لبّیك والشوقُ أحرقَ فؤادي
لبّیك ما لي غيرُك أُنادي

قُبلة للقِبلة .🌸

"فمن كان باذلاً فينا مهجته
موطناً على لقاء الله نفسه
فليرحل معي فإني راحلٌ مُصبح إن شاء الله "

-الحسين(ع) 💔

كلّنا قلنا "لبّيك"،
خرجت من أفواهنا، -وأحيانًا من قلوبنا-،
إلّا الحسين بن عليّ(ع)،
خرجت من فمه، من قلبه، من نحره، من خنصره، من أضلاعه، من صدره، من ذبول شفتيه، من شيبه المخضّب، من روحه وهو يقدّم أفلاذ كبده قربى، من كسر ظهره وهو يرى عين العبّاس وكفّيه لآخر مرّة،
خرجت من كلّ جسده المُلقى على الرّمضاء؛ تحرقه الشّمس،
خرجت من إرادته المندكّة في إرادة الله:"أرضيت يا ربّ؟"
فأتاه الجواب مطبوعًا على مدارج السّمٰوات:"دمك؛ صكّ استمرار فيض الوجود"..

حجًّا مبرورًا، وسعيًا مشكورًا يا أبا عبدالله! ⁦💚

-مريم قوصان

"يُقال أنّهُ عندما سُئِلٓ مُسلِم بن عقيل كيف قطعت هذه الصحراء ؟.. أجاب قائلاً :
هذه الرحلة رحلة عشق، لولا الحُبّ لهلكت"

السلام على #سفير_الحسين ع♥️

إلهي وانت تشهد .. سامحت الجميع ، ولن أحمل شيء على اي أحد .. ودعوت للجميع بالتوفيق والصلاح ، ف ازرع العفو بقلب من يحمل عليّ شيئًا ولم يسامحني الى الآن ..💙

‏أنا لستُ في الحُجّاجِ
يا ربّ الورى ..
لكن قلبِي بالمحبّةِ كبّرا
لبّيكَ ما نبضَ الفؤادُ و ما دعا
داعٍ و ما دمْعٌ بعينٍ قد جرى

🌱 عن دعاء الإمام الحسين ؏ يوم عرفة وبلاغة المعرفة والإعجاز في الوصف، والاستِبطان العَميق، والهيكلة التشريحيّة الدقيقة المرتبة تنازليًّا من الأعلى للأسفل.

تبدأ الجُمل بِواو القَسم دلالةً على شهادة الإنسان على نَفْسَه بِاستجماع جَوارحه وتلبياته..

"وَعَلائِقِ مَجاري نُورِ بَصَري" أي كُل ما يَتعلّق بالمَجال البَصري وليس العين فحسب كآلة تصوير! يبدأ من نفاذية الضوء لِلعين، ومدى وضوح الصورة على العدسة، إلى مسار الألياف العصبيّة نحو مراكز الإدراك العليا في المخ.. شَهادةً على ما أبصرت وتبصّرت!

"وَأساريرِ صَفْحَةِ جَبيني" أي ما يحاول المرء سَتره وإضماره في سريرته في حين يَظهر طوعًا على صفحه وَجهه من تَجاعيد، إن عبس وتجهّم أو استَبشر وابتهج.. شهادةً على ما فَضحتني به تَقاسيمي!

"وَخُرْقِ مَسارِبِ نفْسي" أي ثقوب تدفّق الهواء في أنفي، مداخل ومخارج نَفَسي، شهيقي وزفيري وما تحويه من غضاريف، أعصاب حسيّة شميّة، أغشية وشعيرات تُوضب الهواء القادم نحو جوفي.. شَهادةً على أنفاسي ما ظهر منها وما بَطَن!

"وَخَذاريفِ مارِنِ عِرْنَيني" المارن هو ما لان من الأنف في المقابل فإن العرنين هو ما صلب من الأنف!، هنا وقعت عينًا في الحيرة التي خلصت بها لنتيجة أنّه بالعودة إلى أول الجملة فإنّ كلمة خذاريف وهي جمع الخذروف “كل شيء منتشر من شيء” الأنف تنتشر جوانبه الغضروفيّة الليّنة إلى رأسه الحاجز العظمي.. وهي حافة الأنف وقمّته ومنتهى الشمم “الارتفاع والحدة” هذا الجزء المضروب به المثل عرفًا للتكبر والتشاوف أو عندما يقول القائل “مرّغ أنفه في التراب” فهو يقصد هذا الجزء عينًا، وهنا على وجه المعرفة الجميلة بِالله فهذا الجزء أيضًا عندما يرتطم بالأرض حال السجود عندما يُذل العبد الصاغر لمولاه. شهادةً على ما زَهوت به أمام نفسي الغَرور وتقزّم بين يدي الله!

"وَمَسارِبِ سِماخِ سَمْعي" من الخرق الخارجي في صيوان أذني إلى كومة الموجات الصوتية العابرة في قنواتي السمعيّة قرعًا على طبلتي بالوصول إلى مركز الإدراك في دماغي، ومراكز الاتّزان في مداخل أذني، شهادةً على ما اهتزّت منه جدران أذني من هجس ووجس!

"وَما ضُمَّتْ وَاَطبَقَتْ عَلَيْهِ شَفَتاي" الشفتان باب الفم وغلافه، تستر بواطنه وتضم أسراره.. ما إن تشرع حتى تفشي ما خلفها من أخبار. بالإضافة إلى حركتها الأساسيّة في عملية الأكل والشرب. وأهميتها في رسم تعابير وجه المرء حزنًا وانشراحًا. شهادةً على ما أطبقتُ عليه في جوفي من طعام أو نطقته من كلام!

"وَحركاتِ لَفظِ لِساني" استرسالًا هنا بالإشارة إلى اللسان، وحركاته لفظًا (أو مضغًا بالمعنى المبطّن) وذلك بناءً على مدى وعي الإنسان وتيقّظه باعتبار اللسان عضلة إراديّة الحركة! واللسان أيضًا يحوي ملكة التذوّق سواءً على صعيد الكلام أو الطعام. شهادة على لفظي طيّبًا كان أو خبيثًا!

"وَمَغْرَزِ حَنَكِ فَمي وَفَكّي، وَمَنابِتِ أضْراسي" ويسهب في تشريح الفم بالنظر إلى هيكل الأسنان وجذور الأضراس وأصولها. وعلى جانب الفك فهو كذلك يعطي للوجه استدارته. شهادةً على ما نبت في جيوب لحمي من عظم ونمى في تجويف فمي من تضاريس!

"وَمَساغِ مَطْعَمي وَمَشْرَبي" من أساغ أي “ابتلع واستمرى”.. رحلة اللقمة من الفم إلى البلعوم فالمريء في القناة الهضميّة العليا. شهادة على ما استَطبتُ من نعمك!

"وَحِمالَةِ أُمِّ رَأْسي، وَبُلُوغِ فارِغِ حبائِلِ عُنُقي" نصل هنا إلى همزة الوصل بين الرأس والجسد.. إيجازًا في الحمالة وتفصيلًا في حبائل العنق، شهادةً على أصل رأسي “أعصاب وشرايين وأوردة وغدد” وفروعه الملتوية حول عنقي!

"وَمَا اشْتَمَلَ عَليْهِ تامُورُ صَدري، وَحمائِلِ حَبْلِ وَتيني، وَنِياطِ حِجابِ قَلْبي" الصدر هو التجويف من أسفل العنق وصولًا إلى الحجاب الحاجز والتامور هو غشاء القلب وغلافه أي أنّ الصدر هو كناية للقلب.. الوتين الشريان الأساسي الذي يغذي الجسم بدم القلب النقي، أما نياط القلب فهي العضلات الرقيقة في بطانة جدار القلب والتي تثبت بطين القلب أثناء الانقباض.. شهادة على ذات قلبي وتفاصيله البليغة، شهادة على عقدة حياتي ومضخةِ عُمري، شهادة على علائق نبضي المثقل بالعاطفة!

"وَأَفْلاذِ حَواشي كَبِدي" البضع في حواف كبدي، والجدير بالذكر هنا أن تخصيص مفردة “فلذة” هو إشارةً إلى نعمة التجديد وقابلية النمو لدى الكبد، أي أن الجزء منه يعادل الكل وبالتالي فالأجزاء تعني كتلة نعم. شهادةً على ما أنت أهله من عطاء، على قطعة تغني وتسمن عن جميع القطع!

"وَما حَوَتْهُ شَراسيفُ اَضْلاعي" الشراسيف هي الغضاريف وهو الجزء اللين من الضلع إلى جانب المنتصف أو عظمة القص ولها دور في مرونة القفص الصدري أثناء التنفس. شهادة على طواعية قفصي وليونته!

"وَحِقاقُ مَفاصِلي" الحِق هو النصيب والمفصل هو التقاء نهايات عظمين ما يساعد على التحرك. شهادةً على حصّة كل مفصل من مفاصلي في صيرورته ومتانته وإحكامه!

"وَقَبضُ عَوامِلي وَاَطرافُ أنامِلي، وَلَحْمي وَدَمي، وَشَعْري وَبَشَري وَعَصَبي وَقَصَبي، وَعِظامي وَمُخّي وَعُرُوقي، وَجَميعُ جَوارِحي، وَمَا انْتَسَجَ عَلى ذلِكَ اَيّامَ رَِضاعي" هذا اختزال صريح لكل ما سبق، وإقرارٌ بكل ما بطن من مستوى الخلية في عالم النطف إلى مستوى العضو فالجسد. شهادةً على ما أسررت يا رب في جسدي من ودائع قاب امتنان أو أدنى!

▫️دعاء عرفة تحيط به المعرفة من كلّ الاتّجاهات. 💚

من یُرید أن يعرف معنىٰ العُبودیّة، التّذلُّل، إبراز المحبّة لله، أسلوب الشّكر الصّحيح للمُنعم الأوّل، أدب الكلام مع الخالق، الاعتراف بالذّنب بين يَدي المَولىٰ، واستشعار لطف الله بلسان مِلؤه الرَّحمة.. فعليهِ بدعاءِ عَرَفة.

لِيَكُن هذا الدّعاء العظيم المليء بالمضامين الرَّفِيعة انطلاقة لمعرفتِنا بالله، وتصحيح العلاقة معهُ خصوصًا في يومِِ مثل يوم عرفة.. وکلّ ذلك عن طريق الحُسين الذي يُعدّ سفينةً للنّجاة وأسرع الطّرق المؤدّية للسّماء، وبالتّأكيد ستکون المعرفة أوسَع وأعمَق.

في الحقيقة نحن نحتاج إلىٰ أن نَعيش مع كلّ كلمة في الدّعاء، ونرىٰ الله بِعين الحُسين، ونخاطبه بلسان الحُسين، ونستشعِر ما في الدّعاء وكأنّنا نسمعه بصوتِ الحُسين.. حینها سیکون لیومِ عَرفتنا معنىٰ للمعرفةِ مُختلف وجَديد ومُثمِر. 🌱

استمع إليه وهو يخاطب معشوقه العظيم عند مسيره إلىٰ جهاده في دعاء عرفة الذي هو النّشيد الخالد للعبوديّة المخلصة: "إلٰهي ماذا وجد من فقدك؟ وماذا فقد من وجدك؟"..

بهذه الرّوح الرّائعة التي لا يدخل شيء من أشياء هذا العالم المحدود في حسابها، ولا ترىٰ بعد الظّفر بالجانب الإلٰهي جانبًا آخر يخشىٰ فواته، أو يؤمّل إدراكه؛ لأنّ المحدود ليس إلّا لمعة لذٰلك الوجود غير المحدود.

أقول: بهذه الرّوح المعنويّة الباهرة دخل الإمام الحسين (عليه السّلام) إلىٰ معركة كربلاء، مضحيًا بنفسه وبصفوة البنين والإخوة والأصحاب، وبجميع اعتبارات هذه الدّنيا الفانية؛ لأنّ سكرة العشق الإلٰهي جعلته يرتفع عن ذٰلك كلّه، فلا يرىٰ بعينَي عقله إلّا معشوقه العظيم، يتقبّل منه قرابين التّضحية، ويبارك له فيها، فيزداد إطلاقةً وبشرًا كلّما ازدادت المعركة اتّساعًا وفارت دمًا.

- محمّد باقر الصّدر.

تفكيرك بالتوبة؛ توبة.💙

لك الحمدُ يا ربِّي على كلّ نعمةٍ..
ومن جُملة النّعماء قولي (لك الحمدُ).

أشدّ مرض تُصاب به الذاكرة البشرية: أن تنسى الله!

‏اللهم إني أعتذر إليك من مظلوم ظلم بحضرتي فلم أنصره.

ليس في الصَّداقةِ إِلَّا قيدُ وَاحِد
ذَكِّرني بطَريقِ اللّٰهِ ولن نفترقا

لقد جربتُ ألم الغُربة، كُنت في مكان لا أعرف به أي أحد، ولا أحد يُشاركني أفكاري ولا أي قريب لي، لكن لم يَكُن أيُّ منهم عدوٌ لي،
فقط كُنت غريبة بينهم، ساعدَ الله قَلبَ السفير الحُسيني.. 💔

ورموهُ من قصرِ الإمارةِ وارتقى
يا رميةً منها علت أحرارُ
أحسِبتَ تنخسِفُ البدورُ بقتلها؟
بل قد أمت طورها الأقمارُ

‏لفرطِ ما تردّدوا
‏تأجّلتْ ملامِحُهم !!

‏يا وَلِيَّ المُتعثِّرين
أسألُك الخُطوة الآمنة.