(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )
من أراد أن يبلغ إمامة المتقين فعليه بتربية ذاته ، ولن تتحقق تلك التربية وبلوغ القيادة إلا بتحقيق التوحيد وجعل هذه هي الأولوية (الأساس) في مضيه
من أراد أن يبلغ إمامة المتقين فعليه بتربية ذاته ، ولن تتحقق تلك التربية وبلوغ القيادة إلا بتحقيق التوحيد وجعل هذه هي الأولوية (الأساس) في مضيه
عندما تتراءى أمام عينيك الحاجات وتتقاذفك الهموم وتتسابق الأولويات ، لا تجعل غير هذه الاولوية يسبق ،فما خلقك الله إلا لتحقيق عبوديته
من جعل حياته لله صادقا وفقه الله لميتة مباركة له سبحانه
وتأمل في ذلك موت كثير من الصالحين فيمن سبق ولحق
(ختم الله لنا بخير)
وتأمل في ذلك موت كثير من الصالحين فيمن سبق ولحق
(ختم الله لنا بخير)
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
-من عرف هذه الأولوية وحققها لحق بركب الأولين ومات على ما ماتوا عليه ورزق رفقتهم في الآخرة
لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
-من عرف هذه الأولوية وحققها لحق بركب الأولين ومات على ما ماتوا عليه ورزق رفقتهم في الآخرة
لا تدوم النعم بالاستكبار عن عبادة الله ، وإنما الله يملي للظالم.
وهذا ما قررته السورة في عدة مواطن وأكدته في آخرها بتقرير هذه الأولوية
وهذا ما قررته السورة في عدة مواطن وأكدته في آخرها بتقرير هذه الأولوية
عندما تجد صنائع المعروف التي قد سطرت بعض سطورها يذكرها لك أحدهم بعد أن نسيتها ، كم ينشرح صدرك أن سطرت خيرا ، وذاك نعيم تجد لذته في الدنيا ، ونعيم الآخرة خير وأبقى .
والحمد لله أن ما قد تنساه يعلمه الله (وما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتزودوا فإن خير الزاد التقوى)
والحمد لله أن ما قد تنساه يعلمه الله (وما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتزودوا فإن خير الزاد التقوى)
(كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِين)
ليس في الإنذار والترهيب معنى مؤداه الحرج ، فالنفوس تختلف على أصحابها ، وتتفاوت فيما بينها ، ولا تنضبط إلا بالترغيب والترهيب معا ، فهي ساعة وساعة ، ولكل مقام منها حاجة منهما
ليس في الإنذار والترهيب معنى مؤداه الحرج ، فالنفوس تختلف على أصحابها ، وتتفاوت فيما بينها ، ولا تنضبط إلا بالترغيب والترهيب معا ، فهي ساعة وساعة ، ولكل مقام منها حاجة منهما
وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
التمكين في الأرض لم يكن إلا بمنة من الله ، فاشكره ولا تستكبر .
التمكين في الأرض منة من الله تستحق الشكر بالطاعة ، لا الكفر بالإفساد
هي معايش لبلاغ وقد تكفل الله لك بها ، فلا تجعلها جُل همك ، وابلغ بها ما كُلّلفت به ، واشكرها
هم قليل أولئك الشاكرون ، فكن منهم .
لا تغرنك كثرة الجاحدين ، فالرفعة للقلة من الشاكرين
متى مكنك الله في الأرض فهو قادر على قهرك ، فإياك إياك محاربته
التمكين في الأرض لم يكن إلا بمنة من الله ، فاشكره ولا تستكبر .
التمكين في الأرض منة من الله تستحق الشكر بالطاعة ، لا الكفر بالإفساد
هي معايش لبلاغ وقد تكفل الله لك بها ، فلا تجعلها جُل همك ، وابلغ بها ما كُلّلفت به ، واشكرها
هم قليل أولئك الشاكرون ، فكن منهم .
لا تغرنك كثرة الجاحدين ، فالرفعة للقلة من الشاكرين
متى مكنك الله في الأرض فهو قادر على قهرك ، فإياك إياك محاربته
(قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
- بقدر تعظيمك لربك ستحقق الأدب معه وستستشعر عظم تقصيرك وظلمك لنفسك
- الخسران حقيقة ينبغي أن تدركها على وجه الحقيقة حتى لا تجنيها من حيث لا تعلم .
قد تقع في الذنوب صغيرها وكبيرها فلا تعدها شيئا متى خلا قلبك من تعظيم الله
وقد يقع غيرك في مثيل ذنب أبوينا أو مثيل ذنبك فيستشعر عظمته ، وما ذاك إلا لأمر وقر في قلبه فظهر على قوله وفعله ، فأحسن الأوبة
- بقدر تعظيمك لربك ستحقق الأدب معه وستستشعر عظم تقصيرك وظلمك لنفسك
- الخسران حقيقة ينبغي أن تدركها على وجه الحقيقة حتى لا تجنيها من حيث لا تعلم .
قد تقع في الذنوب صغيرها وكبيرها فلا تعدها شيئا متى خلا قلبك من تعظيم الله
وقد يقع غيرك في مثيل ذنب أبوينا أو مثيل ذنبك فيستشعر عظمته ، وما ذاك إلا لأمر وقر في قلبه فظهر على قوله وفعله ، فأحسن الأوبة