за грушечку високу
за її грушки
і лист її
за сливку мою
за сливки її
і те шо в них лазе
і те шо їх надʼїдає
за вапно рідке
і стовбур і кору
за квіточки мої
за пелюсточки їхні
за серединку їхню
за жили на листочках
за те шо в жилах тече
за липи і за мед
і за тих хто літає
і за тих хто не літає
і за тих хто полетів
і хто меду нам приніс
і серце своє віддав
і ніц за то не попросив
за її грушки
і лист її
за сливку мою
за сливки її
і те шо в них лазе
і те шо їх надʼїдає
за вапно рідке
і стовбур і кору
за квіточки мої
за пелюсточки їхні
за серединку їхню
за жили на листочках
за те шо в жилах тече
за липи і за мед
і за тих хто літає
і за тих хто не літає
і за тих хто полетів
і хто меду нам приніс
і серце своє віддав
і ніц за то не попросив
Але в гнітючому переліку ненавистей, які люди відчувають одне до одного, жодна інша, крім мізогінії, не містить у собі тієї глибокої потреби і бажання, які більшість чоловіків відчувають до жінок, а більшість жінок до чоловіків.
Ненависть співіснує з бажанням дивним чином. Саме це робить мізогінію такою складною: вона включає в себе конфлікт чоловіка з самим собою.
*
Возвеличення Діви Марії як Матері Божої доводить, що мізогінія може як підносити жінку вгору, так і опускати донизу. В обох напрямках кінцевий пункт один і той самий: дегуманізація жінки.
Дж. Голланд
Ненависть співіснує з бажанням дивним чином. Саме це робить мізогінію такою складною: вона включає в себе конфлікт чоловіка з самим собою.
*
Возвеличення Діви Марії як Матері Божої доводить, що мізогінія може як підносити жінку вгору, так і опускати донизу. В обох напрямках кінцевий пункт один і той самий: дегуманізація жінки.
Дж. Голланд