🔷 بن بست سیستم آموزش عالی متمرکز دولتی

🔘 وزیر علوم:«حذف رشته‌های تحصیلی بدون بازار کار»

🔸 ساده انگارانه ترین تصور سیاستمداران اینه که فکر میکنند میدونن ما چه چیزی را به چه اندازه و به چه صورتی نیاز داریم و در ازایش چه هزینه ای را بپردازیم، میارزد.

🔸 همه این کارها و سیاست ها تلاش بیهوده است.

🔸 بازار برای همینه که به ما بگه چه چیزی، چه مقدار، برای چه کسانی و به ازای چه هزینه ای؟

🔸 آموزش را باید به بازار سپرد.


☑️ @ehsanmnotes

‍ 🗞ملی شدن صنعت نفت
🔻در گفتگو با موسی غنی‌نژاد، روزنامه اعتماد ۱۳۹۲

✅ملی شدن صنعت نفت نهضتی بود که چه به لحاظ اقتصادی، چه به لحاظ سیاسی نه اهداف درستی را دنبال می‌کرد و نه عملا می‌توانست به آن اهدافی که پی می‌گرفت برسد. در نتیجه به بن‌بست برخورد و دفتر آن، حداقل در چارچوب سیاست‌های دکتر مصدق، با وقایع ۲۸ مرداد بسته شد. اما از یک نظر این دفتر هنوز باز ماند و آن هم این بود که یک فضای ضدغربی، ضددنیای صنعتی در کشور ما به وجود آورد که آثار آن را در سال‌های بعد و در جریان وقایع خرداد ۱۳۴۲ و انقلاب اسلامی می‌بینیم.

📌من معتقد هستم که ملی شدن صنعت نفت به ضرر مردم تمام شد. منشا تحولات بعدی ایران را به ویژه از جنبه‌های منفی اقتصادی آن که اقتصاد بسته، اقتصاد خودکفا و اقتصاد مخالف با دنیای خارج است؛ در جریان ملی شدن صنعت نفت می‌بینم و آن را مثبت ارزیابی نمی‌کنم. آن چیزی که دکتر مصدق آن را نمایندگی می‌کرد یک نوع پوپولیسم توام با ناسیونالیسم رمانتیک بود که اعتقاد داشت همه مشکلات ایرانی‌ها ناشی از خارجی‌هاست. اگر به نهضت ملی نگاه کنید می‌بینید که گفتار سیاسی‌اش این بود که ملت ایران همیشه در معرض توطئه‌های اجنبی بوده و این علت عقب‌ماندگی ما است. بنابراین ما باید خودکفا شویم، مستقل شویم.گویا که مستقل شدن به لحاظ اقتصادی چیز مطلوبی است. این گفتارها به نظر من گفتارهایی نادرست از جنبه‌های انسجام درونی و غیر عملی بود. گفتار دکتر مصدق یک گفتار سیاسی را در کشور ما رواج داد که نتیجه آن اجنبی ستیزی در سیاست خارجی و اقتصاد دولتی در داخل بود که هر دو به زیان مردم ایران تمام شد.

#مصدق #ملی_کردن #ناسیونالیسم

🖇متن کامل #مصاحبه را در فایل زیر بخوانید 👇

@ghaninejad_mousa

attach 📎

سال نوی همه دوستان مبارک
امیدوارم سال خوبی داشته باشید 🌹

اکانت من در کلاب هاوس :
https://www.joinclubhouse.com/@ehsanmousavi4

🔘 پیش در آمدی بر شناسایی استراتژی های گذار به بانکداری دیجیتال

✍ امیر عراقی؛ مشاور ارشد سابق شرکت دیلویت

☑️ @ehsanmnotes

🔷 ‏تعریف فردگرایی روش‌شناسانه از منظر کارل منگر:

فقط تک‌تک افراد و نه جامعه در کلیت خودش، می‌تواند تصمیم بگیرد و انتخاب کند.
بدون تردید، این کنش و انتخاب او، به شرایط اجتماعی که در آن قرار دارد، بستگی خواهد داشت.

‏🔸 در نتیجه، پدیدارهای اجتماعی زمانی قابل درک خواهند بود اگر و فقط اگر اقتصاددانان، این پدیدارها را تا رسیدن به تصمیمات تک‌تک افراد، رهگیری کنند.


🔘 اقتصاد اتریشی به زبان ساده
نویسندگان:
کرستوفر جی.کوین
پیتر جی. بوتکه
ترجمه: امیر جوادی
نشر آماره

☑️ @ehsanmnotes

🔷 قواعد اخلاقی در بازار رو چه کسی وضع میکنه؟ ما در چه چارچوبی باید فعالیت کنیم؟

🔘رشته توییت :

🌐 https://twitter.com/ehsanmousavi4/status/1385599791904837640?s=19

☑️ @ehsanmnotes

🔷 در برنامه ۷۹ «تحلیل برتر»، شبکه تلویزیونی ایران کالا، امیرحسین شکرآبی با موضوع «نسبت ارزش بازار سرمایه و نقدینگی» بعنوان کارشناس گفتگویی داشته که میتونید در این لینک برنامه را ببینید:

🌐 https://www.iktv.ir/showepisode/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1/%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D9%87-1400/34365

☑️ @ehsanmnotes

🔷‏ قواعد اخلاقی در بازار رو چه کسی وضع میکنه؟ ما در چه چارچوبی باید فعالیت کنیم؟

بیاید اول بفهمیم بازار چیه؟
خیلی ساده، بازار چیزی جز همین تعاملات داوطلبانه ما نیست.

ما آدم ها برای کسب چیزی که میخوایم وارد معامله میشیم. به طرف مقابل میگیم، من x رو میخوام که تو داری ‏و طرف مقابل هم میگه من y رو میخوام.

این y، امروزه همون پوله. (روایت های مختلفی درباره گذشته وجود داره که برخی میگن مبادله کالا به کالا هم داشتیم و برخی میگن هیچوقت barter وجود نداشته، که موضوع این یادداشت نیست)
خلاصه، دوطرف چانه میزنند تا نهایتا یک معامله جوش بخوره.

‏آنچه در این معامله دخیله و باعث میشه طرفین این معامله رو انجام بدن، ارزش‌های ذهنی آنهاست.

برای من کسب یک عدد نان در لحظه "الان" باارزشتر از 1000 تومن پول هست. پس حاضر خواهم بود این دو رو باهم مبادله کنم.
دیگری 1000 تومن برایش باارزشتر از نگه داشتن مالکیت این نان است، پس حاضر به فروش میشود.

چه چیزی این ارزش های ذهنی را تعیین میکند؟ فهم من از اتفاقات گذشته، فهم من از شرایط موجود در زمان حال و پیشبینی من از آینده

اگر من امروز این نان را بفروشم، آیا در آینده پشیمان میشم؟ مثلا چون میتونستم به قیمت خیلی بهتری بفروشم.

‏آیا امروز به این پول نیاز دارم؟ اگر نتونستم در آینده بفروشم چی؟ از گذشته به این دانش رسیدم که اگر نفروشم، این نان کپک خواهد زد.
به کی بفروشم؟ به هرکسی که پول بیشتری رو داد؟ تا کی صبر کنم برای پیشنهادات بهتر؟
یا به هرکسی که بیشتر ازش خوشم بیاد؟

‏این معامله ای که من دارم انجام میدم، چه تاثیری برروی آینده من خواهد گذاشت؟ آیا در روابطم با بقیه افراد، تاثیری میگذارد؟
مثلا اگر به کارمند شرکت x پیشنهاد کاری بهتر بدهم، روابط کاری من با شرکت x چگونه خواهد شد؟

فهم من از عرف جامعه و وضعیت موجود اینگونه هست که درنظر غالب افراد ‏معامله با آدم های سه چشم، کاری شیطانیه. پس آیا چیزی که در این معامله بدست میارم، ارزش دردسرهای بعد آنرا دارد؟

من در گذشته، از شخص مقابل دروغ شنیدم و خدمات مناسبی دریافت نکردم، آیا بهش بازهم اعتماد کنم؟

‏دوستی، شخصی را پیشنهاد کرده. آیا این شخص آنقدر برایم معتبر است که پیشنهادش را انجام دهم؟
و بسیاری سوالات دیگری که درواقع ما به هنگام تصمیم گیری برای ورود به یک معامله آنها را جواب میدهیم و پاسخشان برروی تصمیم ما اثر میگذارد.

🟠 اما اخلاق در این بازار کجاست؟

‏آنچه مشخص شد، اینه که بازار با ارزش‌های ذهنی ما کار میکنه. این ارزش‌ها همیشه موضوعات مالی نیستند. همیشه پرسش 1000 تومان در برابر یک عدد نان نیست.
فلان خواننده بخاطر مشکل اخلاقی که داشته، کنسرت هایش خالی میشوند. دیگری بخاطر موضع گیری سیاسی اش.

‏یک شرکت، با کمک انحصاری که بدست آورده، به مشتریان توجه نمیکند و باعث نارضایتی شده و اینجا فرصت ورود بازیگران و رقبای جدید است که مشکلات او را حل کنند.
شرکتی دیگر با رفتارهایی که در نظام ارزشی ما «بی اخلاقی» محسوب میشوند، موجب حذف سایر رقبا میگردد.

‏شما وقتی این را بدانید، به چنین شرکتی اعتماد میکنید؟ اگر انحصار دولتی نداشته باشد، از آن مثل گذشته سرویس خواهید گرفت؟ معمولا از سوی کارکنان و مشتریانش تحت فشار قرار خواهد گرفت. مجبور خواهد شد پاسخ دهد و یا اقدامی برای حل مساله کند.

‏آنها در این جامعه زندگی میکنند. آنها یعنی مدیران و کارکنان آن شرکت. هیچکدام از ما نمیتوانیم از عرف‌ها و سنت‌های جامعه و آنچه که در جامعه بعنوان ارزش اخلاقی غالب شده رها شویم.
اما امان از روزی که با اجبار قانون، انحصارهایی ایجاد میشوند که نمیتوان آنها را به راحتی کنار گذاشت.

‏درنظرم، اخلاق چیزی نیست که یک عده آنرا کشف کرده و به سایرین دیکته کنند. اخلاق ناشی از ارزش‌های ذهنی تک تک اعضای جامعه و توافقات میان آنهاست. در اینصورت، اجبار قانونی بابت چیزی که درنظر عده‌ای امر اخلاقی‌ست، چیزی جز دیکتاتوری نیست.

‏ما انسان‌ها با درنظر گرفتن شرایطمان، کنش میکنیم و در این کشمکش کنش‌های ماست که «چه چیزی، به چه شکلی باید باشد؟» کشف خواهد شد.

☑️ @ehsanmnotes

🔹 از این پس، آرای دعاوی تجاری محاکم تجاری تهران از طریق لینک زیر منتشر می شود :

🌐 https://b2n.ir/x94323

☑️ @ehsanmnotes

برای مراجعه به سایت «دادگاه های عمومی و انقلاب تهران» باید فیلترشکن رو خاموش کنید و با ip ایران وارد بشید.

📌چرا سوسیالیسم غیر ممکن است؟


👤فردریش فون هایک

🖊زیرنویس از بورژوا

@austro_libertarian

🔴نود سیاسی در کلاب هاوس برگزار می‌کند؛

▫️« تجربه خصوصی‌سازی؛ بررسی موردی هفت‌تپه»

⏰ امشب ساعت ۲۱

با حضور:

▫️ عباس آخوندی (استاد دانشگاه تهران و وزیر سابق راه و شهرسازی)
▫️مرتضی کاظمی (اقتصاددان)
▫️ امیر خراسانی (جامعه‌شناس عدالتخواه)
▫️میثم مهدیار (جامعه‌شناس عدالتخواه)
▫️امیرحسین اسدبیگی (عضو هیئت مدیره شرکت نیشکر هفت‌تپه)
▫️ حسین آمیلی (نماینده تام‌الاختیار مدیرعامل در شرکت نیشکر هفت‌تپه)
▫️رضا رخشان (عضو سندیکای کارگران نیشکر هفت‌تپه)

▫️لینک مستقیم ورود به اتاق گفت‌وگو

https://www.joinclubhouse.com/join/%DB%B9%DB%B0-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/HYTTyn4I/MzAND543

🔘 ناترازی پنهان در شبکه بانکی ایران (۱۳۹۳-۱۳۹۶): تحلیل چیستی و ریشه‌ها

☑️ @ehsanmnotes

🔷 بزودی از نشر آماره

☑️ @ehsanmnotes

🔷 اقتصادنیوز خبر داده که عبدالناصر همتی (رئیس کل بانک مرکزی) برای انتخابات ریاست جمهوری کاندیدا خواهد شد.

☑️ @ehsanmnotes

پادکست‌های حدود ۱۰ دقیقه‌ای از محّمدرضا فرهادی‌پور در:
https://t.me/econaghal

📣 فصل جدید #کلاس_پول_امروز

🔹 راهبرد تغییر | دولت ۱۴۰۰ | اقتصاد ایران

🕰 بزودی...

📲 با دوستانتان به اشتراک بگذارید👇🏻👇🏻
t.me/joinchat/AAAAAD58ps1HeFuxDo8kBg

پول خصوصی رقیب هیچ نظریه ی اقتصادی دیگری نیست. هم با نظریه‌ی پول کالایی سازگاری دارد و هم با نظریه‌ی پول اعتباری؛ هم با چارچوب فکری کسانی که هوادار تئوری مدرن پولی هستند سازگار است و هم با تفکر کسانی که مایلند دولت مسیر توسعه را پیش ببرد و پیشران نخست اقتصاد باشد و با اوراق قرضه، تامین مالی گسترده کند. برای کسانی که هوادار هدایت اعتبار هستند هم گزینه‌ی مطلوبیست. ممکن است اسامی مختلفی رویش بگذارند؛ ممکن است یک نفر آن را اعتبار خصوصی بنامد، ممکن است دیگری چک و برات و… را به آن اطلاق کند…
متن کامل گفتگوی امیر جوادی و محمدجواد جاهد را در وبسایت بورژوا بخوانید:
https://bourgeois.ir/?p=5652