Forwarded from وقایع اقتصادیه - پویا ناظران
وقتی گروهی رو قرنطینه میکنید، اولا یا باید داوطلب همکاری با شما باشند، یا باید زورتون بهشون برسه؛ ثانیاً، تامین همه نیازهای غذایی و درمانی اون گروه در این دوره با شماست.
وقتی یک آپارتمان، یک ساختمون، یا یک بیمارستان رو قرنطینه میکنیم احراز این دو شرط شدنیه. هزینه بر هست، ولی دولت از عهدهاش برمیاد، حتی دولت کنونی.
این روزها خیلی گفته میشه که قرنطینه نکردن قم یکی از اشتباهات مهلک وزارت بهداشت بود. این حرف چقدر درسته؟
ببینیم قرنطینه کردن شهری به ابعاد قم به چه صورته؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
1⃣ یک شبه، سازمانی عریض و طویل باید شکل بگیره تا نیاز روزانه قم به برنج، لوبیا، سیب، پرتقال، گشنیز، جعفری، ترب، شلغم و البته زنجبیل و لیموترش رو محاسبه کنه، تامین کنه، و بر توزیع رایگان اون در سطح شهر نظارت کنه.
چرا توزیع غذای متمرکز؟ چون با قرنطینه شهر، زنجیره تامین بخش خصوصی عملا تعطیل میشه. اگه دولت غذا نرسونه، تو شهر قحطی میشه.
چرا رایگان؟ چون برخی از مردم بخاطر قرنطینه دیگه درآمد ندارند.
فقط هم غذا نیست. سوخت، دارو و خدمات درمانی هم باید تامین بشه.
طبعا مردم به این سازمان عریض و طویل اعتماد ندارند، لذا بیش از نیازشون تقاضا میکنند و انبار میکنند. پس باید بیشتر از مصرف عادی قم، غذا، دارو و سوخت بهشون رسوند. این به کمبود و افزایش قیمت در بقیه کشور منجر میشه. پس قمیها ناراضی هستند که زندانی شدهاند، و بقیه ناراضی هستند که همه چیز گرون شده. در نتیجه دولت مجبور به واردات اقلام خوراکی میشه، اونهم با وجود تحریم آمریکا و پاندمی کرونا!
در عمل، علیرغم تلاش این سازمان عریض و طویل، غذا و دارو درست توزیع نمیشه. برخی گرسنه میمونند، به خیابون میریزند، آشوب میکنند، و در مقابل قرنطینه مقاومت میکنند.
یادمون باشه کسانی در بین این مردم زندگی میکنند که در حد لیسیدن ضریح علیه توصیههای دولت مقاومت میکنند. برای اینکه چنین افرادی هم مجبور به همکاری با قرنطینه بشوند، قوه قهریه لازمه.
یعنی به نیروی نظامی نیاز میشه، تا هم مبادی شهر رو حفظ کنه، و هم کامیونهایی که غذا، سوخت و دارو توزیع میکنند رو حفاظت کنه. در این بین، معمولا شلیک چند تیر اجتناب ناپذیر میشه که خودش تبعات اجتماعی وخیمی داره.
پس از طرفی پروژه لجستیک عظیمی باید ظرف چند روز از صفر به صد برسه، تا بشه شهر قم رو قرنطینه کرد. از طرفی دیگه، یک سیستم امنیتی نظامی باید شکل بگیره تا از این پروژه لجستیک حمایت کنه. این پروژه لجستیکی عظیم، و این مدیریت متمرکز رو باید همین کشورِ در تحریم و همین حکمرانی عاجز، اجرایی کنه!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ اهالی شهر هم باید با قرنطینه همکاری کنند. برخی از این مردم از محل مسافر کشی تو راه تهران-قم، کاشان-قم، اصفهان-قم و غیره ارتزاق میکنند. برخی در زمین کشاورزی خارج از قم کار میکنند. برخی کارگر کارگاهی تو جاده کاشان یا اصفهان هستند. برخی هم کارگر فرودگاه امام هستند. همه اینها به دنبال منفذی برای خروج از شهر خواهند بود.
این قرنطینه هم منافذ بسیاری خواهد داشت. خاطرتان باشه، کلی راننده کامیون، ناظر توزیع، و پزشک و پرستار باید روزانه وارد شهر بشن و از اون خارج بشن. پس قرنطینه منافذی خواهد داشت.
منافذ قرنطینه باید کنترل بشه تا مریضی خارج نشه. طبعا چنین کاری بدون خطا نیست و بعضی از مریضها خارج میشن. علاوه بر اون، برخی مردم ریسک بیمار بودنشون رو مخفی خواهند کرد، تا جواز عبور از منافذ قرنطینه پیدا کنند. این منجر به شیوع بیماری به خارج از محدوده قرنطینه میشه.
پس در عمل، کرونا از قرنطینه خارج میشه. اما مردم سالمی که نمیتوانند به محل کارشون در خارج از شهر برسند، باعث میشن فعالیت تولیدی در خارج از قم هم مختل بشه. مثلا بسیاری از کارمندان فرودگاه امام نخواهند تونست برند سرکار. مردم با چمدانهای گم شده مواجه خواهند بود. فرودگاه مملو از مسافر میشه، ولی کارمند کافی نیست. برخی به پروازشون نمی رسند. خلاصه نارضایتی به سایر شهرها هم کشیده میشه.
بزرگترین مشکل در بین مریضهای سایر شهرها بروز میکنه. مردم سایر شهرها که میبییند در قم چه وضعیه، از ترس قرنطینه شدن شهرشون، مریضی خودشون رو قایم میکنند، و کمک درمانی دریافت نمی کنند. این به شیوع بیش از پیش مریضی در خارج از قم، و افزایش مرگ و میر منجر میشه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
این سناریو رو میشه با جزییات بیشتری هم پرداخت، ولی نکته اصلی دیگه مشخصه. قرنطینه، قضیه دوغ درست کردن با آب دریاست. شدنی نیست، اگرچه، اگه میشد چی میشد.
قرنطینه وقتی موثره که فقط شامل فرد مریض بشه، و داوطلبانه و با همکاری کامل او باشه. قرنطینه اجباری یک شهر پر از آدم سالم و مریض، قطعا به بحرانی بزرگتر از بحران ناشی از اپیدمی منجر میشه.
به زعم من، مقاومت وزارت بهداشت در برابر اصرارها برای قرنطینه قم درست بود. اگه قم قرنطینه شده بود، الان کشور در آشوب میبود.
وقتی یک آپارتمان، یک ساختمون، یا یک بیمارستان رو قرنطینه میکنیم احراز این دو شرط شدنیه. هزینه بر هست، ولی دولت از عهدهاش برمیاد، حتی دولت کنونی.
این روزها خیلی گفته میشه که قرنطینه نکردن قم یکی از اشتباهات مهلک وزارت بهداشت بود. این حرف چقدر درسته؟
ببینیم قرنطینه کردن شهری به ابعاد قم به چه صورته؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
1⃣ یک شبه، سازمانی عریض و طویل باید شکل بگیره تا نیاز روزانه قم به برنج، لوبیا، سیب، پرتقال، گشنیز، جعفری، ترب، شلغم و البته زنجبیل و لیموترش رو محاسبه کنه، تامین کنه، و بر توزیع رایگان اون در سطح شهر نظارت کنه.
چرا توزیع غذای متمرکز؟ چون با قرنطینه شهر، زنجیره تامین بخش خصوصی عملا تعطیل میشه. اگه دولت غذا نرسونه، تو شهر قحطی میشه.
چرا رایگان؟ چون برخی از مردم بخاطر قرنطینه دیگه درآمد ندارند.
فقط هم غذا نیست. سوخت، دارو و خدمات درمانی هم باید تامین بشه.
طبعا مردم به این سازمان عریض و طویل اعتماد ندارند، لذا بیش از نیازشون تقاضا میکنند و انبار میکنند. پس باید بیشتر از مصرف عادی قم، غذا، دارو و سوخت بهشون رسوند. این به کمبود و افزایش قیمت در بقیه کشور منجر میشه. پس قمیها ناراضی هستند که زندانی شدهاند، و بقیه ناراضی هستند که همه چیز گرون شده. در نتیجه دولت مجبور به واردات اقلام خوراکی میشه، اونهم با وجود تحریم آمریکا و پاندمی کرونا!
در عمل، علیرغم تلاش این سازمان عریض و طویل، غذا و دارو درست توزیع نمیشه. برخی گرسنه میمونند، به خیابون میریزند، آشوب میکنند، و در مقابل قرنطینه مقاومت میکنند.
یادمون باشه کسانی در بین این مردم زندگی میکنند که در حد لیسیدن ضریح علیه توصیههای دولت مقاومت میکنند. برای اینکه چنین افرادی هم مجبور به همکاری با قرنطینه بشوند، قوه قهریه لازمه.
یعنی به نیروی نظامی نیاز میشه، تا هم مبادی شهر رو حفظ کنه، و هم کامیونهایی که غذا، سوخت و دارو توزیع میکنند رو حفاظت کنه. در این بین، معمولا شلیک چند تیر اجتناب ناپذیر میشه که خودش تبعات اجتماعی وخیمی داره.
پس از طرفی پروژه لجستیک عظیمی باید ظرف چند روز از صفر به صد برسه، تا بشه شهر قم رو قرنطینه کرد. از طرفی دیگه، یک سیستم امنیتی نظامی باید شکل بگیره تا از این پروژه لجستیک حمایت کنه. این پروژه لجستیکی عظیم، و این مدیریت متمرکز رو باید همین کشورِ در تحریم و همین حکمرانی عاجز، اجرایی کنه!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ اهالی شهر هم باید با قرنطینه همکاری کنند. برخی از این مردم از محل مسافر کشی تو راه تهران-قم، کاشان-قم، اصفهان-قم و غیره ارتزاق میکنند. برخی در زمین کشاورزی خارج از قم کار میکنند. برخی کارگر کارگاهی تو جاده کاشان یا اصفهان هستند. برخی هم کارگر فرودگاه امام هستند. همه اینها به دنبال منفذی برای خروج از شهر خواهند بود.
این قرنطینه هم منافذ بسیاری خواهد داشت. خاطرتان باشه، کلی راننده کامیون، ناظر توزیع، و پزشک و پرستار باید روزانه وارد شهر بشن و از اون خارج بشن. پس قرنطینه منافذی خواهد داشت.
منافذ قرنطینه باید کنترل بشه تا مریضی خارج نشه. طبعا چنین کاری بدون خطا نیست و بعضی از مریضها خارج میشن. علاوه بر اون، برخی مردم ریسک بیمار بودنشون رو مخفی خواهند کرد، تا جواز عبور از منافذ قرنطینه پیدا کنند. این منجر به شیوع بیماری به خارج از محدوده قرنطینه میشه.
پس در عمل، کرونا از قرنطینه خارج میشه. اما مردم سالمی که نمیتوانند به محل کارشون در خارج از شهر برسند، باعث میشن فعالیت تولیدی در خارج از قم هم مختل بشه. مثلا بسیاری از کارمندان فرودگاه امام نخواهند تونست برند سرکار. مردم با چمدانهای گم شده مواجه خواهند بود. فرودگاه مملو از مسافر میشه، ولی کارمند کافی نیست. برخی به پروازشون نمی رسند. خلاصه نارضایتی به سایر شهرها هم کشیده میشه.
بزرگترین مشکل در بین مریضهای سایر شهرها بروز میکنه. مردم سایر شهرها که میبییند در قم چه وضعیه، از ترس قرنطینه شدن شهرشون، مریضی خودشون رو قایم میکنند، و کمک درمانی دریافت نمی کنند. این به شیوع بیش از پیش مریضی در خارج از قم، و افزایش مرگ و میر منجر میشه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
این سناریو رو میشه با جزییات بیشتری هم پرداخت، ولی نکته اصلی دیگه مشخصه. قرنطینه، قضیه دوغ درست کردن با آب دریاست. شدنی نیست، اگرچه، اگه میشد چی میشد.
قرنطینه وقتی موثره که فقط شامل فرد مریض بشه، و داوطلبانه و با همکاری کامل او باشه. قرنطینه اجباری یک شهر پر از آدم سالم و مریض، قطعا به بحرانی بزرگتر از بحران ناشی از اپیدمی منجر میشه.
به زعم من، مقاومت وزارت بهداشت در برابر اصرارها برای قرنطینه قم درست بود. اگه قم قرنطینه شده بود، الان کشور در آشوب میبود.
وقایع اقتصادیه - پویا ناظران
وقتی گروهی رو قرنطینه میکنید، اولا یا باید داوطلب همکاری با شما باشند، یا باید زورتون بهشون برسه؛ ثانیاً، تامین همه نیازهای غذایی و درمانی اون گروه در این دوره با شماست. وقتی یک آپارتمان، یک ساختمون، یا یک بیمارستان رو قرنطینه میکنیم احراز این دو شرط شدنیه.…
☑️ پویا ناظران در این یادداشت به علت نادرست بودن عمل قرنطینه و خسارات آن پرداخته
🔘 وام قرضالحسنه عیدانه در مهربانه
🌐 https://www.instagram.com/p/B9rEzGhl0YN/?igshid=1280hgaf2wbjb
☑️ @ehsanmnotes
🌐 https://www.instagram.com/p/B9rEzGhl0YN/?igshid=1280hgaf2wbjb
☑️ @ehsanmnotes
◼️ فریبرز رئیسدانا، اقتصاددان سوسیالیست ایرانی، صبح امروز بدلیل ابتلا به کرونا درگذشت.
◾️ روحش شاد
☑️ @ehsanmnotes
◾️ روحش شاد
☑️ @ehsanmnotes
◾️ به مناسبت دوم فروردین 1399، دومین سالگرد درگذشت دکتر داریوش شایگان، نگاهی میاندازیم به برخی اندیشههای ایشان
▪️ روحش شاد و یادش گرامی!
▪️ روحش شاد و یادش گرامی!
Forwarded from Ehsan's Notes
❄️دموکراسی نزد شایگان
✍️ #حسن_سلامی (پژوهشگر و روزنامه نگار)
منبع: صفحه آخر روزنامه ایران تاریخ ۱۲ بهمن ۹۶
🔅شایگان در نوشته هایش دموکراسی را از منظر فلسفه سیاسی و با پرداختن به ارزش و حیطه ی «آزادی» تحلیل کرده است. او تمایل خود را به دموکراسی با تکیه بر جنبه کثرت گرای آن نشان داده است . چنان که می گوید:
«من از آن جهت به دموکراسی معتقدم که راه و چاره دیگری جز آن سراغ ندارم. به علاوه، از آن جا که آدم تعدد اندیشی (کثرت گرا) هستم، عقاید و گوناگونی در دموکراسی را دوست دارم. حزب واحد برایم مثل روح سیاسی واحد است که هر قدر متعالی و والا باشد، مرا به ترس و لرزه می اندازد».(۱)
🔅شایگان با وجود انتخاب دموکراسی به عنوان یکی از بهترین روش ها و رویه های سیاست، کتمان نمی کند که برای او دموکراسی، مطلوب نهایی و آرمانی نیست و آگاهی خود را از نقدهایی که به دموکراسی در غرب وارد شده است، به این صورت بیان می کند:
🔅«می دانم که دموکراسی بهترین راه حل نیست، اما زیانش از بقیه کمتر است. نیز می دانم که دموکراسی را به دشواری می توان به جایی (مثلا کشور دیگری) منتقل کرد، زیرا نیاز به برخورداری از فرهنگ شهروندی و اجتماعی دارد که بسیاری از کشورها از آن محرومند چرا که آن روند تاریخی مشابه را طی نکرده اند. نیز می دانم که دموکراسی جذابیت اولیه خود را از دست داده است، مگر نه آن که این روزها سخن از افسردگی دموکراتیک در میان است. آری، اکثر این حرف ها موجه اند. اما دقیقا به این دلیل که بار آرمان شهرپردازانه ی دموکراسی، سبک و تقریبا هیچ است و به این دلیل که دموکراسی همچون زمینه ای بی طرف است که دیگر گرایش ها در آن جلوه و نشو و نما می کنند، از این رو به دموکراسی معتقدم». (۲)
🔅شایگان دموکراسی را محصول روشنگری و نگاه نقادانه می داند که با «انسان اجتماعی» همخوانی بیشتری دارد. او دموکراسی را به قلمرو یا عرصه ی «تحلیل فرهنگی» می برد و می گوید دموکراسی نیازمند تغییر روحیه فرهنگی و رویّه ذهنی است:
🔅«یعنی روحیه مدارا، قبول دیگری و نظام چند حزبی و کثرت گرا که در طرز رفتار و سلوک انسان ها ریشه دوانده باشد. نیز باید انسان از حالت رعیّت وار به در آید و به سوژه – من مبدل شود. از آن ‘خود’ِ جمعی که در توده ی بی شکل جماعت، حل شده است به شهروندی خودمختار و صاحب حق تبدیل گردد». (۳)
🔅شایگان پس از انقلاب اسلامی راه خود را از سنت گرایانی مانند احمد فردید و سید حسین نصر که غرب و مدرنیته و دستاوردهای آن از جمله دموکراسی را نفی می کردند جدا ساخت و در باره بسیاری از نظرات خود در کتاب «آسیا در برابر غرب» تجدید نظر کرد.
🔅او با تصدیق انعطاف پذیری فرهنگ ها و تمدن ها اعلام کرد که هوادار این نظر نیست که غرب و مدرنیته و دستاوردهای آن در حال انحطاط است و باید آن را رها کرد. به جای آن به این باور رسید که « امروز مشکلات غرب دیگر تنها به غرب منحصر نمی شوند بلکه به مشکلات سیاره زمین تبدیل شده اند؛ مشکلات ما نیز هستند و این مشکلات تنها با همگرایی کوشش ها از همه جوانب حل خواهد شد».(۴)
🔅وی در جای دیگر در باب مسایل و مشکل های جهان اسلام می گوید: «مشکل جهان اسلام در عکس العمل های دفاعی آن، در گرفتگی ها یا انسداد فکری آن و بیش از همه در این ادعا نهفته است که برای تمام مسایل جهان پاسخ های حاضر و آماده ای دارد. ما باید مقداری فروتنی، مقداری درک نسبی بودن ارزش ها را یاد بگیریم». (۵)
شایگان سال ها و در عمر علمی خویش کوشید تجدد و مدرنیته و دستاوردهای آن از جمله دموکراسی را با دین و سنت آشتی دهد و جهان بینی اسطوره پرداز شرقی را با عالَم عقلانی و ژرف اندیش غربی پیوند زند.
پی نوشت ها:
۱٫ داریوش شایگان، زیر آسمان های جهان، ترجمه نازی عظیما، تهران، نشر فروزان، ۱۳۷۶، ص ۴۶
۲ و ۳و ۴٫ پیشین، ص ص ۴۷ و ۱۳۰ و ۲۸۹
۵٫ گفت وگوی رامین جهانبگلو با داریوش شایگان، مجله ی کِلک، شماره ۵۳ ، سال ۱۳۷۳، ص ص ۲۷۱-۳۰۳
☑️ @ehsanmnotes
✍️ #حسن_سلامی (پژوهشگر و روزنامه نگار)
منبع: صفحه آخر روزنامه ایران تاریخ ۱۲ بهمن ۹۶
🔅شایگان در نوشته هایش دموکراسی را از منظر فلسفه سیاسی و با پرداختن به ارزش و حیطه ی «آزادی» تحلیل کرده است. او تمایل خود را به دموکراسی با تکیه بر جنبه کثرت گرای آن نشان داده است . چنان که می گوید:
«من از آن جهت به دموکراسی معتقدم که راه و چاره دیگری جز آن سراغ ندارم. به علاوه، از آن جا که آدم تعدد اندیشی (کثرت گرا) هستم، عقاید و گوناگونی در دموکراسی را دوست دارم. حزب واحد برایم مثل روح سیاسی واحد است که هر قدر متعالی و والا باشد، مرا به ترس و لرزه می اندازد».(۱)
🔅شایگان با وجود انتخاب دموکراسی به عنوان یکی از بهترین روش ها و رویه های سیاست، کتمان نمی کند که برای او دموکراسی، مطلوب نهایی و آرمانی نیست و آگاهی خود را از نقدهایی که به دموکراسی در غرب وارد شده است، به این صورت بیان می کند:
🔅«می دانم که دموکراسی بهترین راه حل نیست، اما زیانش از بقیه کمتر است. نیز می دانم که دموکراسی را به دشواری می توان به جایی (مثلا کشور دیگری) منتقل کرد، زیرا نیاز به برخورداری از فرهنگ شهروندی و اجتماعی دارد که بسیاری از کشورها از آن محرومند چرا که آن روند تاریخی مشابه را طی نکرده اند. نیز می دانم که دموکراسی جذابیت اولیه خود را از دست داده است، مگر نه آن که این روزها سخن از افسردگی دموکراتیک در میان است. آری، اکثر این حرف ها موجه اند. اما دقیقا به این دلیل که بار آرمان شهرپردازانه ی دموکراسی، سبک و تقریبا هیچ است و به این دلیل که دموکراسی همچون زمینه ای بی طرف است که دیگر گرایش ها در آن جلوه و نشو و نما می کنند، از این رو به دموکراسی معتقدم». (۲)
🔅شایگان دموکراسی را محصول روشنگری و نگاه نقادانه می داند که با «انسان اجتماعی» همخوانی بیشتری دارد. او دموکراسی را به قلمرو یا عرصه ی «تحلیل فرهنگی» می برد و می گوید دموکراسی نیازمند تغییر روحیه فرهنگی و رویّه ذهنی است:
🔅«یعنی روحیه مدارا، قبول دیگری و نظام چند حزبی و کثرت گرا که در طرز رفتار و سلوک انسان ها ریشه دوانده باشد. نیز باید انسان از حالت رعیّت وار به در آید و به سوژه – من مبدل شود. از آن ‘خود’ِ جمعی که در توده ی بی شکل جماعت، حل شده است به شهروندی خودمختار و صاحب حق تبدیل گردد». (۳)
🔅شایگان پس از انقلاب اسلامی راه خود را از سنت گرایانی مانند احمد فردید و سید حسین نصر که غرب و مدرنیته و دستاوردهای آن از جمله دموکراسی را نفی می کردند جدا ساخت و در باره بسیاری از نظرات خود در کتاب «آسیا در برابر غرب» تجدید نظر کرد.
🔅او با تصدیق انعطاف پذیری فرهنگ ها و تمدن ها اعلام کرد که هوادار این نظر نیست که غرب و مدرنیته و دستاوردهای آن در حال انحطاط است و باید آن را رها کرد. به جای آن به این باور رسید که « امروز مشکلات غرب دیگر تنها به غرب منحصر نمی شوند بلکه به مشکلات سیاره زمین تبدیل شده اند؛ مشکلات ما نیز هستند و این مشکلات تنها با همگرایی کوشش ها از همه جوانب حل خواهد شد».(۴)
🔅وی در جای دیگر در باب مسایل و مشکل های جهان اسلام می گوید: «مشکل جهان اسلام در عکس العمل های دفاعی آن، در گرفتگی ها یا انسداد فکری آن و بیش از همه در این ادعا نهفته است که برای تمام مسایل جهان پاسخ های حاضر و آماده ای دارد. ما باید مقداری فروتنی، مقداری درک نسبی بودن ارزش ها را یاد بگیریم». (۵)
شایگان سال ها و در عمر علمی خویش کوشید تجدد و مدرنیته و دستاوردهای آن از جمله دموکراسی را با دین و سنت آشتی دهد و جهان بینی اسطوره پرداز شرقی را با عالَم عقلانی و ژرف اندیش غربی پیوند زند.
پی نوشت ها:
۱٫ داریوش شایگان، زیر آسمان های جهان، ترجمه نازی عظیما، تهران، نشر فروزان، ۱۳۷۶، ص ۴۶
۲ و ۳و ۴٫ پیشین، ص ص ۴۷ و ۱۳۰ و ۲۸۹
۵٫ گفت وگوی رامین جهانبگلو با داریوش شایگان، مجله ی کِلک، شماره ۵۳ ، سال ۱۳۷۳، ص ص ۲۷۱-۳۰۳
☑️ @ehsanmnotes
Forwarded from Ehsan's Notes
✍️ آنچه در ادامه میخوانید، بخشی از کتاب «افسونزدگی جدید»، اثر داریوش شایگان است، درباره دنیای امروز، درباره هویت چهلتکه است :
📝 «آنچه فیالواقع در جمیع مراتب جهان و همه سطوح شناخت خودنمایی میکند اصل همبستگی متقابل همهجانبه است.
این اصل در کلیه سطوح فرهنگی، فلسفی، اجتماعی و تکنولوژیک منعکس است و بیشک جهانی رنگارنگ، شهر فرهنگوار و به غایت متلون پدید آورده، بهطوری که اولین نتیجه محتوم آن، ظهور حوزه اختلاط و دو رگهسازی همگانی است. یعنی ما، خواهناخواه، در شرف تکوین انسان «چهلتکه» هستیم که دیگر به یک هویت خاص و ویژه تعلق ندارد و مآلاً چندهویتی است. به عبارت دیگر معادلات دوقطبی پیشین که مرزهای فرهنگی را مشخص و از هم جدا میکرد، مانند ما و دیگران، خودی و غیرخودی، شرق و غرب، شمال و جنوب، عمیقا رنگ باخته است زیرا همه در ترکیبات گوناگون، در نسبتهای متغیر، در منظومههایی که هر دم فرو میپاشند و دوباره شکل میگیرند، از میان میروند و دوباره لعاب میبندند، ظاهر میشوند.»
👤 داریوش شایگان ( افسونزدگی جدید: هویت چهلتکه و تفکر سیار )
---
به مناسبت سالروز تولد او (۱۳۹۸/۱۱/۰۴)
روحش شاد 🌷
☑️ @ehsanmnotes
📝 «آنچه فیالواقع در جمیع مراتب جهان و همه سطوح شناخت خودنمایی میکند اصل همبستگی متقابل همهجانبه است.
این اصل در کلیه سطوح فرهنگی، فلسفی، اجتماعی و تکنولوژیک منعکس است و بیشک جهانی رنگارنگ، شهر فرهنگوار و به غایت متلون پدید آورده، بهطوری که اولین نتیجه محتوم آن، ظهور حوزه اختلاط و دو رگهسازی همگانی است. یعنی ما، خواهناخواه، در شرف تکوین انسان «چهلتکه» هستیم که دیگر به یک هویت خاص و ویژه تعلق ندارد و مآلاً چندهویتی است. به عبارت دیگر معادلات دوقطبی پیشین که مرزهای فرهنگی را مشخص و از هم جدا میکرد، مانند ما و دیگران، خودی و غیرخودی، شرق و غرب، شمال و جنوب، عمیقا رنگ باخته است زیرا همه در ترکیبات گوناگون، در نسبتهای متغیر، در منظومههایی که هر دم فرو میپاشند و دوباره شکل میگیرند، از میان میروند و دوباره لعاب میبندند، ظاهر میشوند.»
👤 داریوش شایگان ( افسونزدگی جدید: هویت چهلتکه و تفکر سیار )
---
به مناسبت سالروز تولد او (۱۳۹۸/۱۱/۰۴)
روحش شاد 🌷
☑️ @ehsanmnotes
🔹 افزایش ۲۱ درصدی حداقل #دستمزد
🔶 میزان افزایش دستمزد سایر سطوح نیز ۱۵ درصد به علاوه ۹۱ هزارتومان مصوب شد.
🔘 با این حساب، حداقل دریافتی کارگر در سال ۹۹ ، برابر با ۲,۶۵۰,۴۲۷ تومان خواهد بود.
🔺 جزئیات رشد دستمزد به شرح زیر است:
▫️افزایش حداقل مزد ۲۱ درصد
▪️بن ماهیانه: ۴۰۰ هزار تومان
▫️مبلغ مزد روزانه: ۶۱۱/۸۰۹ ریال
▪️حقوق ماهیانه: ۱۸/۳۵۴/۲۷۰ ریال
▫️پایه سنوات ۱۷۵ هزار تومان
▪️مسکن ماهانه ۲۰۰ هزار تومان
▫️به سایر سطوح ۱۵ درصد به اضافه روزانه ۳۰,۳۳۸ ریال
☑️ @ehsanmnotes
🔶 میزان افزایش دستمزد سایر سطوح نیز ۱۵ درصد به علاوه ۹۱ هزارتومان مصوب شد.
🔘 با این حساب، حداقل دریافتی کارگر در سال ۹۹ ، برابر با ۲,۶۵۰,۴۲۷ تومان خواهد بود.
🔺 جزئیات رشد دستمزد به شرح زیر است:
▫️افزایش حداقل مزد ۲۱ درصد
▪️بن ماهیانه: ۴۰۰ هزار تومان
▫️مبلغ مزد روزانه: ۶۱۱/۸۰۹ ریال
▪️حقوق ماهیانه: ۱۸/۳۵۴/۲۷۰ ریال
▫️پایه سنوات ۱۷۵ هزار تومان
▪️مسکن ماهانه ۲۰۰ هزار تومان
▫️به سایر سطوح ۱۵ درصد به اضافه روزانه ۳۰,۳۳۸ ریال
☑️ @ehsanmnotes
☑️ ارزش، ذهنی است.
🔘 این نظریهایست بنیادی درباره ارزشی که یک کالا یا خدمت دارد.
یادداشت من در اکونوت درباره نظریه ذهنی بودن ارزش و چرایی شرکت کردن افراد در یک معامله :
🌐 econote.ir/posts/subjectivevalue/
☑️ @ehsanmnotes
🔘 این نظریهایست بنیادی درباره ارزشی که یک کالا یا خدمت دارد.
یادداشت من در اکونوت درباره نظریه ذهنی بودن ارزش و چرایی شرکت کردن افراد در یک معامله :
🌐 econote.ir/posts/subjectivevalue/
☑️ @ehsanmnotes
Forwarded from روزنامه دنیای اقتصاد
سوءتفاهمها درباره حداقل دستمزد
خبر مهم این روزها، تعیین حداقل دستمزد سال ۹۹ است. به امید آنکه با افزایش رشد اقتصادی در آینده نزدیک، درآمد همه بازیگران به صورت حقیقی افزایش یابد.
اما در حال حاضر با هدف رفع سوءتفاهم از برخی مفاهیم و روشن شدن بخشهای مغفول مانده یک متغیر در اقتصاد ایران به بررسی تعدادی از باورهای رایج ولی اشتباه درباره حداقل دستمزد میپردازیم:
1️⃣ «هر سال در نزدیکی عید نوروز، «دستمزد کارگران» تعیین میشود.»
2️⃣ حداقل دستمزد ماهانه کارگران در ایران «رقم پایه روزانه × ۳۰ روز ماه» نیست، بلکه با اضافاتی مثل حق مسکن، بن خرید و اولاد و امثال آن، حدود ۳۰ درصد از مبلغ پایه بیشتر است.
3️⃣ «حداقل دستمزد، باید هر سال به اندازه تورم آن سال افزایش یابد.»
4️⃣ «حداقل دستمزد باید به اندازه هزینه لازم برای رفاه یک خانواده باشد.»
5️⃣ «هر چه حداقل دستمزد بالاتر باشد، بهتر است.»
6️⃣ «دولت در مذاکرات تعیین حداقل دستمزد مدافع کارگران/ کارفرمایان است.»
7️⃣ «حداقل دستمزد برای همهجای کشور باید یکسان باشد.»
8️⃣ «هیچ اقتصاددانی برای هیچ شرایطی، از حداقل دستمزد دفاع نمیکند. همه علیه کارگران(!) نظر میدهند.»
9️⃣ «هیچ کشوری نیست که حداقل دستمزد نداشته باشد.»
🔟 «حداقل دستمزد در ایران نسبت به سایر کشورها خیلی خیلی کم است».
کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد
@den_ir
https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-3644787
خبر مهم این روزها، تعیین حداقل دستمزد سال ۹۹ است. به امید آنکه با افزایش رشد اقتصادی در آینده نزدیک، درآمد همه بازیگران به صورت حقیقی افزایش یابد.
اما در حال حاضر با هدف رفع سوءتفاهم از برخی مفاهیم و روشن شدن بخشهای مغفول مانده یک متغیر در اقتصاد ایران به بررسی تعدادی از باورهای رایج ولی اشتباه درباره حداقل دستمزد میپردازیم:
1️⃣ «هر سال در نزدیکی عید نوروز، «دستمزد کارگران» تعیین میشود.»
2️⃣ حداقل دستمزد ماهانه کارگران در ایران «رقم پایه روزانه × ۳۰ روز ماه» نیست، بلکه با اضافاتی مثل حق مسکن، بن خرید و اولاد و امثال آن، حدود ۳۰ درصد از مبلغ پایه بیشتر است.
3️⃣ «حداقل دستمزد، باید هر سال به اندازه تورم آن سال افزایش یابد.»
4️⃣ «حداقل دستمزد باید به اندازه هزینه لازم برای رفاه یک خانواده باشد.»
5️⃣ «هر چه حداقل دستمزد بالاتر باشد، بهتر است.»
6️⃣ «دولت در مذاکرات تعیین حداقل دستمزد مدافع کارگران/ کارفرمایان است.»
7️⃣ «حداقل دستمزد برای همهجای کشور باید یکسان باشد.»
8️⃣ «هیچ اقتصاددانی برای هیچ شرایطی، از حداقل دستمزد دفاع نمیکند. همه علیه کارگران(!) نظر میدهند.»
9️⃣ «هیچ کشوری نیست که حداقل دستمزد نداشته باشد.»
🔟 «حداقل دستمزد در ایران نسبت به سایر کشورها خیلی خیلی کم است».
کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد
@den_ir
https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-3644787
روزنامه دنیای اقتصاد
سوءتفاهمها درباره حداقل دستمزد
در روزهای سخت پس از پشت سر گذاشتن دو سال ۹۷ و ۹۸ با رکود تورمی و همچنین درگیری با بیماری جهانی کرونا و تبعات منفی اقتصادی آن قرار داریم. طبیعی است که کارگران نیز مانند سایر بازیگران اقتصاد دچار مشکلات عدیدهای باشند. در این میان اما، خبر مهم این روزها، تعیین…
☑️ تورم به زبان ساده - قسمت اول
🔘 سلسله یادداشتهایی که قرار است درباره چیستی و چرایی تورم و آثارش باشد.
اولین قسمت از یادداشت «تورم به زبان ساده» :
🌐 http://econote.ir/posts/inflation1/
☑️ @ehsanmnotes
🔘 سلسله یادداشتهایی که قرار است درباره چیستی و چرایی تورم و آثارش باشد.
اولین قسمت از یادداشت «تورم به زبان ساده» :
🌐 http://econote.ir/posts/inflation1/
☑️ @ehsanmnotes
Ehsan's Notes
☑️ تورم به زبان ساده - قسمت اول 🔘 سلسله یادداشتهایی که قرار است درباره چیستی و چرایی تورم و آثارش باشد. اولین قسمت از یادداشت «تورم به زبان ساده» : 🌐 http://econote.ir/posts/inflation1/ ☑️ @ehsanmnotes
☑️ تورم به زبان ساده - قسمت دوم
🔘 سلسله یادداشتهایی که قرار است درباره چیستی و چرایی تورم و آثارش باشد.
دومین قسمت از یادداشت «تورم به زبان ساده» :
🌐 http://econote.ir/posts/inflation2/
☑️ @ehsanmnotes
🔘 سلسله یادداشتهایی که قرار است درباره چیستی و چرایی تورم و آثارش باشد.
دومین قسمت از یادداشت «تورم به زبان ساده» :
🌐 http://econote.ir/posts/inflation2/
☑️ @ehsanmnotes
Forwarded from انتشارات دنیای اقتصاد
🔰 دیدگاه های پولی میزس
🔹 نویسنده: گری نورث / مترجمان : محمد جوادی ، امیررضا عبدلی / قطع رقعی/ قیمت : 30/000 تومان
✏️ مشاهده کتاب و خرید آنلاین :
🔘 https://bit.ly/2S2nuq4
مشاوره و خرید تلفنی: 42710747-021
به کانال انتشارات دنیای اقتصاد بپیوندید👇
@eco_philo_book
🔹 نویسنده: گری نورث / مترجمان : محمد جوادی ، امیررضا عبدلی / قطع رقعی/ قیمت : 30/000 تومان
✏️ مشاهده کتاب و خرید آنلاین :
🔘 https://bit.ly/2S2nuq4
مشاوره و خرید تلفنی: 42710747-021
به کانال انتشارات دنیای اقتصاد بپیوندید👇
@eco_philo_book
🔘 گفتگوی شریکم،محسن خانی، با روزنامه دنیای اقتصاد درباره آپلا و اتفاق جدیدی که در آپلا قراره بیوفته رو بخوانید.
🌐 https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D9%87%D8%A7-104/3651331-%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D9%BE%D9%84%D8%A7
☑️ @ehsanmnotes
🌐 https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D9%87%D8%A7-104/3651331-%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D9%BE%D9%84%D8%A7
☑️ @ehsanmnotes
روزنامه دنیای اقتصاد
هوشمندسازی خدمات حقوقی با «آپلا»
چالشهای حقوقی جزو جدانشدنی یک کسبوکار هستند. فرقی ندارد این کسبوکار سنتی باشد یا از نوع استارتآپی آن. به هر حال، فضای کسبوکاری کشور پر از مجوزها و قراردادهایی است که غفلت از آنها میتواند به قیمت از بین رفتن کسبوکار باشد، بهویژه برای کسبوکارهای نوپایی…
🔘 نامه وزیر برکنار شده صنعت، معدن، تجارت (رضا رحمانی) خطاب به رئیس جمهور
🔺 آقای واعظی تهدید کردند برکنار خواهی شد. / حجت شرعی برای استعفا نمیبینم.
☑️ @ehsanmnotes
🔺 آقای واعظی تهدید کردند برکنار خواهی شد. / حجت شرعی برای استعفا نمیبینم.
☑️ @ehsanmnotes
Ehsan's Notes
🔘 نامه وزیر برکنار شده صنعت، معدن، تجارت (رضا رحمانی) خطاب به رئیس جمهور 🔺 آقای واعظی تهدید کردند برکنار خواهی شد. / حجت شرعی برای استعفا نمیبینم. ☑️ @ehsanmnotes
🔻پاسخ روابط عمومی دفتر رییس جمهور به نامه وزیر سابق صنعت، معدن و تجارت
🔹پیرو انتشار نامهای از سوی جناب آقای رحمانی، وزیر سابق صنعت، معدن و تجارت و طرح برخی ادعاهای خلاف واقع در خصوص رئیسدفتر رئیسجمهور که به منظور گمراهسازی و تشویش اذهان عمومی بیان شده، نکات ذیل را به استحضار ملت شریف ایران میرساند.
🔹یک- به هیچ وجه از جناب آقای رحمانی خواسته نشده از لایحه دولت حمایت کنند، بلکه تاکید شده از فعالیتها و رایزنیهای فشرده سه نفر از نزدیکانشان-که در صورت لزوم نام آنها اعلام خواهد شد- در مجلس و رسانهها علیه لایحه دولت، ممانعت بعمل آورند؛ همچنین از طرف رئیسجمهور به ایشان گوشزد شد که تداوم این روند تخلف است و قطعا با این تخلف برخورد خواهد شد.
🔹دو- امروز نیز بر خلاف آنچه ادعا شده، از ایشان خواسته نشده استعفا دهند، بلکه تصمیم رئیسجمهور برای جایگزینی به ایشان اطلاعرسانی و از وی درباره نحوه اعلام این خبر استمزاج شد که در خواست ملاقات حضوری داشتند و نهایتا نامه مذکور را منتشر کردند
.
🔹در پایان لازم به ذکر است که دلایل تصمیم رئیسجمهور به تغییر در وزارت صنعت، معدن و تجارت نه فقط منحصر به تلاش وزیر سابق برای رد لایحه دولت در مجلس، که مربوط به موارد متعدد دیگری نیز بود که افکار عمومی، فعالان اقتصادی، صاحبان کسب و کار و تجارت به خوبی از آن آگاهند. ضمنا این تصمیم اگرچه به دلیل برآورده نشدن انتظارات رئیسجمهور اتخاذ شده اما نافی تلاشهای مجموعه همکاران وزارتخانه صنعت، معدن و تجارت در طی ماههای گذشته در مقابله با تحریمها و همیاری در مبارزه با کرونا نیست و دولت قدردان این تلاشهاست.
روابط عمومی دفتر رئیسجمهور
@dolat12_pad
☑️ @ehsanmnotes
🔹پیرو انتشار نامهای از سوی جناب آقای رحمانی، وزیر سابق صنعت، معدن و تجارت و طرح برخی ادعاهای خلاف واقع در خصوص رئیسدفتر رئیسجمهور که به منظور گمراهسازی و تشویش اذهان عمومی بیان شده، نکات ذیل را به استحضار ملت شریف ایران میرساند.
🔹یک- به هیچ وجه از جناب آقای رحمانی خواسته نشده از لایحه دولت حمایت کنند، بلکه تاکید شده از فعالیتها و رایزنیهای فشرده سه نفر از نزدیکانشان-که در صورت لزوم نام آنها اعلام خواهد شد- در مجلس و رسانهها علیه لایحه دولت، ممانعت بعمل آورند؛ همچنین از طرف رئیسجمهور به ایشان گوشزد شد که تداوم این روند تخلف است و قطعا با این تخلف برخورد خواهد شد.
🔹دو- امروز نیز بر خلاف آنچه ادعا شده، از ایشان خواسته نشده استعفا دهند، بلکه تصمیم رئیسجمهور برای جایگزینی به ایشان اطلاعرسانی و از وی درباره نحوه اعلام این خبر استمزاج شد که در خواست ملاقات حضوری داشتند و نهایتا نامه مذکور را منتشر کردند
.
🔹در پایان لازم به ذکر است که دلایل تصمیم رئیسجمهور به تغییر در وزارت صنعت، معدن و تجارت نه فقط منحصر به تلاش وزیر سابق برای رد لایحه دولت در مجلس، که مربوط به موارد متعدد دیگری نیز بود که افکار عمومی، فعالان اقتصادی، صاحبان کسب و کار و تجارت به خوبی از آن آگاهند. ضمنا این تصمیم اگرچه به دلیل برآورده نشدن انتظارات رئیسجمهور اتخاذ شده اما نافی تلاشهای مجموعه همکاران وزارتخانه صنعت، معدن و تجارت در طی ماههای گذشته در مقابله با تحریمها و همیاری در مبارزه با کرونا نیست و دولت قدردان این تلاشهاست.
روابط عمومی دفتر رئیسجمهور
@dolat12_pad
☑️ @ehsanmnotes
🔺 موضوع عزل وزیر صمت، هرچند مسائل سیاسی خاص خودش را دارد، اما گویا غالب آنها حول یک طرح است.
«احیای وزارت بازرگانی»
🔸 در نقد این طرح، قبلا در کانال یادداشتی از علی میرزاخانی منتشر کرده بودم که میتوانید آنرا از این لینک بخوانید :
https://t.me/ehsanmnotes/291
☑️ @ehsanmnotes
«احیای وزارت بازرگانی»
🔸 در نقد این طرح، قبلا در کانال یادداشتی از علی میرزاخانی منتشر کرده بودم که میتوانید آنرا از این لینک بخوانید :
https://t.me/ehsanmnotes/291
☑️ @ehsanmnotes
Telegram
Ehsan's Notes
وزارت بازرگانی به چه درد میخورد؟
✍🏻علی میرزاخانی
✅رییسجمهور محترم چندی است دنبال احیای وزارت بازرگانی است. تصور دولت آن است که وجود این وزارتخانه میتواند به تنظیم بازار کمک کند و جلوی افزایش تورم را بگیرد. آیا اینها تصورات درستی است؟ با کمال احترام خیر.…
✍🏻علی میرزاخانی
✅رییسجمهور محترم چندی است دنبال احیای وزارت بازرگانی است. تصور دولت آن است که وجود این وزارتخانه میتواند به تنظیم بازار کمک کند و جلوی افزایش تورم را بگیرد. آیا اینها تصورات درستی است؟ با کمال احترام خیر.…
🔹 تورم پدیدهای پولیست. با بخشنامه ستاد تنظیم بازار و وزیر و رئیس و امثالهم نمیتوان با آن مقابله کرد. برای مقابله با آن، به سراغ بانک مرکزی باید رفت.
🔸 چندی پیش یادداشتهایی درباره چیستی تورم در «اکونوت» منتشر کردم که میتوانید آنها را در econote.ir بخوانید.
🔸 چندی پیش یادداشتهایی درباره چیستی تورم در «اکونوت» منتشر کردم که میتوانید آنها را در econote.ir بخوانید.
Forwarded from موسی غنینژاد
👈🏻دو نوع ناسیونالیسم وجود دارد؛ یک نوع ناسیونالیسم که بر ایجاد دولت-ملت و هویت ملی در چارچوب مدرن کلمه ناظر است و نوع دیگر ناسیونالیسم رمانتیک است که در کنار آن پوپولیسم رشد میکند.
چیزی که دکتر مصدق آن را نمایندگی میکرد، بیشتر از نوع دوم بود؛ یعنی یک نوع ناسیونالیسم رمانتیک توأم با پوپولیسم. او اعتقاد داشت همه مشکلات ایرانیها ناشی از خارجیهاست. گفتار غالب در نهضت ملیشدن و جریان سیاسی نفت، از این نوع بود. شما اگر نهضت ملی را بررسی کنید، میبینید گفتار سیاسیاش این است که ملت ایران همیشه در معرض توطئههای اجنبی قرار داشته و علت عقبماندگیکشور ما عمدتا همین مسئله بوده است؛ بنابراین ما باید خودکفا و مستقل شویم. گویا ما هیچگاه مستقل نبودهایم. گویا خودکفاشدن از نظر اقتصادی، چیز مطلوبی است و اینها درمان درد ماست. این گفتارها به نظر من از جنبه نظری نادرست و از جنبههای عملی ناممکن بود. همانطور که اشاره کردم، ایرانیها در آن زمان بههیچوجه توانایی مدیریت صنعت نفت را چه از لحاظ فنی و چه از نظر مدیریتی نداشتند و شعارهایی که مطرح میشد، غیرواقعبینانه بود. گفتار دکتر مصدق مبنی بر این تفکر که خارجیها مقصر اصلی همه عیبونقصهای ما هستند، در واقع رویکردی پوپولیستی؛ اما جذاب برای عامه مردم بود. دکتر مصدق گفتار سیاسیای را در کشور ما رواج داد که نتیجه آن از یکسو، اجنبیستیزی در سیاست خارجی و از سوی دیگر، اقتصاد دولتی در سیاست داخلی بود که هر دو به زیان مردم ایران تمام شد. به همین دلیل من مخالف آن تکریم و تجلیل از جریان ملیکردن صنعت نفت و جبهه ملی هستم.
#مصدق #ملی_شدن #ناسیونالیسم
🗞ملیشدن صنعت نفت در گفتوگوی موسی غنینژاد با شرق ۲۷ اسفند ۱۳۹۶، شماره ۳۱۱۲
🆔@ghaninejad_mousa
Telegram
attach 📎
چیزی که دکتر مصدق آن را نمایندگی میکرد، بیشتر از نوع دوم بود؛ یعنی یک نوع ناسیونالیسم رمانتیک توأم با پوپولیسم. او اعتقاد داشت همه مشکلات ایرانیها ناشی از خارجیهاست. گفتار غالب در نهضت ملیشدن و جریان سیاسی نفت، از این نوع بود. شما اگر نهضت ملی را بررسی کنید، میبینید گفتار سیاسیاش این است که ملت ایران همیشه در معرض توطئههای اجنبی قرار داشته و علت عقبماندگیکشور ما عمدتا همین مسئله بوده است؛ بنابراین ما باید خودکفا و مستقل شویم. گویا ما هیچگاه مستقل نبودهایم. گویا خودکفاشدن از نظر اقتصادی، چیز مطلوبی است و اینها درمان درد ماست. این گفتارها به نظر من از جنبه نظری نادرست و از جنبههای عملی ناممکن بود. همانطور که اشاره کردم، ایرانیها در آن زمان بههیچوجه توانایی مدیریت صنعت نفت را چه از لحاظ فنی و چه از نظر مدیریتی نداشتند و شعارهایی که مطرح میشد، غیرواقعبینانه بود. گفتار دکتر مصدق مبنی بر این تفکر که خارجیها مقصر اصلی همه عیبونقصهای ما هستند، در واقع رویکردی پوپولیستی؛ اما جذاب برای عامه مردم بود. دکتر مصدق گفتار سیاسیای را در کشور ما رواج داد که نتیجه آن از یکسو، اجنبیستیزی در سیاست خارجی و از سوی دیگر، اقتصاد دولتی در سیاست داخلی بود که هر دو به زیان مردم ایران تمام شد. به همین دلیل من مخالف آن تکریم و تجلیل از جریان ملیکردن صنعت نفت و جبهه ملی هستم.
#مصدق #ملی_شدن #ناسیونالیسم
🗞ملیشدن صنعت نفت در گفتوگوی موسی غنینژاد با شرق ۲۷ اسفند ۱۳۹۶، شماره ۳۱۱۲
🆔@ghaninejad_mousa
Telegram
attach 📎
Telegram
attach 📎