⭕️طی سال گذشته؛ ثبت ازدواج بیش از دو هزار دختر زیر ۱۸ سال در فارس

معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری استان فارس از ثبت بیش از دو هزار ازدواج دختران زیر ۱۸ سال طی سال گذشته در این استان خبر داد. آسیب‌های جسمی و روانی ناشی از ازدواج در دوران کودکی، ضربات جبران‌ ناپذیری را بر روی زندگی دختران به ‌ویژه بارداری ‌های زیر ۱۸ سال، مرگ‌ و میر مادران، افسردگی، و بعضاً اقدام به خودکشی در کنار آسیب‌هایی مانند طلاق بازماندن از تحصیل و پایداری چرخه فقر فرهنگی و اقتصادی است.

🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah

⭕️ وصیت‌نامه سرگشاده یک معلم :

🔹اینجانب سال‌ها پیش که تصمیم گرفتم در مسیر حق و حقیقت گام بردارم و جز حق چیزی نجویم وصیت‌نامه‌ای تنظیم نمودم؛ اما دیروز که آقای خامنه‌ای ورود و خرید واکسن کرونا از شرکت‌های آمریکایی و انگلیسی را ممنوع اعلام نمودند تصمیم گرفتم متمم و الحاقیه‌ای به وصیت‌نامه‌ی قبلی‌ام بیفزایم.

🔸متن الحاقیه:👇👇

اگر تا زمان تولید و یا واردات واکسن معتبر من به علت بیماری کرونا فوت نمودم ابتدا به فرزندان و خانواده‌ام وصیت می‌کنم که از شخص اول مملکت و رهبری نظام به دستگاه قضا شکایت کنند.
طبیعی است ایشان با منع واردات واکسن مسبب اصلی مرگ من می‌باشند و چنانچه این شکایت به جایی نرسید در مرحله دوم به دادستان کل کشور و دادستان مشهد وکالت می‌دهم که به‌عنوان مدعی‌العموم آقای خامنه‌ای را به محکمه عدالت احضار و طبق قوانین جاری کشور ایشان را محاکمه نمایند، چرا که به قول دادستان سابق مشهد، اختیارات دادستان تنها یک بند انگشت از اختیارات خداوند متعال کمتر است و طبق موازین شرع و قانون ایشان می‌تواند هر شخص حقیقی یا حقوقی را به محکمه بکشاند.
و حق ضایع شده شهروندان را استیفا نمایند.
اگر چنین کردند که به شیوه و سنت امیرالمومنین علی علیه‌السلام عمل کرده‌اند و همین‌ جا به خاطر تلاش برای احقاق حق و اجرای عدالت از آنها سپاسگزارم.
در نهایت اگر دادستان وقت در انجام این وظیفه و وصیت کوتاهی نمودند به همه‌ی وکلای شریف و آزادی‌خواه کشورم بر اساس همین وصیت‌نامه وکالت می‌دهم که از طرف من یا خانواده‌ام به دستگاه قضا شکایت کنند و حق اینجانب را از شخصی که با فرمان خود باعث مرگ من شده است استیفا نمایند.
در پایان از نهادها و دستگاه‌های اطلاعاتی و امنیتی می‌خواهم که از تنظیم و نگارش این وصیت‌نامه برآشفته نشوند زیرا :
اولاً نوشتن وصیت‌نامه از واجبات دین مبین اسلام است، به خصوص برای شخصی چون من که در دهه ششم عمرش زندگی می‌کند.
ثانیاً هیچ ربطی به امنیت ملی و داخلی ندارد. و تبلیغی علیه نظام هم صورت نگرفته و اگر به وصیت اینجانب عمل شود اتفاقا زمینه و بستر احیا و اجرای عدالت مهیا می شود و زمانی که عدالت در کشور محقق شود پایه های نظام هم مستحکم تر می شود به جای پیگرد و برخورد زحمت کشیده یک نسخه از این وصیت‌نامه را به دست رهبری برسانند شاید ایشان به خاطر نگرانی از پیگرد قانونی و محاکمه در دستگاه عدل...
از تصمیم و فرمان خود صرف‌نظر نموده و واردات واکسن از کشورهایی که ممنوع کرده‌اند را آزاد نمایند.

🖌با احترام: محمدرضا علیجانی
دبیر دبیرستان‌های مشهد


🔻🔺🔻
🆔 @edalatxah

⚫️ بیانیهٔ انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف، به‌مناسبت سال‌گرد فاجعهٔ انهدام هواپیمای اوکراینی

در بخش‌هایی از این بیانیه می‌خوانیم:

▪️ یک سال پیش، درست در حوالی همین روزها بود که کم‌کم قادر بودیم نگاه‌مان را از ردّ خون‌های برجای‌مانده در خیابان بگیریم، که آسمان گلگون شد؛ سرهامان پر از هیاهوی هزاران سؤال بی‌جواب بود، هنوز نمی‌توانستیم بفهمیم که چرا به سر شلیک کردید، که بهت‌زده و حیران، نگاه‌مان به آسمان خشکید، لحظه‌ای سکوت و هیاهوی جدیدی در سرمان با جریان اولین قطرهٔ اشک، غوغا کرد؛ «چرا زدید؟».

▪️اگر خوب دقت کنید، هنوز از پس خروارها موج خروشان فریادهای عدالت‌خواهانه، صدای مادری از کوچه‌پس‌کوچه‌های شهر به گوش می‌رسد؛ صدایی که هنوز پس از سال‌های سال انتظار می‌پرسد: سعید من کجاست؟ قاضی‌القضاتی که در دادگاه‌ها خون مردم را در شیشه کرد، اکنون کجاست و آن جوانان اکنون کجایند؟ از دستان پینه‌بستهٔ «محسن محمدپور» ترسیدید یا از عرق خشک‌نشدهٔ جاری بر صورتش، که جانش با طنین صدای گلوله‌ها پیوند خورد؟

▪️ اکنون و در سالگرد انهدام هواپیمای اوکراینی، واضح و شفاف اعلام می‌داریم که ما از شما بیزاریم؛ از عدم صداقت و دروغ‌گویی‌تان، از بی‌مسئولیتی و بی‌تدبیری‌تان، از تلّی از جنایات بی‌پاسخ، که احدی حاضر به پذیرش مسئولیت‌شان نشده‌است؛ و امروزه می‌بینیم همان کسانی‌که هرگز به آن مادر نگفتند سعید کجاست، اکنون ۱۷۶ تن را کشته و از پاسخ، طفره می‌روند. اکنون و از پسِ سال‌های سال تلاش در جهت ایستادگی مقابل چنین جنایات آشکاری، از پیشگاه مردم ایران عذرخواهی می‌کنیم که ما نتوانستیم... ما به‌عنوان بخشی از جامعهٔ مدنی، وظیفه‌مان بوده تا در مقابل این گردن‌کشی‌ها و قلدری‌ها و خودکامگی‌ها، به‌اندازهٔ ظرفیت و توان خود ایستادگی کنیم و حاکمیت را به پاسخ‌گویی واداریم.

◼️ برای مطالعهٔ کامل این بیانیه، به ویرگول انجمن اسلامی دانشجویان مراجعه نمایید:

https://b2n.ir/918065

@AnjomanSUT
🔻🔺🔺
🆔 @edalatxah

"رِثا"

◾️صدا : آخرین مکالمات کشته شدگان پرواز 752 ایران اوکراین (فاطمه کازرانی، فرید آراسته، مسعود شاطرپور) و ۲ خانواده عزیزشان

◾️کلام : سیاوش کسرایی، اخوان ثالث

◾️موسیقی : کیهان کلهر و بروکلین رایدر، لودویگ گورنسن
◾️طراح جلد : Beh.Fun
◾️کاری از امیر جمشیدی

◾️رثا.[ رِ ] (ع مص )
گریستن بر مرده، ستایش مُرده در شعر

▪️منبع: رادیوچهرازی
🔻🔺🔻
🆔 @edalatxah

‍ 🔴شاپور احسانی راد از ملاقات با خانواده محروم شده است

#شاپور_احسانی_راد توسط شورای انضباطی زندان تهران بزرگ به سه جلسه محرومیت از‌ملاقات با خانواده محکوم شده است. این اقدام به دلیل اعتراض شاپور به وضعیت اداره زندان صورت گرفته است. این درحالیست که شاپور احسانی راد از ابتدای دستگیری و شروع دوران حبس‌اش به دلیل دوری راه و شیوع بیماری کرونا امکان هیچگونه ملاقاتی با خانواده‌اش را نداشته است.
شاپور احسانی راد عضو هیأت مدیره اتحادیه آزاد کارگران ایران و نماینده سابق کارگران کارخانه نورد پروفیل ساوه است که در طول سال‌ها دفاع از حقوق کارگران، هم در میان همکاران سابق و هم در میان بخش بزرگی از کارگران در مراکز مختلف کارگری از ساوه تا منطقه ویژه اقتصادی ماهشهر، تا اهواز و هفت تپه و در میان بازنشستگان تأمین اجتماعی از محبوبیت بسیار بالایی برخوردار است. اقدام نهادهای امنیتی و سازمان زندانها چه برای دستگیری و صدور حکم پنجساله زندان و چه تداوم آزار و اذیت وی در داخل زندان به معنای تحمیل فشار به کل طبقه کارگر ایران است زیرا شاپور احسانی راد نه تنها نماینده کارگران کارخانه پروفیل ساوه و کارگران عضو اتحادیه آزاد کارگران ایران، بلکه نماینده چهل هزار نفر از کارگران امضا کننده طومار اعتراض به سطح نازل دستمزدها در سال ۹۳ و نیز نماینده هزار نفر از کارگران شکایت کننده به دزدی‌های مسئولین سازمان تأمین اجتماعی نیز بود.

اتحادیه آزاد کارگران ایران ضمن ابراز انزجار از برخوردهای غیر انسانی مسئولین زندان علیه #شاپور_احسانی_راد خواهان آزادی فوری و بی قید و شرط وی و #جعفر_عظیم_زاده و #جوانمیر_مرادی و نیز منع تعقیب قضائی از #پروین_محمدی، #ناهید_خداجو، #نسرین_جوادی، #حیدر_قربانی و دیگر کارگران است.

اتحادیه آزاد کارگران ایران- ۲۱ دیماه ۹۹
#کارگر_زندانی_آزاد_باید_گردد
@ettehad
🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah

🔻‌آموزش حضوری پایه‌های اول و دوم مدارس از اول بهمن

▫️سید جواد حسینی، معاون وزیر آموزش و پرورش گفته:براساس جلساتی که در ستاد ملی مقابله با کرونا برگزار شد مقرر شد تا حضور کادر اداری مدارس به مثابه کادر ادارات در نظر گرفته شوند.همچنین بنا شد تا از اول بهمن مدارس در پایه‌های اول و دوم ابتدایی و کارگاه‌های فنی و حرفه‌ای با رعایت شیوه‌نامه‌های بهداشتی به طور حضوری برگزار شوند .

🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah

🎥 تجمع سرایداران و خدمتگزاران مدارس مقابل مجلس

خط فقر ۱۰ میلیون ؛ حقوق ما دو میلیون !
🔻🔺🔻
🆔 @edalatxah

🍃🍃
بازنشسته بیدار است از تبعیض بیزار است

تجمع بازنشستگان تامین اجتماعی در تهران
۹۹/۱۰/۲۱

@etehad_bazn
🔻🔺🔻
🆔 @edalatxah

🔷جنسیت، فمینیسم سیاه، و اقتصاد سیاسی سیاه

✍🏽پاتریشیا هیل کالینلز
✍🏾 برگردان: کاوه مظفری



🔖در این مقاله پاتریشیا هیل کالینز از دو جنبه‌ی معرفت‌شناسیِ «دیدگاه» فمینیسم سیاه، برای بررسی اقتصاد سیاسی سیاه استفاده می‌کند. پیشنهاد می‌کند که تمرکز بر تجارب زنان سیاه و تحلیل آن تجارب از طریق پارادایم تقاطع، ترویج‌گر بازنگری در اهمیت ارتباط [و خویشاوندی] بین جنسیت، سکسوالیته، نژاد، طبقه و ملیت است. مقاله چنین نتیجه می‌گیرد که شناساندن این منظر جدید از ارتباط [و خویشاوندی] چگونه می‌تواند تحلیلی جنسیتی از اقتصاد سیاسی سیاه را مطرح سازد.

🔹 و.اِ.ب دوبویس، به مانند سایر هم‌عصرانش باور داشت که ابزار علوم اجتماعی می‌توانند برای نشان دادن جدایی نژادی، فقر، شهری شدن، صنعتی شدن و دیگر موارد اجتماعیِ مهمِ تاثیرگذار در جامعه‌ی ایالات‌متحده آمریکا، به کار روند. در این میان، سهم مهم کار جامعه‌شناسانه دوبویس، به استفاده ضمنی وی از پارادایم تقاطع در خصوص نژاد، طبقه و ملیت در تبیین اقتصاد سیاسی سیاه مربوط می‌شود. دوبویس، نژاد، طبقه و ملیت را در درجه اول، نه به عنوان یک مقوله‌بندی از هویت شخصی، بلکه به عنوان سلسله‌مراتب اجتماعی‌ای که دسترسی ‌آفریقایی_آمریکایی‌ها را به جایگاه، دارایی و قدرت شکل می‌دهد، می‌دید.


📍پیوند «کار/خانواده» و فقر زنان سیاه


🔹قرار دادن تجارب زنان سیاه آمریکایی در بطن تحلیل، نشان‌دهنده اهمیت کار و خانواده در تحلیل اقتصاد سیاسی سیاه است. از آنجایی که زنان ‌آمریکایی-آفریقایی‌تبار به مدت طولانی بیرون از خانه کار کرده‌اند، کارِ مزدی آن‌ها در بازار کار به مانند کار بدون مزد آن‌ها در محیط خانوادگی‌شان، در تعاریف متداول از کار و خانواده به عنوان عرصه‌های جداگانه‌ای از سازمان اجتماعی نمی‌گنجد. تجارب زنان سیاه صرفاً نظریه [دوگانه‌ی] «کار در عرصه عمومی، حوزه‌ای مردانه؛ و خانواده در عرصه خصوصی، پناهگاهی زنانه» را به چالش نمی‌کشد؛ بلکه همچنین نشان می‌دهد که چگونه چارچوب پیوند «کار/خانواده» مسیرهای جدیدی برای درک و فهم فقر زنان سیاه فراهم می‌کند.

#فمینیسم
#فمینیسم_سیاه

👈🏾ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾
@edalatxah
@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30793&rhash=3ec4f87be6d7d1

🔴 بی‌توجهی به ابتلای شهروندان اهوازی به #هپاتیت درپی‌ آلودگی آب آشامیدنی

ایزدی عضو شورای شهر اهواز:
🔸 هر چند ماه، اسناد و مدارک محرمانه‌ای از بایگانی شرکت آبفا به من ارائه می‌شد مبنی بر اینکه، مرکز بهداشت ابتلای مردم به هپاتیت A را گزارش داده بود یعنی تلاقی آب و فاضلاب موجب بروز بیماری روده‌ای شده بود اما به این موارد توجهی نشد./ عصر جنوب

🔻🔺🔻
🆔 @edalatxah

🎥 ناگفته‌های تأمل برانگیز #کودکان_کار_ایذه

🔻از خاطرات تلخ دست فروشی تا آرزوهای بزرگ


حق این کودکان زندگی در رفاه و تحصیل است.

#آموزش_عمومی_رایگان
#آموزش_رایگان
#آموزش_طبقاتی
🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah

تجمع مربیان پیش دبستانی باغملک در اعتراض به #اخراج_گروهی از آموزش و پرورش / عصرجنوب

🔻🔺🔻
🆔 @edalatxah

🔴تشدید مصائبِ «کالایی‌سازی آموزش» به خاطرِ کرونا/ از دانش‌‌آموزی که تبلت ندارد تا معلمی که پول کرایه خانه ندارد!

✍ نسرین هزاره مقدم-خبرنگار ایلنا

در شرایط عادی، مشکلات وجود دارند اما در زمانه‌ی بحران، همان مشکلات برجسته‌تر می‌شوند؛ مشکلات و کاستی‌های خصوصی‌سازی آموزش نیز با آمدن بحران کرونا، نمود و برجستگی بیشتر پیدا کرده‌اند؛ این خصوصی‌سازی که در تضاد با الزاماتِ دولت رفاه در قانون اساسی‌ست، نه به نفع دانش‌آموزان است و نه به نفع معلمان؛ تنها گروه خاصی از مالکان خصوصی مدارس و کارفرمایان بخش خصوصی را به ثروت‌های انبوه رسانده است.

ادامه مطلب در لینک زیر
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1023076

#خصوصی_سازی_آموزش
#کالایی_شدن_آموزش
#آموزش_عمومی_رایگان
#معیشت_معلمان
🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah

​​«بی‌ادبی» به استاندارد دوگانه شما ربط دارد

اگر زن‌ هستید با این سناریو آشنایید: در جمعی بحث بر سر موضوعی بالا گرفته است، شما نیز با شور و حرارت از نظر خود دفاع یا از زاویه‌ی تازه‌ای مساله‌ای را مطرح می‌کنید، ناگهان یک نفر در جمع(که این یک نفر در اکثر مواقع یک مرد است) برمی‌گردد حرف شما را قطع می‌کند و بلند به شما می‌گوید:« خونسرد باش خانم. انقدر صدایت را بالا نبر و نظرت را داد نزن.» هم‌زمان در همان جمع چندین مرد بودند که داشتند با تن صدایی به مراتب بلندتر از شما نظرشان را واقعا داد می‌زدند، وسط حرف زنان پریده و مدام حرف آن‌ها را قطع می‌کردند و هیچ‌کس برنمی‌گردد به آن‌ها بگوید:«خونسرد باش آقا. انقدر صدایت را بالا نبر و نظرت را داد نزن. انقدر در حرف من نپر.»

حالا تحقیق تازه‌ای از کاترین هیلتون، زبان‌شناس دانشگاه استنفورد، نشان می‌دهد که این‌که چه واژه‌ها/لحن/ تن‌ صدا و ...«بی‌ادبانه» یا اصلا «صدای بلند» تلقی شود، نسبت مستقیمی با جنسیت شما دارد. هیلتون در تحقیق خود بیش از ۵ هزار کلیپ صحبت از مردم را به‌دقت انتخاب و کنار هم چید و این کلیپ‌ها را برای گروه تحقیق پخش کرد. افراد در این کلیپ‌ها از جنسیت‌های گوناگون بودند، با این‌که همه‌ی آن‌ها یک سری متن مشخص را می‌خواندند، واکنش مخاطبان به آن‌ها یکسان نبود. مخاطبان مرد، به مراتب بیشتر زنانی را که در کلیپ‌ها در حرف دیگری می‌پرند، «بی‌ادب»، «کم‌هوش»، «ابله» و رفتار آن‌ها را «غیر دوستانه» ارزیابی کردند. اما هم‌زمان به مراتب کمتر چنین ارزیابی را درباره‌ی مردانی دارند که در حرف کس دیگری می‌پرند.

هیلتون می‌گوید از ابتدا حدس می‌زد که این نگاه جنسیت‌زده و استاندارد دوگانه درباره‌ی زنان وجود داشته باشد، اما چیزی که برای او حیرت‌آور بود، این نکته است که مردان بسیاری زنی را که با صدای بلند از نظر خود دفاع کند یا در حرف کسی بپرد، نه تنها «بی‌ادب»، بلکه «کم‌هوش» تلقی می‌کنند!

این اولین‌بار نیست که تحقیقی این استانداردهای دوگانه‌ی عمیق درباره‌ی رفتاری یکسان از سوی زن و مرد را نشان می‌دهد. پیش از این تحقیقات نشان داد که مخاطبان(زن و مرد) اگر مردی بایستد و از نظر و حق خود دفاع کند، او را فردی «لایق، با اعتمادبه‌نفس، سرسخت» ارزیابی می‌کنند و به ندرت ممکن است کسی بگوید این آدم «دوست نداشتنی» است. هم‌زمان همین رفتار مشابه برای زنان، بارانی از قضاوت منفی و انگ به دنبال دارد. این وضعیت درحالی است که از هر سو می‌خواهند زنان را تشویق کنند که به خصوص در محیط کار، باستند و از حق خود دفاع و نظرات خود را به روشنی مطرح کنند. زنان این کار را می‌کنند و تاوان سنگینی می‌دهند. تاوانی که فقط به قضاوت منفی جمع ختم نمی‌شود، زنان به آسانی کناری گذاشته شده، مسئولیت آن‌ها کمتر شده و در مواردی حتا از کار اخراج می‌شوند.

تحقیق مفصل دیگری نشان داد که در حالی که نیمی از مردان فارغ‌التحصیل رشته‌ی «ام‌بی‌ای» با اعتمادبه‌نفس می‌ایستند و برای دستمزد خود چانه می‌زنند، تنها یک هشتم زنان فارغ‌التحصیل این رشته جرات چنین کاری را دارند، چون قضاوت می‌شوند و فوری احتمال استخدام آن‌ها منتفی می‌شود. مساله‌ی تلخی که به «هزینه‌ی اجتماعی» چانه‌زنی برای دستمزد شناخته می‌شود.

این سوگیری تلخ اجتماعی درباره‌ی یک رفتار کاملا یکسان از سوی زن یا مرد بسیار رایج است. بار دیگر که دیدید رفتار زنی که با شور و حرارت دارد از نظرش دفاع می‌کند، اذیت‌تان می‌کند و چیزی دارد مغزتان را می‌جود فوری از خودتان بپرسید اگر جای این زن، یک مرد بود و داشت با شور و حرارت از نظرش دفاع می‌کرد باز این‌جور کلافه و عصبانی می‌شدم و دلم می‌خواست بگویم «بشین سر جایت و حرف نزن؟» اگر صادقانه جواب بدهید، جواب خیلی وقت‌ها نه است و مشکل دقیقا همین‌جاست: استاندارد دوگانه.

@bidarzani
🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah

‌#معرفی_کتاب

📚چرا شد محو از یادِ تو نامم؟


📖«چرا شد محو از یادِ تو نامم؟» بخشی است کوچک از تلاش‌ها و تأمل‌های افسانه نجم‌آبادی در تاریخ‌نگاری ایران معاصر. کتاب حاضر دربردارندۀ نه مقاله است؛ شش مقالۀ ترجمه‌شده که در ابتدا آمده‌اند در سال‌های مختلف به‌شکل پراکنده در نشریات انگلیسی‌زبان منتشر شده و سه مقاله و جستار دیگر در مجله‌های فارسی‌زبان منتشر شده‌اند.

نجم‌آبادی در این مقلات به دنبال بازخوانی دوبارۀ تاریخ برای یافتن رد و نشان زنان در تاریخ معاصر ایران و همچنین بررسی بازنمایی‌های میل زنان در داستان‌های شناخته‌شدۀ ایرانی است.

نجم‌آبادی استدلال می‌کند که اغلبِ داستان‌هایی که با مضمون «مکر زنان» نگاشته شده، نه دربارۀ میل زن، بلکه دربارۀ خیال‌پردازی‌های بسیار کهن مردانه است. به تعبیر او، ما نیازمند خوانش‌‌ها و بازنویسی‌هایی هستیم که تصویر برساختۀ زن را در این روایات به چالش بکشد، خوانش‌هایی که از طریق آن بتوان این متون را از تأثیر عمدتاً زن‌ستیز تقاسیر قبلی رها ساخت.

نویسنده: افسانه نجم‌آبادی
ترجمه: شیرین کریمی
ناشر: بیدگل


@bidarzani
🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah

«شبه‌هنرمند آماده و حاضر به یراق است که سفارش بگیرد. خلاقیت که ندارد، ولی راه و رسم از این رو به آن رو کردن را که بلد است. تقلب که حرفهٔ اوست، اگر یک گالری بخواهد چند روزی دیوارهایش را پر کند، شبه‌هنرمند برق‌آسا نمایشگاهی ترتیب می‌دهد، اگر یک ناشر دولتی بودجهٔ اضافی داشته باشد برق‌آسا چند کتاب دلخواه تألیف می‌کند، مسئله اینست که عرصه هیچوقت برای شبه‌هنرمند تنگ نیست، هیچ وقت، بله، مسألهٔ مهم اینکه شبه‌هنرمند با سانسور مخالف نیست، وجودش را حس نمی‌کند، این دو تا برادران توأمان همدیگرند، اصلاً شبه‌هنرمند زائیدهٔ سانسور است، از عواید سانسور است، از عوارض سانسور است. سانسور هنرمند واقعی را می‌کوبد و بذر هنرمند کاذب را همه جا پخش می‌کند، وقتی آلودگی هست چرا شبه وبا نباشد؟ وقتی سانسور هست چرا شبه‌هنرمند نباشد؟»/غلامحسین ساعدی

◾️۲۴ دی زادروز غلامحسین ساعدی( پزشک و نویسنده با نام هنری گوهر مراد) است.
🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah

🔹۸۹ هزار دانش‌آموز اول ابتدایی امسال از تحصیل بازماندند

معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش ایران گفته امسال ۸۹ هزار دانش‌آموز اول ابتدایی از تحصیل بازمانده‌اند.

«رضوان حکیم‌زاده»، روز چهارشنبه ۲۴ دی با اعلام این خبر به ایلنا گفت: آمار بازماندگان از تحصیل در پایه اول حدود ۸۹ هزار نفر است که به تفکیک استان‌ها شناسایی شده‌‌آند.

وی همچنین از پیگیری آمار بازماندگان از تحصیل سایر پایه‌ها خبر داد.

معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش ایران درباره خانواده‌هایی که دو یا سه فرزند دارند که از یک گوشی استفاده می‌کنند گفت که در صورت همزمانی امتحانات آنها، این دانش‌آموزان با مشکل مواجه خواهند شد.

وی با اشاره به خطر ترک تحصیل در مناطق کم برخوردار گفت: در خصوص دانش آموزانی که عمدتا در مناطق کم‌برخوردار هستند، خطر ترک تحصیل و افت تحصیلی خیلی نگران کننده است.

مقامات دلیل این امر را عدم دسترسی بسیاری از دانش‌آموزان این مناطق به اینترنت و ابزارهای هوشمند برای شرکت در کلاس‌های مجازی عنوان کرده‌اند.

مشاور وزیر آموزش و پرورش و مسئول شبکه شاد اواسط مهرماه گفته بود که از بین بیش از ۱۱ میلیون دانش‌آموز کشور حدود ۳.۵ میلیون نفر فاقد ابزار هوشمند بوده یا اصلا دسترسی به اینترنت ندارند./ایلنا
🔻🔺🔻
🆔 @edalatxah

📌روزگار زندانیان سیاسی زن در ایران


در میان زنان زندانی، #زینب_جلالیان و #مریم_اکبری_منفرد از قدیمی‌ترین زندانیان سیاسی زن هستند که سال‌هاست در زندان‌های مختلف ایران دوران محکومیت خود را سپری می‌کنند. 

زینب جلالیان با حکم «حبس ابد» و مریم اکبری منفرد با حکم ۱۵ سال زندان، به ترتیب از اسفند ماه ۸۶ و دی‌ ماه ۸۸ از داشتن حتی یک روز مرخصی محروم بوده‌اند.
روز چهارشنبه ۱۰ دی‌ ماه، تعدادی از زندانیان سابق در دوازدهمین سالروز بازداشت مریم اکبری منفرد با انتشار بیانیه‌ای خواستار آزادی بی‌قید و شرط این زندانی سیاسی شدند.

زینب جلالیان نیز که سال‌هاست از بیماری‌های ناخنک چشم، برفک‌ دهان، آسم و بیماری‌‌های ناحیه شکمی رنج می‌برد، نیاز به درمان دارد اما کماکان از داشتن حق مرخصی استعلاجی و رسیدگی پزشکی خارج از زندان محروم بوده است. 

این زندانی سیاسی به شرط انجام مصاحبه تلویزیونی (اعترافات اجباری) برای موافقت با مرخصی استعلاجی، تحت فشار دستگاه‌های امنیتی قرار گرفته است.

یکی از آخرین موارد بازداشت زنان فعال مدنی و سیاسی، دستگیر کردن #نازنین_محمدنژاد است. محمد‌نژاد متولد سال ۱۳۶۷، ماهشهر، دانشجوی کارشناسی رشته زبان روسی دانشگاه علامه طباطبایی و از فعالان دانشجویی سابق دانشگاه تهران، پس از بازداشت همچنان در بازداشتگاه اطلاعات سپاه موسوم به بند دو الف زندان اوین به سر می‌برد. 


🆔 @edalatxah

https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/568532&rhash=eec6b76cb50965