#پیشنهاد

☄️ گفتگوی عباس آخوندی با اندیشه پویا

🌐 https://telegra.ph/Espresso-02-07

☑️ @ehsanmnotes

🎙 سیدمحمد خاتمی در دیدار اعضاء فراکسیون امید مجلس: نظام باید اصلاح‌پذیر و انعطاف‌پذیر شود

خاتمی مدیا- سیدمحمد خاتمی در دیدار اعضای فراکسیون امید مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه «ما در موقعیت فوق‌العاده سختی قرار داریم» بر لزوم توجه به ریشه بحران‌ها تاکید کرد و گفت: نتیجه این وضعیت افزایش بی‌اعتمادی مردم به نظام و جامعه و تبدیل این بی‌اعتمادی به ناامیدی است.
🔘 وضعیت کنونی نتیجه برخی سیاست‌ها و جهت‌گیری‌ها است که باید اصلاح شود

🔘 هم در ساختار و هم در رویکرد اشتباه و اشکالاتی وجود داشته است و در مجلس، آقای مطهری خیلی شجاعانه، بسیاری از مسایل را مطرح می‌کند اما این سخنان چقدر شنیده می‌شود؟

🔘 اصلاحات اگرچه نظر انتقادی دارد اما درون نظام است

🔘 خطر این است که مردم از درون هم مایوس شوند

🔘 نظام باید اصلاح‌پذیر و انعطاف‌پذیر شود تا با اصلاح نظام، یأس‌ها از بین برود

🔘 خاتمی خطاب به اعضای فراکسیون امید گفت: امروز من از سوی مردم با این سوال مواجهم که ما را کشاندید پای صندوق رای، یک مورد نشان دهید که در راستای اصلاحات واقعی باشد؛ آیا قوه قضاییه و نحوه برخوردها بهتر شد یا بخش خصوصی سالم می‌تواند در عرصه حضور داشته باشد؟ آیا رویکردهایی که ما را در تنگناهای بزرگ خارجی قرار داد، اصلاح شد یا در برابر رویکردهای سالم مقاومت شد تا مردم نتیجه امتیازی که بدست آمده را احساس نکنند؟

🔘 دیگر خیلی سخت است که به مردم بگوییم بیایید رای بدهید. آیا فکر می‌کنید در دور آینده انتخابات به حرف من و شما مردم پای صندوق‌ها خواهند آمد؟ بعید می‌دانم مگر اینکه در یکسال آینده تحولی رخ دهد.

🔘 متأسفانه با خواست جریان‌های داخلی یأس در جامعه ما در حال افزایش است و ریزش از اصلاح‌طلبان به سبد جریان های رقیب اصلاحات نمی‌رود، بلکه به سبد براندازان روانه می شود.
🔘 برجام کار بزرگی بوده است و اگر تنها اثر آن، این باشد که ما را از بند 7 منشور سازمان ملل خارج کند، موفق بوده است

🔘 درباره FATF ضمن احترام به نظرات موافق و مخالف، نمی‌دانم با توجه به مصالح ملی، به چه حسابی در مقابل آن مقاومت می‌شود

🔘 کاری نکنیم که اجماعی به نفع ترامپ ایجاد شود و مجلس باید از دستاورد خود یعنی تصویب FATF به شکل جدی دفاع کند

🔘 دولت می‌توانست تصمیمات بهتری بگیرد

🔘 جریانی که این همه تهاجم به دولت می‌کند از سر دوست داشتن مردم این کار را نمی‌کند بلکه برای این است که از دولت و اصلاحات و امثال مطهری بدشان می‌آید.

🌐 با بازنشر این پست رسانه رسمی سیدمحمد خاتمی را به دیگران معرفی کنید‌‌
رسانه شمایید 📱‌‌‌
‌
🇮🇷 KhatamiMedia

☄️ دیجی‌کالا داده‌های کاربران را برای محققان به صورت ناشناس باز می‌کند.

🔘 این داده‌ها در لینک زیر در دسترس قرار می‌گیرند:
🌐 http://opendata.digikala.com

☑️ @ehsanmnotes

‍ ‍ 🔵گزارش مهندسی مقدماتی از سیل گرگان و
ضرورتِ توجه به تغییر‌های اقلیمی

🖌عباس آخوندی - ۱۰ فروردین ۱۳۹۸

🔸در جریان سیل‌های اخیر از هر دری سخن رفت جز انتشار یک گزارش فنی و مهندسی روشنگر از آن‌‌ها. در غیابِ چنین گزارشی، نگرانی عمومی پس از حادثه، فرسایش سرمایه اجتماعی و وجود حسِّ بدگمانی زمینه‌ی انتشار وسیع هر گونه شایعه‌ای را فراهم آورد. صدا و سیما که در چنین موقعیت‌هایی نقش بسزایی در اطلاع‌رسانی درست و رفعِ نگرانیِ عمومی دارد، با اتخاذ یک سیاست احساسی و قهرمان‌سازی‌های مخصوص خود توضیحِ فنیِ چندان درخوری در جهت تبیین فنی حادثه‌ها و فرایندهای رسیدگی و امدادرسانی به مردم نداد.
از رییس محترم مرکز تحقیقات راه و مسکن و شهرسازی خواستم که گزارشی فنی در این باره تهیه و برای اطلاع عموم انتشار دهند. گزارش پیوست یک گزارش مقدماتی درباره‌ی سیل گرگان است که توسط آقای دکتر بیت‌الهی تهیه شده‌‌است. البته، این گزارش بسیار مقدماتی است و برای قضاوت مهندسی نیاز به گزارش دقیق فنی توسط یک تیم مهندسی با تخصص‌های مختلف است.

🔸در مورد آتش‌سوزی پلاسکو، به دستور رییس محترم جمهور چنین تیمی تشکیل شد و گزارشی انتشار یافت. هرچند در فضای سیاست‌زده‌ی ایران کم‌تر به نتیجه‌های آن توجه شد ولی، به هر روی، به عنوان یک گزارش مرجع مورد بهره‌برداریِ بسیاری از متخصصان قرار گرفت. در این مورد نیز امیدوارم که چنین تیمی، با دستور رییس جمهور تشکیل شود و یافته‌های خود را برای آگاهی عموم انتشار دهد.البته چنین گزارش‌هایی در مورد سیل شیراز نیز باید تهیه شود.

🔸در مورد سیل گرگان، یک مورد که باید بسیارمورد توجه قرار گیرد، بحث تغییر اقلیمی است که البته موضوعِ گزارش پیوست نیست. این موضوعی است که بسیار کم بدان توجه می‌شود. به هر روی، تغییرات گسترده‌ای که در طبیعت، بدون توجه به ظرفیت‌های اقلیمی و با عنوان‌های پُرطمطراقِ توسعه و محرومیت‌زدایی، تعادل بخشی و عمران و آبادانی مناطق صورت می‌گیرد، در چنین موقعیت‌هایی آثار خود را بروز می‌دهند. اغلبِ این اقدام‌های عمرانی رودخانه‌های ایران را خشک، مسیل‌های سیل را منحرف و در موردهایی با تجاوز‌ به حریم‌‌ها نیز همراه بوده‌است. هم‌چنین، آثار تخریبی جنگ‌های صورت گرفته در منطقه و شکل‌گیری بیایان‌ها وسیع را نیز نباید از یاد برد.

🔸این روزها، موضوع جابجایی آب نیز برای خود داستانی تراژیک است. در هر گوشه‌ای از کشور چنین طرح‌هایی مطرح است و عده‌ای از سیاست‌مداران و کاسبان نیز در پیِ آن هستند و به مردم وعده می‌دهند. این نیز اخیرا تبدیل به ابزار جدیدی برای کسبِ محبوبیت و رای‌آوری شده‌است. بسیار روشن است که تنها با انتقال آب، ظرفیت اقلیمی مناطق تغییر نمی‌کند و امکان بارگذاری بیش از ظرفیت اقلیمی فراهم نمی‌آید. ولی، چه توان کرد که بحث انتقال آب تبدیل به مدِ زمانه شده‌است و در دولت و مجلس طرفداران جدی دارد.

💢به هر روی، گزارش پیوست نسبتا طولانی و همراه با نقشه‌ها و جدول‌های متعدد است. دستِ‌کم خواندن چکیده‌ی آن را به همگان توصیه می‌کنم.

دیدگاه شما: @ContactAkhoundibot

@AbbasAkhoundi

12 فروردین 1397 بود که یه عزیز نازنین بدنیا اومد. بخاطرش سختی کشیدیم، دردسر زیاد داشت، شیرینی داشت و کلی داستان ها و تجربه ها برامون داشت که همشون رو دوست دارم. آپلای عزیز، تولد مبارک ☺️❤️
@uplaw_ir
uplaw.ir

☑️ تعریف سواد از نظر «یونسکو» و راهکارهای بهبود زندگی
🖊 (بخش اول؛ توانایی ایجاد تغییر، ملاک باسوادی )

✍️ به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان ( منبع: خراسان )

📝 شاید برایتان جالب باشد که بدانید مفهوم سواد در قرن گذشته، تغییرات بسیاری کرده است و این چهارمین تعریف سواد است که توسط یونسکو به‌صورت رسمی اعلام می‌شود. به‌طور خلاصه و طبق این تعریف، باسواد کسی است که بتواند از خوانده‌ها و دانسته‌های خود تغییری در زندگی خود ایجاد کند. در ادامه و بعد از مروری کوتاه بر تعاریف سواد از ابتدا تا امروز، نکاتی درباره ایجاد تغییر در زندگی بر اساس دانسته‌ها و راهکارهای دست‌یابی به این مهم، مطرح خواهیم کرد.
اولین تعریف: توانایی خواندن و نوشتن
اولین تعریفی که از سواد در اوایل قرن بیستم ارائه شد، صرفاً به توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری معطوف بود. طبق این تعریف، فردی باسواد محسوب می‌شد که توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری خود را داشته باشد.
دومین تعریف: اضافه شدن یاد داشتن رایانه و یک زبان خارجی
در اواخر قرن بیستم، سازمان ملل تعریف دومی از سواد را ارائه کرد. در این تعریف جدید، علاوه بر توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری، توانایی استفاده از رایانه و یاد داشتن یک زبان خارجی هم اضافه شد. بدین ترتیب به افرادی که توان خواندن و نوشتن، استفاده از رایانه و صحبت و درک مطلب به یک زبان خارجی را داشتند، باسواد گفته شد. قاعدتاً طبق این تعریف بسیاری از دانشجویان و دانش‌آموختگان دانشگاهی کشور ما باسواد محسوب می‌شوند چون دانش زبان خارجی بیشتر افراد کم است.
سومین تعریف: اضافه شدن 12 نوع سواد
سازمان ملل در دهه دوم قرن 21، باز هم در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف سوم کلاً ماهیت سواد تغییر یافت. مهارت‌هایی اعلام شد که داشتن این توانایی‌ها و مهارت‌ها مصداق باسواد بودن قرار گرفت. بدین ترتیب شخصی که در یک رشته دانشگاهی موفق به دریافت مدرک دکترا می‌شود، حدود 5 درصد باسواد است. این مهارت‌ها عبارت‌اند از:
1- سواد عاطفی: توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان.
2- سواد ارتباطی: توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی.
3- سواد مالی: توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روش‌های پس‌انداز و توازن دخل‌وخرج.
4- سواد رسانه‌ای: این‌که فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است.
5- سواد تربیتی: توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته.
6- سواد رایانه‌ای: دانستن مهارت‌های راهبری رایانه.
7- سواد سلامتی: دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماری‌ها.
8- سواد نژادی و قومی: شناخت نژادها و قومیت‌ها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن.
9- سواد بوم‌شناختی: دانستن راه‌های حفاظت از محیط‌زیست.
10- سواد تحلیلی: توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریه‌های مختلف و ایجاد استدلال‌های منطقی بدون تعصب و پیش‌فرض.
11- سواد انرژی: توانایی مدیریت مصرف انرژی.
12- سواد علمی: علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل‌وفصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب.
ازآنجاکه باسواد بودن به یادگیری این مهارت‌ها وابسته شد، قاعدتاً سامانه آموزشی کشورها هم باید متناسب با این مهارت‌ها تغییر رویه می‌داد که متأسفانه فعلاً سامانه آموزشی کشور ما، هنوز هیچ تغییری در زمینه آموزش مهارت‌های فوق نکرده است.
جدیدترین تعریف: علم با عمل معنا می‌شود.
بااین‌حال و به‌تازگی «یونسکو» یک‌بار دیگر در تعریف سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف جدید، توانایی ایجاد تغییر، ملاک باسوادی قرارگرفته است یعنی شخصی باسواد تلقی می‌شود که بتواند با استفاده از خوانده‌ها و آموخته‌های خود، تغییری در زندگی خود ایجاد کند. درواقع این تعریف مکمل تعریف قبلی است زیرا صرفاً دانستن یک موضوع به معنای عمل به آن نیست. درصورتی‌که مهارت‌ها و دانش ‌آموخته شده باعث ایجاد تغییر معنادار در زندگی شود، آنگاه می‌توان گفت این فرد انسانی باسواد است.
چرا سوادمان باعث تغییر در زندگی‌مان نمی‌شود؟
جالب است بدانید که یادگیری در متون روان‌شناسی، به‌صورت ایجاد تغییر پایدار در رفتار تعریف می‌شود. پس ایجاد تغییر در رفتار، مهم‌ترین مؤلفه باسواد بودن است؛ اما بسیاری از ما، اطلاعات مورد نیاز را داریم اما تأثیری در زندگی عملی ما ندارند. چرا؟ به‌طور مثال، چرا بیشتر افراد با علم به این‌که رانندگی خطرناک می‌تواند موجب مرگ شود، اما باز هم به قوانین راهنمایی و رانندگی عمل نمی‌کنند؟ در ادامه نکاتی درباره این تعریف جدید و راه‌های دست‌یابی به آن مطرح می‌شود.

☑️ @ehsanmnotes

☑️ تعریف سواد از نظر «یونسکو» و راهکارهای بهبود زندگی
🖊 (بخش دوم؛ تفاوت دانش با اطلاعات )


📝 برای پاسخ به سؤال مطرح‌شده، باید به تفاوت دانش و خرد با اطلاعات و داده اشاره کرد. داده یا دیتا، ورود مطالب به ذهن است. هنگامی‌که آن‌ها را طبقه‌بندی و دسته‌بندی کنیم، تفسیر کنیم و به آن‌ها معنا بدهیم، به اطلاعات رسیده‌ایم؛ اما دانش زمانی ایجاد می‌شود که اطلاعات تجزیه‌وتحلیل شود، با اطلاعات و دانش قبلی ادغام و تبدیل به یک دانش جدید شود. ایجاد ارتباط با دانش قبلی یک بخش حیاتی در فرایند تبدیل اطلاعات به دانش است.
از ترکیب دانش و تجربه، خرد ایجاد می‌شود. در این صورت است که برخی از افراد در رشته تخصصی خود خردمند محسوب می‌شوند اما سامانه آموزشی ما، چه مدرسه چه دانشگاه، صرفاً بر یادگیری و حفظ داده‌ها و اطلاعات تأکید دارد. هیچ آموزشی برای تبدیل این اطلاعات به دانش ارائه نمی‌شود.

☑️ @ehsanmnotes

▪️ حجت الاسلام احمد مروی،با حکم آیت الله خامنه ای، رسما تولیت آستان قدس رضوی شد.

☑️ @ehsanmnotes

🔘 شکل گیری اقتصاد دوگانه ( همزیستی اقتصادهای رسمی و غیر رسمی )، مهمترین عامل نظام مند در شکل گیری دروغ گویی در جامعه است.

✍️ علی سرزعیم؛
📚 کتاب " بینش اقتصادی برای همه "

☑️ @ehsanmnotes

🔘بدلیل ماهیت برچیده شدن برخی از کسب و کارها و صنایع موجود بواسطه وقوع نوآوری، جوزف شومپیتر از تعبیر "تخریب خلاق" نیز برای توصیف نوآوری استفاده میکند.

✍️ علی سرزعیم؛
📚 کتاب " بینش اقتصادی برای همه "

☑️ @ehsanmnotes

☑️ تعریف سواد از نظر «یونسکو» و راهکارهای بهبود زندگی
🖊 (بخش سوم،پایانی؛ دانشجویان سواد دارند یا توهم سواد دارند؟ )


📝 برای مثال همه ما در باره قوانین راهنمایی و رانندگی شناخت داریم (به‌عنوان یک داده وارد مغز ما شده‌اند، در آزمون آیین‌نامه استفاده‌شده، سپس صرفاً تبدیل به اطلاعات شده‌اند و درنتیجه تابلوها و علائم را تشخیص می‌دهیم). از سوی دیگر، این اطلاعات با هیچ دانش دیگری ادغام نشده است.
مثلاً تخطی از این قوانین، با صحنه‌های دل‌خراش تصادفاتی که دیده‌ایم ادغام نشده‌اند که تبدیل به دانش رانندگی صحیح و ایمن شوند. اطلاعات ریاضی، فیزیک، روان‌شناسی و غیره وارد ذهن ما شده‌اند اما تبدیل به دانش نشده‌اند پس فکر می‌کنیم که همان دو کتابی که درباره روان‌شناسی خوانده‌ایم ما را تبدیل به روان‌شناس کرده است اما دانش تشخیص مشکلات خود را نداریم. این دانش و خرد، تکرار یک سری مشکلات در زندگی احتمالاً به علت رفتار نادرست خود ماست، نه این‌که تمام انسان‌هایی که با آن‌ها برخورد می‌کنیم انسان‌های بدی هستند.
راهکارهای بهبود زندگی بر اساس دانسته‌هایمان
حال به اینجا می‌رسیم که چگونه باید بر اساس دانسته‌ها تغییر ایجاد کرد؟ اولین قدم برای ایجاد تغییر؛ درک عمیق، تجزیه‌وتحلیل دانسته‌هاست چه این اطلاعات ناشی از تجربه باشند یا آموزش رسمی. تجزیه‌وتحلیل اطلاعات به ما اجازه می‌دهد که موضوع را از زوایای مختلف مشاهده کنیم. سپس باید نتیجه این فرایند را در بقیه اطلاعات ادغام کرد.
وقتی من آخر ماه از نظر مالی دچار مشکل می‌شوم، از سوی دیگر می‌شنوم که مهارتی به نام سواد مالی وجود دارد یا مدیریت مالی، باید در ذهن خود این دو را به هم ربط بدهم و نتیجه بگیرم که احتمالاً مشکل من در نبود مدیریت صحیح منابع مالی است. حالا برای یادگیری و ایجاد تغییر در زندگی خود آماده هستم.
دراین‌بین، بسیاری از افراد هیچ‌گاه خود را مقصر نمی‌دانند و در هر موضوعی شرایط، اجتماع و دیگران را مسبب شکست‌ها و مشکلات خود می‌دانند. این افراد هیچ‌گاه تغییر را تجربه نخواهند کرد زیرا شرط اول تغییر، قبول نامساعد بودن شرایط فعلی است. هرگاه قبول کردم که در رفتار و سبک زندگی من مشکلی وجود دارد، آنگاه امکان تغییر هست. تا زمانی که خود را مبرا از اشتباه بدانیم، چیزی عوض نخواهد شد؛ به‌عبارت‌دیگر، تغییر، بدون تغییر من معنا ندارد.
از سوی دیگر، افرادی که خود را همه چیزدان می‌دانند، هم تغییر نخواهند کرد. لازمه تغییر قبول این اصل است که دیگران، حتی کودکان، فقرا، افراد زیردست و غیره، چیزی برای یاددهی به من دارند. وقتی خود را همه چیزدان بدانیم که البته این ویژگی ناشی از کمبود عزت‌نفس و عقده حقارت است، هرگز توان تغییر را نیز نخواهیم داشت.
برای تغییر باید قبول کنیم که ما هم مثل هر انسان دیگری کامل نیستیم و نیاز به مشورت و استفاده از تجارب دیگران داریم. یک موضوع دیگر هم بازسنجی عقاید، باورها و اصول خود با شرایط جدید اجتماعی است. هر چند سال یک‌بار باورهای خود را مورد ارزیابی قرار دهیم. با توجه به تجارب این چند سال اخیر، آیا هنوز این باورها کارآمد هستند یا خیر. در انتها به یاد داشته باشیم که تغییر، بدون تغییر من امکان‌پذیر نیست. اگر خواستار تغییر موضوعی در کلیت جامعه هستیم، اول‌ازهمه آن تغییر را از خود شروع کنیم.

☑️ @ehsanmnotes

🔘 آفت رانت در بومی‌سازی پلتفرم‌ها

امیر ناظمی، معاون وزیر ارتباطات(رئیس سازمان فناوری اطلاعات ایران) مطرح کرد :

▪️ اگر قرار باشد یک مدل بومی، همان مدل کسب‌وکار رقیب چند ده یا چند صد میلیونی را پیاده کند، در همان لحظه صفر شکست‌خورده محسوب می‌شود.

🌐 متن کامل گفتگو : https://bit.ly/2D34nog

🔻 این گفتگو مربوط به آبان 1397 می باشد، اما همچنان توجه به این تفکر ضروریست

☑️ @ehsanmnotes

🔘 خواسته های انسان اشباع ناپذیر است و تمنای انسان تمامی ندارد. آنچه بر این میل سیری ناپذیر انسان لگام می‌زند، محدودیت امکانات شخصی از جمله زمان، عمر و بودجه اوست.
درواقع، چون خواست های انسان‌ها نامحدود ولی کالاها و خدمات در جهان محدود است، ناگزیر انسان ها در تعارض با یکدیگر قرار میگیرند. این تعارض در نظام های غیرمتمدنانه از راه خشونت حل می‌شود، اما در نظام های متمدنانه قدرت مالی افراد سهم آن‌ها را از این امکانات محدود مشخص می‌کند.
بنابراین، اگر بخوایم توصیف دقیق‌تری از رفتار انسان‌ها در مقام مصرف کننده داشته باشیم، باید بگوییم انسان‌ها تلاش میکنند باتوجه به محدودیت بودجه خود، مطلوبیتشان را بیشینه ( maximize ) کنند.

✍️ علی سرزعیم؛
📚 کتاب " بینش اقتصادی برای همه "

☑️ @ehsanmnotes

اطلاعات بیشتر:

@OmidKavehRad
0935-525-1370

☄️ نظریه بازی ها
📙 برگرفته از کتاب " بینش اقتصادی برای همه "

🖇 قسمت اول ( نظریه بازی ها چیست؟ )

📝 ما در جهان اجتماعی زندگی می کنیم. در زندگی اجتماعی، مواقع متعددی وجود دارد که رفتارهای ما بر رفتار دیگران تاثیرگذار است. در واقع، بسیاری وجود دارد که ما در هنگام تصمیم گیری، نحوه تصمیم گیری دیگران را نیز عامل موثری در تصمیم گیری خود میدانیم.

📍 به بیانی پیچیده تر(!) :
" برای مثال، یک بنگاه اقتصادی، وقتی میخواهد درمورد تولید خود، بهینه تصمیم بگیرد، ناگزیر است تصمیم بهینه بنگاه های دیگر را نیز در نظر بگیرد. این لحاظ کردن دیگری، بخاطر چشم و هم چشمی نیست، بلکه ناشی از آن است که نتیجه تصمیم من صرفا تابعی از رفتار و تصمیم من نخواهد بود و از تصمیم دیگران نیز پیروی می کند. برای همین در هزینه - فایده، به رفتار دیگران نیز توجه کنم."

🔍 خلاصه آنکه، به رفتارهایی که با لحاظ کردن رفتار دیگران صورت میگیرد، رفتار استراتژیک و بخشی از اقتصاد خرد که به مطالعه این شرایط می پردازد، نظریه بازی ها میگویند.

📌 نظریه بازی ها، اگرچه در اقتصاد خرد بررسی می شود و مثال اولی که درباره آن زده شد، مرتبط با تجارت بود، اما منحصر به اقتصاد و تجارت نیست و در زندگی هم با آن بسیار سروکار داریم. در آینده، مثال هایی خارج از اقتصاد خواهیم داشت.

#نظریه_بازی_ها

☑️ @ehsanmnotes

◼️ مهندس شاهرخ ظهیری، بنیانگذار گروه صنایع غذایی مهرام، درگذشت.

☄️ نظریه بازی ها
📙 برگرفته از کتاب " بینش اقتصادی برای همه "

🖇 قسمت دوم ( عقلانیت اقتصادی، فرضی مهم در نظریه بازی ها )

📝 فرض مهمی که در نظریه بازی ها وجود دارد، عقلانیت طرفین بازی هست. یعنی هر طرف، با خود می اندیشد که طرف مقابل نیز عاقل است و طرف مقابل نیز برحسب محاسبات عقلانی گزینه ها و انتخاب هایی دارد.

📍 به بیانی پیچیده تر(!) :
" من میدانم که طرف مقابل عقلانی است و او نیز میداند که من عقلانی ام و همچنین من میدانم که او میداند که من عقلانی ام و او نیز میداند که من میدانم که او میداند که من عقلانی ام و ... این سلسله ادامه دارد.

🔍 خلاصه آنکه، فرض بر اینست که طرف مقابل را فردی هوشمند بدانیم به نحوی که او نه تنها محاسبات عقلانی شما را درنظر میگیرد، بلکه از اینکه محاسبات عقلانی خود و محاسبات عقلانی طرف مقابل را درنظر دارید، آگاه است.

#نظریه_بازی_ها

☑️ @ehsanmnotes

به احترام شاهرخ ظهیری


برای این‌که دوستت داشته باشند کافی است مهربان،خوش‌پوش و بذله گو باشی اما برای این‌که همه به احترامت بایستند باید کارهای بزرگ کرده باشی.

دیروز پیرمردی مهربان و خوش‌پوش از میان ما رفت که هم دوستش داشتیم و هم به احترامش می‌ایستادیم.
او شاهرخ ظهیری بود که دیروز در 89 سالگی درگذشت و فهرست غم‌ها وغصه‌های فروردینی امسالمان را تکمیل کرد.

اگر بخواهم او را با یک کلمه توصیف کنم باید بگویم در تمام زندگی‌اش به معنای واقعی عاشق بود. هم عاشق خانه و خانواده‌ و هم عاشق کسب وکارش و جالب این‌که همه موفقیت‌های کسب وکارش را هم مدیون عشقی نافرجام بود.

هرکس برای ثروتمند شدن بهانه‌ای می‌خواهد و چه بهانه‌ای شیرین‌تر ازعشق؟ شاهرخ ظهیری ابتدا عاشق می‌شود و پس از آن‌که از خانواده دختر جواب رد می‌شنود تصمیم می‌گیرد تغییری در وضعیت زندگی‌اش ایجاد کند.
یک بار برایم تعریف کرد که چگونه عاشق شد و عشق چگونه او را به کسب وکار پیوند زد.

داستانش از این قرار است:
شاهرخ ظهیری معلمی مجرد در محله قلهک تهران است که یکی از دانش آموزانش توجه او را جلب می‌کند. این توجه رفته رفته به دلبستگی و گرفتاری ظهیری منجر می‌شود و پس از مدتی می‌فهمد عاشق دختر شده است. دختر هم به او ابراز علاقه می‌کند و هر دو سخت عاشق و دلبسته هم می‌شوند.
اما این عشق سوزان سرانجام سوزان‌تری دارد. به خواستگاری‌اش می‌رود که پدر دختر درباره شغل و حرفه اش سوال می‌کند. ظهیری می‌گوید لیسانس حقوق دارم و شغل اصلی‌ام دبیری آموزش وپرورش است. ضمن این‌که در بازار هم کار می‌کنم. اما پدر دختر در نهایت سنگدلی می‌گوید به معلم جماعت دختر نمی‌دهم و ظهیری را به شکلی بد از خانه بیرون می‌کند.
با مخالفت‌های پدر،این دو هرگز به هم نمی‌رسند و مدتی بعد آن دختر به اجبار پدر به ازدواج سرهنگی درمی آید اما پس از مدتی دست به خودکشی می‌زند.ظهیری اما خودش را نمی‌بازد و در حالی‌که به شدت از این واقعه متأثر شده،تصمیمی مهم می‌گیرد.
به خودش قول می‌دهد که کسب وکاری دست و پا کند و ثروتمند شود.
پس از فراز و فرودهای بسیاری که می‌بیند سرانجام در سال 1349 شرکت مهرام را راه اندازی می‌کند. آن روزها درایران کمپوت و رب گوجه فرنگی و برخی محصولات کنسرو شده تولید می‌شد اما ظهیری تصمیمی جسورانه می‌گیرد و نخستین خط تولید سس را در ایران راه‌اندازی می‌کند.

آن روزها مردم نمی‌دانستند سس چیست بنابراین جا انداختن فرهنگ مصرف این محصول میان ایرانیان آن زمان به مراتب سخت تر از راه اندازی خط تولید سس بود. به این ترتیب ظهیری و همکارانش تلاش می‌کنند با ترفندهای مختلف سس را به جامعه معرفی کنند.
ظهیری در خاطراتش گفته: « روزها کارمان این بود که کامیون های پخش محصولات مهرام را به پیچ شمیران می فرستادیم. بلافاصله افراد آموزش دیده ای را نیز به عنوان مشتری به مغازه های پیچ شمیران می فرستادیم و هرکدام انواعی از محصولات مهرام را خریداری می کردند. مغازه دار هم که می دید برای محصولات ما آن همه مشتری پیدا شده، رفته رفته میل بیشتری به خرید از ما پیدا می کرد. به این ترتیب فروش محصولات مهرام در مدت کوتاهی رونق گرفت.»
به این ترتیب ظهیری موفق می‌شود سس را به سفره ایرانی‌ها اضافه کند و برای این کار متحمل زحمت زیادی می‌شود.به همین دلیل است که در محافل رسانه‌ای به شاهرخ ظهیری «سلطان سس» گفته می‌شود.

ظهیری دیگر میان ما نیست اما یادش همیشه با ما خواهد بود.


☑️محسن جلال‌پور

@mohsenjalalpour

🔆 عشق، جادویی‌ست فراتر از جادوی ولدمورت و مرگ‌خوارانش، پس تا عشق و امیدی هست؛ چه‌باک از بوسه‌ی دیوانه‌سازان!؟

یادداشت رضای عزیز درباره سرگذشت پاترونوس، همکار و شریک سابق، دوستِ الان. روزمو ساخت.
مرسی رضا ❤️

http://vrgl.ir/rCxkN

☄️ نظریه بازی ها
📙 برگرفته از کتاب " بینش اقتصادی برای همه "

🖇 قسمت سوم ( عقلانیت اقتصادی، یک مثال )

📝 « در یک مصاحبه برای جذب در هیئت علمی یک دانشگاه از نگارنده سوال شد که آیا طرفدار اقتصاد نئوکلاسیک است یا خیر. از لحن سوال معلوم شد سوال کننده مخالف این سبک اندیشه است. بنظر شما شیوه هوشمندانه پاسخ چگونه باید می‌بود؟»

- فرض کنید من طرفدار اقتصاد نئوکلاسیک هستم. اگر فرد ساده ای باشم می‌گویم بله، من طرفدار اقتصاد نئوکلاسیک هستم. در اینصورت شاید یک نمره منفی بگیرم.
اگر قدری پیچیده فکر کنم با خود می‌گویم چون او احتمالا طرفدار اقتصاد نئوکلاسیک نیست، بهتر است جوابی دهم که او را خوشحال کند و بگویم خیر. اگر پیچیده تر تحلیل کنم با خود میگویم او میداند که من چنین حدسی میزنم که ترجیح او اقتصاد نئوکلاسیک نیست، به همین دلیل اگر جوابی منطبق بر نظر او دهم، امتیازی ندارد و حتی ممکن است نشانه وادادگی و بی صداقتی باشد. شاید حتی با این سوال میخواهد صداقت مرا بسنجد. پس باید با شجاعت بگویم بله، طرفدار اقتصاد نئوکلاسیک هستم. شاید حتی سوال کننده مقالات مرا خوانده و از تمایلم به اقتصاد نئوکلاسیک آگاه است. اگر بازهم پیچیده تر فکر کنم، با خود میگویم، او میداند من چنین تحلیلی میکنم، درنتیجه این اعلام نظر من نشانه شجاعت نیست.

#نظریه_بازی_ها

☑️ @ehsanmnotes