وقفة في قوله تعالى
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

‏(قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نفعا ولا ضرا إِلَّا ما شاء الله ولو كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخير وما مَسَّنِيَ السُّوءُ)
‏متى كان هذا حال خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام ، فكيف بمن هو دونه ؟
‏فالزم تمام التفويض والتسليم لله فما أمرك إلا إليه

(أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)
‏استفهام أجب عنه لتعرف كيف ستكون مواقفك ؟

‏(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ )
‏مناط الأمر على الخبيئة ، فمن صدقت سريرته ليس كمن كان خبيثا كاذبا في سريرته ، وهذه خبيئة المنافقين

‏فصلُ ما بينك وبين من كان سببًا في إفساد دنياك ظلما وجورا هو (إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)

‏(مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)
‏كم هو جليلٌ قدرُ الأمن في الدنيا والآخرة.
‏فاللهم آمنا يارب العالمين .

قفي وقفة إنصاف
قد يقع الإضرار من أحد الزوجين على الآخر ، وقد يتألى أحدهما على الآخر ظلما وزورا ، وقد يحكم القاضي ضد المظلوم جورا وجهلا ، لكن حسبك علم الله بالحق ، فتزودي بالتقوى ، وتصبري على البلوى.

وإن ضارك الزوج بولدك فلا تضاريه ، واستحضري علم الله واتقيه

تأملي رعاية الله رب العباد للأم والأب والولد ، فما يقع من إجحاف فإنما هو من إهمال العباد جانب التقوى

صفة الحج