⭕️ مذهب حلاج- منصور حلاج شیعه بود یا سنی؟

🔺 در بسیاری از تذکره ها و کتب تاریخ و طبقات صوفیه، منصور حلاج فردی سنی مذهب و تابع فقه حنفی دانسته شده است.[1] خود حلاج در دادگاه محاکمه خویش، چنین اعتراف کرد:
«پشت من گرم است، خون مرا بدون اینکه گناهی بکنم، نمی توان ریخت، شما حق ندارید علیه من، تفسیری که شما را به این کار مجاز می کند به کار برید، دین من اسلام است و مذهب من مذهب سنت و تکریم و تعظیم ابوبکر، عمر، عثمان، علی، طلحه، زبیر، سعید، سعید، عبدالرحمن بن عوف، و ابوعبیده جراح ]است[. کتاب هایی از من درباره سنت، در کتابفروشی ها موجود است، خدایا خدایا خون مرا حفظ کن!»


📌 مشاهده متن کامل مقاله در سایت:
مذهب حلاج


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

⭕️ دانلود فایل pdf کتاب محک در میزان یا عیار سنجی علمی صوفیان – استاد هاشمی نسب

🔺 مباحث عقیدتی نقش اساسی در منظومه دین دارد زیرا آنچه موجب ورود شخص به اسلام یا خروج وی از دین می‌گردد همان باور ها و وابستگی های قلبی است.

🔺 در زمینه معارف اعتقادی کتب زیادی نگاشته شده و مؤلفین با گرایش های مختلفی که داشته اند سعی در اثبات یافته های خود کرده اند و این امر فرصتی برای پژوهشگران مهیّا می‌کند که در نوشته ها، کنکاش کنند و صحّت و سقم مطالب را جویا شوند زیرا رشد و پیشرفت همه علوم و فنون مرهون جرح و تعدیل آراء صاحب نظران است. بدیهی است که نقد عالمانه موجب سیر صعودی علوم و چشم پوشی از آن، تقلید و توقف بر اندیشه های گذشتگان را در پی خواهد داشت و این خود جفائی نابخشودنی در حق علم و معرفت، و حبس اندیشه در قید و بند تعصب خواهد بود.

🔺 یکی از کسانی که در مباحث اعتقادی آثاری را به رشته تحریر در آورده آقای سید محمد حسین طهرانی بوده که با کتب خود عده ای از طلاب را تحت تأثیر عقائد تصوف قرار داده است. چند سال قبل تصمیم گرفتیم پژوهشی در آثار وی داشته باشیم و نقطه نظرات مهم او را منعکس نمائیم و در ضمن اگر نقدی و اشکالی به چشم می‌خورد بیان کنیم که مجموع یاد داشت ها به نام «سیری در آثار علامه محمد حسین طهرانی» به چاپ رسید که این امر واکنش مریدان ایشان را در پی داشت که ابتداء شخصی به نام آقای تولائی فایل صوتی در فضای مجازی منتشر نمود که حاوی سخنانی به دور از مباحث علمی بود سپس همان گفتارها را به صورت کتابی به نام «محک تبیین آراء مرحوم علامه طهرانی و عیار سنجی علمی مخالفان» به چاپ رساند.

🔺 نگارنده پاسخ خطابه های آقای تولائی را در فضای مجازی بیان کردم که مورد استقبال بسیاری از مخاطبان قرار گرفت ولی بعد از چاپ کتاب محک، به اصرار دوستان بر آن شدم جوابیه ای به شبهات کتاب مذکور ارائه نمایم تا حقیقت بر جویندگان، آشکار گردد.



🔺 فهرست کتاب
انصاف صوفیان
ادب صوفیان در مباحث علمی
نمونه ای از ادب و عفّت کلام
اهانت به مراجع عظام
روش صوفیان در مباحث علمی
تصوف مثبت و منفی
ادعای تقطیع
جایگاه علمی
ادعای وصول به مقام امیر مؤمنان علیه السلام
غلوّ درباره آقای حدّاد
بررسی شغل آقای حدّاد
مدّت تلمذ در نزد آقای حدّاد
مخالفت با فریضه طلب علم
گفتار متعارض
لعن از نظر آقای حدّاد
شادی آقای حدّاد در روز عاشورا
گریه آقای حدّاد در فراق علامه طهرانی
عدم تفاوت بهشت و دوزخ
دستور به کتمان سرّ و عدم عمل به آن:
تسلیم و بی اختیاری در برابر خدا و موت اختیاری:
نظارت بر ذرّات کائنات و فراموشی در امور ضروری:
مقام فناء و بقاء یا مقام خدائی؟!
لوازم و ثمرات مقام فناء و بقاء
معنای “نحن اسماء الحسنی”
معنای “منّا اهل البیت”
معنای “نجاح اسمائک”
حدیث قرب نوافل
ثمره وحدت شخصی وجود
حقیقت ولایت از نظر آقای طهرانی
آقای انصاری همدانی
مقام آقای حداد
اتصال به روح القدس
آقای حدّاد ما فوق افق بود!
ولایت آقای حداد
حجیت قول و فعل آقای حداد
عصمت مشایخ صوفیه
مریدان افراطی
گفتار متعارض دربارۀ استاد طریق
گزارش متعارض با تاریخ معتبر


📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت:
دانلود کتاب محک در میزان یا عیار سنجی علمی صوفیان


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

✅عراق از آغاز ارائه اینترنت رایگان به زائران اربعین خبر داد

🔹وزارت ارتباطات عراق امروز(جمعه) از آغاز ارائه سرویس اینترنت رایگان به زائران اربعین امام حسین(ع) خبر داد.

🔹به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، پیش از این فرماندهی عملیات مشترک عراق از آماده باش نیروهای امنیتی و خدماتی برای موفقیت طرح زیارت اربعین خبر داد.

https://fa.shafaqna.com/?p=1442963

جزئیات 👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi

لبیک یا حسین

🔹 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في مُناجاتِهِ بَعدَ صَلاتِه ـ :
...فَارحَمْ تِلكَ الوُجوهَ الّتي غَيَّرَتها الشَّمسُ، وَ ارحَمْ تِلكَ الخُدودَ الّتي تَقَلَّبُ عَلى قَبرِ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام، وَ ارحَمْ تِلكَ الأعيُنَ الّتي جَرَت دُموعُها رَحمَةً لَنا، وَ ارحَمْ تِلكَ القُلوبَ الّتي جَزِعَت وَ احتَرَقَت لَنا، وَ ارحَمْ تِلكَ الصَّرخَةَ الّتي كانَت لَنا. اَللّهُمَّ إنّي أستَودِعُكَ تِلكَ الأنفُسَ و تِلكَ الأبدان حَتّى تَروِيَهُم مِنَ الحَوضِ يَومَ العَطَشِ .[بحار الأنوار : 101/8/30.]

امام صادق عليه السلام ـ در مناجات خود بعد از نماز ـ فرمودند :
... پس، اين چهره هاى آفتاب سوخته را و اين گونه هايى را كه بر قبر پدرم ابى عبد اللّه [حسين ]به خاك ماليده مى شود و اين چشمهايى را كه از سر دلسوزى براى ما اشكهايشان سرازير مى گردد و اين دلهايى را كه در غم مصيبت ما بيتاب و سوزان است و اين ناله و شيونهايى را كه براى ما مى شود، مشمول رحمت خويش بفرما. بار خدايا! من اين جانها و اين پيكرها را به تو مى سپارم تا در آن روز تشنگى از حوض [كوثر ]سيرابشان كنى.

لبیک یا حسین

بخشی از خطبه 27 نهج البلاغه

بنابر آمار عتبه مقدسه حضرت اباالفضل العباس علیه السلام، امسال بیش از 21 میلیون نفر در ایام اربعین، به زیارت سید الشهدا علیه السلام مشرف شدند.

⭕️ تصوف، یکی از چندین بتی بود که استاد شهریار معتقد است با عنایت الهی موفق به شکستن آن شده است.

🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

🔻متفاوت‌ترین سفر یک بلاگر آمریکایی!

«بزرگترین گردهمایی انسانها بر روی کره زمین؛ نمایشی حیرت‌انگیز از نجابت ، سخاوت و مهربانی انسانها...»

⭕️ بخشی از اهانت ها و ناسزاگوئی های محمدحسین طهرانی و پیروان جریان لاله زای (تصریح به الفاظ قبیح و مستهجن، نسبت ولدالزنا دادن به افراد و اهانت به مراجع بزرگ نجف)


📌 مطالعه در سایت:
اهانت ها و ناسزاگوئی های محمدحسین طهرانی و پیروان جریان لاله زای

🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

🔹 بخشی از نامه 53 نهج البلاغه، از امیر مؤمنان علی(علیه السلام) خطاب به مالک اشتر:

مهربانى با مردم را پوشش دل خويش قرار ده، و با همه دوست و مهربان باش. مبادا هرگز، چونان حيوان شكارى باشى كه خوردن آنان را غنيمت دانى

زيرا مردم دو دسته اند، دسته اى برادر دينى تو، و دسته ديگر همانند تو در آفرينش مى باشند.

اگر گناهى از آنان سر مى زند يا علّت هايى بر آنان عارض مى شود، يا خواسته و ناخواسته، اشتباهى مرتكب مى گردند، آنان را ببخشاى و بر آنان آسان گير، آن گونه كه دوست دارى خدا تو را ببخشايد و بر تو آسان گيرد.

به مردم نگو، به من فرمان دادند و من نيز فرمان مى دهم، پس بايد اطاعت شود، كه اين گونه خود بزرگ بينى دل را فاسد، و دين را پژمرده، و موجب زوال نعمت هاست.

و اگر با مقام و قدرتى كه دارى، دچار تكبّر يا خود بزرگ بينى شدى به بزرگى حكومت پروردگار كه برتر از تو است بنگر، كه تو را از آن سركشى نجات مى دهد، و تندروى تو را فرو مى نشاند، و عقل و انديشه ات را به جايگاه اصلى باز مى گرداند...

دوست داشتنى ‏ترين چيزها در نزد تو، در حق ميانه‏ ترين، و در عدل فراگيرترين، و در جلب خشنودى مردم گسترده ‏ترين باشد، كه همانا خشم عمومى مردم، خشنودى خواص (نزديكان) را از بين مى ‏برد، امّا خشم خواص را خشنودى همگان بى ‏أثر مى‏ كند...

تا مى توانى با پرهيزكاران و راستگويان بپيوند، و آنان را چنان پرورش ده كه تو را فراوان نستايند، و تو را براى اعمال زشتى كه انجام نداده اى تشويق نكنند، كه ستايش بى اندازه، خود پسندى مى آورد، و انسان را به سركشى وا مى دارد.

خواصّ‌ جامعه، همواره بار سنگينى را بر حكومت تحميل مى‌كنند زيرا در روزگار سختى ياريشان كمتر، و در اجراى عدالت از همه ناراضى‌تر، و در خواسته‌هايشان پافشارتر، و در عطا و بخشش‌ها كم سپاس‌تر، و به هنگام منع خواسته‌ها دير عذر پذيرتر، و در برابر مشكلات كم استقامت‌تر مى‌باشد.

در صورتى كه ستون‌هاى استوار دين، و اجتماعات پرشور مسلمين، و نيروهاى ذخيرۀ دفاعى، عموم مردم مى‌باشند، پس به آنها گرايش داشته و اشتياق تو با آنان باشد.

همانا ويرانى زمين به جهت تنگدستى كشاورزان است، و تنگدستى كشاورزان، به جهت غارت اموال از طرف زمامدارانى است كه به آيندۀ حكومتشان اعتماد ندارند، و از تاريخ گذشتگان عبرت نمى‌گيرند...

بدان اى مالك هيچ وسيله اى براى جلب اعتماد والى به رعيّت بهتر از نيكوكارى به مردم، و تخفيف ماليات، و عدم اجبار مردم به كارى كه دوست ندارند، نمى باشد...

پس بخشى از وقت خود را به كسانى اختصاص ده كه به تو نياز دارند، تا شخصا به امور آنان رسيدگى كنى، و در مجلس عمومى با آنان بنشين و در برابر خدايى كه تو را آفريده فروتن باش.

و سربازان و ياران و نگهبانان خود را از سر راهشان دور كن تا بدون لکنت و اضطراب در سخن گفتن با تو گفتگو كنند.

من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بارها شنيدم كه مى‌فرمود: «ملّتى كه حق ناتوانان را از زورمندان، بى اضطراب و بهانه‌اى باز نستاند، رستگار نخواهد شد»

ولادت با سعادت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و امام صادق علیه السلام مبارک باد.

#حدیث
🔸دعایی برای هنگام گرفتاری و سختی

ابوبصیر گوید: به حضرت امام صادق (علیه‌السلام) عرض کردم: «دعای حضرت یوسف (علیه السلام) در چاه چه بوده است؟ زیرا ما در آن اختلاف نظر داریم».
فرمودند:
«همین که یوسف (ع) در چاه افکنده و از زندگی خویش ناامید شد، گفت: «خدایا! اگر گناهان، چهره‌ی مرا در پیشگاه تو تباه کرده و ندای دعای من به‌سوی تو نمی‌رسد و برآورده نمی‌شود، من از تو به حقّ آن پیرمرد (یعنی حضرت یعقوب علیه‌السلام) درخواست می‌کنم که بر ناتوانی او رحم‌آوری و من و او را به یکدیگر برسانی که تو بی‌تابی او را نسبت به من و شوق من به او را می‌دانی»
سپس حضرت صادق (ع) گریه کردند و فرمودند: من [هنگام گرفتاری] می‌گویم :

«اللَّهُمَّ إِنْ كَانَتِ الْخَطَايَا وَ الذُّنُوبُ قَدْ أَخْلَقَتْ وَجْهِي عِنْدَكَ فَلَنْ تَرْفَعَ لِي إِلَيْكَ صَوْتاً فَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِكَ فَلَيْسَ كَمِثْلِكَ شَيْ‏ءٌ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ»
سپس فرمودند: این دعا را زیاد بخوانید که من در دشواری‌ها و اندوه‌های بزرگ، زیاد این دعا را می‌خوانم.

📚 الأمالي( للصدوق) ؛ ص403

شهید مطهری و خسران تعلیمات عرفا و صوفیه

یکی از خسارتهای بزرگی که اسلام از راه تعلیمات عرفا و متصوّفه دید، این بود که اینها تحت تأثیر تعلیمات مسیحیت از یک طرف، تعلیمات بودایی از طرف دیگر و تعلیمات مانوی از سوی دیگر، در مسئله مبارزه با نفس و به اصطلاح خودشان نفس کشتن و در مسئله خود را فراموش کردن حساب از دستشان در رفت.
📚منبع:
آزادی معنوی(گفتار معنوی) ص۲۰۶/مرتضی مطهری/ناشر:انتشارات صدرا/۱۳۹۰
#عرفان_تصوف
#انعدام_دین_با_فلسفه_و_عرفان
@sonnat_voice

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈

● مدارا در کلام حضرت امام صادق🔻

📝 با رفق و مدارا در امور، موفقیت‌های چشم‌گیری برای انسان حاصل می‌شود.
حضرت امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند:
اگر کسی با رفق و مدارا رفتار کند، به آنچه از مردم می‌خواهد و از آنان انتظار دارد، می‌رسد.
مفهوم روایت آن است که اگر رفق و مدارا نباشد، رسیدن به مطلوب آسان نخواهد بود.
اگر کسی بخواهد با زور، تکلّف و اجبار به مطلوب‌اش نایل شود، به یقین شکست می‌خورد و چه بسا خشونت و زورگویی در ارشاد و هدایت دیگران، نتیجه‌ی معکوس می‌دهد.

📚از کتاب "سيری در رساله حقوق امام سجاد علیه‌السلام"
حقوق حج، حق قربانی
آیت الله یثربی مدظله

❖ــــــــــــــ❖

● الرفق فى الامور🔻

📝 بالرفق و المداراة في الأمور يصل الإنسان لدرجات عالية من التوفيق
قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام:
« مَنْ كَانَ رَفِيقاً فِي أَمْرِهِ نَالَ مَا يُرِيدُ مِنَ النَّاسِ »
ومن مفهوم الرواية ندرك وجود صعوبة في الوصول للمطلوب عند عدم إستخدام الرفق والمداراة. فمن أراد نيل المراد بالقوة و التكلف والجبر خسر وخاب. وقد يؤدي أسلوب القساوة و التحكم في إرشاد وهداية الآخرين لعكس النتيجة المطلوبة.

📚في رحاب رسالة الحقوق للامام السجاد عليه السلام
حقوق الحج، حق الأضحية
سماحة آية الله السيد اليثربي مدظله

🔺 T.me/ayatollahyasrebi

⭕️ گزارشی از نشست علمی “تصوف در جهان اسلام، ظرفیت‌ها و چالش‌ها” با حضور اساتید محمد سوری و سید علیرضا موسوی

🔺 نشست علمی تصوف در جهان اسلام ظرفیت‌ها و چالش‌ها روز یکشنبه 24/07/1401 در پژوهشگاه علوم و معارف خاتم النبیین (صلی الله علیه و آله) قم و با همت گروه نقد تصوف پژوهشگاه برگزار شد.

◾️ اهم موارد مطرح شده در این نشست:
1- تبیین مساله و موضوع نشست و بیان دیدگاه های مختلف در این زمینه توسط حجت الاسلام و المسلمین پاکدل دبیر علمی نشست

2- بیانات جناب آقای دکتر محمد سوری
- اشتراکات نظری و فکری تصوف و تشیع
- اشتراکات در مقام عمل
- ظرفیت های سیاسی
- مهم ترین اشتراک تصوف با تشیع، ارادت به اهل بیت علیهم السلام است
- بیشترین مقابله با جریانات تکفیری و سلفی را صوفیان داشته اند
- شفاعت و توسل، دو اشتراک اساسی دیگر میان تشیع و تصوف است
- فرقه نقشبندیه، یک استثنا و اقلیت است که برخلاف سایر فرق صوفیه، برای مخالفت با شیعه به وجود آمده است

3- بیانات حجت الاسلام و المسلمین سیدعلیرضا موسوی
- تصوف و مدح اهل بیت علیهم السلام
- صوفیان اهل سنت، بانیان تکفیر و ردیه نگاری علیه شیعه!
- آیا تصوف سدی در برابر سلفیت و تکفیری هاست؟
- بسیاری از سران وهابیت و سلفیت (مانند ابن تیمیه و…) خود صوفی بوده اند!
- پیوند سلفی گری با تصوف در عصر حاضر
- آیا تصوف می تواند پلی ارتباطی برای ترویج تشیع باشد؟
- تلاش بزرگان صوفیه در جلوگیری از گرایش مردم به تشیع
- آسیب های اعتقادی-معرفتی تصوف از مهم ترین خطرات صوفیه برای جامعه شیعی است


📌 مطالعه مشروح گزارش در سایت:
گزارش نشست علمی “تصوف در جهان اسلام ظرفیت‌ها و چالش‌ها”

🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

🔷 رفتار امیرالمومنین علیه السلام با دشمنان مسلح

🔺وَ أَسَرَ مَالِکٌ الْأَشْتَرُ یَوْمَ الْجَمَلِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ فَعَاتَبَهُ علیه السلام وَ أَطْلَقَهُ.
وَ قَالَتْ عَائِشَةُ یَوْمَ الْجَمَلِ مَلَکْتَ فَأَسْجِحْ فَجَهَّزَهَا أَحْسَنَ الْجَهَازِ وَ بَعَثَ مَعَهَا بِتِسْعِینَ امْرَأَةً أَوْ سَبْعِینَ وَ اسْتَأْمَنَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَلَی لِسَانِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بِکْرٍ فَآمَنَهُ وَ آمَنَ مَعَهُ سَائِرَ النَّاسِ.
🔺وَ جِی ءَ بِمُوسَی بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ قُلْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ خَلَّی سَبِیلَهُ وَ قَالَ اذْهَبْ حَیْثُ شِئْتَ وَ مَا وَجَدْتَ لَکَ فِی عَسْکَرِنَا مِنْ سِلَاحٍ أَوْ کُرَاعٍ فَخُذْهُ وَ اتَّقِ اللَّهَ فِیمَا تَسْتَقْبِلُهُ مِنْ أَمْرِکَ وَ اجْلِسْ فِی بَیْتِکَ

🔹مالک اشتر روز جمل مروان بن حکم را اسیر کرد و علی علیه السلام مروان را سرزنش و او را آزاد کرد.
🔹عائشه روز جمل گفت: ملک یافتی پس عفو کن. او را به بهترین شکل تجهیز کرد و همراه او نود یا هفتاد زن فرستاد، و برای عبدالله بن زبیر از زبان محمد بن ابی بکر امان خواست، او را امان داد و سایر مردم را نیز همراه او امان داد.
🔹موسی بن طلحه بن عبیدالله آورده شد. به او گفت: سه بار بگو: «استغفار و توبه می‌کنم به سوی خدا» و او را آزاد کرد، و گفت: هر کجا می‌خواهی برو و آنچه در سپاه ما از سلاح و اسب دیدی که برای توست، بگیر و در آنچه پیش رو داری از خدا پروا کن و در خانه ات بنشین.

📚بحارالانوار، ج۴۱، ص۵۰