غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ شَدِیدِ ٱلۡعِقَابِ

یَـٰقَوۡمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا مَتَـٰعࣱ وَإِنَّ ٱلۡـَٔاخِرَةَ هِیَ دَارُ ٱلۡقَرَارِ﴿ ٣٩ ﴾

غَافِرٍ, المنشاوي رحمه الله

وَإِذۡ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰۤ أَنِ ٱئۡتِ ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ

‏كل ما تكاسلت عن قيام الليل تذكَّر:

‏أنَّها من صفات عباد الرَّحمن
‏وأنَّها سبب لمحبَّة الله لك
‏وأنَّها من علامات المتَّقين
‏وأنَّها من أسباب تخفيف الوقوف يوم القيامة
‏وأنَّ أهلها من السَّابقين إلى الجنَّة بغير حساب

‏صلِّ الوتر؛ ولا تحرم نفسك فضلها وخيرها.

القُرآن يُعيد الإنسان إلى حالة الصفاء الروحي
يُعيده إلى معنى السَّكن والطمأنينة🤍.

التفسير الميسر:
الأصدقاء على معاصي الله في الدنيا يتبرأ بعضهم من بعض يوم القيامة، لكن الذين تصادقوا على تقوى الله، فإن صداقتهم دائمة في الدنيا والآخرة.

رِجَالࣱ لَّا تُلۡهِیهِمۡ تِجَـٰرَةࣱ وَلَا بَیۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ

الورد اليومي من القرآن، يُسكّن كلّ ما يُقلق الإنسان من أمور أهمته، أو أحزان تسببت بانطفائه وأعيته، ثمة آيات تخاطب گيان الإنسان تخاطب فكره ومراده وتوجهه واتجاهه، وكأن معاهدة القُرآن تُعيد ترتيبه من جديد على يقين بالله، أن الذين يلازمون القرآن كل يوم، يرجون بذلك الله والدار والآخرة، أنهم في نعيم، ولذة، وأنس، وسكينة

قال النبيﷺ:

إنَّ اللهَ أمدَّكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعمِ. قلنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوترُ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ.

الوتر🤍

إِنَّ ٱلَّذِینَ أَجۡرَمُوا۟ كَانُوا۟ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یَضۡحَكُونَ

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ

‏عن النبيِّ ﷺ قَالَ:
‏منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ .

إِنَّكَ لَا تَهۡدِی مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ