🔷 اقتصادنیوز خبر داده که عبدالناصر همتی (رئیس کل بانک مرکزی) برای انتخابات ریاست جمهوری کاندیدا خواهد شد.

☑️ @ehsanmnotes

پادکست‌های حدود ۱۰ دقیقه‌ای از محّمدرضا فرهادی‌پور در:
https://t.me/econaghal

📣 فصل جدید #کلاس_پول_امروز

🔹 راهبرد تغییر | دولت ۱۴۰۰ | اقتصاد ایران

🕰 بزودی...

📲 با دوستانتان به اشتراک بگذارید👇🏻👇🏻
t.me/joinchat/AAAAAD58ps1HeFuxDo8kBg

پول خصوصی رقیب هیچ نظریه ی اقتصادی دیگری نیست. هم با نظریه‌ی پول کالایی سازگاری دارد و هم با نظریه‌ی پول اعتباری؛ هم با چارچوب فکری کسانی که هوادار تئوری مدرن پولی هستند سازگار است و هم با تفکر کسانی که مایلند دولت مسیر توسعه را پیش ببرد و پیشران نخست اقتصاد باشد و با اوراق قرضه، تامین مالی گسترده کند. برای کسانی که هوادار هدایت اعتبار هستند هم گزینه‌ی مطلوبیست. ممکن است اسامی مختلفی رویش بگذارند؛ ممکن است یک نفر آن را اعتبار خصوصی بنامد، ممکن است دیگری چک و برات و… را به آن اطلاق کند…
متن کامل گفتگوی امیر جوادی و محمدجواد جاهد را در وبسایت بورژوا بخوانید:
https://bourgeois.ir/?p=5652

‏راهی که ‎#لاخمان برای دفاع از "بازار آزاد" و نقد اقتصاد متعارف پیشه کرده بود 👈ناهمگن بودن سرمایه، انقدر مهم بود که حتی ‎#راتبارد (طیف فکری مقابل لاخمان) در

Man, Economy, and State with Power and Market, p967

گفته بود: "پروفسور لاخمان با تلاش وافر خود به ما یادآوری می‌کند که ‏با وجود نادیده‌گیری‌های اقتصاددانان، «سرمایه» فقط یك عنصر همگن نیست كه بتوان به‌آن اضافه، یا از آن كم كرد. سرمایه، «ساختار»ی پیچیده، ظریف و درهم تنیده از کالاهای سرمایه‌ای است که رشته‌های ظریف آن باید به‌طور دقیقی متناسب باشد؛ در غیر این صورت سوء سرمایه‌گذاری اتفاق می‌افتد. ‏بازار آزاد تقریباً یک سازوکار خودکار برای چنین اتصالاتی است...؛ اما تحت سوسیالیسم یا سرمایه‌گذاری گسترده دولت، چنین مکانیزمی برای سازگاری و هماهنگی وجود ندارد؛ چون در این حالت، از سیستم قیمت آزاد و معیارهای سود و زیان محروم شده و انتخاب دولت ‏صرفا اشتباه و سرمایه گذاری کورکورانه خواهد بود، بدون اینکه بتواند به‌درستی در زمینه‌های مناسب، محصولات مناسب یا مکان‌های مناسب سرمایه گذاری کند."

@amirhosein_74

https://twitter.com/__amirhosein__/status/1397204598419595268?s=19

🔘 دانشگاه و بازار

🔻 مدتی پیش، اسپیسی در توییتر با امین نایپ پور، امین قائمی و امیر سمائی برگزار کردیم و در آن درباره ارتباط بازار و دانشگاه صحبت کردیم.

🔺 من معتقدم نمیشود دانشگاه و بازار را نهادهایی جدا از سایر نهادهای جامعه دید. در این یادداشت، سعی کردم نگاه خودم را به این موضوع بطور اجمالی بیان کنم.

🔹 آنچه من میفهمم، اینست که باتوجه به محدودیت‌های فراوان فهم انسان، هیچکدام از ما در جایگاهی نیست که بتواند به حقیقتی مطلق درباره اینکه چیزها چگونه باید باشند دست پیدا کند.
ما فهمی از ارزش‌ها، تمایلات و توانایی‌های سایرین نداریم. فهمی از علت واقعی بسیاری از اتفاقات نداریم.
حقیقت، چیزی نیست که تماما در جیب من یا شما باشد.

🔸 پس چاره چیست؟ چیزها چگونه باید باشند؟
آنچه من میفهمم اینست که نهادها و ساختارها، نتیجه و برایند کنش‌های تک تک ما انسان‌هایند و کنش‌ها، بروز ارزش‌های ذهنی هرکدام از ما با درنظر گرفتن توانایی‌ها و ابزارهای موجود ماست.

🔹 نمیشود انتظار داشت در طول زمان، نهادها و ساختارها دچار تغییر و تحول نشوند.
انسان‌ها که درواقع شکل‌دهندگان اصلی این ساختارها هستند، از ابتدا برای آنکه بتوانند به اهداف و تمایلات خودشان دست پیدا کنند، کنش میکنند و آنچه از این نهادها امروز داریم نتیجه این کنش‌هاست.

🔸 بدیهی‌ست، با تولد انسان‌های جدید و یا تغییر نگرش‌ها، تمایلات، سایر نهادها و ساختارها و بطور خلاصه، با تغییر هر متغیری در زندگی بشر، ارزش‌های ذهنی انسان‌ها تغییر کرده و بدنبال آن، کنش‌ها سمت و سویی دیگر میگیرند. این یعنی، تمامی نهادها و ساختارها از تغییر مصون نیستند.

🔹 این تغییرات میتواند کوچک و یا بزرگ و بنیادین باشند.
آنچه از گذشتگان به ما رسیده، بواسطه تمایلات و کنش‌های ما دچار تغییر و تحول شده و نهایتا خروجی آن، چیزی‌ست که تحویل آیندگان میدهیم.
بازار هم، چیزی جدا و منفک از زندگی بشری نیست.

🔸 ما نمیتوانیم بازار را جزیره‌ای جدا در جامعه بدانیم و بخواهیم چیزی را از آن جدا کنیم.
بازار، محل کسب سود مالی به هر قیمتی نیست. بازار همان بستر مبادلات داوطلبانه ماست، همان بستر بروز ارزش‌های فردی ماست و نهاد دانشگاه ارتباط تنگاتنگی با آن دارد.

🔹 بازار، از سایر پدیده‌ها مثل اخلاق و اعتقادات جدا نیست و آنها تاثیر مهمی بر این نهاد و فرایندهایی که در دل آن رخ میدهد، میگذارند. ( رابطه بازار و اخلاق : https://t.me/ehsanmnotes/524 )

🔸 من با تبصره‌هایی، طرفدار حفاظت از نهاد دانشگاه و رشته‌های انسانی هستم و پیشنهادم به تمامی دوستانی که میخواهند این نهاد را به شکلی که به آن تمایل دارند حفظ کنند و یا تغییر دهند، اینست که آنرا جدا از دیگر شئونات زندگی نبینید. آن تاثیر میگذارد و میگیرد. دانشگاه را، و تمامی رشته‌هایی که به آنها تمایل دارید را، کمک کنید برروی پای خودشان بایستند.

🔹 اهمیت آنها را به همگان نشان دهید و نخواهید که دولت‌ها از جیب مردم، برای پروژه‌هایی که مردم خودشان تمایلی به آنها ندارند خرج کنند. این الزاما به نفع همگان نیست، چرا که ما نمیدانیم نفع هرکس واقعا در چه چیزی است و بهتر است که خود افراد با کنش‌هایشان آنرا بروز دهند.

☑️ @ehsanmnotes

گفتگوی دکتر موسی غنی‌نژاد و محمدماشینچیان در اینستاگرام با موضوع سرمایه و بازار و پاسخ به سوالات همراهان بورژوا

🟧 انتشارات نهادگرا منتشر کرد

🟧 معماران پول / روایتی نو از نقش بانک ها در خلق پول همراه با تحلیلی جامع از تحولات پولی کشور

📌نویسنده : #حسین_درودیان

🆔 @nashr_nahadgara
🆔 @nahadgara_admin

📍برای تهیه کتاب به سایت انتشارات نهادگرا و یا ادمین تلگرام و یا واتس آپ شماره 09228574572 پیغام دهید.

🔷 توضیحات حسین درودیان درباره این کتاب :
🌐 https://twitter.com/h_doroodian/status/1404325727978262529?s=09

به یاد استیو هورویتز (1964-2021)
هورویتز، یکی از نخستین اندیشمندانی بود که در بورژوا به خوانندگان فارسی زبان معرفی کردیم. تصویرش یکی از نخستین پرتره های مجموعه اندیشمندان آزادیخواه بود که شیدا رستگار با قلم شگفت انگیزش برای بورژوا کشید.
وقتی پرتره اش را دید کیف کرد و به نقاش آفرین گفت. همین پرتره را تصویر پروفایل فیسبوکش کرد.
به یکی دو مناسبت برای خوانندگان ایرانی مطلب نوشت. چند باری به مناسبت های مختلف، منجمله عید نوروز، با او مصاحبه کردم.
باری، امروز بیش از هر زمان دیگری خوانندگان فارسی زبان با آثار و آراء او آشنا هستند. یادش با ماست.

یادش همیشه برایمان زنده است.
RIP Steven Horwitz 🖤

مقدمه‌ی کنش انسانی
نوشته‌ی لودویگ فون میزس
ترجمه: رضا زارع‌پور

@austru_libertarian
#کنش_انسانی

امروز در حالی خبر درگذشت استیون هورویتز را دریافت کردم که فقط چند ماه به انتشار برجسته‌ترین اثر او به زبان فارسی باقی مانده است.

یادش گرامی

🔸 نظریه اتریشی چرخه تجاری

🔘 مقاله‌ای از لودویگ فون میزس به نام «نظریه اتریشی چرخه تجاری» ترجمه کردم که در شماره این هفته «تجارت فردا» منتشر شد.

دریافت نسخه الکترونیکی مجله از «کیوسک دیجیتال جار» :
🌐 https://www.jaaar.com/kiosk/archives/tejaratefard

فصل اول کنش انسانی: انسان کنشگر
نوشته‌ی لودویگ فون میزس
ترجمه و خلاصه: رضا زارع‌پور

@austru_libertarian
#کنش_انسانی

🔷 گزارش تجارت الکترونیک ایران در سال ۱۳۹۹
🔘 مرکز توسعه تجارت الکترونیکی

☑️ @ehsanmnotes

‏🔘 معرفی کوتاهی از اندیشه‌های پروتاگوراس (فیلسوف یونانی)

🔷 جمله‌ای از او نقل شده که میگه:«آدمی معیار همه چیز است. معیار هستی آنچه هست و چگونه است و معیار نیستی آنچه نیست و چگونه نیست.»

🔶 برای فهم اینکه این جمله چه معنایی داره، باید دونست که منظور پروتاگوراس از «انسان» چی هست. آیا منظور هر فرد هست یا انسان بطور کلی؟

🔷 ‏متاسفانه گویا چندان منابعی از خود پروتاگوراس در دست نیست، اما از ارسطو، افلاطون و سکستوس امپریکوس مطرح کردند که منظورش هر فرد (each individual) هست.
افلاطون در تئاتتوس اینطوری دربارش توضیح میده ‏و میگه منظور اینه که: «هرچیز برای من چنانست که بر من ظاهر میشود و برای تو چنانست که بر تو ظاهر میشود.»
یعنی اگر بادی بوزد و بنظر من گرم باشد، آن باد برای من گرم است و اگر شخص دیگری آنرا سرد احساس کند، آن باد برای او سرد است.
این یعنی، هرکسی معیار احساسات خودش است.

🔶 ‏اما ارسطو و سکستوس امپریکوس موضوع رو فراتر از فقط احساسات (sensation) میدونستن و بنظرشون نظر پروتاگوراس درباره تمامی دیدگاه‌ها و قضاوت‌ها هم به همین صورته.
این یعنی، معیار ارزیابی درست و غلطی هر دیدگاهی هم خود فرده.

🔷 ‏درواقع، وقتی صحبت از فرد میشه، منظور فردی بهمراه تمامی گذشته و تجربیاتش و انتظاراتش از آینده است.
قضاوت افراد، منعکس کننده تجربیات فردی اونهاست.
یعنی، وقتی فردی ادعا میکنه که فلان چیز خوب است، زیباست و یا ناعادلانه است، ‏درواقع او این کار را براساس ایده ها و عقایدی که در طول زندگی بدست آورده انجام میده. عقایدی که در تعامل با واقعیات زندگی، آنها را دائما آزموده.
بنابراین، معیار واقعی، انسان به معنای انتزاعی اون نیست؛ بلکه تجربیات فرد است.

🔶 ‏و دیگر اینکه، در جمله اول «آدمی معیار همه چیز است...»، منظور از چیزها فقط اشیاء فیزیکی با خصوصیات مادی نیست. بلکه شامل همه چیز، حتی احساسات، رویدادها، حقایق و... میشه.

📌 ‏این یادداشت کوتاه، خلاصه‌ای بود از برخی ایده‌های مهم پروتاگوراس در حوزه معرفت‌شناسی.
بیشتر هدفم یک معرفی اجمالی از مباحث معرفت‌شناسی این شخص بود.

☑️ @ehsanmnotes

مجله بنگاه شماره سوم بهار ۱۴۰۰

جدایی هایک و انتقالش به دانشگاه شیکاگو

بروبچه‌های شیکاگو در شیلی، فریدمن و پینوشه

میلتون و‌ رز فریدمن در سفر به ایران

کارل پولانی: حک‌شدگی و فک‌شدگی

و

مطالب دیگر

فاشیسم، راست یا چپ؟! تاریخ را چگونه برای ما روایت کرده‌اند؟! واقعیت چیست؟!
اینجا در پراگر فارسی ببینید.
‏آیدی ما در اینستاگرام و توییتر
@persianprageru