في تعز … كان هناك لقاء لسلخ الحياء ، عنوانه : تبرّجي وتعري أكثر .

يقول ابن الجوزيّ رحمه الله في صيد الخاطر:
من أراد دوام العافية والسّلامة، فليتّق الله عزّ وجلّ؛ فإنّه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التّقوى وإن قلّ، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة ..

🌾اللهمّ اجعلنا نخشاك كأنّنا نراك🌾

[ آثار المعاصي وعقوباتها ]
١- حرمان العلم
٢- حرمان الرّزق
٣- وحشةٌ بين المرء وربّه
٤- وحشةٌ بين المرء والنّاس
٥- تعسير أمور الحياة
٦- ظلمةٌ توجد في القلب
٧- وهن القلب والبدن
٨- حرمان الطّاعة
٩- تقصير العمر
١٠- توليد المعاصي ولزومها
١١- ضعف إرادة القلب
١٢- انسلاخ استقباح الحرام
١٣- التشبّه بالأمم الهالكة
١٤- هوان العبد علىٰ ربّه
١٥- هوان الذّنب عند المرء
١٦- تعدّي شؤم المعصية علىٰ غيره
١٧- وراثة الذّل
١٨- فساد العقل
١٩- الطّبع علىٰ القلب بالغفلة
٢٠- الدّخول تحت لعنة رسول الله ﷺ
٢١- حرمان دعوة رسول الله ﷺ والملائكة
٢٢- ورود مآل العصاة في الوحيين
٢٣- ظهور الفساد في الطّبيعة
٢٤- ظهور الخسف والزّلازل ومحق بركة الأرض
٢٥- نقصان أحجام الخلق
٢٦- انطفاء نار الغيرة
٢٧- ذهاب الحياء
٢٨- ضعف تعظيم الرّب
٢٩- استدعاء نسيان الله للعبد
٣٠- نسيان العبد لنفسه
٣١- الخروج مِن دائرة الإحسان
٣٢- ضعف السّير إلىٰ الله
٣٣- زوال النّعم
٣٤- إلقاء الرّعب في قلب العاصي
٣٥- وحشة العيش
٣٦- مرض القلب وانحرافه
٣٧- عمىٰ البصيرة
٣٨- صغار النّفس وحقارتها
٣٩- الأسر في سجن الشّيطان والهوىٰ
٤٠- سقوط الجاه والكرامة عند الله وخلقه
٤١- سلب أسماء الشّرف وإكساء أسماء الذّل
٤٢- نقصان العقل
٤٣- القطيعة بين العبد وربّه
٤٤- محق البركة
٤٥- جعل العاصي مِن سفلة النّاس
٤٦- اجتراء الخلق علىٰ العاصي
٤٧- خيانة العبد نفسه بعدم تلبية رغباته
٤٨- عمىٰ القلب
٤٩- إمداد العاصي عدوّه بما يضرّ به نفسه
٥٠- إهمال العبد حظوظ نفسه وإهلاكها
٥١- زوال النّعم الحاضرة وقطع الحاصلة
٥٢- البُعد مِن الملوك والقرب مِن الأذلّة
٥٣- استجلاب موادّ الهلاك في الدّارين
٥٤- ترتّب الحدود علىٰ الجرائم
٥٥- استحقاق عقوبات الشّرع والقدر
٥٦- استحقاق عقوبات القلوب
٥٧- استحقاق عقوبات الأبدان
٥٨- التّثبيط عن الطّاعات
٥٩- الخسف بالقلب
٦٠- مسخ القلب وإهانته
٦١- مكر الله بالماكر
٦٢- نكس القلب حتّىٰ يرىٰ الأمور علىٰ عكسها
٦٣- الحجاب عن الله في الدّارين
٦٤- المعيشة الضّنك
٦٥- الخروج عن الصّراط المستقيم
٦٦- صمّ القلب عن الحقّ وبكمه عن النّطق به
٦٧- الختم علىٰ القلب والسّمع وغشاوة البصر
ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٣٢-٢٨٦)

‏قال ابن الجوزي رحمه الله :

من لم يعتز بطاعة الله لم يزل ذليلا ومن لم يستشف بكتاب الله لم يزل عليلا .

📚التذكرة ٣٨

قال ابن الجوزي رحمه الله :

فالله الله في إصلاح النِّيات ، فإن جمهور هذه الأعمال مردودة .

قال مالك بن دينار : وقولوا لمن لم يكن صادقاً لا يتعنَّى*.

وليعلم المرائي أن الذي يقصده يفوته ، وهو التفات القلوب إليه ؛ فإنه متى لم يُخلص حُرِمَ محبة القلوب ، ولم يلتفت إليه أحد ، والمخلص محبوب .

📚صيد الخاطر ( ٣٧٣-٣٧٤)

—
*لا يتعنَّى : أي لا يتعب

✿



قَالَ بَعْضُ الصَّالِحِينَ: لَقِيتُ غُلامًا فِي طَرِيقِ مَكَّةَ يَمْشِي وَحْدَهُ فَقُلْتُ لَهُ: مَا مَعَكَ مُؤْنِسٌ؟ قَالَ: بَلَى. قُلْتُ: أَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي؟قُلْتُ: أَمَا مَعَكَ زَادٌ؟ قَالَ: بَلَى. قُلْتُ: أَيْنَ هُوَ؟ قَالَ:الإِخْلاصُ وَالتَّوْحِيدُ وَالإِيمَانُ وَالتَّوَكُّلُ. قُلْتُ: هَلْ لَكَ في مرافقتي؟ فقال: الرفيق يشغل عن اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلا أُحِبُّ أَنْ أُرَافِقَ مَنْ يَشْغَلُنِي عَنْهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ. قُلْتُ أَمَا تَسْتَوْحِشُ فِي هَذِهِ الْبَرِّيَّةِ؟ قَالَ: إِنَّ الأُنْسَ بِاللَّهِ قَطَعَ عَنِّي كُلَّ وَحْشَةٍ، فَلَوْ كُنْتُ بَيْنَ السِّبَاعِ مَا خِفْتُهَا. قُلْتُ: أَلَكَ حَاجَةٌ؛ قَالَ: نَعَمْ إِذَا رَأَيْتَنِي فَلا تُكَلِّمْنِي فَقُلْتُ: ادْعُ لِي.قَالَ: حَجَبَ اللَّهُ طَرْفَكَ عَنْ كُلِّ مَعْصِيَةٍ وَأَلْهَمَ قَلْبَكَ الْفِكْرَ فِيمَا يُرْضِيهِ. قُلْتُ: حَبِيبِي أَيْنَ أَلْقَاكَ؟ قَالَ: أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَلا تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِلِقَائِي، وَأَمَّا الآخِرَةَ فإنها تجمع الْمُتَّقِينَ فَإِنْ طَلَبْتَنِي هُنَاكَ فَاطْلُبْنِي فِي زُمْرَةِ النَّاظِرِينَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.قُلْتُ: وَكَيْفَ عَلِمْتَ؟ قَالَ: بِغَضِّ طَرْفِي لَهُ عَنْ كُلِّ مُحَرَّمٍ وَاجْتِنَابِي فِيهِ كُلَّ مُنْكَرٍ وَمَأْثَمٍ، وَقَدْ سَأَلْتُهُ أَنْ يَجْعَلَ جَنَّتِي النَّظَرَ إِلَيْهِ. ثُمَّ صَاحَ وَأَقْبَلَ يَسْعَى حَتَّى غَابَ عَنْ بَصَرِي.

📖 التَّبْصرة / لابن الجَوزي

✿ ‏



ما رأيتُ أكثرَ أَذىً للمؤمن مِن : مُخالَطةِ مَن لا يَصلُح، فإنَّ الطَّبْع يَسرِق؛ فإنْ لم يَتَشبَّه بهم ولم يَسرِق منهم ؛ فتَر عن عملِه.

📖 صيد الخاطر / لابن الجَوزي

✿


عباد الله لا تغفلوا عَن ذكر المَوْت وتفكروا فِيهِ قبل الفَوْت، فواللَّه ما بَين أحدكُم وبَين طول الأسف والندامة على ما قد سلف إلّا أن تنزل بِهِ المنية غدْوَة أو عَشِيَّة، فعظ نَفسك قبل حُلُول الرزيّة!

📖 بستان الواعظين / لابن الجوزي

يا هذا، لا ضرر يلحقنا مِن معصيتكَ، إنما المُراد صِيانتك، ولا نفع ينالنا مِن طاعتكَ، إنما المقصود رِبحك؛ فتدبر أمرَك!

أبو الفرج ابن الجوزي

✿



وأنا أقول عن نفسي: ما نزلت بي آفة أو غم أو ضيق صدر، إلا بزلل أعرفه، حتى يمكنني أن أقول: هذا بالشيء الفلاني. وربما تأولت فيه بعد، فأرى العقوبة. فينبغي للإنسان أن يترقب جزاء الذنوب، فقل أن يسلم منه.

📖 صيد الخاطر / لابن الجوزي

✿



طوبى لمن غسل درن الذنوب بتوبة ، ورجع عن خطاياه قبل فوت الأوبة ، وبادر الممكن قبل أن لا يمكن.

📖 التبصرة / لابن الجوزي

✿



طوبى لمن غسل درن الذنوب بتوبة ، ورجع عن خطاياه قبل فوت الأوبة ، وبادر الممكن قبل أن لا يمكن.

📖 التبصرة / لابن الجوزي

✿


إن مجالس الذكر مجالس الملائكة

ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين

فليتخير العبد أعجبهما إليه ، وأولاهما به فهو مع أهله في الدنيا والآخرة .

📖 الوابل الصيب / لابن القيم

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

🌺‏ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

"وأعظَمُ مكَارِم الأخلَاق تَقوَى اللَّـه".

📕جامع المسائل ١٧٨/١

المُظاهرات السِّلمية في كل أشكالها حرام شرعًا.

🎙️: الشيخ صالح الفوزان.

✿


احذر الغفلة عن ذكر الله؛ ‏فإنها أصل كل بليّة، وجالبة كل رزيّة.

📖 ‏التذكرة / لابن الجوزي

✿


من عوَّد لسانه ذِكرَ اللهِ صانَ الله لسانَه عن الباطل واللغو، ومن يَبِسَ لسانُه عن ذكر الله تعالى تَرَطَّبَ بكل باطلٍ ولَغوٍ وفُحشٍ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

📖 الوابل الصيب / لابن القيم

....

"قد ينالُ المُؤمن بدعاءِ أخيهِ ما لا يُدركه بدعائِه لنَفسِه!"

دثِّرونا بدَعوة صادقة، لعلكم أقربُ منَّا منزلة إلى الله.. 🤍

أيُّها الناس، قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتموني على حقٍّ فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني. أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإذا عصيتُه فلا طاعة لي عليكم.
ابو بكر الصديق رضي الله عنه

💖 • لـ؏ـشّاﻕ الغَزلّ الآدّبي
https://t.me/+Te9Ap0U_7iIwMTE0