❎انقلابیگریِ سکولار
🔹روح الله رشیدی
این بازیِ #حرف_رفتن! که چند روز است راه افتاده، نمونه‌ای از کُنش‌های زردِ #شبه_انقلابی است که البته سال‌هاست برقرار است. چند سال پیش هم عده‌ای احساس تکلیف کرده و دوره افتاده بودند و جشن تولد می‌گرفتند برای رهبری! که نهی شدند صراحتاً. این برخوردهای سطحی و تشریفاتی با رهبری انقلاب، جز برای فرار از مسئولیتِ کار در مسیر انقلاب نیست... چه انرژی‌ها که به‌پای چنین نمایش‌های بچگانه‌ای تلف می‌شود. انرژی‌هایی که اگر مصروفِ مسائل اساسی و #مطالبات_مکرر_رهبر_انقلاب می‌شد، امروز همین جماعت، مرثیه‌ی #تنهایی_رهبر را نمی‌خواندند. رهبر، با همین کارهاست که تنها می شود.
این جدیت و ممارستی که در به ثمر رساندنِ چنین ایده‌هایی به میدان می‌آید، هیچ‌گاه در مسیرِ عمل به تکالیفِ انقلابیگری فعال نمی‌شود. این هم نوعی انقلابیگری است: #انقلابیگری_سکولار!
@ebteda_ir
🔹روح الله رشیدی
این بازیِ #حرف_رفتن! که چند روز است راه افتاده، نمونه‌ای از کُنش‌های زردِ #شبه_انقلابی است که البته سال‌هاست برقرار است. چند سال پیش هم عده‌ای احساس تکلیف کرده و دوره افتاده بودند و جشن تولد می‌گرفتند برای رهبری! که نهی شدند صراحتاً. این برخوردهای سطحی و تشریفاتی با رهبری انقلاب، جز برای فرار از مسئولیتِ کار در مسیر انقلاب نیست... چه انرژی‌ها که به‌پای چنین نمایش‌های بچگانه‌ای تلف می‌شود. انرژی‌هایی که اگر مصروفِ مسائل اساسی و #مطالبات_مکرر_رهبر_انقلاب می‌شد، امروز همین جماعت، مرثیه‌ی #تنهایی_رهبر را نمی‌خواندند. رهبر، با همین کارهاست که تنها می شود.
این جدیت و ممارستی که در به ثمر رساندنِ چنین ایده‌هایی به میدان می‌آید، هیچ‌گاه در مسیرِ عمل به تکالیفِ انقلابیگری فعال نمی‌شود. این هم نوعی انقلابیگری است: #انقلابیگری_سکولار!
@ebteda_ir
❎ حجاب و زهرا(س)
🔹روح الله رشیدی
واعظ می گفت و بازمی گفت: «#حضرت_زهرا_(س) شهید راه #حجاب است عزیزان. او جانش را برای حجاب داد...» و می خواست به مخاطبان ذکور و اناثش، اهمیت حجاب را برشمارد.
نوجوانی از میان جمع دست بلند کرد و پرسید: «حاج آقا! یعنی می فرمایید آنها که زهرای مرضیه را تحت فشار قرار دادند و با علی چنان کردند، قصدشان العیاذ بالله کشف حجاب از فاطمه بود؟!» و واعظ، چه باید می گفت جز حواله دادن نوجوان به اعماق و بطون حرفش!
#ساده_سازی_معارف_دین، آفت دینداریهای امروز ماست.
دو دسته، ساده سازند:
۱.آنها که بیسوادند و طوطی وار، ادبیات کم مایه ی مراد محبوب خود را تکرار می کنند.
۲. آنها که مسوولند ولی عرضه ی ایجاد تحول حقیقی در فرهنگ عمومی را ندارند و با #مقدس_مآبی و استفاده ی ابزاری و فله ای از عناصر دینی، به دنبال پنهان سازی ناتوانی خود هستند.
اینها با سطحی سازی و تحریف مفاهیم عمیق، به تکثیر پدیده ی #دین_حداقلی و #اسلام_تشریفاتی دامن می زنند. برای مثال، چون نمی تواند خدمت و جهاد عظیم فاطمه ی زهرا را بفهمد و بفهماند، ترجیح می دهد او را شهید راه حجاب معرفی کند و تمام.
@ebteda_ir
🔹روح الله رشیدی
واعظ می گفت و بازمی گفت: «#حضرت_زهرا_(س) شهید راه #حجاب است عزیزان. او جانش را برای حجاب داد...» و می خواست به مخاطبان ذکور و اناثش، اهمیت حجاب را برشمارد.
نوجوانی از میان جمع دست بلند کرد و پرسید: «حاج آقا! یعنی می فرمایید آنها که زهرای مرضیه را تحت فشار قرار دادند و با علی چنان کردند، قصدشان العیاذ بالله کشف حجاب از فاطمه بود؟!» و واعظ، چه باید می گفت جز حواله دادن نوجوان به اعماق و بطون حرفش!
#ساده_سازی_معارف_دین، آفت دینداریهای امروز ماست.
دو دسته، ساده سازند:
۱.آنها که بیسوادند و طوطی وار، ادبیات کم مایه ی مراد محبوب خود را تکرار می کنند.
۲. آنها که مسوولند ولی عرضه ی ایجاد تحول حقیقی در فرهنگ عمومی را ندارند و با #مقدس_مآبی و استفاده ی ابزاری و فله ای از عناصر دینی، به دنبال پنهان سازی ناتوانی خود هستند.
اینها با سطحی سازی و تحریف مفاهیم عمیق، به تکثیر پدیده ی #دین_حداقلی و #اسلام_تشریفاتی دامن می زنند. برای مثال، چون نمی تواند خدمت و جهاد عظیم فاطمه ی زهرا را بفهمد و بفهماند، ترجیح می دهد او را شهید راه حجاب معرفی کند و تمام.
@ebteda_ir
ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
❎سواد انقلابی 🔹روح الله رشیدی تکاپوهای اخیر رهبر انقلاب، معطوف و متمرکز است بر حراست از «خاصیت اصلی انقلاب اسلامی»؛ بر انقلابی ماندن انقلاب اسلامی! تشدید این تکاپو، البته پیام روشنش، تشدید تلاشها برای انقلاب زدایی از انقلاب است. آن هم نه لزوما از سوی معارضین…
دوستان پرسیده اند که #سواد_انقلابی یعنی چه؟
مجموعه ی معارفی که بتواند به دو پرسش اساسی پاسخ دهد:
۱. #کدام_اسلام؟
۲. #کدام_انقلاب؟
این معارف چگونه حاصل می شود؟
۱. با مطالعه ی منظومه ی نظری رسول انقلاب اسلامی
۲. با تعمق در سیره ی عملی ایشان
@ebteda_ir
مجموعه ی معارفی که بتواند به دو پرسش اساسی پاسخ دهد:
۱. #کدام_اسلام؟
۲. #کدام_انقلاب؟
این معارف چگونه حاصل می شود؟
۱. با مطالعه ی منظومه ی نظری رسول انقلاب اسلامی
۲. با تعمق در سیره ی عملی ایشان
@ebteda_ir
❎انقلاب حداقلی
🔹روح الله رشیدی
#انقلاب دقیقاً به حال‌وروز اسلام و قرآنمان افتاده؛ به‌شدت #حداقلی، ساندویچی، مناسبتی و تقویمی. دو دسته، انقلاب را اینگونه می خواهند؛ اراده مندانه و ارادتمندانه!
یک: جریانی که در حسرتِ زمانه‌ی کاخ و کافه است؛ و اصرار دارد که انقلاب را پدیده‌ای صرفاً سیاسی با دستاوردی صرفاً سیاسی تصویر و تفسیر کند که بر اثر آن، رژیمی رفته و رژیمی دیگر آمده. نه یک کلمه بیش و نه یک کلمه کم! نه ارزشی در کار است و نه معنایی. انقلاب، ابعاد ندارد؛ بُعد دارد. تنها یک بُعد. قدرت و دیگر هیچ. هر چه هست و بود، تنازع برای کسب قدرت بوده و همچنان هم هست. بنابراین، انقلاب، متناظر است با خشم و خون و مشت! به تلویح و تصریح، روزمینی و زیرزمینی، رسمی و غیررسمی، با شعر و ترانه و جوک و لطیفه، سرود و داستان و رمان و تئاتر و سینما و... تثبیت این تناظر را دنبال می‌کنند. اینکه بسیاری از نخبگان ما، انقلابیگری را جناح‌بازی تصور می‌کنند و دامنشان را مبرا از آن، ثمره‌ی چنین تقلیل‌گرایی ظالمانه‌ای است؛ تقلیل‌گرایی اراده‌مندانه.
دو: جریانی متشبث به ارزش‌های انقلابی که هیچ وجهی برای انقلاب قائل نیست، الّا وجه سیاسی‌اش؛ سیاسی به معنای سیاسی‌اش فقط! تنها عرصه‌ی جهادش، راهپیمایی و انتخابات است و بس. هیچ نماد و نمودی، غیر از اینها برای انقلاب اسلامی متصور نیست. به روایت این‌هاست که انقلابی‌ها، یک مشت آدم، با سیرت و صورتِ شبیه به هم با اولویت‌ها و دغدغه‌های یکسان و منقطع از حیاتِ واقعی مردم و جامعه‌شان جلوه می‌کنند. آدم‌هایی که نه علیه فساد اقتصادی می‌شورند، نه از فقر و تبعیض می‌نالند، نه چیزی از هنر سرشان می‌شود، نه محیط‌زیست برایشان مهم است، نه بحران آب، نه کشاورزی و صنعت و کار و تولید و نه هیچ‌یک از مسائل و آلام دیگر. همه‌ی این عرصات را متعلق و منحصر به «دیگران» می‌دانند و خود، تولیت عرصه‌ی سیاسی _ با همان تعریفِ سطحی و ناقصش _ را بر عهده می‌گیرند. شوربختی اینکه، این نحو تکلیف‌گزینیِ حداقلی و تقلیل‌یافته را، از سر ارادت به انقلاب دنبال می‌کنند؛ و منت این گزینشگریِ ناعادلانه را بر سر «انقلاب» می‌نهند!
بخشی از سرمقاله شماره نخست ماهنامه #بهمن_آذربایجان
@ebteda_ir
🔹روح الله رشیدی
#انقلاب دقیقاً به حال‌وروز اسلام و قرآنمان افتاده؛ به‌شدت #حداقلی، ساندویچی، مناسبتی و تقویمی. دو دسته، انقلاب را اینگونه می خواهند؛ اراده مندانه و ارادتمندانه!
یک: جریانی که در حسرتِ زمانه‌ی کاخ و کافه است؛ و اصرار دارد که انقلاب را پدیده‌ای صرفاً سیاسی با دستاوردی صرفاً سیاسی تصویر و تفسیر کند که بر اثر آن، رژیمی رفته و رژیمی دیگر آمده. نه یک کلمه بیش و نه یک کلمه کم! نه ارزشی در کار است و نه معنایی. انقلاب، ابعاد ندارد؛ بُعد دارد. تنها یک بُعد. قدرت و دیگر هیچ. هر چه هست و بود، تنازع برای کسب قدرت بوده و همچنان هم هست. بنابراین، انقلاب، متناظر است با خشم و خون و مشت! به تلویح و تصریح، روزمینی و زیرزمینی، رسمی و غیررسمی، با شعر و ترانه و جوک و لطیفه، سرود و داستان و رمان و تئاتر و سینما و... تثبیت این تناظر را دنبال می‌کنند. اینکه بسیاری از نخبگان ما، انقلابیگری را جناح‌بازی تصور می‌کنند و دامنشان را مبرا از آن، ثمره‌ی چنین تقلیل‌گرایی ظالمانه‌ای است؛ تقلیل‌گرایی اراده‌مندانه.
دو: جریانی متشبث به ارزش‌های انقلابی که هیچ وجهی برای انقلاب قائل نیست، الّا وجه سیاسی‌اش؛ سیاسی به معنای سیاسی‌اش فقط! تنها عرصه‌ی جهادش، راهپیمایی و انتخابات است و بس. هیچ نماد و نمودی، غیر از اینها برای انقلاب اسلامی متصور نیست. به روایت این‌هاست که انقلابی‌ها، یک مشت آدم، با سیرت و صورتِ شبیه به هم با اولویت‌ها و دغدغه‌های یکسان و منقطع از حیاتِ واقعی مردم و جامعه‌شان جلوه می‌کنند. آدم‌هایی که نه علیه فساد اقتصادی می‌شورند، نه از فقر و تبعیض می‌نالند، نه چیزی از هنر سرشان می‌شود، نه محیط‌زیست برایشان مهم است، نه بحران آب، نه کشاورزی و صنعت و کار و تولید و نه هیچ‌یک از مسائل و آلام دیگر. همه‌ی این عرصات را متعلق و منحصر به «دیگران» می‌دانند و خود، تولیت عرصه‌ی سیاسی _ با همان تعریفِ سطحی و ناقصش _ را بر عهده می‌گیرند. شوربختی اینکه، این نحو تکلیف‌گزینیِ حداقلی و تقلیل‌یافته را، از سر ارادت به انقلاب دنبال می‌کنند؛ و منت این گزینشگریِ ناعادلانه را بر سر «انقلاب» می‌نهند!
بخشی از سرمقاله شماره نخست ماهنامه #بهمن_آذربایجان
@ebteda_ir
Forwarded from ملت مظلوم
🔷خطرناک تر از این که نتوان بر مسئولین خرده گرفت برای نظام وجود ندارد
هیچ زیربنای اجتماعی از آن زیربنای شوم خطرناکتر نیست که، انسانی یا انسانهایی بتوانند، هر چه میخواهند بکنند، بی آنکه بشود بر آنها خرده گرفت و بی آنکه بشود از آنها بازخواست کرد.
مسئولیت در جامعه اسلامی، مسئولیت متقابل است.
🔹 شهید بهشتی l دیدار با کارگران
📍#شهید_بهشتی #آرمان_گرایی #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #مسئولیت #مطالبه
🇮🇷 @mellat_mazloum
هیچ زیربنای اجتماعی از آن زیربنای شوم خطرناکتر نیست که، انسانی یا انسانهایی بتوانند، هر چه میخواهند بکنند، بی آنکه بشود بر آنها خرده گرفت و بی آنکه بشود از آنها بازخواست کرد.
مسئولیت در جامعه اسلامی، مسئولیت متقابل است.
🔹 شهید بهشتی l دیدار با کارگران
📍#شهید_بهشتی #آرمان_گرایی #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #مسئولیت #مطالبه
🇮🇷 @mellat_mazloum
❎تکلیف یا نتیجه؟
🔹روح‌الله رشیدی
از ضعف دانش ماست که دو جناح ساخته‌ایم از #تکلیف و #نتیجه که رابطه‌شان
با هم، مانند رابطه‌ی شب و روز است؛ «یا تکلیف یا نتیجه»!
با همین یک مغلطه، عده‌ای را در هپروت گیر انداخته‌اند که همه‌اش مشغول تتبع و تعمق در گوشه‌ی حوزه و دانشگاه‌اند. و عده‌ای دیگر را تاجرصفت و سوداگر بار آورده‌اند که رسیدن به مقصود مطلوب را با هر وسیله‌ای، مباح می‌دانند!
سیره‌ی نظری و عملی #امام_خمینی، می‌تواند ما را از این سردرگمی برهاند. ایشان، که می‌فرماید «ما مامور به تکلیفیم» همان کسی‌ست که لحظه‌ای در رسیدن به مقصودش که همانا سرنگونی طواغیت بود، تردید نکرد. او، هر دو معنا را همپا پیش برد. اما بعد از جهد و جهادش، حتی اگر به مقصود نمی‌‌رسید، خود را پیروز می‌دانست. #تکلیف_گرایی #خمینی، یک دنیا حرف دارد برای خودش. #سواد_انقلابی می‌خواهد فهم تکلیف‌گرایی او.
@ebteda_ir
🔹روح‌الله رشیدی
از ضعف دانش ماست که دو جناح ساخته‌ایم از #تکلیف و #نتیجه که رابطه‌شان
با هم، مانند رابطه‌ی شب و روز است؛ «یا تکلیف یا نتیجه»!
با همین یک مغلطه، عده‌ای را در هپروت گیر انداخته‌اند که همه‌اش مشغول تتبع و تعمق در گوشه‌ی حوزه و دانشگاه‌اند. و عده‌ای دیگر را تاجرصفت و سوداگر بار آورده‌اند که رسیدن به مقصود مطلوب را با هر وسیله‌ای، مباح می‌دانند!
سیره‌ی نظری و عملی #امام_خمینی، می‌تواند ما را از این سردرگمی برهاند. ایشان، که می‌فرماید «ما مامور به تکلیفیم» همان کسی‌ست که لحظه‌ای در رسیدن به مقصودش که همانا سرنگونی طواغیت بود، تردید نکرد. او، هر دو معنا را همپا پیش برد. اما بعد از جهد و جهادش، حتی اگر به مقصود نمی‌‌رسید، خود را پیروز می‌دانست. #تکلیف_گرایی #خمینی، یک دنیا حرف دارد برای خودش. #سواد_انقلابی می‌خواهد فهم تکلیف‌گرایی او.
@ebteda_ir
❎ آماده‌باش بنرسازان
🔹روح‌الله رشیدی
یحتمل، الان #بنرسازان در تکاپوی «گرامیداشت» #اقتصاد_مقاومتی اند. آماده‌باش‌اند. لابد به نیت لبیک به #مطالبات_رهبری!
@ebteda_ir
🔹روح‌الله رشیدی
یحتمل، الان #بنرسازان در تکاپوی «گرامیداشت» #اقتصاد_مقاومتی اند. آماده‌باش‌اند. لابد به نیت لبیک به #مطالبات_رهبری!
@ebteda_ir
❎ پیچیده‌سازان رهبری
🔹روح‌الله رشیدی
#بیانات_رهبری ساده‌تر و گویاتر از آن است که عده‌ای آستین بالا بزنند برای تبیین و تشریحش. با این‌همه، بساط «کالبدشکافی» و «تفسیر» و «اکتشاف» پیرامون #مطالبات_رهبری همیشه برپاست. انگار نان عده‌ای در «پیچیده‌سازی» ساده‌گویی‌های رهبری است. ایشان می‌گویند #اقدام و #عمل در مسیر #اقتصاد_مقاومتی. ساده‌تر از این هم مگر می‌شود گفت؟
حالا در این میان، اگر #حوزه_علمیه_شهر، بیاید و #مجتمع_تجاری بسازد در حریم حوزه و واحدهای تجاری‌اش را اجاره بدهد تا در آن، سیاحت در #تایلند و کالای لوکس #ترکیه و... ترویج شود، و همزمان در همان حوزه، برای اقتصاد مقاومتی و #غربت_رهبری، روضه بخوانند، چه معنایی می‌دهد؟!
آنها که اهل #اقدام و #عمل نیستند و رفتار اقتصادی و اخلاقی‌شان چیز دیگری‌ست، مشتری پروپاقرص پیچیده‌سازی بیانات رهبری هستند. شاید همین فردا کتاب قطوری در تبیین #شعار_سال منتشر کردند!
#اقتصاد_مقاومتی
@ebteda_ir
🔹روح‌الله رشیدی
#بیانات_رهبری ساده‌تر و گویاتر از آن است که عده‌ای آستین بالا بزنند برای تبیین و تشریحش. با این‌همه، بساط «کالبدشکافی» و «تفسیر» و «اکتشاف» پیرامون #مطالبات_رهبری همیشه برپاست. انگار نان عده‌ای در «پیچیده‌سازی» ساده‌گویی‌های رهبری است. ایشان می‌گویند #اقدام و #عمل در مسیر #اقتصاد_مقاومتی. ساده‌تر از این هم مگر می‌شود گفت؟
حالا در این میان، اگر #حوزه_علمیه_شهر، بیاید و #مجتمع_تجاری بسازد در حریم حوزه و واحدهای تجاری‌اش را اجاره بدهد تا در آن، سیاحت در #تایلند و کالای لوکس #ترکیه و... ترویج شود، و همزمان در همان حوزه، برای اقتصاد مقاومتی و #غربت_رهبری، روضه بخوانند، چه معنایی می‌دهد؟!
آنها که اهل #اقدام و #عمل نیستند و رفتار اقتصادی و اخلاقی‌شان چیز دیگری‌ست، مشتری پروپاقرص پیچیده‌سازی بیانات رهبری هستند. شاید همین فردا کتاب قطوری در تبیین #شعار_سال منتشر کردند!
#اقتصاد_مقاومتی
@ebteda_ir
❎ ملت تهیدست، اهل اعتراض نیست
مال، عامل قیام و قِوام یک ملت است، ملت اگر بخواهد قائم و مقاوم باشد چاره‌ای نیست که کیف و جیبش پر باشد؛ ملتی که دستش تهی است، از ستون محروم است، از قیام و مقاومت طرْفی نمی‌بندد، این مال است که عامل قیام (ایستادن) یک ملت است. در همین زمینه فرمود: این ستون را نباید به دست لرزانِ افرادِ سفیه و بی‌عُرضه سپرد، آن مدیرِ سفیه و آن مدبّرِ لرزان، خود را نمی‌تواند تأمین کند، خودایستادگی را فرا نگرفته، چه رسد به اینکه بتواند ستون ملت و مملکتی را نگهداری کند. ملّت موظف است این مال را به دست افراد سفیه نسپارد؛ آن کسی که مدبریّت اجتهادی، یک؛ مدیریت جهادی، دو؛ فاقد این دو عنصر محوری است، سفیه هست و ملت موظف است که مال را به دست او ندهد ... ملتِ فقیر فلج است، ملتی که جیبش خالی است، کیفش خالی است، تهیدست است، بدهکار است، مدیون است فلج است و ملت فلج قدرت قیام ندارد، چه رسد به مقاومت... مطلب بعدی که قرآن کریم از این راه گوشزد می‌کند می‌فرماید: ملتی که سفره‌اش خالی است و بدهکار است و فرزند بیکار دارد و خودش هم بازنشسته است، این ملت دهنش به چاپلوسی باز است، هرگز اهل نقد نیست، هرگز اهل اعتراض نیست... ممکن نیست ملتی تهیدست باشد، زبانش به اعتراض و نقد و پاسخ‌گویی و مسئله‌دانی و مسئله‌خواهی و طلب‌خواهی، باز باشد. دهن ملت وقتی فقیر باشد به چاپلوسی باز است، کمر او شکسته است ... مدیریّتِ منزّه از سفاهت، مدبریّتِ مبرّای از سفاهت، مدیریت و مدبّریتِ مبرّای از اختلاس و سرقت و رشوه و رومیزی و زیرمیزی، ملتِ منزّه از بانک ربوی، این ملت صد در صد مقاوم است، صد در صد قائم است.
از پیام آیت‌الله جوادی آملی به همایش اقتصادمقاومتی، اردیبهشت ۹۳
@ebteda_ir
مال، عامل قیام و قِوام یک ملت است، ملت اگر بخواهد قائم و مقاوم باشد چاره‌ای نیست که کیف و جیبش پر باشد؛ ملتی که دستش تهی است، از ستون محروم است، از قیام و مقاومت طرْفی نمی‌بندد، این مال است که عامل قیام (ایستادن) یک ملت است. در همین زمینه فرمود: این ستون را نباید به دست لرزانِ افرادِ سفیه و بی‌عُرضه سپرد، آن مدیرِ سفیه و آن مدبّرِ لرزان، خود را نمی‌تواند تأمین کند، خودایستادگی را فرا نگرفته، چه رسد به اینکه بتواند ستون ملت و مملکتی را نگهداری کند. ملّت موظف است این مال را به دست افراد سفیه نسپارد؛ آن کسی که مدبریّت اجتهادی، یک؛ مدیریت جهادی، دو؛ فاقد این دو عنصر محوری است، سفیه هست و ملت موظف است که مال را به دست او ندهد ... ملتِ فقیر فلج است، ملتی که جیبش خالی است، کیفش خالی است، تهیدست است، بدهکار است، مدیون است فلج است و ملت فلج قدرت قیام ندارد، چه رسد به مقاومت... مطلب بعدی که قرآن کریم از این راه گوشزد می‌کند می‌فرماید: ملتی که سفره‌اش خالی است و بدهکار است و فرزند بیکار دارد و خودش هم بازنشسته است، این ملت دهنش به چاپلوسی باز است، هرگز اهل نقد نیست، هرگز اهل اعتراض نیست... ممکن نیست ملتی تهیدست باشد، زبانش به اعتراض و نقد و پاسخ‌گویی و مسئله‌دانی و مسئله‌خواهی و طلب‌خواهی، باز باشد. دهن ملت وقتی فقیر باشد به چاپلوسی باز است، کمر او شکسته است ... مدیریّتِ منزّه از سفاهت، مدبریّتِ مبرّای از سفاهت، مدیریت و مدبّریتِ مبرّای از اختلاس و سرقت و رشوه و رومیزی و زیرمیزی، ملتِ منزّه از بانک ربوی، این ملت صد در صد مقاوم است، صد در صد قائم است.
از پیام آیت‌الله جوادی آملی به همایش اقتصادمقاومتی، اردیبهشت ۹۳
@ebteda_ir
❎ نماز جمعه و اقتصاد مقاومتی
🔹روح‌الله رشیدی
پی‌جویی #مطالبات_رهبری، بیش و پیش از هر نهاد یا مجموعه‌ای، تکلیف آنهاست که به نحوی #نماینده_رهبری محسوب می‌شوند. نماینده‌ی رهبری، یعنی اشبه‌الناس به ایشان؛ در قول و فعل و فکر. با همان عمق و با همان شدت و قوت. در موضوع #اقتصاد_مقاومتی اگر «نماینده»های رهبری در جایگاهها و مناصب مختلفشان، به جای بازخوانی بی‌روح و تقویمی کلام رهبری، #اقدامات_دهگانه‌ی مورد تاکید ایشان را در گستره‌ی محل ماموریت و مسوولیت خود با جدیت و به دور از #محافظه‌کاری دنبال کنند، بار سنگینی از دوش نظام برداشته‌اند. شرط لازم این تاثیر، آگاهی‌‌ست. دانش است. آگاهی از وضع واقعی اقتصاد و صنعت و کشاورزی منطقه‌ی خود. مطلع‌ترین فرد از واقعیات اقتصادی و اجتماعی مناطق، نماینده‌های رهبری باید باشند.
برای مثال، هر #نماز_جمعه، در هر هفته، باید به کانون اصلی طرح مسایل و گرفتاریها و قابلیتها و فرصتهای اقتصادی منطقه تبدیل شده و مهمترین اخبار حول #اقتصاد_مقاومتی، باید از مصلاها منتشر شود.
از #نمازجمعه‌ی انقلابی، جز برانگیختگی انتظار نمی‌رود.
@ebteda_ir
…..............................
ارتباط با ادمین و ارسال نظر و پیشنهاد از این طریق:
@roohollah_rashidi
🔹روح‌الله رشیدی
پی‌جویی #مطالبات_رهبری، بیش و پیش از هر نهاد یا مجموعه‌ای، تکلیف آنهاست که به نحوی #نماینده_رهبری محسوب می‌شوند. نماینده‌ی رهبری، یعنی اشبه‌الناس به ایشان؛ در قول و فعل و فکر. با همان عمق و با همان شدت و قوت. در موضوع #اقتصاد_مقاومتی اگر «نماینده»های رهبری در جایگاهها و مناصب مختلفشان، به جای بازخوانی بی‌روح و تقویمی کلام رهبری، #اقدامات_دهگانه‌ی مورد تاکید ایشان را در گستره‌ی محل ماموریت و مسوولیت خود با جدیت و به دور از #محافظه‌کاری دنبال کنند، بار سنگینی از دوش نظام برداشته‌اند. شرط لازم این تاثیر، آگاهی‌‌ست. دانش است. آگاهی از وضع واقعی اقتصاد و صنعت و کشاورزی منطقه‌ی خود. مطلع‌ترین فرد از واقعیات اقتصادی و اجتماعی مناطق، نماینده‌های رهبری باید باشند.
برای مثال، هر #نماز_جمعه، در هر هفته، باید به کانون اصلی طرح مسایل و گرفتاریها و قابلیتها و فرصتهای اقتصادی منطقه تبدیل شده و مهمترین اخبار حول #اقتصاد_مقاومتی، باید از مصلاها منتشر شود.
از #نمازجمعه‌ی انقلابی، جز برانگیختگی انتظار نمی‌رود.
@ebteda_ir
…..............................
ارتباط با ادمین و ارسال نظر و پیشنهاد از این طریق:
@roohollah_rashidi
🔶 برای محافظه‌کاران
گفتی که: در این زمانه باید #نان داشت
من می‌گویم: نان عزیز است... ولی
به #سکوت می‌شود #ایمان داشت؟
#سید_حسن_حسینی زنده‌یاد
در مجموعه‌ی #همصدا_با_حلق_اسماعیل
@ebteda_ir
گفتی که: در این زمانه باید #نان داشت
من می‌گویم: نان عزیز است... ولی
به #سکوت می‌شود #ایمان داشت؟
#سید_حسن_حسینی زنده‌یاد
در مجموعه‌ی #همصدا_با_حلق_اسماعیل
@ebteda_ir
❎ کیش و قشم؟
🔹روح الله رشیدی
چند سال پیش، یکی از صاحب‌منصبان قدیم و جدید، در پاسخ به «شبهه»ی #اشرافیگری_دولتمردان گفت: اگر منظورتان از اشرافیگری این است که ما اوایل انقلاب و زمان جنگ، اورکت خاکی می‌پوشیدیم و سر و صورتمان ساده و بی‌‌پیرایه بود و حالا کمی مرتب شده و بخودمان رسیده‌ایم، بله؛ ما دچار #اشرافیت شده‌ایم!
او، آن‌روز می‌خواست با فروکاستن اشرافیت دولتمردان به پوشیدن کت و شلوار بجای اورکت خاکی و اصلاح سر و صورت و ریش، اذهان را از بلای بزرگ #اشرافیگری_دولتمردان منحرف کند. آنقدر بر این تقلیل‌گرایی دامن زدند که امروز، بی‌هیچ اکراهی، #کاخ_نشین می‌شوند و خوی سلطانی خود را علنی می‌کنند و چنین زندگی‌ای را وضع طبیعی و حق قطعی خود تلقی می‌کنند.
اینها با احیای این سنت‌های جاهلی، مردم را از اطراف انقلاب اسلامی پراکنده می‌کنند. و مگر این، کم خیانت است؟
آن روز که سران کشور، ملبس به لباس پیامبر، در #کیش و قشم و رامسر و بابلسر اردو زدند و خوش گذراندند و با افتخار، اخبار این تفرج را منتشر کردند، بیش از هر چیز، غصه‌ی باورهای مردم را باید خورد. و غصه‌ی آن پتک‌ها را که بجان خریدند تا کیش و قشم و... برای دولتمردان تعطیل شود...
@ebteda_ir
🔹روح الله رشیدی
چند سال پیش، یکی از صاحب‌منصبان قدیم و جدید، در پاسخ به «شبهه»ی #اشرافیگری_دولتمردان گفت: اگر منظورتان از اشرافیگری این است که ما اوایل انقلاب و زمان جنگ، اورکت خاکی می‌پوشیدیم و سر و صورتمان ساده و بی‌‌پیرایه بود و حالا کمی مرتب شده و بخودمان رسیده‌ایم، بله؛ ما دچار #اشرافیت شده‌ایم!
او، آن‌روز می‌خواست با فروکاستن اشرافیت دولتمردان به پوشیدن کت و شلوار بجای اورکت خاکی و اصلاح سر و صورت و ریش، اذهان را از بلای بزرگ #اشرافیگری_دولتمردان منحرف کند. آنقدر بر این تقلیل‌گرایی دامن زدند که امروز، بی‌هیچ اکراهی، #کاخ_نشین می‌شوند و خوی سلطانی خود را علنی می‌کنند و چنین زندگی‌ای را وضع طبیعی و حق قطعی خود تلقی می‌کنند.
اینها با احیای این سنت‌های جاهلی، مردم را از اطراف انقلاب اسلامی پراکنده می‌کنند. و مگر این، کم خیانت است؟
آن روز که سران کشور، ملبس به لباس پیامبر، در #کیش و قشم و رامسر و بابلسر اردو زدند و خوش گذراندند و با افتخار، اخبار این تفرج را منتشر کردند، بیش از هر چیز، غصه‌ی باورهای مردم را باید خورد. و غصه‌ی آن پتک‌ها را که بجان خریدند تا کیش و قشم و... برای دولتمردان تعطیل شود...
@ebteda_ir
Forwarded from اِسکالپل
روی پنهان تمدن غرب
▪️ احمدرضا بیضائی
صدای بمبی که در بروکسل منفجر می‌شود بلندتر از صدای بمبی که هر روز در بغداد و بیروت و دمشق و صنعا منفجر می‌شود نیست اما انگار گوشها بعضی صداها را بلندتر می‌شنوند و بعضی را نمی‌شنوند؛ شاید هم به شنیدنشان عادت کرده باشند. داعش، محصول مدرنیته است و اگر به چهره خودش در آینه دقیق نگاه کند خواهد دید که به بلژیکی ها و آلمانی ها و فرانسوی ها شبیه تر است تا به اهل اسلام و ایمان به خدا. وقت آنست که حصارهای اطلاعاتی فروبریزند و مردم جهان آن روی پنهان تمدن غرب را ببینند.
💠 کانال اِسکالپل 💠
@arbeyzai
▪️ احمدرضا بیضائی
صدای بمبی که در بروکسل منفجر می‌شود بلندتر از صدای بمبی که هر روز در بغداد و بیروت و دمشق و صنعا منفجر می‌شود نیست اما انگار گوشها بعضی صداها را بلندتر می‌شنوند و بعضی را نمی‌شنوند؛ شاید هم به شنیدنشان عادت کرده باشند. داعش، محصول مدرنیته است و اگر به چهره خودش در آینه دقیق نگاه کند خواهد دید که به بلژیکی ها و آلمانی ها و فرانسوی ها شبیه تر است تا به اهل اسلام و ایمان به خدا. وقت آنست که حصارهای اطلاعاتی فروبریزند و مردم جهان آن روی پنهان تمدن غرب را ببینند.
💠 کانال اِسکالپل 💠
@arbeyzai
❎ ارتجاع انقلابی!
🔹روح‌الله رشیدی
هر چه پیش‌تر می‌رویم، فضای عمومی کشور، به فضای دهه‌ی هفتاد نزدیک‌تر و شبیه‌تر می‌شود. احیای #اشرافیت_دولتی و تقابل بی‌پروا با اصول عمومی انقلاب، از جهاتی، آن دوره را تداعی می‌کند. رییس‌جمهور وقت و امام جمعه‌ی موقت تهران، آبان سال ۱۳۶۹ در خطبه‌های نماز، از ضرورت #مانور_تجمل گفت و فرمان #ارتجاع به عصر پیشاانقلاب و بازگشت به سنت‌های سلطانی را صادر کرد. با این فرمان بود که بیماری صعب‌العلاج دیگری، گریبان انقلاب را گرفت و در بعضی عرصه‌ها، هر آنچه انقلاب رشته بود پنبه شد.
انقلاب که درخشانترین کارش، شکستن شاخ غول‌ها و برانداختن خوی شاهانه‌ی شاهان و شاه‌پرستان بود، خود گرفتار شاه‌نمایان شد... قبح‌ریزی کردند از صفات سلطانی. وجه نمادین ترجیحات خود را نفهمیدند و خود را به آن راه زدند. آن صاحب‌منصب قدیم و جدید، در تلویزیون گفته بود «هیچ ایرادی ندارد که رییس جمهور، برود "گلف" بازی کند، مهم این است که کار کند». مغلطه است. لااقل با حساب و کتاب #انقلاب_خمینی، مغلطه است؛ اما می‌کنند. با سربلندی هم می‌کنند!
همین فرمول می‌گوید «رییس جمهور برود #کیش ولی عوضش خوب کار کند».
یادش بخیر. آن مدیر نخبه‌ی اسبق هم گفته بود «مدیران بخورند، ولی خوب کار کنند»!
امان از ارتجاع؛ بویژه از نوع انقلابی و متشرعانه‌اش.
@ebteda_ir
🔹روح‌الله رشیدی
هر چه پیش‌تر می‌رویم، فضای عمومی کشور، به فضای دهه‌ی هفتاد نزدیک‌تر و شبیه‌تر می‌شود. احیای #اشرافیت_دولتی و تقابل بی‌پروا با اصول عمومی انقلاب، از جهاتی، آن دوره را تداعی می‌کند. رییس‌جمهور وقت و امام جمعه‌ی موقت تهران، آبان سال ۱۳۶۹ در خطبه‌های نماز، از ضرورت #مانور_تجمل گفت و فرمان #ارتجاع به عصر پیشاانقلاب و بازگشت به سنت‌های سلطانی را صادر کرد. با این فرمان بود که بیماری صعب‌العلاج دیگری، گریبان انقلاب را گرفت و در بعضی عرصه‌ها، هر آنچه انقلاب رشته بود پنبه شد.
انقلاب که درخشانترین کارش، شکستن شاخ غول‌ها و برانداختن خوی شاهانه‌ی شاهان و شاه‌پرستان بود، خود گرفتار شاه‌نمایان شد... قبح‌ریزی کردند از صفات سلطانی. وجه نمادین ترجیحات خود را نفهمیدند و خود را به آن راه زدند. آن صاحب‌منصب قدیم و جدید، در تلویزیون گفته بود «هیچ ایرادی ندارد که رییس جمهور، برود "گلف" بازی کند، مهم این است که کار کند». مغلطه است. لااقل با حساب و کتاب #انقلاب_خمینی، مغلطه است؛ اما می‌کنند. با سربلندی هم می‌کنند!
همین فرمول می‌گوید «رییس جمهور برود #کیش ولی عوضش خوب کار کند».
یادش بخیر. آن مدیر نخبه‌ی اسبق هم گفته بود «مدیران بخورند، ولی خوب کار کنند»!
امان از ارتجاع؛ بویژه از نوع انقلابی و متشرعانه‌اش.
@ebteda_ir
@ebteda_ir
❎ این جلال مرتجع و فاشیست!
🔹روح‌الله رشیدی
#جلال_آل_احمد هم مانند هر متفکر دیگری، قابل نقد است قطعا. بویژه که خود منتقدی جدی و بی‌ملاحظه بود. کما اینکه او به شدت نقدش کرده‌اند. منتقدین اصلی او، غرب‌باوران بوده‌اند طبیعتا. چرا که نوک تیز حملات آل‌احمد، غرب و غرب‌زده‌ها را نشانه رفته است.
با این‌همه، وقتی #انتشارات_اطلاعات به عنوان مجموعه‌ای منتسب به حاکمیت، به استناد افکار اصحاب غرب، جلال را متهم به واپس‌گرایی و فاشیسم و جادوگرایی و خرافه و ارتجاع و عناد و لجاج می‌کند، تعجب‌برانگیز می‌شود.
روشن است که امثال #داریوش_آشوری و #فریدون_آدمیت و #جمشید_بهنام به عنوان مومنان #مدرنیته_غربی هیچ‌گاه روی خوش به جلالی که شمشیر از رو بسته است برای نقد غرب مدرن، نشان نخواهند داد.
کتاب #گفتمان_ادبیات_سیاسی_ایران_در_آستانه_دو_انقلاب نوشته‌ی #دکتر_علی_اکبر_امینی، در دو صفحه‌ای که به جلال پرداخته، به صورتی ناجوانمردانه از تعابیر تحقیرآمیز استفاده کرده است. سهم جلال از این کتاب، صرفا ناسزاهای برآمده از غرب‌باوری است!
❎ این جلال مرتجع و فاشیست!
🔹روح‌الله رشیدی
#جلال_آل_احمد هم مانند هر متفکر دیگری، قابل نقد است قطعا. بویژه که خود منتقدی جدی و بی‌ملاحظه بود. کما اینکه او به شدت نقدش کرده‌اند. منتقدین اصلی او، غرب‌باوران بوده‌اند طبیعتا. چرا که نوک تیز حملات آل‌احمد، غرب و غرب‌زده‌ها را نشانه رفته است.
با این‌همه، وقتی #انتشارات_اطلاعات به عنوان مجموعه‌ای منتسب به حاکمیت، به استناد افکار اصحاب غرب، جلال را متهم به واپس‌گرایی و فاشیسم و جادوگرایی و خرافه و ارتجاع و عناد و لجاج می‌کند، تعجب‌برانگیز می‌شود.
روشن است که امثال #داریوش_آشوری و #فریدون_آدمیت و #جمشید_بهنام به عنوان مومنان #مدرنیته_غربی هیچ‌گاه روی خوش به جلالی که شمشیر از رو بسته است برای نقد غرب مدرن، نشان نخواهند داد.
کتاب #گفتمان_ادبیات_سیاسی_ایران_در_آستانه_دو_انقلاب نوشته‌ی #دکتر_علی_اکبر_امینی، در دو صفحه‌ای که به جلال پرداخته، به صورتی ناجوانمردانه از تعابیر تحقیرآمیز استفاده کرده است. سهم جلال از این کتاب، صرفا ناسزاهای برآمده از غرب‌باوری است!
پیام وارده:
مهرنامه هم پیش از این در ویژه نامه ای ۱۰صفحه‌ای، جلال را با تعابیری مثل تندخو و پرخاشگر و ... مورد خطاب قرار داده بود.
مهرنامه هم پیش از این در ویژه نامه ای ۱۰صفحه‌ای، جلال را با تعابیری مثل تندخو و پرخاشگر و ... مورد خطاب قرار داده بود.