🔵🔴⚪️ کانون خانواده، بهترین محل برای پرورش کودکِ با هویت اسلامی-ایرانی
🔺خانواده در نظام جمهوری اسلامی ایران، کانونی متعالی، مهم و تربیتی است که موتور مولد جامعه برای انسان سازی نیز می باشد. در این راستا زن به عنوان هسته خانواده و مربی جامعه از جایگاه ویژه ای برخوردار است و به دلیل این محوریت و نقش تعیین کننده ای که داراست همواره سعی در تاثیرگذاری بر شخصیتش به وسیله فرهنگ های بیگانه اعم از شرق و غرب مشهود بوده است.
🔺در واقع با جدا کردن زن از کانون مقدس و متعالی خانواده و سرگرم کردن او به مصرف گرایی، تجمل، اشرافیت و به طور کلی مسائل بی اهمیت و غیراولویت دار، این عنصر مهم را از وظیفه اصلی خود که همان انسان سازی، رشد و تعالی افراد خانواده است باز می دارند.
🔺به خوبی می توان دریافت که در جامعه بشریت و در کانون خانواده، شرایط روحانی و ثبوت فکری مادر به عنوان مهم ترین مربی باید قبل از هرچیز فراهم باشد چرا که متزلزل شدن افکار و آرامش مادر به هر دلیلی، تزلزل جامعه کوچک خانواده و سپس اجتماع بزرگ بشری را به همراه دارد...
🔹ادامه یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://edalatkhahi.ir/?p=39442
✍🏻 خانم #محدثه_رشید (عضو شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی)
@edalatkhahi
🔺خانواده در نظام جمهوری اسلامی ایران، کانونی متعالی، مهم و تربیتی است که موتور مولد جامعه برای انسان سازی نیز می باشد. در این راستا زن به عنوان هسته خانواده و مربی جامعه از جایگاه ویژه ای برخوردار است و به دلیل این محوریت و نقش تعیین کننده ای که داراست همواره سعی در تاثیرگذاری بر شخصیتش به وسیله فرهنگ های بیگانه اعم از شرق و غرب مشهود بوده است.
🔺در واقع با جدا کردن زن از کانون مقدس و متعالی خانواده و سرگرم کردن او به مصرف گرایی، تجمل، اشرافیت و به طور کلی مسائل بی اهمیت و غیراولویت دار، این عنصر مهم را از وظیفه اصلی خود که همان انسان سازی، رشد و تعالی افراد خانواده است باز می دارند.
🔺به خوبی می توان دریافت که در جامعه بشریت و در کانون خانواده، شرایط روحانی و ثبوت فکری مادر به عنوان مهم ترین مربی باید قبل از هرچیز فراهم باشد چرا که متزلزل شدن افکار و آرامش مادر به هر دلیلی، تزلزل جامعه کوچک خانواده و سپس اجتماع بزرگ بشری را به همراه دارد...
🔹ادامه یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://edalatkhahi.ir/?p=39442
✍🏻 خانم #محدثه_رشید (عضو شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی)
@edalatkhahi
جنبش عدالتخواه دانشجویی
کانون خانواده، بهترین محل برای پرورش کودکِ با هویت اسلامی-ایران | جنبش عدالتخواه دانشجویی
محدثه رشیدپرکن، عضو شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی، به مناسبت سالروز سیاست های ابلاغی خانواده از سوی رهبرانقلاب طی یادداشتی به اهمیت جایگاه خانواده و نقش محوری زن در آن پرداخت متن یادداشت به شرح زیر است: خانواده اولین کانون نمایش خصیصه اجتماعی بودن بشر…
#عکس_نوشت
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (4)
🔺پروژه 15میلیاردی عروس تاریکی محصول طبیعی یک نظام برنامه ریزی فاسد در مدیریت رسانه ملی است.
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (4)
🔺پروژه 15میلیاردی عروس تاریکی محصول طبیعی یک نظام برنامه ریزی فاسد در مدیریت رسانه ملی است.
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ عدالتخواهی سفارشی نه
عدالتخواهی امیدبخش، آری
🔺پسوند و پیشوند برای اقامه قسط اگر به مقصود دسته بندی مجموعه ها و گروه های دغدغه مند در این حوزه باشد، وجاهتی ندارد.
لیکن اگر هدف ارائه صفات مربوط فعالیت های عدالتخواهانه باشد، میتوان به آن پرداخت و طرح کرد.
🔺مثلاً در ارائه صفات عدالتخواهی، به مواردی نظیر مطلق و غیرنسبی، صراحت، اولویت داری، امیدبخش و محرّک، مستمر و غیرمقطعی، غیر جناحی و عاری از حبّ و بغض شخصی بودن میشود اشاره کرد.
🔺نکته مهم آن است که ذکر خصوصیات یک مفهوم ارزشمند، با تقسیم بندی آن به خوب و بد خیلی تفاوت دارد.
عدالتخواهی نیز، مختصات مربوط به خود را دارد؛ که در صورت عدم وجود آن ضوابط، نام آن عمل را هر چیزی میتوان گذاشت، جز عدالتخواهی.
🔺تعارض فعالیت در جهت تحقق عدالت اجتماعی با یأس آفرینی و تریبون سفارشی احزاب و نهادها بودن، از خصوصیات مشترک و بدیهی در عدالتخواهی ست، نه از وجوه تقسیم بندی آنها !!! «ترویج نا امیدی» نتیجه ای جز گوشه نشینی و انفعال ندارد، چنانکه «عدم استقلال» نتیجه ای جز رسانه بازی؛ و خلط «نگاه جناحی» و قدرت خواهانه نیز از اخلاص آن عمل می کاهد.
آفاتی که هرکدام به تنهایی انواع فعالیت های اصلاح گرایانه را بی خاصیت می کنند.
🔺آنچه عدالتخواهی اصیل را از شعائر مشابه متمایز می کند، حفظ شرایط و ملزومات قیام به قسط است، نه تفکیک بندی های ابداعیِ با این نام.
☑️ بهتر است سطح تقابل ها را به سمت ارزیابی معیارهای عدالتخواهی سوق دهیم.
✍🏻 #محمدحسین_صبوری
@edalatkhahi
عدالتخواهی امیدبخش، آری
🔺پسوند و پیشوند برای اقامه قسط اگر به مقصود دسته بندی مجموعه ها و گروه های دغدغه مند در این حوزه باشد، وجاهتی ندارد.
لیکن اگر هدف ارائه صفات مربوط فعالیت های عدالتخواهانه باشد، میتوان به آن پرداخت و طرح کرد.
🔺مثلاً در ارائه صفات عدالتخواهی، به مواردی نظیر مطلق و غیرنسبی، صراحت، اولویت داری، امیدبخش و محرّک، مستمر و غیرمقطعی، غیر جناحی و عاری از حبّ و بغض شخصی بودن میشود اشاره کرد.
🔺نکته مهم آن است که ذکر خصوصیات یک مفهوم ارزشمند، با تقسیم بندی آن به خوب و بد خیلی تفاوت دارد.
عدالتخواهی نیز، مختصات مربوط به خود را دارد؛ که در صورت عدم وجود آن ضوابط، نام آن عمل را هر چیزی میتوان گذاشت، جز عدالتخواهی.
🔺تعارض فعالیت در جهت تحقق عدالت اجتماعی با یأس آفرینی و تریبون سفارشی احزاب و نهادها بودن، از خصوصیات مشترک و بدیهی در عدالتخواهی ست، نه از وجوه تقسیم بندی آنها !!! «ترویج نا امیدی» نتیجه ای جز گوشه نشینی و انفعال ندارد، چنانکه «عدم استقلال» نتیجه ای جز رسانه بازی؛ و خلط «نگاه جناحی» و قدرت خواهانه نیز از اخلاص آن عمل می کاهد.
آفاتی که هرکدام به تنهایی انواع فعالیت های اصلاح گرایانه را بی خاصیت می کنند.
🔺آنچه عدالتخواهی اصیل را از شعائر مشابه متمایز می کند، حفظ شرایط و ملزومات قیام به قسط است، نه تفکیک بندی های ابداعیِ با این نام.
☑️ بهتر است سطح تقابل ها را به سمت ارزیابی معیارهای عدالتخواهی سوق دهیم.
✍🏻 #محمدحسین_صبوری
@edalatkhahi
#عکس_نوشت
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (5)
🔺نعمتی که این تیم یا هیأت یا باند از آن برخوردار هستند، سکوت مصلحت پرستانی است که سال ها معاملات باند های سیاسی در رسانه ملی را به تماشا نشسته اند
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (5)
🔺نعمتی که این تیم یا هیأت یا باند از آن برخوردار هستند، سکوت مصلحت پرستانی است که سال ها معاملات باند های سیاسی در رسانه ملی را به تماشا نشسته اند
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
📝#عبرتهای_عاشورا
🔴🔵⚪️نه تسلیم ذلیلانه نه وحدت سیاستمدارانه
🔺️امام حسین (ع) در مسجد النبی در پاسخ مروان حکم به‌عنوان نماینده‌ی معاویه فرمود:
🔺️«وَ أَمَّا صُلْحُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ فَإِنَّا قَوْمٌ عَادَيْنَاكُمْ فِي اللَّهِ وَ لَمْ نَكُنْ نُصَالِحُكُمْ لِلدُّنْيَا.»
🔺️ و اما در مورد صلح (پیوند دادن) بین این دو قبیله، ما قومی هستیم که به‌خاطر خدا با شما دشمنی کردیم و هرگز به‌خاطر دنیا با شما مصالحه نخواهیم کرد.
(مناقب آل‌أبي‌طالب، ج4، ص 39.)
در روز عاشورا فرمودند: .
🔺️«وَ اللَّهِ لَا أُعْطِيكُمْ بِيَدِي إِعْطَاءَ الذَّلِيلِ وَ لَا أَفِرُّ فِرَارَ الْعَبِيد.»
به خدا سوگند، من دستم را مثل ادم‌های ذلیل در اختیار شما نمی‌گذارم (بیعت نمی‌کنم) و مانند فرار کردن بنده فرار نمی‌کنم. ( الإرشاد، ج2، ص 98.)
🔺در منطق حسینی در منازعه با باطل نه میشود ذلیلانه تسلیم شد، نه میتوان مانند یک بنده گریزپا فرار کرد. باید ایستاد و به درگیری مستقیم پرداخت
🔺به‌خاطر قدرت و محاسبه سیاسی، نمی‌شود مصالحه و وحدت کرد. وحدت باید بر مبنای پایبندی واقعی به اصول باشد، نه سر تقسیم منافع که با توجیه‌‌های ظاهراً دینی انجام شود. همین است که حسین‌بن‌علی (ع) حاضر نشد نه با وصلت سیاسی با بنی‌امیه صلح کند و عکس یادگاری بگیرد و بگوید ما همه با هم هستیم، نه با بسیاری جریان‌های مخالف یزید، مثل زبیری‌ها همراه شود. تا دفع افسد به فاسد کند
🔺این خلوص حق است که می‌تواند بر باطل پیروز شود و دل‌ها را جذب کند. حقی که به‌خاطر محاسبات مادی و سیاسی خود را به باطل آغشته کند، دیگر حق نیست، دنیاگرا شده و براساس سنت قرآنی توانایی پیروزی ندارد.
#صادق_شهبازی
@edalatkhahi
🔴🔵⚪️نه تسلیم ذلیلانه نه وحدت سیاستمدارانه
🔺️امام حسین (ع) در مسجد النبی در پاسخ مروان حکم به‌عنوان نماینده‌ی معاویه فرمود:
🔺️«وَ أَمَّا صُلْحُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ فَإِنَّا قَوْمٌ عَادَيْنَاكُمْ فِي اللَّهِ وَ لَمْ نَكُنْ نُصَالِحُكُمْ لِلدُّنْيَا.»
🔺️ و اما در مورد صلح (پیوند دادن) بین این دو قبیله، ما قومی هستیم که به‌خاطر خدا با شما دشمنی کردیم و هرگز به‌خاطر دنیا با شما مصالحه نخواهیم کرد.
(مناقب آل‌أبي‌طالب، ج4، ص 39.)
در روز عاشورا فرمودند: .
🔺️«وَ اللَّهِ لَا أُعْطِيكُمْ بِيَدِي إِعْطَاءَ الذَّلِيلِ وَ لَا أَفِرُّ فِرَارَ الْعَبِيد.»
به خدا سوگند، من دستم را مثل ادم‌های ذلیل در اختیار شما نمی‌گذارم (بیعت نمی‌کنم) و مانند فرار کردن بنده فرار نمی‌کنم. ( الإرشاد، ج2، ص 98.)
🔺در منطق حسینی در منازعه با باطل نه میشود ذلیلانه تسلیم شد، نه میتوان مانند یک بنده گریزپا فرار کرد. باید ایستاد و به درگیری مستقیم پرداخت
🔺به‌خاطر قدرت و محاسبه سیاسی، نمی‌شود مصالحه و وحدت کرد. وحدت باید بر مبنای پایبندی واقعی به اصول باشد، نه سر تقسیم منافع که با توجیه‌‌های ظاهراً دینی انجام شود. همین است که حسین‌بن‌علی (ع) حاضر نشد نه با وصلت سیاسی با بنی‌امیه صلح کند و عکس یادگاری بگیرد و بگوید ما همه با هم هستیم، نه با بسیاری جریان‌های مخالف یزید، مثل زبیری‌ها همراه شود. تا دفع افسد به فاسد کند
🔺این خلوص حق است که می‌تواند بر باطل پیروز شود و دل‌ها را جذب کند. حقی که به‌خاطر محاسبات مادی و سیاسی خود را به باطل آغشته کند، دیگر حق نیست، دنیاگرا شده و براساس سنت قرآنی توانایی پیروزی ندارد.
#صادق_شهبازی
@edalatkhahi
#عکس_نوشت
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (6)
🔺رئیس رسانه ملی به خود بنده گفت:( ارزیابی کارشناسان سازمان این است که بچه مسلمان ها در مستند خوبند اما تا 10-15 سال آینده در فیلم سازی حرفی برای گفتن ندارند)
میخواستم بگویم: سازمان!؟ منظورتان سازمان مجاهدین خلق که نیست؟
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (6)
🔺رئیس رسانه ملی به خود بنده گفت:( ارزیابی کارشناسان سازمان این است که بچه مسلمان ها در مستند خوبند اما تا 10-15 سال آینده در فیلم سازی حرفی برای گفتن ندارند)
میخواستم بگویم: سازمان!؟ منظورتان سازمان مجاهدین خلق که نیست؟
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
🔴🔵⚪️چرا باقی ارمانها در هیئت نیست
🔺 #هیئت_های_انقلابی دهه پنجاه و شصت در برابر هیئت‌های متحجرین که بر مرثیه‌خوانی صرف و مظلومیتهای اهلبیت و در نهایت زیارت کربلا، متمرکز بود؛ بر مفهوم شهادت‌طلبی از یک‌سو و آرزوی آزادسازی حرم تمرکز می‌کردند. بعد از پایان جنگ، سطح درگیری متفاوت شده بود، اما هیئت‌های حزب‌اللهی‌ها وجه اصلی همت‌شان همین مسئله بود. در انتهای دهه هشتاد هم مفهوم ولایت وارد هیئات شد.
🔺️مهمترین چیزی که از دهه هفتاد تا نود در هیئات حزب‌اللهی به‌عنوان آرمان عزادار مطرح می‌شد، آرزوی زیارت حرم و آرزوی شهادت بود. با رفتن صدام، زیارت آسان‌تر و با شکل‌گیری راهپیمایی اربعین، برای اکثریت در دسترس‌تر و ممکن‌تر شد.
🔺آرزوی #شهادت اما جز عرصه‌هایی مثل حفظ امنیت و نظم، مابازاء واقعی نداشت. شهدای علمی که آمدند بابی باز شد، اما همه‌گیر نبود. اما با فتنه سوریه و پیش آمدن ماجرای مدافعین حرم، عرصه‌ای باز شد که بدنه عمومی حزب‌الله، آرمانی را در دسترس می‌یافت که مهمترین چیزی بود که دغدغه او بود. #هیئات_حزب_اللهی ما در چهار دهه بر آن تأکید کرده بودند و بی‌شک شهدای مدافع حرم بیش از همه‌چیز در اینجا تربیت شدند و آن حماسه‌ها را آفریدند و بسیجی‌هایی که خیلی‌ها آنها را به حساب نمی‌آوردند یا عادی و معمولی می‌دیدند، این‌گونه کار تاریخ‌سازانه کردند.
🔺️یکی از ویژگی‌های #انسان_انقلاب_اسلامی یعنی شهادت‌طلبی، این‌گونه چهار دهه در هیئات پی‌گیری شد و مابازایی شورآفرین مثل مدافعین حرم ایجاد کرد.
🔺️خب چرا بقیه آرمان‌های انقلاب و ویژگی‌های انسان انقلاب اسلامی این‌گونه شور نمی‌آفریند، بازتولید نمی‌شود و حماسه‌هایی که در دفاع از حرم آفریده شد در مقابله با سلطه و نفوذ، #عدالت_خواهی، آزادی‌خواهی، #بسیج_جهانی_مستضعفین، وحدت اسلامی و... ایجاد نمی‌شود؟
🔺️بی‌شک یکی از عوامل مهم این است که دینی‌ترین و معنوی‌ترین لحظه‌های زندگی افراد همان‌گونه که به عشق به زیارت حرم و شهادت در هیئات ما گره می‌خورد، به این موارد گره نخورده است. از سخنرانی، تا مداحی، شعرخوانی، فضاسازی، محصولات فرهنگی و خلاصه همه‌چیز هیئت ما به‌صورت واقعی به این موارد گره نخورده است و نسبت ندارد.
🔺️هیئت و روضه مهمترین جایی است که شور و شعور دینی با هم گره می‌خورد، انسان‌ها به فطرت‌شان برمی‌گردند، تفاوت‌ها و فاصله‌های خود را با اسوه‌ها می‌بینند، تصمیم می‌گیرند، انتخاب میکنند و... و این موارد از دستور کار هیئات ما خارج است. البته در ابتدای انقلاب بعضی از این موارد در هیئت بود و فداکاری نظامی برای انقلاب مسئله اول ان روز بود.
🔺️مهمترین عرصه انتقال همزمان شور و شعور دینی این موارد را ندارد، و اگر کسی به این آرمان‌ها هم می‌پردازد، از این گره خوردگی شور و شعور همزمان بهره‌مند نیست. لذا ان شوریدگی و فداکاری و اهمیت دادن که در قصه ای مثل دفاع از حرم در احاد حزب الله نهادینه شده، در موارد دیگر نیست. حزب الله و هیئت ما برای ان موارد نمیشورد.
🔺️اما اگر همان شوریدگی عاقلانه دینی که در دفاع از حرم هست، برای این موارد در آحاد حزب‌الله دمیده شود، آن‌وقت همان تحول روحی که آن حماسه‌ها را در دفاع از حرم آفرید، در عرصه‌ها دیگر فعال میشود. راه از اینجا آغاز میشود.
#صادق_شهبازی
@edalatkhahi
🔺 #هیئت_های_انقلابی دهه پنجاه و شصت در برابر هیئت‌های متحجرین که بر مرثیه‌خوانی صرف و مظلومیتهای اهلبیت و در نهایت زیارت کربلا، متمرکز بود؛ بر مفهوم شهادت‌طلبی از یک‌سو و آرزوی آزادسازی حرم تمرکز می‌کردند. بعد از پایان جنگ، سطح درگیری متفاوت شده بود، اما هیئت‌های حزب‌اللهی‌ها وجه اصلی همت‌شان همین مسئله بود. در انتهای دهه هشتاد هم مفهوم ولایت وارد هیئات شد.
🔺️مهمترین چیزی که از دهه هفتاد تا نود در هیئات حزب‌اللهی به‌عنوان آرمان عزادار مطرح می‌شد، آرزوی زیارت حرم و آرزوی شهادت بود. با رفتن صدام، زیارت آسان‌تر و با شکل‌گیری راهپیمایی اربعین، برای اکثریت در دسترس‌تر و ممکن‌تر شد.
🔺آرزوی #شهادت اما جز عرصه‌هایی مثل حفظ امنیت و نظم، مابازاء واقعی نداشت. شهدای علمی که آمدند بابی باز شد، اما همه‌گیر نبود. اما با فتنه سوریه و پیش آمدن ماجرای مدافعین حرم، عرصه‌ای باز شد که بدنه عمومی حزب‌الله، آرمانی را در دسترس می‌یافت که مهمترین چیزی بود که دغدغه او بود. #هیئات_حزب_اللهی ما در چهار دهه بر آن تأکید کرده بودند و بی‌شک شهدای مدافع حرم بیش از همه‌چیز در اینجا تربیت شدند و آن حماسه‌ها را آفریدند و بسیجی‌هایی که خیلی‌ها آنها را به حساب نمی‌آوردند یا عادی و معمولی می‌دیدند، این‌گونه کار تاریخ‌سازانه کردند.
🔺️یکی از ویژگی‌های #انسان_انقلاب_اسلامی یعنی شهادت‌طلبی، این‌گونه چهار دهه در هیئات پی‌گیری شد و مابازایی شورآفرین مثل مدافعین حرم ایجاد کرد.
🔺️خب چرا بقیه آرمان‌های انقلاب و ویژگی‌های انسان انقلاب اسلامی این‌گونه شور نمی‌آفریند، بازتولید نمی‌شود و حماسه‌هایی که در دفاع از حرم آفریده شد در مقابله با سلطه و نفوذ، #عدالت_خواهی، آزادی‌خواهی، #بسیج_جهانی_مستضعفین، وحدت اسلامی و... ایجاد نمی‌شود؟
🔺️بی‌شک یکی از عوامل مهم این است که دینی‌ترین و معنوی‌ترین لحظه‌های زندگی افراد همان‌گونه که به عشق به زیارت حرم و شهادت در هیئات ما گره می‌خورد، به این موارد گره نخورده است. از سخنرانی، تا مداحی، شعرخوانی، فضاسازی، محصولات فرهنگی و خلاصه همه‌چیز هیئت ما به‌صورت واقعی به این موارد گره نخورده است و نسبت ندارد.
🔺️هیئت و روضه مهمترین جایی است که شور و شعور دینی با هم گره می‌خورد، انسان‌ها به فطرت‌شان برمی‌گردند، تفاوت‌ها و فاصله‌های خود را با اسوه‌ها می‌بینند، تصمیم می‌گیرند، انتخاب میکنند و... و این موارد از دستور کار هیئات ما خارج است. البته در ابتدای انقلاب بعضی از این موارد در هیئت بود و فداکاری نظامی برای انقلاب مسئله اول ان روز بود.
🔺️مهمترین عرصه انتقال همزمان شور و شعور دینی این موارد را ندارد، و اگر کسی به این آرمان‌ها هم می‌پردازد، از این گره خوردگی شور و شعور همزمان بهره‌مند نیست. لذا ان شوریدگی و فداکاری و اهمیت دادن که در قصه ای مثل دفاع از حرم در احاد حزب الله نهادینه شده، در موارد دیگر نیست. حزب الله و هیئت ما برای ان موارد نمیشورد.
🔺️اما اگر همان شوریدگی عاقلانه دینی که در دفاع از حرم هست، برای این موارد در آحاد حزب‌الله دمیده شود، آن‌وقت همان تحول روحی که آن حماسه‌ها را در دفاع از حرم آفرید، در عرصه‌ها دیگر فعال میشود. راه از اینجا آغاز میشود.
#صادق_شهبازی
@edalatkhahi
#عکس_نوشت
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (7)
🔺رهبری از رومن رولان و بینوایان بگوید و بر من زنده ام و پایی که جاماند تقریظ بنویسد و رسانه ملی با مدیران ولایت پذیرش عروس تاریکی و دیوار به دیوار بسازد!!
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (7)
🔺رهبری از رومن رولان و بینوایان بگوید و بر من زنده ام و پایی که جاماند تقریظ بنویسد و رسانه ملی با مدیران ولایت پذیرش عروس تاریکی و دیوار به دیوار بسازد!!
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ الگوی خانواده ایرانی، می تواند مانند بسیاری از ثمرات انقلاب، به سایر ملل صادر شود
♦️خانواده، اولین مرحله برای رشد هر انسانی است که میتوان به آن به چشم کارخانه‌ای اولیه برای #انسان_سازی نگریست. کارخانه‌ای که می‌تواند محصول آن یک انسان بانشاط، سالم و در #تراز_انقلاب باشد. به همین جهت است که خانواده اصلی‌ترین رکن در جامعه #دینی و #انقلابی است.
🔸 یکی از ثمرات #انقلاب این بود که خانواده توانست جایگاه اصلی و واقعی خود را در جامعه پیدا کند.
اگر الگوی خانواده ایرانی، الگویی در تراز انقلاب باشد، می‌تواند مانند بسیاری از ثمرات انقلاب، به سایر ملل #صادر شود، که این خود باعث استحکام بیشتر انقلاب میشود؛ و چه الگویی بهتر از اهلبیت پیامبر (ص)
♦️مهمترین اصل در خانواده #سبک_زندگی است. در جامعه باید سبک زندگی #اسلامی_ایرانی ارائه و ترسیم شود. این خود باعث دورکردن خانواده از بسیاری از مشکلاتی است که می‌تواند به بنیان خانواده آسیب بزند، باشد.
🔸همواره نهاد خانواده مورد حمله و هجوم دشمنانی بوده که به نام #آزادی_زنان، تصمیم بر آن دارند که زن و به تعبیری نقش #مادری و #همسری که مهمترین رکن خانواده است را مورد حمله قرار دهند به انزوا بکشند، و از خانواده فقط یک طبل تو‌خالی بسازند که از درون هیچ است و فقط نام خانواده را یدک می‌کشد.
خانواده در تراز انقلاب، خانواده‌ایی است سرشار از عواطف و احساسات اعضای آن نسبت به یکدیگر، خانواده‌ایی که مناسبات جامعه برایش مهم است و اعضای آن خود را در قبال جامعه مسئول می‌دانند. خانواده در جامعه انقلابی، سرآغاز حرکت به سوی تعالی خود و جامعه است.
♦️در جامعه دینی، #خانواده محور است. بنابر سخنان مقام معظم رهبری، باید خانواده در قانونها و سیاستهای اجرایی محور قرار بگیرد. به راستی به چه میزان این سیاست در آموزش و پرورش و حتی در کتب درسی اجرایی شده؟ به چه میزان برنامه‌ها و سیاستهای صداوسیما حول محور خانواده چرخیده است؟
🔸 باید خانواده را در مقابل مشکلات و موانع پیش روی آن، تجهیز کرد. باید خانواده‌ها از نظر اقتصادی و معیشتی توانمندسازی شوند. و این خود نیاز به سیاست‌هایی راهگشا در این راستا را می‌طلبد.
✍ #زهرا_حسن_قلی_زاده (مسئول واحدخواهران انجمن اسلامی عدالتخواه سبزوار)
@edalatkhahi
♦️خانواده، اولین مرحله برای رشد هر انسانی است که میتوان به آن به چشم کارخانه‌ای اولیه برای #انسان_سازی نگریست. کارخانه‌ای که می‌تواند محصول آن یک انسان بانشاط، سالم و در #تراز_انقلاب باشد. به همین جهت است که خانواده اصلی‌ترین رکن در جامعه #دینی و #انقلابی است.
🔸 یکی از ثمرات #انقلاب این بود که خانواده توانست جایگاه اصلی و واقعی خود را در جامعه پیدا کند.
اگر الگوی خانواده ایرانی، الگویی در تراز انقلاب باشد، می‌تواند مانند بسیاری از ثمرات انقلاب، به سایر ملل #صادر شود، که این خود باعث استحکام بیشتر انقلاب میشود؛ و چه الگویی بهتر از اهلبیت پیامبر (ص)
♦️مهمترین اصل در خانواده #سبک_زندگی است. در جامعه باید سبک زندگی #اسلامی_ایرانی ارائه و ترسیم شود. این خود باعث دورکردن خانواده از بسیاری از مشکلاتی است که می‌تواند به بنیان خانواده آسیب بزند، باشد.
🔸همواره نهاد خانواده مورد حمله و هجوم دشمنانی بوده که به نام #آزادی_زنان، تصمیم بر آن دارند که زن و به تعبیری نقش #مادری و #همسری که مهمترین رکن خانواده است را مورد حمله قرار دهند به انزوا بکشند، و از خانواده فقط یک طبل تو‌خالی بسازند که از درون هیچ است و فقط نام خانواده را یدک می‌کشد.
خانواده در تراز انقلاب، خانواده‌ایی است سرشار از عواطف و احساسات اعضای آن نسبت به یکدیگر، خانواده‌ایی که مناسبات جامعه برایش مهم است و اعضای آن خود را در قبال جامعه مسئول می‌دانند. خانواده در جامعه انقلابی، سرآغاز حرکت به سوی تعالی خود و جامعه است.
♦️در جامعه دینی، #خانواده محور است. بنابر سخنان مقام معظم رهبری، باید خانواده در قانونها و سیاستهای اجرایی محور قرار بگیرد. به راستی به چه میزان این سیاست در آموزش و پرورش و حتی در کتب درسی اجرایی شده؟ به چه میزان برنامه‌ها و سیاستهای صداوسیما حول محور خانواده چرخیده است؟
🔸 باید خانواده را در مقابل مشکلات و موانع پیش روی آن، تجهیز کرد. باید خانواده‌ها از نظر اقتصادی و معیشتی توانمندسازی شوند. و این خود نیاز به سیاست‌هایی راهگشا در این راستا را می‌طلبد.
✍ #زهرا_حسن_قلی_زاده (مسئول واحدخواهران انجمن اسلامی عدالتخواه سبزوار)
@edalatkhahi
#عکس_نوشت
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (8)
🔺آنها که باید شمشیر رهبری باشند، سپر دوستان خودند!
مشکل کجاست؟
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ علل ناکارآمدی در رسانه ملی (8)
🔺آنها که باید شمشیر رهبری باشند، سپر دوستان خودند!
مشکل کجاست؟
#وحید_جلیلی
#ناکارآمدی_در_رسانه_ملی
@edalatkhahi
قسط
#عکس_نوشت 🔵🔴⚪️ صدور قرار منع تعقیب برای همه ۴۱ نفر دستگیر شدگان اعتراضات کارگری خوزستان @edalatkhahi
#عکس_نوشت
🔵🔴⚪️ درخواست تجدیدنظر عادلانه و منصفانه از سوی رئیس قوه قضائیه در خصوص احکام صادره برای هفت نفر از کارگران هفت تپه
#کارگران_هفت_تپه
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ درخواست تجدیدنظر عادلانه و منصفانه از سوی رئیس قوه قضائیه در خصوص احکام صادره برای هفت نفر از کارگران هفت تپه
#کارگران_هفت_تپه
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ آقای رئیسی!
با این وضعیت ساختاری، چند بار دیگر به عنوان رئیس قوه قضائیه می توانید مستقیما در پرونده ها ورود کنید؟
❇️ نامه مجمع عدالتخواه کرج به حجت الاسلام رئیسی در خصوص احکام صادره برای کارگران هفت تپه و لزوم اصلاحات ساختاری در قوه قضائیه:
🔺با تشکر از ورود شخص حضرت عالی در پرونده هفت نفر از فعالین کارگری، لکن تامل بیشتری فرمایید که آیا گره زدن اکثر احکام قضایی به سلامت نفس و تشخیص قاضی تا الان توانسته ضامن عدالت باشد؟!
🔺آیا وقت آن نرسیده که به جای پاک کردن صورت مسئله، برخورد ریشه ای و ساختاری با این دست پرونده ها، صورت گیرد؟!
@jonbesh_karaj
@edalatkhahi
با این وضعیت ساختاری، چند بار دیگر به عنوان رئیس قوه قضائیه می توانید مستقیما در پرونده ها ورود کنید؟
❇️ نامه مجمع عدالتخواه کرج به حجت الاسلام رئیسی در خصوص احکام صادره برای کارگران هفت تپه و لزوم اصلاحات ساختاری در قوه قضائیه:
🔺با تشکر از ورود شخص حضرت عالی در پرونده هفت نفر از فعالین کارگری، لکن تامل بیشتری فرمایید که آیا گره زدن اکثر احکام قضایی به سلامت نفس و تشخیص قاضی تا الان توانسته ضامن عدالت باشد؟!
🔺آیا وقت آن نرسیده که به جای پاک کردن صورت مسئله، برخورد ریشه ای و ساختاری با این دست پرونده ها، صورت گیرد؟!
@jonbesh_karaj
@edalatkhahi
⚫️⚫️⚫️ این چنین حسینی را قبول ندارم!
امام موسی صدر :
🔺 من حسینی که به رنج‌دیدگان اهتمام نورزد، نمی‌شناسم. به حسینی که شهید گریه می‌نامندش، ایمان ندارم. من به گریه و زاری برای سبک شدن و تخلیۀ هیجان و ناراحتی ایمان ندارم.
🔺سوگواری امام حسین، افراد خوار و ذلیل پرورش نمی‌‌دهد، گریه‌کننده پرورش نمی‌‌دهد. عزای امام حسین انسان‌هایی حسینی پرورش می‌‌دهد، انسان‌هایی که همانند امام حسین سکوت کردن در برابر ستمگر را رد میکنند.
به سوی خط حسینی
#محرم
@edalatkhahi
امام موسی صدر :
🔺 من حسینی که به رنج‌دیدگان اهتمام نورزد، نمی‌شناسم. به حسینی که شهید گریه می‌نامندش، ایمان ندارم. من به گریه و زاری برای سبک شدن و تخلیۀ هیجان و ناراحتی ایمان ندارم.
🔺سوگواری امام حسین، افراد خوار و ذلیل پرورش نمی‌‌دهد، گریه‌کننده پرورش نمی‌‌دهد. عزای امام حسین انسان‌هایی حسینی پرورش می‌‌دهد، انسان‌هایی که همانند امام حسین سکوت کردن در برابر ستمگر را رد میکنند.
به سوی خط حسینی
#محرم
@edalatkhahi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵🔴⚪️ نقد وحید جلیلی به تلوزیون به دلیل ترویج تجمل گرایی
🔺صدا و سیما نه تنها به حرف رهبری عمل نکرده بلکه دارد برخلاف آن عمل می کند و به فضای تجمل گرایانه دامن می زند!
#صدا_و_سیمای_ناکارآمد
@edalatkhahi
🔺صدا و سیما نه تنها به حرف رهبری عمل نکرده بلکه دارد برخلاف آن عمل می کند و به فضای تجمل گرایانه دامن می زند!
#صدا_و_سیمای_ناکارآمد
@edalatkhahi
⚫️⚫️⚫️ کنسولگری انگلیس: محرم به نفع ما نخواهد بود
☑️ ماه محرم، ماه بیداری مردم بوشهر و ترس انگلیسی‌ها
🔴 مستر هربرت چیک ویس کنسول انگلیس در زمان جنگ جهانی اول در بوشهر در گزارش‌های هفتگی خود که به لندن می‌فرستاد از ناآرام شدن شهر بوشهر و پیدایش تحرکات سیاسی علیه بیگانگان در ماه محرم و ترس و نگرانی انگلیسی‌ها از این امر گزارش می‌کند. مستر چیک در نوشته‌های خود برای دولت لندن در محرم دو سال پیاپی، بیدار شدن ملت و تجمعات سیاسی و شعارهای ضدانگلیسی مردم در مساجد و نقش‌آفرینی روحانیون بیگانه‌ستیز را گزارش کرده، از آن اظهار نگرانی می‌کند.
✔️ وی در گزارش 23 نوامبر 1914 (5 محرم 1333 قمری) می‌نویسد:
♦️ «خموشیِ خسته‌کننده و آزاردهنده بوشهر رو به ناآرامی دارد. خبرآورها از ده‌ها تجمع کوچک و بزرگ مردم و واکنش های کمرنگ و پررنگ ملّاها در این مورد خبر می‌آورند. در خبری صحبت از شعارهایی است که در تجمع مردم و بازاری‌ها در مسجد جامع بوشهر علیه ما و روس‌ها داده شده». (ص 95-96)
✔️ و در محرم سال بعد، 12 نوامبر 1915 (4 محرم 1334) این طور فضای بوشهر را گزارش می‌کند:
♦️ «ماه عزاداری محرم، ملّاها را به صف اول تصمیم‌گیری کشانده... بوشهر در خموشی مشکوکی شناور است. خبرها حاکی از ایجاد تموج‌های اعتراضی در شهر است. درگیری میان مردم و ما بی‌گمان به نفع ما نخواهد بود...» (ص 159-160)
☑️ منبع:
✍🏻 گزارش‌های مستر چیک (از رویدادهای فارس و بوشهر در جنگ جهانی اول)/ هربرت چیک/ ترجمه افشین پرتو
@edalatkhahi
☑️ ماه محرم، ماه بیداری مردم بوشهر و ترس انگلیسی‌ها
🔴 مستر هربرت چیک ویس کنسول انگلیس در زمان جنگ جهانی اول در بوشهر در گزارش‌های هفتگی خود که به لندن می‌فرستاد از ناآرام شدن شهر بوشهر و پیدایش تحرکات سیاسی علیه بیگانگان در ماه محرم و ترس و نگرانی انگلیسی‌ها از این امر گزارش می‌کند. مستر چیک در نوشته‌های خود برای دولت لندن در محرم دو سال پیاپی، بیدار شدن ملت و تجمعات سیاسی و شعارهای ضدانگلیسی مردم در مساجد و نقش‌آفرینی روحانیون بیگانه‌ستیز را گزارش کرده، از آن اظهار نگرانی می‌کند.
✔️ وی در گزارش 23 نوامبر 1914 (5 محرم 1333 قمری) می‌نویسد:
♦️ «خموشیِ خسته‌کننده و آزاردهنده بوشهر رو به ناآرامی دارد. خبرآورها از ده‌ها تجمع کوچک و بزرگ مردم و واکنش های کمرنگ و پررنگ ملّاها در این مورد خبر می‌آورند. در خبری صحبت از شعارهایی است که در تجمع مردم و بازاری‌ها در مسجد جامع بوشهر علیه ما و روس‌ها داده شده». (ص 95-96)
✔️ و در محرم سال بعد، 12 نوامبر 1915 (4 محرم 1334) این طور فضای بوشهر را گزارش می‌کند:
♦️ «ماه عزاداری محرم، ملّاها را به صف اول تصمیم‌گیری کشانده... بوشهر در خموشی مشکوکی شناور است. خبرها حاکی از ایجاد تموج‌های اعتراضی در شهر است. درگیری میان مردم و ما بی‌گمان به نفع ما نخواهد بود...» (ص 159-160)
☑️ منبع:
✍🏻 گزارش‌های مستر چیک (از رویدادهای فارس و بوشهر در جنگ جهانی اول)/ هربرت چیک/ ترجمه افشین پرتو
@edalatkhahi