19 декабря 1918 года в Советском государстве задумались о необходимости централизации силовых структур, отвечающих за безопасность в вооружённых силах.

Первым руководителем советской военной контрразведки был Михаил Кедров, член РСДРП с 1901-го, известный революционер, который ещё в годы Первой русской революции занимался снабжением рабочих дружин оружием и отвечал за подпольную деятельность в ряде партийных организаций. В 1919 году Кедрова сменил сам Феликс Дзержинский, занимавший пост председателя ВЧК при СНК РСФСР. В Особые отделы ВЧК набирали опытных большевиков — фронтовиков и преданных новой власти выходцев из рабочего класса.

В годы Гражданской войны Особые отделы обеспечивали многие победы Красной армии, выявляли вражескую агентуру, а кроме того, боролись с контрреволюционными элементами и уголовниками, в том числе и среди красноармейцев. В действующую армию набирали самых разных людей, и среди них хватало и настоящих преступников, и вражеских агентов, и просто нечистых на руку граждан. Со всеми ними и боролись чекисты из Особых отделов. Военная контрразведка в годы Великой Отечественной называлась Смерш, буквально «смерть шпионам». Сотрудники этой службы за годы войны обезвредили около 40 000 шпионов, террористов и диверсантов.

К посту прилагаем лекции Александра Здановича — историка советских спецслужб, доктора исторических наук, генерал-лейтенанта ФСБ.

Какие плюсы принесла Конго Вторая мировая война, что хотели кружки чёрных интеллектуалов и зачем колонизаторы проверяли наличие кроватей и скатертей у чёрных конголезцев? Читайте в новой серии цикла «Бельгийская Африка» и подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить!

Идея, редакция цикла и текст: Роман Воронов

#РоманВоронов_ЦИ #БельгийскаяАфрика_ЦИ #БельгийскаяАфрика
#Борьба_с_колонизаторами

20 декабря 1917 г. Совет Народных Комиссаров специальным декретом провозгласил создание Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (ВЧК) по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и преступлениями по должности.

Предлагаем пересмотреть тематические лекции Ильи Ратьковского на Цифровой истории.

Друзья! Давайте вспомним самые яркие моменты Пятнадцатого фестиваля Цифровая история.

А мы уже начинаем готовиться к Шестнадцатому! До новых встреч!

#ци_15

Зачем меньшевик Рожков предлагал Владимиру Ильичу стать диктатором, читайте в цикле «Ленин: семнадцать мгновений из жизни». Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые серии!

Идея, редакция цикла и текст: Глеб Таргонский

#Ленин_семнадцатьмгновенийизжизни_ЦИ #ГлебТаргонский_ЦИ

#Ленин_семнадцатьмгновенийизжизни

​​Неформальный министр культуры Флоренции. О том как собирал рукописи Никколо Никколи, читайте в цикле «Обретённые сокровища». Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые серии!

Никколи Никколо и другие собиратели рукописей

Находки папируса в Египте и других частях Средиземноморья позволили историкам увидеть древние тексты, написанные во времена Греции и Рима. Но большая часть античного наследия сохранилась в копиях, созданных в средние века на Западе и в Византии. Копии создавали во времена Каролингов и династии Оттона I. А в Эпоху Возрождения гуманисты и их агенты стали извлекать эти тексты из монастырских библиотек.

Никколо Никколи был одним из четырех сыновей флорентийского купца, торговавшего шерстью. Отец хотел, чтобы все его дети продолжили заниматься торговлей. Только после смерти отца Никколо смог посвятить себя главной страсти — античной литературе и собиранию древних рукописей.

Никколо потратил свою часть отцовского наследства на поиск рукописей. Он входил в окружение просвещенного правителя Флоренции Козимо Медичи и затем покупал рукописи уже на его средства. По выражению историка Пола Стратерна в первые десятилетия XV века Никколо Никколи был неформальным министром культуры Флоренции. Никколо сам переписывал ценные тексты на латыни. Выработанный им шрифт будет принят на вооружение итальянскими писцами.

Среди приобретенных им рукописей «Деяния» Аммиана Марцеллина, трактат Цицерона «Об ораторе», а также одна из главных рукописей Тацита. В XI веке в монастыре Монтекассино около Неаполя была создана рукопись XI-XVI книг Тацита. В XIV веке с ней работало несколько писателей Возрождения. А затем рукопись приобрел Никколо. Благодаря ему последние книги Тацита и сохранились — рукопись, получившая название Медицейская II, хранится во Флоренции.

Агенты флорентийского гуманиста искали рукописи по всей Европе. По поручению Никколо Никколи и Козимо Медичи в немецких монастырях искал рукописи Браччолини Поджо. Среди них оказалась, например, поэма Лукреция «О природе вещей». Никколи переписал рукопись поэмы своим шрифтом и тем самым спас — оригинал Лукреция оказался утрачен.

Никколо Никколи умер в 1437 году. Он оставил после себя 800 рукописей, которые унаследовал Козимо. Половину из них правитель Флоренции передал в созданную им публичную библиотеку (добавив туда свою коллекцию рукописей), половину — в монастырь Сан-Джорджо Маджоре в Венеции.

Идея, редакция цикла и текст: Николай Разумов

Иллюстрации:
1. Козимо Медичи
2. Поджо Браччолини

#НиколайРазумов_ЦИ #Обретённыесокровища_ЦИ #Обретённыесокровища@ #Древниймир

Привет, друзья!

Рассказываем новости с нашей страницы на портале Sponsr.ru.

- Вышла новая серия текстового цикла Алины Говенько "Женщины в истории". Героиня нового выпуска - покорительница Бостонского Марафона Катрин Швитцер.

- Опубликовали первые эксклюзивные материалы с юбилейного фестиваля. Например, детектив времён Гражданской войны от Александра Колпакиди .

Узнать все варианты поддержки "Цифровой истории" можно здесь: https://sponsr.ru/dhistory/

Спасибо за ваш вклад в историческую науку!

​​«Слово пацана». Готов признать этот сериал Жоры Крыжовникова лучшим, что было снято в нашей стране за последние лет десять. Выкрики моралистов, что он, мол, романтизирует подростковое насилие, к реальности отношения не имеют. Это все равно что сказать, будто «Преступление и наказание» оправдывает убийство: Раскольников тоже создаёт теорию, которая разрешает ему лишать жизни неугодных людей. А поскольку написано это одним из лучших писателей человечества, то поначалу рассуждения героя выглядят крайне достоверно. Вопрос только, к чему это приводит. «Я ведь не старушонку убил - я себя убил».

«Слово пацана» о похожем. Пацанская эстетика кажется (с оговорками) романтичной только в первой серии, а начиная с третьей приводит к множеству трагедий, морально и физически уничтожая окружение главных героев, а в них самих выжигая большую часть человеческого.

Когда мне было 18 лет, я написал повесть под названием «Когда мир слеп». Это был художественный текст о том же самом подростковом насилии, которое я видел собственными глазами в середине 1990-х в Питере. Одно из издательств отозвалось положительной рецензией и даже решило ее издать, но потом обанкротилось: повесть так и осталась неопубликованной. У меня даже нет ее электронного варианта. Страшно сказать, дома у мамы с папой где-то лежат тетради, в которых она записана от руки.

Так вот: когда я смотрел «Слово пацана», я несколько раз ловил себя на мысли о сходстве сюжетных ходов сериала с моим текстом. Дело в том, что материал-то похожий и с автором сценария мы видели примерно одно и то же. В моей повести есть:

- момент с затаскиванием пацанами бомжа в подъезд, чтобы он не замёрз насмерть. У меня это происходит зимой, и это реальный эпизод, в котором я сам лично участвовал;

- момент с девочкой, которая пытается выброситься из окна. Не потому, что она была изнасилована, как Айгуль, а потому что она оказалась беременна, а ее парень сделал вид, что он тут не причём. Родители при этом повели себя примерно также, как родители героини Анны Пересильд. Это тоже сюжет, основанный на реальных событиях.

- эпизод, где одинокая старая бабушка опознаёт труп своего внука. Не забитого конкурирующей бандой, как Ералаш, а покончившего с собой из-за того, что его посадили на иглу и заставляли делать разные страшные вещи. Это абсолютно реальная история.

- Образы родителей, которые не понимают, как «это» стало возможным, в том числе монолог, практически текстуально совпадающий с тем, что говорит герой Сергея Бурунова Маратику, пытаясь увезти его в Набережные Челны. Тоже, так сказать, с натуры.

- Ветеран Афганистана, но поскольку у меня действие происходит на восемь лет позже - это уже отец одного из героев, и он как раз вправляет мозги малолетнему дебилу. Концовка в «Когда мир слеп» была мрачная, но все же не совсем, и главным фактором, удерживающим героя от полной деградации, оказывалась именно его семья, которой на него не по фиг. Кстати, песня «Афганистан», которую Вова Адидас поёт Наташе, в моем тексте тоже звучит, поскольку мы в середине 90-х ее постоянно пели. Я сам лично играл на гитаре и распевал ее на всяких вечеринках и лестничных площадках.

В Питере все шло помягче, чем в Казани, но в целом «Слово пацана» это портрет эпохи. Так все и было, если не жёстче. От сериала реально щемит сердце, и всех этих героев очень-очень-очень жаль. Древние греки придумали понятие «катарсис», которое должен испытывать зритель настоящей трагедии. Аристотель писал, что это одновременное переживание сострадания и страха, очищающее душу. Здесь это было.

Теперь ложка дёгтя. Понимаю, вкусовщина, но второй вариант 8 серии, на мой взгляд, гораздо слабее первого. Эпичность «комсомольской» тусовки, на которой оказывается Маратик в первоначальном варианте, стоила очень дорого. Возвращение уже бежавшего Вовы Адидаса на юбилей к отцу выглядит насилием над логикой. Его диалог с папой в первом варианте многократно трогательней, чем во втором. Не буду пока писать все, чтобы не спойлерить, но для меня настоящей концовкой «Слова пацана» остаётся версия, слитая две недели назад.

А вы что думаете?

22 декабря 1920 года на VIII Всероссийском съезде Советов был принят Государственный план электрификации России — ГОЭЛРО.

Современная промышленность невозможна без электроэнергетики, а существование её — без электростанций. Это понимали большевики, и в 1920-м году советское правительство под руководством Владимира Ленина разработало план по электрификации страны, позже получивший название ГОЭЛРО (от «Государственная комиссия по электрификации России»).

«Слово пацана»: анализ откликов

Изучив комментарии на мой предыдущий пост о «Слове пацана» я сделал несколько выводов.

1. Есть люди, которые не хотят смотреть сериал, потому что когда-то они прожили токсичный опыт перестройки и 90-х. Мне это очень понятно. В культовом романе Стивена Кинга «Оно» несколько подростков из города Дерри сталкиваются с инфернальным злом в образе клоуна Пеннивайза, убившего несколько детей, включая младшего брата главного героя Билла Денбро. Ребятам удаётся отыскать и ранить чудовище. Но проходит много лет, и Пеннивайз возвращается, чтобы снова убивать детишек. Единственный из шести главных героев оставшийся жить в Дерри, Майкл, звонит друзьям детства, которые давно позабыли и друг друга, и схватку с ОНО. Четверо все вспоминают и приезжают на родину, чтобы снова дать отпор злу. Но пятый, Стэнли Урис, не в силах вытерпеть страшные воспоминания, которые были загнаны глубоко в подсознание. Он запирается в ванной и вскрывает себе вены. Я думаю, многие люди, которые не хотят смотреть «Слово пацана», сродни Стэнли в том смысле, что не хотят вспоминать своего Пеннивайза, который некогда очень даже водился в Казани, Набережных Челнах, Ульяновске и далее по списку.

2. Но для других, таких как Билл Денбро, важно, говоря языком психотерапевтов, проработать эту травму. За последние годы в России вышло сразу несколько сериалов о распаде СССР и 1990-х, которые показывают эту мрачную эпоху глазами ее жертв. Все три фильма, о которых я говорю, объединены образом воина-афганца, который занимается на гражданке криминалом. Это типаж. Первым таким сериалом было «Ненастье» по роману Алексея Иванова о взрослых «пацанах» и попытке одного из них выйти из бандитской круговерти. Потом вышли три сезона «Мир. Дружба. Жвачка» с Юрой Борисовым в роли ветерана-афганца Алика (из них смотрибельны первые шесть серий первого сезона). И наконец появилось самое резонансное и жесткое «Слово пацана» (единственное, где показаны убийство одного ребёнка и самоубийство другого). Налицо тенденция. Пережившие катастрофу пытаются рефлексировать, что же это была за эпоха и как мы из неё вышли. Это также ответ на тезис о благословенной перестройке и лихих девяностых, которые якобы были необходимы для строительства демократии в России. Искусство ставит давно назревший вопрос о том, какую цену мы заплатили, чтобы оказаться в нынешней ситуации? Не вижу причин, чтобы не поговорить об этом.

3. Многие, однако, считают, что насилие, даже бывшее приметой эпохи, нельзя показывать на экране; его увидят дети! Удивительно, правда, что речь только про насилие в нашем родном исконно-посконном сеттинге. Ваши дети наверняка смотрели «Игру престолов», где почти в каждой серии хлещет Ниагара кровищи. Там Джейме Ланнистер практически насилует сестру у гроба их общего ребёнка. Другой персонаж систематически занимается сексом с дочерьми. Там заживо сжигают маленькую принцессу Ширен. Но это всем норм и ни один моралист не вымолвит ни слова. А вот в антураже СССР, пусть даже и горбачевского, значительная часть публики хочет видеть только «Золушку» и «Как закалялась сталь». Большой заряд лицемерия видится мне в этом.

4. Особо доставляют обвинения сериала в антисоветчине, где якобы оскорбили и оклеветали комсомол. Да комсомольская тема там, наоборот, выдающийся успех, поскольку это на данный момент лучший показ в кино буржуазного перерождения советской молодежи. В первоначальном варианте 8-й серии было два почти гениальных эпизода. 1. Тусовка комсомольцев в ресторане, где Денис поднимает тост за Ленина, а после все поют Интернационал. 2. А потом едва ли не оргия в сауне, где нетрезвая «коммунистическая» молодёжь обоих полов купается голышом. В этот момент изначально происходило завершение линии Марата, который в бассейн не шёл, а лежал в предбаннике и лицо его выражало такую запредельную муку (на фото), что сразу становилось понятно: 1). своими «комсомольцы» для него не стали и не станут; 2). Он напряжённо думает, что даёт надежду на его возрождение и превращение в нормального, порядочного человека (возможно, с помощью родителей - тоже порядочных людей). К сожалению, финал истории был переписан, и феерические сцены с типа-ленинцами, в которых проглядывали черты Ходорковского и ко, канули в Лету. Возможно, кто-то из рецензентов в верхах узнал себя и решил, что это слишком. Но даже в окончательной версии кое-кто продолжает видеть гнусную клевету на советский строй.

5. Бог с ним, с комсомолом. Но где же, спрашивают читатели, положительные герои? А что, хочется ответить, разве милиционер Ирина не положительный герой? Она постоянно пытается помочь Андрею, бескорыстно забирает его сестру из детского приюта, устраивает ему встречу с больной мамой. Почему мы не можем ей сопереживать? Ее роль в сюжете очень важна, потому что начисто снимает безысходность в поведении Андрея-Пальто. Ирина олицетворяет его выбор: стать нормальным человеком и принять ответственность за мать и сестру, либо продолжить движение по наклонной. Свою судьбу герой Леона Кемстача выбирает не под гнетом обстоятельств, типа жизнь такая, а лично сам, игнорируя помощь старшей подруги и не желая ничего менять. Причём опять же в слитой версии его бандитское перерождением показано более ярко, чем в финальной. Там, отправляясь на рынок, чтобы купить сладкое к чаю, он успешно вымогает деньги у младшеклассников.

6. Идём дальше: хороший советский человек - это мама главного героя. Воспитанная женщина, любит детей, работает ради них. Увидев, что у сына проблемы, действует по понятным советским лекалам: пытается устроить его в Суворовское училище. Приглашает друзей Андрея домой, защищает Марата перед Ильдаром. В итоге ее психика честного советского человека просто не выдерживает столкновения с жестокой, уже вовсе несоветской реальностью.
Родители Марата тоже интеллигентные советские люди, по непониманию упустившие своих детей.
И наконец, милиционер Ильдар, особенно с учётом первоначальной версии 8 серии. Это же обычный работяга, который явно трудится именно что за идею. Он пытается вразумить Андрея и помогает его семье. Можно вполне представить, что это воспитанник Глеба Жеглова с его уверенностью, что «вор должен сидеть в тюрьме».
Единственное, кого нам не показали, но кого все требуют для облегчения души, так это «хорошего мальчика», который не хочет иметь ничего общего с «пацанами». Но это сериал не про таких мальчиков, а про трясину и про то, что выбраться из неё можно только, если захотеть самому.

7. В комментариях разразился вой от того, что я провёл параллель между «Словом пацана» и «Преступлением и наказанием». Читать у нас умеют не только лишь все, поэтому ряд комментаторов подумал, что я равняю художественные достоинства двух произведений. Нет. Я писал о том, что и в СП, и в ПиН герои совершают насилие, для которого находят моральное оправдание. А поскольку авторы произведений талантливы (и это так), то и теории героев какое-то недолгое время могут выглядеть довольно стройно. Но дальше суровая жизнь разрушает выдуманные построения что Раскольникова, что Маратика, которые, и в этом сходство, оба уверены, что они не твари дрожащие/чушпаны, а право имеют/пацаны. И первоначальные заблуждения их перечёркнуты полностью, кроваво, трагически, они приводят их к тотальному краху...

​​8. Здесь же хочется ответить крупным специалистам по русской литературе относительно того, что Достоевский даёт людям свет, а такие сериалы как «СП» только безысходность. Ну во-первых, по части безысходности ФМ даст фору всем без исключения. Чисто для интереса, расскажите мне, к какому свету или надежде на свет пришли герои «Идиота»? Добрый, абсолютно положительный князь Мышкин со всей своей добротой и положительностью не смог спасти Настасью Филипповну и окончательно сошёл с ума. Не самый плохой человек Рогожин зарезал свою возлюбленную и отправляется на каторгу. Настасья Филипповна, над которой в детстве надругался педофил Тоцкий и которая так и не смогла изжить эту боль, лежит мертвая под клеёночкой. Зато Тоцкий, исчезнувший из сюжета после первой части, продолжает благоденствовать. Можно пояснительную бригаду, где тут свет или надежда на него? Аналогичный вопрос по «Униженным и оскорбленным» и «Человеку из подполья»? Давайте конкретно по пунктам расскажите мне про свет в этих произведениях.

9. А во-вторых вот что. Иногда чтобы заставить человека думать, нужно ввергнуть его в шок. «Слово пацана» показал нам позднесоветскую реальность без сюжетной анестезии. Но это не самый плохой способ заставить нас подумать, как мы вдруг скатились в перестройку и 1990-е. Это также не самый плохой способ заставить нас оторвать пятую точку от дивана и пойти узнать, чем живут наши дети.

10. Ну и последнее. Поскольку дети сериал все равно посмотрят, лучше всего обсудить его с ними и правильно расставить акценты. А они простые. Дорогие дети! Если вы не хотите, чтобы ваша мама сошла с ума, вашу девушку изнасиловали, а вас самих убили - не будьте такими, как Андрей, Марат и Вова Адидас. Фильм об этом и только об этом.

Генрих Гиммлер и его преступления/ Егор Яковлев
#аудиоверсия

На юбилейном фестивале Цифровая история Егор Яковлев рассказал о геноцидальном умысле нацистского руководства, новые детали которого стали известны благодаря рассекреченным показаниям руководящего звена СС.
#цифроваяистория #егоряковлев #фестивальци #нацисты

Поддержать проект «Цифровая история»:
«Sponsr»
«Сбербанк»: 4276-5500-7886-1070
«Donationalerts»
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 410012000113107
«Спонсорство» на YouTube

Книжный магазин «Цифровая история»

Наши площадки:
RuTube
ВК - https://vk.com/dighistory
Телеграм - https://t.me/egoryakovleff
Яндекс-Дзен: https://dzen.ru/dhistory

Украсть средь бела дня. Афера капитана из Кёпеника/ Ксения Чепикова
#аудиоверсия

На юбилейном фестивале «Цифровая история» Ксения Чепикова выступила в жанре «плутовской детектив», рассказав об афере Фридриха Вильгельма Фогта, известного как «капитан из Кёпеника».
#цифроваяистория #егоряковлев #фестивальци #ксениячепиковаци

Поддержать проект «Цифровая история»:
«Sponsr»
«Сбербанк»: 4276-5500-7886-1070
«Donationalerts»
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 410012000113107
«Спонсорство» на YouTube

Книжный магазин «Цифровая история»

Наши площадки:
RuTube
ВК - https://vk.com/dighistory
Телеграм - https://t.me/egoryakovleff
Яндекс-Дзен: https://dzen.ru/dhistory

Моя лекция «Полина Виардо. Женщина-загадка» в Музее театрального и музыкального искусства

27 ДЕКАБРЯ 19:00

«Горит звезда над городом Кабулом…»

44 года назад. 25 декабря 1979 года начался ввод советских войск в Афганистан. Через 2 дня, 27 декабря силами специальных соединений ВС и КГБ СССР была проведена спецоперация «Байкал-79» по захвату 17 важнейших объектов в Кабуле, составной частью которой стала спецоперация «Шторм-333» по устранению политического руководства Афганистана в лице Х. Амина. Так Советский Союз более чем на 9 лет стал непосредственным участником военного конфликта в Афганистане, заняв сторону «народной социалистической власти».

Прощай, СССР: как был спущен главный флаг сверхдержавы

25 декабря 1991 года Михаил Горбачёв ушёл в отставку с поста президента СССР. В 19:35 над Кремлём флаг СССР сменился флагом России. Советский Союз прекратил своё существование.

Спуск последнего флага СССР прошёл буднично и незаметно. На это знаковое событие не была официально приглашена ни одна из телевизионных съёмочных групп. Самый высокорасположенный флаг СССР, закреплённый на орбитальной станции «Мир», спущен не был и ещё год продолжал курсировать на орбите, пока не «растворился в вечности»...

В официальном обращении Горбачёв заявил:

«Дорогие соотечественники! Сограждане! В силу сложившейся ситуации с образованием Содружества Независимых Государств я прекращаю свою деятельность на посту президента СССР. Принимаю это решение по принципиальным соображениям».

Горбачёв подписал указ о сложении с себя полномочий верховного главнокомандующего СССР и передал право на применение ядерного оружия президенту России Борису Ельцину. Передал формально, потому что сам Ельцин на эту церемонию не явился. Как писал позднее Горбачёв в своих воспоминаниях: «Мне передали, что президент России недоволен моим выступлением, возмущён и отказывается прибыть, как мы условились, в назначенное время. Предлагает встретиться „в нейтральном месте“».