در باب اصلاح سیستم آموزشی

قصد دارم مطالبی برای مشکلات سیستم آموزشی به تفصیل بنویسم. اما در ابتدا، اجازه دهید با این مطلب کوتاه و به ایجاز شروع کنیم، تا بعد در موردشان به تفصیل بنویسم.

به نظرم، برای درست کردن سیستم آموزشی، چه دبستانی، چه پیشدانشگاهی و چه دانشگاهی، اگر واقعاً به دنبال اصلاح‌ایم باید به سوی دو هدف زیر رفت، اهدافی که مطمئن‌ام برای بسیاری از خوانندگان عجیب به نظر آید:

۱- (عدم کنترل دولتی) تمرکززدایی و محول کردن تصمیمات به واحدهای محلی (توجه داشته باشید که تصمیم‌گیری = مسئولیت‌پذیری)! بهترین حالت این است که خود هر مدرسه یا دانشگاهی در مورد تمام سیاست‌های کوچک و بزرگ خود تصمیم بگیرد، چه در نحوه انتخاب دانش‌آموزان یا دانشجویان، نوع درسی که به آنان داده می‌شود، چگونگی و شکل امتحانات،..... می‌گویم تمام تصمیمات، چون واگذار کردنِ فقط قسمتی از تصمیمات موجب می‌شود که این واحدها از بار مسئولیت‌پذیری و عواقبی که تصمیماتشان دارد شانه خالی کنند.

۲- (عدم رانت دولتی) پیراستن ارزش بیهوده‌ای که مدرک تحصیلی می‌دهد. برای این کار، ابتدائاً دولت باید بپذیرد که از دادن هر گونه رانت به مدرک‌داران، مثلاً در قالب شرط مدرک برای استخدام، خودداری کند. دولت باید در باره ارزش مدارک تحصیلی مختلف یا ارزش واحدهای آموزشی اعطاکننده آنان، سیاستش فقط سکوت و بیطرفی کامل باشد.

اگر این دو شرط برآورده شوند، همه چیز کم‌کم و آهسته آهسته راه خود را پیدا خواهد کرد. بدون این دو، هر گونه اصلاح واقعی و پایایی به گمانم ممکن نخواهد بود. بدون این دو، انواع و اقسام طرح‌های "کارشناسی‌شده،" تنها دلیل وجودی‌شان این خواهد بود که "بوروکرات‌ها هم باید نان بخورند!"

⚪ آیزایا برلین

☑️ @ehsanmnotes

🎞 Chromophobia

🌐 https://www.youtube.com/watch?v=v2TaVi-oV2g&feature=youtu.be

#Totalitarianism #liberty

☑️ @ehsanmnotes

مدیر کل حقوقی سازمان فناوری اطلاعات برکنار شد

https://bit.ly/2SVegvA

@webnanews

🔘 انتخابات و سختی انتخاب
👤 دکتر عباس آخوندی

🔹 رای نه به دیگری را باید کنار گذاشت و صادقانه تنها به کسانی رای داد که به اصالتِ راه و رسم آنان باور داریم...

🔸 کسب سرمایه اجتماعی و داشتن نگاه بلندمدت از «شرکت در انتخابات و داشتن سهم در قدرت به هر قیمتی» مهمتر است.

🌐 https://virgool.io/@AbbasAkhoundi/election-qd68pxjdklzi

☑️ @ehsanmnotes

⚫️ ایران در لیست سیاه FATF قرار گرفت.

☑️ @ehsanmnotes

🔘 هادی قوامی(سخنگوی کمیسیون تلفیق بودجه): افزایش پایه حقوق از ۱میلیون و ۵۰۰هزار تومان به ۲میلیون و ۸۰۰هزار تومان می‌تواند تاثیر بسزایی دربهبود معیشت مردم داشته باشد، چرا که با اجرایی شدن این تصمیم، کف حقوق‌ها حدود ۸۰درصد افزایش می‌یابد

https://twitter.com/Eranico_com/status/1231990733235785728

🔹 اجبار بخش خصوصی به پرداخت این عدد، تاثیر زیادی برروی معیشت مردم خواهد گذاشت. البته تاثیری منفی که موجب افزایش بیکاری و احتمالا تعطیلی مجموعه های تجاری میشه.

🔹اجبار بخش دولتی به افزایش 80 درصدی حقوق، یک سوال رو ایجاد میکنه... منبع این پول کجاست؟ که احتمال زیاد تورم‌زا خواهد بود.

☑️ @ehsanmnotes

🔸 علی فیاض‌بخش بعنوان مدیرعامل و اکبر هاشمی بعنوان رییس هیئت مدیره سرآوا انتخاب شدند.

🌐 https://saravapars.com/fa/%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%88-%D9%87%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D8%A2%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7/

☑️ @ehsanmnotes

🔘 چگونه زندگی کردن، بزرگترین مساله هاست.

🔹 پوپر میگفت، زندگی سراسر حل مسأله است. بنظرم، چگونه زندگی کردن خودش از بزرگترین مساله هاست.
و البته آنچه که به تجربه فهمیدم، گویا بهترین روش هم همان روش پوپری‌ست.
«ابطال کردن فرضیه ها»
برای من، از جذابیت های زندگی، تجربه کردن های مختلف است. چیزهای زیادی را تجربه کردم و چیزهای خیلی زیادتری هستند که باید تجربه‌شان کنم.

🔹 سبک زندگی‌مان را، شغل‌مان را، هرطور که هستیم را، تجربه می‌کنیم، اگر نخواستیمش، ابطالش می‌کنیم و فرضیه ای دیگر را می‌آزماییم.
معتقدم در چگونه زندگی کردن، ما درحال رقابت کردن با سایرین نیستیم، تنها رقیب‌مان خودمانیم. اینکه بتوانیم بهتر از قبل زندگی کنیم.

🔸 حدود ۴ سال پیش ( اوایل سال ۹۵ ) به مدت تقریبا ۶ ماه، من در پوچی بزرگی غرق شدم. تاحدی که آب میخوردم و میگفتم «خب که چی؟»
قدم میزدم، موسیقی گوش میدادم، مطالعه میکردم و یا حتی کار میکردم و میگفتم «خب که چی؟»
این پوچی، بشدت اعصاب و روان مرا خرد کرده بود. دوست روانشناسی دارم، تلاشی کرد اما نتوانست کمک خاصی به من بکند. چرا که، راه حل در دست خودم بود.
من باید میفهمیدم که چه چیز، آرامم میکند؟ چه چیز راضی ام میکند؟ این چیزی نبود که شخص دیگری بهم بگه.

🔸 شروع کردم به فکر کردن و آزمودن. حال خوب، چیزی بود که دنبالش بودم تا بتونم باهاش زندگی کنم و ازش لذت ببرم.
و بهترین جعبه ابزاری که برایم بود، همان آزمودن و ابطال کردن بود.
سفر رفتم، چیزهای مختلفی خوندم و کارهای مختلفی کردم. با آدم های گوناگونی معاشرت کردم.

🔹 در آن دوران فهمیدم الان چه چیزهایی میتوانند حالم را بهتر کنند، میتوانند به زندگی ام معنا دهند. هرچند احتمالا همیشه باید درحال تجربه های جدید باشم تا چیزهای جدید کشف کنم، در حرکت بودن جذاب ترین کار برای من بوده تابحال.
و معقدم اینها آنقدر شخصی اند که هرکسی باید خودش دست به کار شود و آنرا پیدا کند. هیچ نسخه واحدی وجود ندارد.

☑️ @ehsanmnotes

وقتی گروهی رو قرنطینه می‌کنید، اولا یا باید داوطلب همکاری با شما باشند، یا باید زورتون بهشون برسه؛ ثانیاً، تامین همه نیازهای غذایی و درمانی اون گروه در این دوره با شماست.

وقتی یک آپارتمان، یک ساختمون، یا یک بیمارستان رو قرنطینه می‌کنیم احراز این دو شرط شدنیه. هزینه بر هست، ولی دولت از عهده‌اش برمیاد، حتی دولت کنونی.

این روزها خیلی گفته میشه که قرنطینه نکردن قم یکی از اشتباهات مهلک وزارت بهداشت بود. این حرف چقدر درسته؟
ببینیم قرنطینه کردن شهری به ابعاد قم به چه صورته؟

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

1⃣ یک شبه، سازمانی عریض و طویل باید شکل بگیره تا نیاز روزانه قم به برنج، لوبیا، سیب، پرتقال، گشنیز، جعفری، ترب، شلغم و البته زنجبیل و لیموترش رو محاسبه کنه، تامین کنه، و بر توزیع رایگان اون در سطح شهر نظارت کنه.
چرا توزیع غذای متمرکز؟ چون با قرنطینه شهر، زنجیره تامین بخش خصوصی عملا تعطیل میشه. اگه دولت غذا نرسونه، تو شهر قحطی میشه.
چرا رایگان؟ چون برخی از مردم بخاطر قرنطینه دیگه درآمد ندارند.
فقط هم غذا نیست. سوخت، دارو و خدمات درمانی هم باید تامین بشه.

طبعا مردم به این سازمان عریض و طویل اعتماد ندارند، لذا بیش از نیازشون تقاضا میکنند و انبار میکنند. پس باید بیشتر از مصرف عادی قم، غذا، دارو و سوخت بهشون رسوند. این به کمبود و افزایش قیمت در بقیه کشور منجر میشه. پس قمی‌ها ناراضی هستند که زندانی شده‌اند، و بقیه ناراضی هستند که همه چیز گرون شده. در نتیجه دولت مجبور به واردات اقلام خوراکی میشه، اونهم با وجود تحریم آمریکا و پاندمی کرونا!

در عمل، علیرغم تلاش این سازمان عریض و طویل، غذا و دارو درست توزیع نمیشه. برخی گرسنه می‌مونند، به خیابون می‌ریزند، آشوب میکنند، و در مقابل قرنطینه مقاومت میکنند.

یادمون باشه کسانی در بین این مردم زندگی میکنند که در حد لیسیدن ضریح علیه توصیه‌های دولت مقاومت میکنند. برای اینکه چنین افرادی هم مجبور به همکاری با قرنطینه بشوند، قوه قهریه لازمه.

یعنی به نیروی نظامی نیاز میشه، تا هم مبادی شهر رو حفظ کنه، و هم کامیونهایی که غذا، سوخت و دارو توزیع میکنند رو حفاظت کنه. در این بین، معمولا شلیک چند تیر اجتناب ناپذیر میشه که خودش تبعات اجتماعی وخیمی داره.

پس از طرفی پروژه لجستیک عظیمی باید ظرف چند روز از صفر به صد برسه، تا بشه شهر قم رو قرنطینه کرد. از طرفی دیگه، یک سیستم امنیتی نظامی باید شکل بگیره تا از این پروژه لجستیک حمایت کنه. این پروژه لجستیکی عظیم، و این مدیریت متمرکز رو باید همین کشورِ در تحریم و همین حکمرانی عاجز، اجرایی کنه!

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

2⃣ اهالی شهر هم باید با قرنطینه همکاری کنند. برخی از این مردم از محل مسافر کشی تو راه تهران-قم، کاشان-قم، اصفهان-قم و غیره ارتزاق می‌کنند. برخی در زمین کشاورزی خارج از قم کار می‌کنند. برخی کارگر کارگاهی تو جاده کاشان یا اصفهان هستند. برخی هم کارگر فرودگاه امام هستند. همه اینها به دنبال منفذی برای خروج از شهر خواهند بود.

این قرنطینه هم منافذ بسیاری خواهد داشت. خاطرتان باشه، کلی راننده کامیون، ناظر توزیع، و پزشک و پرستار باید روزانه وارد شهر بشن و از اون خارج بشن. پس قرنطینه منافذی خواهد داشت.

منافذ قرنطینه باید کنترل بشه تا مریضی خارج نشه. طبعا چنین کاری بدون خطا نیست و بعضی از مریض‌ها خارج می‌شن. علاوه بر اون، برخی مردم ریسک بیمار بودن‌شون رو مخفی خواهند کرد، تا جواز عبور از منافذ قرنطینه پیدا کنند. این منجر به شیوع بیماری به خارج از محدوده قرنطینه میشه.

پس در عمل، کرونا از قرنطینه خارج میشه. اما مردم سالمی که نمیتوانند به محل کارشون در خارج از شهر برسند، باعث میشن فعالیت تولیدی در خارج از قم هم مختل بشه. مثلا بسیاری از کارمندان فرودگاه امام نخواهند تونست برند سرکار. مردم با چمدانهای گم شده مواجه خواهند بود. فرودگاه مملو از مسافر میشه، ولی کارمند کافی نیست. برخی به پروازشون نمی رسند. خلاصه نارضایتی به سایر شهرها هم کشیده میشه.


بزرگترین مشکل در بین مریضهای سایر شهرها بروز میکنه. مردم سایر شهرها که می‌بییند در قم چه وضعیه، از ترس قرنطینه‌ شدن شهرشون، مریضی خودشون رو قایم میکنند، و کمک درمانی دریافت نمی کنند. این به شیوع بیش از پیش مریضی در خارج از قم، و افزایش مرگ و میر منجر میشه.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

این سناریو رو میشه با جزییات بیشتری هم پرداخت، ولی نکته اصلی دیگه مشخصه. قرنطینه، قضیه دوغ درست کردن با آب دریاست. شدنی نیست، اگرچه، اگه میشد چی میشد.

قرنطینه وقتی موثره که فقط شامل فرد مریض بشه، و داوطلبانه و با همکاری کامل او باشه. قرنطینه اجباری یک شهر پر از آدم سالم و مریض، قطعا به بحرانی بزرگتر از بحران ناشی از اپیدمی منجر میشه.

به زعم من، مقاومت وزارت بهداشت در برابر اصرارها برای قرنطینه قم درست بود. اگه قم قرنطینه شده بود، الان کشور در آشوب می‌بود.

☑️ پویا ناظران در این یادداشت به علت نادرست بودن عمل قرنطینه و خسارات آن پرداخته

🔘 وام قرض‌الحسنه عیدانه در مهربانه

🌐 https://www.instagram.com/p/B9rEzGhl0YN/?igshid=1280hgaf2wbjb

☑️ @ehsanmnotes

◼️ فریبرز رئیس‌دانا، اقتصاددان سوسیالیست ایرانی، صبح امروز بدلیل ابتلا به کرونا درگذشت.

◾️ روحش شاد

☑️ @ehsanmnotes

◾️ به مناسبت دوم فروردین 1399، دومین سالگرد درگذشت دکتر داریوش شایگان، نگاهی می‌اندازیم به برخی اندیشه‌های ایشان

▪️ روحش شاد و یادش گرامی!

❄️دموکراسی نزد شایگان

✍️ #حسن_سلامی (پژوهشگر و روزنامه نگار)
منبع: صفحه آخر روزنامه ایران تاریخ ۱۲ بهمن ۹۶

🔅شایگان در نوشته هایش دموکراسی را از منظر فلسفه سیاسی و با پرداختن به ارزش و حیطه ی «آزادی» تحلیل کرده است. او تمایل خود را به دموکراسی با تکیه بر جنبه کثرت گرای آن نشان داده است . چنان که می گوید:
«من از آن جهت به دموکراسی معتقدم که راه و چاره دیگری جز آن سراغ ندارم. به علاوه، از آن جا که آدم تعدد اندیشی (کثرت گرا) هستم، عقاید و گوناگونی در دموکراسی را دوست دارم. حزب واحد برایم مثل روح سیاسی واحد است که هر قدر متعالی و والا باشد، مرا به ترس و لرزه می اندازد».(۱)


🔅شایگان با وجود انتخاب دموکراسی به عنوان یکی از بهترین روش ها و رویه های سیاست، کتمان نمی کند که برای او دموکراسی، مطلوب نهایی و آرمانی نیست و آگاهی خود را از نقدهایی که به دموکراسی در غرب وارد شده است، به این صورت بیان می کند:

🔅«می دانم که دموکراسی بهترین راه حل نیست، اما زیانش از بقیه کمتر است. نیز می دانم که دموکراسی را به دشواری می توان به جایی (مثلا کشور دیگری) منتقل کرد، زیرا نیاز به برخورداری از فرهنگ شهروندی و اجتماعی دارد که بسیاری از کشورها از آن محرومند چرا که آن روند تاریخی مشابه را طی نکرده اند. نیز می دانم که دموکراسی جذابیت اولیه خود را از دست داده است، مگر نه آن که این روزها سخن از افسردگی دموکراتیک در میان است. آری، اکثر این حرف ها موجه اند. اما دقیقا به این دلیل که بار آرمان شهرپردازانه ی دموکراسی، سبک و تقریبا هیچ است و به این دلیل که دموکراسی همچون زمینه ای بی طرف است که دیگر گرایش ها در آن جلوه و نشو و نما می کنند، از این رو به دموکراسی معتقدم». (۲)

🔅شایگان دموکراسی را محصول روشنگری و نگاه نقادانه می داند که با «انسان اجتماعی» همخوانی بیشتری دارد. او دموکراسی را به قلمرو یا عرصه ی «تحلیل فرهنگی» می برد و می گوید دموکراسی نیازمند تغییر روحیه فرهنگی و رویّه ذهنی است:

🔅«یعنی روحیه مدارا، قبول دیگری و نظام چند حزبی و کثرت گرا که در طرز رفتار و سلوک انسان ها ریشه دوانده باشد. نیز باید انسان از حالت رعیّت وار به در آید و به سوژه – من مبدل شود. از آن ‘خود’ِ جمعی که در توده ی بی شکل جماعت، حل شده است به شهروندی خودمختار و صاحب حق تبدیل گردد». (۳)

🔅شایگان پس از انقلاب اسلامی راه خود را از سنت گرایانی مانند احمد فردید و سید حسین نصر که غرب و مدرنیته و دستاوردهای آن از جمله دموکراسی را نفی می کردند جدا ساخت و در باره بسیاری از نظرات خود در کتاب «آسیا در برابر غرب» تجدید نظر کرد.

🔅او با تصدیق انعطاف پذیری فرهنگ ها و تمدن ها اعلام کرد که هوادار این نظر نیست که غرب و مدرنیته و دستاوردهای آن در حال انحطاط است و باید آن را رها کرد. به جای آن به این باور رسید که « امروز مشکلات غرب دیگر تنها به غرب منحصر نمی شوند بلکه به مشکلات سیاره زمین تبدیل شده اند؛ مشکلات ما نیز هستند و این مشکلات تنها با همگرایی کوشش ها از همه جوانب حل خواهد شد».(۴)

🔅وی در جای دیگر در باب مسایل و مشکل های جهان اسلام می گوید: «مشکل جهان اسلام در عکس العمل های دفاعی آن، در گرفتگی ها یا انسداد فکری آن و بیش از همه در این ادعا نهفته است که برای تمام مسایل جهان پاسخ های حاضر و آماده ای دارد. ما باید مقداری فروتنی، مقداری درک نسبی بودن ارزش ها را یاد بگیریم». (۵)
شایگان سال ها و در عمر علمی خویش کوشید تجدد و مدرنیته و دستاوردهای آن از جمله دموکراسی را با دین و سنت آشتی دهد و جهان بینی اسطوره پرداز شرقی را با عالَم عقلانی و ژرف اندیش غربی پیوند زند.

پی نوشت ها:
۱٫ داریوش شایگان، زیر آسمان های جهان، ترجمه نازی عظیما، تهران، نشر فروزان، ۱۳۷۶، ص ۴۶

۲ و ۳و ۴٫ پیشین، ص ص ۴۷ و ۱۳۰ و ۲۸۹

۵٫ گفت وگوی رامین جهانبگلو با داریوش شایگان، مجله ی کِلک، شماره ۵۳ ، سال ۱۳۷۳، ص ص ۲۷۱-۳۰۳

☑️ @ehsanmnotes

✍️⁩ آنچه در ادامه می‌خوانید، بخشی از کتاب «افسون‌زدگی جدید»، اثر داریوش شایگان است، درباره دنیای امروز، درباره هویت چهل‌تکه است :

📝 «آنچه فی‌الواقع در جمیع مراتب جهان و همه سطوح شناخت خودنمایی می‌کند اصل همبستگی متقابل همه‌جانبه است.
این اصل در کلیه سطوح فرهنگی، فلسفی، اجتماعی و تکنولوژیک منعکس است و بی‌شک جهانی رنگارنگ، شهر فرهنگ‌وار و به غایت متلون پدید آورده، به‌طوری که اولین نتیجه محتوم آن، ظهور حوزه اختلاط و دو رگه‌سازی همگانی است. یعنی ما، خواه‌ناخواه، در شرف تکوین انسان «چهل‌تکه» هستیم که دیگر به یک هویت خاص و ویژه تعلق ندارد و مآلاً چندهویتی است. به عبارت دیگر معادلات دوقطبی پیشین که مرزهای فرهنگی را مشخص و از هم جدا می‌کرد، مانند ما و دیگران، خودی و غیرخودی، شرق و غرب، شمال و جنوب، عمیقا رنگ باخته است زیرا همه در ترکیبات گوناگون، در نسبتهای متغیر، در منظومه‌هایی که هر دم فرو می‌پاشند و دوباره شکل می‌گیرند، از میان می‌روند و دوباره لعاب می‌بندند، ظاهر می‌شوند.»

👤 داریوش شایگان ( افسون‌زدگی جدید: هویت چهل‌تکه و تفکر سیار )
---
به مناسبت سالروز تولد او (۱۳۹۸/۱۱/۰۴)
روحش شاد 🌷

☑️ @ehsanmnotes

🔹 افزایش ۲۱ درصدی حداقل #دستمزد

🔶 میزان افزایش دستمزد سایر سطوح نیز ۱۵ درصد به علاوه ۹۱ هزارتومان مصوب شد.

🔘 با این حساب، حداقل دریافتی کارگر در سال ۹۹ ، برابر با ۲,۶۵۰,۴۲۷ تومان خواهد بود.


🔺 جزئیات رشد دستمزد به شرح زیر است:
▫️افزایش حداقل مزد ۲۱ درصد
▪️بن ماهیانه: ۴۰۰ هزار تومان
▫️مبلغ مزد روزانه: ۶۱۱/۸۰۹ ریال
▪️حقوق ماهیانه: ۱۸/۳۵۴/۲۷۰ ریال
▫️پایه سنوات ۱۷۵ هزار تومان
▪️مسکن ماهانه ۲۰۰ هزار تومان
▫️به سایر سطوح ۱۵ درصد به اضافه روزانه ۳۰,۳۳۸ ریال

☑️ @ehsanmnotes

☑️ ارزش، ذهنی است.

🔘 این نظریه‌ایست بنیادی درباره ارزشی که یک کالا یا خدمت دارد.

یادداشت من در اکونوت درباره نظریه ذهنی بودن ارزش و چرایی شرکت کردن افراد در یک معامله :

🌐 econote.ir/posts/subjectivevalue/

☑️ @ehsanmnotes

سوءتفاهم‌ها درباره حداقل دستمزد

خبر مهم این روزها، تعیین حداقل دستمزد سال ۹۹ است. به امید آنکه با افزایش رشد اقتصادی در آینده نزدیک، درآمد همه بازیگران به صورت حقیقی افزایش یابد.

اما در حال حاضر با هدف رفع سوءتفاهم از برخی مفاهیم و روشن شدن بخش‌های مغفول مانده یک متغیر در اقتصاد ایران به بررسی تعدادی از باورهای رایج ولی اشتباه درباره حداقل دستمزد می‌پردازیم:

1️⃣ «هر سال در نزدیکی عید نوروز، «دستمزد کارگران» تعیین می‌شود.»

2️⃣ حداقل دستمزد ماهانه کارگران در ایران «رقم پایه روزانه × ۳۰ روز ماه» نیست، بلکه با اضافاتی مثل حق مسکن، بن خرید و اولاد و امثال آن، حدود ۳۰ درصد از مبلغ پایه بیشتر است.

3️⃣ «حداقل دستمزد، باید هر سال به اندازه تورم آن سال افزایش یابد.»

4️⃣ «حداقل دستمزد باید به اندازه هزینه لازم برای رفاه یک خانواده باشد.»

5️⃣ «هر چه حداقل دستمزد بالاتر باشد، بهتر است.»

6️⃣ «دولت در مذاکرات تعیین حداقل دستمزد مدافع کارگران/ کارفرمایان است.»

7️⃣ «حداقل دستمزد برای همه‌جای کشور باید یکسان باشد.»

8️⃣ «هیچ‌ اقتصاددانی برای هیچ شرایطی، از حداقل دستمزد دفاع نمی‌کند. همه علیه کارگران(!) نظر می‌دهند.»

9️⃣ «هیچ کشوری نیست که حداقل دستمزد نداشته باشد.»

🔟 «حداقل دستمزد در ایران نسبت به سایر کشورها خیلی خیلی کم است».

کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد
@den_ir

https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-3644787

☑️ تورم به زبان ساده - قسمت اول

🔘 سلسله یادداشت‌هایی که قرار است درباره چیستی و چرایی تورم و آثارش باشد.

اولین قسمت از یادداشت «تورم به زبان ساده» :

🌐 http://econote.ir/posts/inflation1/

☑️ @ehsanmnotes