🔻پاسخ روابط عمومی دفتر رییس جمهور به نامه وزیر سابق صنعت، معدن و تجارت

🔹پیرو انتشار نامه‌‌ای از سوی جناب آقای رحمانی، وزیر سابق صنعت، معدن و تجارت و طرح برخی ادعاهای خلاف واقع در خصوص رئیس‌دفتر رئیس‌جمهور که به منظور گمراه‌سازی و تشویش اذهان عمومی بیان شده، نکات ذیل را به استحضار ملت شریف ایران می‌رساند.

🔹یک- به هیچ وجه از جناب آقای رحمانی خواسته نشده از لایحه دولت حمایت کنند، بلکه تاکید شده از فعالیت‌ها و رایزنی‌های فشرده سه نفر از نزدیکان‌شان-که در صورت لزوم نام آنها اعلام خواهد شد- در مجلس و رسانه‌ها علیه لایحه دولت، ممانعت بعمل آورند؛ همچنین از طرف رئیس‌جمهور به ایشان گوشزد شد که تداوم این روند تخلف است و قطعا با این تخلف برخورد خواهد شد.

🔹دو- امروز نیز بر خلاف آنچه ادعا شده، از ایشان خواسته نشده استعفا دهند، بلکه تصمیم رئیس‌جمهور برای جایگزینی به ایشان اطلاع‌رسانی و از وی درباره نحوه اعلام این خبر استمزاج شد که در خواست ملاقات حضوری داشتند و نهایتا نامه مذکور را منتشر کردند
.
🔹در پایان لازم به ذکر است که دلایل تصمیم رئیس‌جمهور به تغییر در وزارت صنعت، معدن و تجارت نه فقط منحصر به تلاش وزیر سابق برای رد لایحه دولت در مجلس، که مربوط به موارد متعدد دیگری نیز بود که افکار عمومی، فعالان اقتصادی، صاحبان کسب و کار و تجارت به خوبی از آن آگاهند. ضمنا این تصمیم اگرچه به دلیل برآورده نشدن انتظارات رئیس‌جمهور اتخاذ شده اما نافی تلاشهای مجموعه همکاران وزارتخانه صنعت، معدن و تجارت در طی ماههای گذشته در مقابله با تحریم‌ها و همیاری در مبارزه با کرونا نیست و دولت قدردان این تلاشهاست.

روابط عمومی دفتر رئیس‌جمهور

@dolat12_pad

☑️ @ehsanmnotes

🔺 موضوع عزل وزیر صمت، هرچند مسائل سیاسی خاص خودش را دارد، اما گویا غالب آنها حول یک طرح است.
«احیای وزارت بازرگانی»

🔸 در نقد این طرح، قبلا در کانال یادداشتی از علی میرزاخانی منتشر کرده بودم که میتوانید آنرا از این لینک بخوانید :

https://t.me/ehsanmnotes/291

☑️ @ehsanmnotes

🔹 تورم پدیده‌ای پولی‌ست. با بخشنامه ستاد تنظیم بازار و وزیر و رئیس و امثالهم نمی‌توان با آن مقابله کرد. برای مقابله با آن، به سراغ بانک مرکزی باید رفت.

🔸 چندی پیش یادداشت‌هایی درباره چیستی تورم در «اکونوت» منتشر کردم که می‌توانید آنها را در econote.ir بخوانید.

👈🏻دو نوع ناسیونالیسم وجود دارد؛ یک نوع ناسیونالیسم که بر ایجاد دولت-ملت و هویت ملی در چارچوب مدرن کلمه ناظر است و نوع دیگر ناسیونالیسم رمانتیک است که در کنار آن پوپولیسم رشد می‌کند.

چیزی که دکتر مصدق آن را نمایندگی می‌کرد، بیشتر از نوع دوم بود؛ یعنی یک نوع ناسیونالیسم رمانتیک توأم با پوپولیسم. او اعتقاد داشت همه مشکلات ایرانی‌ها ناشی از خارجی‌هاست. گفتار غالب در نهضت ملی‌شدن و جریان سیاسی نفت، از این نوع بود. شما اگر نهضت ملی را بررسی کنید، می‌بینید گفتار سیاسی‌اش این است که ملت ایران همیشه در معرض توطئه‌های اجنبی قرار داشته و علت عقب‌ماندگی‌کشور ما عمدتا همین مسئله بوده است؛ بنابراین ما باید خودکفا و مستقل شویم. گویا ما هیچ‌گاه مستقل نبوده‌ایم. گویا خودکفاشدن از نظر اقتصادی، چیز مطلوبی است و اینها درمان درد ماست. این گفتارها به نظر من از جنبه نظری نادرست و از جنبه‌های عملی ناممکن بود. همان‌طور که اشاره کردم، ایرانی‌ها در آن زمان به‌هیچ‌وجه توانایی مدیریت صنعت نفت را چه از لحاظ فنی و چه از نظر مدیریتی نداشتند و شعارهایی که مطرح می‌شد، غیرواقع‌بینانه بود. گفتار دکتر مصدق مبنی بر این تفکر که خارجی‌ها مقصر اصلی همه عیب‌و‌نقص‌های ما هستند، در واقع رویکردی پوپولیستی؛ اما جذاب برای عامه مردم بود. دکتر مصدق گفتار سیاسی‌ای را در کشور ما رواج داد که نتیجه آن از یک‌سو، اجنبی‌ستیزی در سیاست خارجی و از سوی دیگر، اقتصاد دولتی در سیاست داخلی بود که هر دو به زیان مردم ایران تمام شد. به همین دلیل من مخالف آن تکریم و تجلیل از جریان ملی‌کردن صنعت نفت و جبهه ملی هستم.

#مصدق #ملی_شدن #ناسیونالیسم

🗞ملی‌شدن صنعت نفت در گفت‌وگوی موسی غنی‌‌نژاد با شرق ۲۷ اسفند ۱۳۹۶، شماره ۳۱۱۲

🆔@ghaninejad_mousa

Telegram
attach 📎

🔘 فردا، 29 اردیهبشت، تولد دکتر محمد مصدق، نخست وزیر معزول ایران است. خوب است به این بهانه، نگاهی به سیاست‌های او در موضوعات مختلف بیاندازیم و نقدهایی که بر او وارد است را بخوانیم؛ از جمله آن گفتگوی دکتر غنی نژاد پیرامون ملی شدن صنعت نفت که یکی از نقدهای مهم وارد بر مصدق است و دیگری که در ادامه منتشر میکنم، بخشی از مکالمه دکتر داریوش شایگان با رامین جهانبگلو از کتاب «زیر آسمان‌های جهان» است.

☑️ @ehsanmnotes

🔘 مصدق از نگاه شایگان

🔺 من از خود می‌پرسم که آیا بخش مهمی از مسوولیت این بدبختی برعهده مصدق نبود؟ آیا او خود مسبب و محرک سقوطش نبود؟

🌐 https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-3430002

☑️ @ehsanmnotes

مقاله «سراب عدالت اجتماعی از دیدگاه هایک» نوشته دکتر موسی غنی نژاد

☑️ @ehsanmnotes

🔹 چهار یادداشت از هنری هازلیت، درباره مفهوم «تورم»، علت بوجود آمدنش، روش‌های غلطی که برخی دولت‌ها برای درمانش اجرا می‌کنند و روش درمان واقعی آن در اکونوت ترجمه و منتشر کردم که می‌تونید آنها را بخوانید :
🌐 econote.ir

☑️ @ehsanmnotes

🔘 نظریه بازی‌ها ( Game Theory ) :

🔹 بسیاری از اوقات، تصمیمات ما تابعی از تصمیمات سایر افراد است. ما تصمیم a را می‌گیریم، به آن دلیل که دیگری تصمیم b را گرفته و یا انتظار می‌رود که بگیرد، اگرنه ممکن بود طور دیگری رفتار می‌کردیم.

🔸نظریه بازی‌ها، تلاشی برای مدل‌سازی رفتارهای انسان است، در شرایطی که انتخاب‌های او وابسته به انتخاب‌های سایرین می‌باشد.

توضیحی ساده و خلاصه درباره چیستی نظریه بازی‌ها را در اکونوت می‌توانید بخوانید :

🌐 http://econote.ir/posts/game-theory/

☑️ @ehsanmnotes

#نظریه_بازی_ها

#ارزش_ذهنی
🔘 توضیحات بیشتر درباره این نظریه :
http://econote.ir/posts/subjectivevalue/

☑️ @radicall_q
☑️ @ehsanmnotes

مباحثی پیرامون «مهاجرت» و مساله مالکیت دارایی‌های عمومی در آراء هانس هرمان هوپ، موری راتبارد و کینسلا

نویسنده : والتر بلاک

☑️ @ehsanmnotes

🔘 ماهنامه اقتصادی «آینده نگر» از اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی تهران - شماره 96 - خرداد 99

☑️ @ehsanmnotes

◼️ جمشید پژویان، رئیس سابق شورای رقابت، بر اثر ابتلا به کرونا درگذشت.

◾️ روحش شاد

☑️ @ehsanmnotes

هایک؛ ذهن و انتزاع

‏یکی از مفاهیم اساسی و البته غامض ‎#هایک رابطه "انتزاع و ذهن" هست؛ هایک میگه: "ذهن بیش از آنکه سازنده قواعد باشد، خود از قواعد تشکیل شده است." سعی میکنم یخورده درباره این جمله توضیح بدم شاید بدردتون بخوره.

‏انتزاع یا جداسازی، یه مفهوم کاربردی برای درک کلیات فلسفیه، مثلا ارسطو می‌گفت انسان رو چقدر باید از ویژگی‌های منتزع کنیم تا باز هم انسان بمونه؟ مدام رفت جلو تا جایی که فهمید چیزی که جداسازیش باعث میشه از انسانیت بیفته، "عقله" بخاطر همین گفت: انسان موجودی عاقل است.

‏خب ربط جمله هایک با این حرف ارسطو چی بود؟ هایک بجای عقل، اعتقاد داشت که "عمل" معیار انتزاعه. مثلا وقتی برای اولین بار میخوای از خیابون رد شی رفتار ناشیانه یا حداقل محتاطانه ای داری؛ تا اینکه خودت به یه طرزی از خیابون رد شدن مسلط میشی و اینکار برات قاعده‌مند میشه.

‏این قاعده‌مندی از اون جهت انتزاعیه که راهنمای کلی‌ای برای رد شدن از خیابونه (رد شدن های انضمامی) اما با هیچ رد شدن از خیابون (باز هم بطور انضمامی) عینیت نداره. این روند ادامه پیدا میکنه و شیوه رد شدن از خیابون بطور خودجوش منتقل میشه. "این یعنی فرایند تشکیل قواعد."

‏از این رو هستش که مبانی هایک نزدیک به تجربه‌گرایی هیوم شمرده میشه. حالا که به درک رابطه "انتزاع و ذهن" نزدیک شدیم؛ یه بار دیگه این جمله گهربار هایک رو بخونیم: "ذهن بیش از آنکه سازنده قواعد باشد خود از قواعد تشکیل شده است."

https://twitter.com/__amirhosein__/status/1246168714711531525?s=19

📝 در نقد یک نظریه فایده‌گرایانه درباره مالیات

🌐 http://econote.ir/posts/utilitarianism-tax/

☑️ @ehsanmnotes

🔘 آقای شهریار آل شیخ، معاونت برنامه ریزی و توسعه سرمایه انسانی شهرداری مشهد، از سمت خود استعفا دادند.
با آرزوی موفقیت برای ایشان، درهرجا که هستند.

☑️ @ehsanmnotes

جان گِری برای رد نظریات هایک در خصوص شکل‌گیری خودجوش قواعد حقوقی، مدعی می‌شود که در ترکیه «نظام حقوقی مخلوق یک فرد است، آتاتورک» اما واقعیت این است که آتاتورک نظام حقوقی ترکیه را از نظام‌های حقوقی جوامع مدرن اقتباس کرده است وگرنه آتاتورک یا هیچ نابغه دیگری نمی‌تواند یک نظام حقوقی را از نو خلق کند. صنع‌گرایی ساده‌لوحانه گِری او را دچار خلط مفهومی کرده است. همین خلط مفهومیِ صنع‌گرایانه موجب شده است که گِری پیام هایک را این‌گونه درک کند که گویا وی دعوت به «تسلیم بی‌قیدوشرط به نیروهای بازار و سنت» می‌کند، در حالی‌که در پارادایم هایکی چنین مفاهیمی اساسا بی‌معنا است.

بازار از دیدگاه هایک یک نظم انتزاعی و اعتباری است و نیرویی از آنِ خود ندارد که به آن تسلیم شد یا نشد. عملکرد نظم بازار موجب می‌شود که افراد به حداقل اطلاعات لازم جهت تصمیم‌گیری متناسب با اهداف خود دست یابند. بازار از دیدگاه هایک یک سیستم اطلاعاتی و اکتشافی کارآمد است که افراد می‌توانند از طریق آن از اطلاعاتی استفاده کنند که به بخش بزرگی از آن‌ها دسترسی و آگاهی مستقیم ندارند. محور اصلی علم اقتصاد (مدرن) توضیحشکل‌گیری و عملکرد بازارها است. همچنان که هایک به کرات تاکید می‌ورزد عدم اطلاع از این علم و جدی نگرفتن منطق آن بزرگ‌ترین آفت معرفتی روشنفکران و اندیشمندان اجتماعی است. وقتی جان گِری و امثال او از بازارها و سرمایه‌داری‌های گوناگون انگلیسی، آلمانی، ژاپنی و غیره سخن می‌گویند یعنی این که آن‌ها از مفهوم علمی نظم بازار دور افتاده‌اند و متوجه نیستند که یک نظم انتزاعی مانند بازار را نمی‌توان به چنین صفاتی متصف کرد.

پیشگفتار مترجمان از کتاب قانون، قانون‌گذاری و آزادی
اثر فردریش فون هایک
ترجمه موسی غنی نژاد‌، مهشید معیری

@austrianschool

🔘 امیرحسن موسوی، درباره موضوع مهمی صحبت کرده.

«تورم و چالش روابط عمومی دیجیکالا»

☑️ @ehsanmnotes

◾️ سهیل گوهری، عضو شورای سیاستگذاری حزب ندای ایرانیان و مدیر سابق روابط عمومی باشگاه استقلال، صبح امروز بر اثر ابتلا به کرونا، درگذشت.

خلاصه ای از کتاب «اقتصاد فقیر : بازاندیشی بنیادین در شیوه مبارزه با فقر جهانی»* به گزارش مرکز پژوهش های مجلس

☑️ @ehsanmnotes

* Poor Economics (2012) by Abhijit Banerjee & Esther Duflo