَتَعَـوَّذُونَ
قَالَ يَقُـولُونَ مِنَ النَّارِ
قَالَ يَقُـولُونَ لاَ وَاللَّهِ مَا رَأَوْهَا
قَالَ يَقُـولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا
قَالَ يَقُـولُونَ لَوْ رَأَوْهَا
كَانُوا أَشَـدَّ مِنْهَا فِرَارًا
وَأَشَـدَّ لَهَا مَـخَـافَـةً
قَالَ فَيَقُـولُ فَأُشْهِدُكُمْ
أَنِّي قَدْ غَفَـرْتُ لَهُمْ
قَالَ يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ
فِيهِمْ فُـلاَنٌ لَيْسَ مِنْهُمْ
إِنَّـمَا جَـاءَ لِحَاجَـةٍ
قَالَ هُـمُ الْجُـلَسَاءُ
لاَ يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ
{ رواه البخاري }

نسب النبـي ﷺ في أبيات
آباءُ سَيّدِ الوَرَى عَلَى الرُّتَبْ
هُوَ ابْنُ عَبدِاللهِ عبدِالمُطلِبْ
وهَاشمٍ عبدِ مَنافِ بنِ قُصَىْ
ابنِ كِلابٍ مُرةٍ كَعْبٍ لُؤَيْ
وغَالبٍ و فِهرٍ بنِ مَالكْ
والنَّضْـرُ قُلْ كِنَانةٌ كَذَلِكْ
خُزَيْمَةٌ مُدْرِكَةٌ إلْيَـاسُ
وَمُضَـرٌ نِـزارُهُم قِيَـاسُ
ثُمّ مَعَدٌّ بَعْدَهُ عَدْنَانُ
وَبَعْدَ ذَاكَ اخْتَلَفَ الأَعْـيَانُ