حاخام يهودي معروف يهزأ بالرافضة على مقطع الرافضي المستغيث بعلي في الطائرة:

"لماذا لا تستغيث بالله؟ تقول علي علي! قل يا الله!
في اوقات الاضطرار قل يا الله!

بعضهم عبدة أوثان هؤلاء -يعني المسلمون-

نحن اليهود كذلك البعض عندنا ينادي الحاخام -ثم ذكر قصة عن بعضهم أنه مشى في البرد الشديد ويظن أن الحاخام يمشي معه ويعينه ثم تشاجر معه على أن يذكر اسم الله فقط- " .

سبحان الله كان مما أقوله دائما أن مظاهر الشرك المنتشرة في الرافضة والصوفية من أعظم ما يصد الناس عن الدين.

وحين سمعت كلامه تذكرت قول ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم (2/191) : "ومن رحمة الله تعالى  أن الدعاء المتضمن شركا، كدعاء غيره أن يفعل، أو دعائه أن يدعو، ونحو ذلك -لا يحصل غرض صاحبه، ولا يورث حصول الغرض شبهة إلا في الأمور الحقيرة.
 فأما الأمور العظيمة، كإنزال الغيث عند القحوط، أو كشف العذاب النازل، فلا ينفع فيه هذا الشرك.
 كما قال تعالى: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين} {بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون} {إليه إن شاء وتنسون ما تشركون} وقال تعالى: {وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا }.
وقال تعالى: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض}.
وقال تعالى: {قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا} {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا}.
وقال تعالى: {أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون} {قل لله الشفاعة جميعا}.
 فكون هذه المطالب العظيمة لا يستجيب فيها إلا هو سبحانه، دل على توحيده، وقطع شبهة من أشرك به، وعلم بذلك أن ما دون هذا أيضا من الإجابات إنما فعلها هو سبحانه وحده لا شريك له، وإن كانت تجري بأسباب محرمة أو مباحة".

كلام شيخ الإسلام هذا جليل، وقل من ينبه عليه، وهو أن المشركين قد يجاب دعاؤهم لمعبوديهم استدراجا، غير أن هذا الاستدراج لا يكون في الأمور العظيمة الجليلة كإنزال الغيث عند القحوط، أو كشف العذاب النازل، بل في هذه لا ينفع إلا توحيد الله عز وجل.

وقد فهم الكفار الأوائل هذا، فتراهم في الشدائد العظيمة يدعون الله مخلصين له الدين.

قال تعالى: {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون} [العنكبوت:65].

وهذه الآية قاضية بأن دعاء غير الله شرك، لأن جعل دعاءه توحيدا وإخلاصا فيصير شركهم أن دعوا غيره.

فهذه الطائرة لو كان فيها أبو لهب وأبو جهل لقالوا: يا الله!

وقال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (7/72) : "ألا ترى أن أكاذيب الرافضة لا يرضاها أكثر العقلاء من الكفار؟ فذلك عقول المشركين الذين كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن تقبل أن ترد رسالته بمثل هذا الكلام الذي فيه من الدقة والغموض ما لا يفهمه أكثر الناس، ومن فهمه من العقلاء علم أنه من باب الهذيان والبهتان".

وهذا يقال في بعض مظاهر الشرك.