⭕️ دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی تالیف سيد عبدالحميد حيدری
🔺 هدف از نگارش اين مجموعه، نقد عقاید آقای داوود صمدی آملی است. وی با انتشار کتابها و جزوات و برگزاری جلسات به اصطلاح عرفانی، تعدادی از خواهران و برادران پاک و جویای معارف ناب را جذب و با القای آموزه های باطل آنان را از مسیر خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام دور نموده است.
🔺 بسیاری از مراجع عظام تقلید و فقها و علمای وارسته جهان تشیع – که بخشی از مباحث آقای صمدی را مطالعه نموده اند – به انحراف و باطل بودن آن مباحث فتوا داده و جلسات وی را تحریم کرده اند.
بيشتر آنچه آقای صمدی به عنوان توحید و سلوک و مباحث معرفتی بيان می کند، برگرفته از عقاید و آرای صوفیه است که بارها امامان معصوم علیهم السلام درباره خطر و انحراف آنان هشدار داده اند.
🔺 اين نوشتار کوتاه بر آن است که برخی از مباحث و نوشته های آقای صمدی را نقد کند و از جوانان عزيزی که تحت تأثیر القائات وی قرار گرفته اند بخواهد تا بدون پيش داوری و تعصب، آن را مطالعه نمایند و با پيروی از دلیل و حجت شرعی، آنچه را که راه مستقیم است انتخاب کنند و در مسیر رضایت الهی گام بردارند .
📕 فهرست کتاب
▪️ بخش اول: قاتلان سید الشهداء علیه السلام از نگاه آقای صمدی آملی
نقد سخنان آقای صمدی
ریشه های انحراف
موضع گیری مراجع تقلید
تحریم مجالس صمدی آملی توسط مراجع عظام تقلید
▪️ بخش دوم: وحدت وجود از نگاه آقای صمدی آملی
عینیت وجود زمین و آسمان با وجود حق تعالی
انسان و وحدت با ذات خداوند
جنت ذات خدا
وجود حق متعال، متن وجود جمادات و نباتات و حیوانات
فیلسوف بودن انبیاء و ائمه علیهم السلام
انکار علت و معلول
دفاع از سفسطه
انکار قیامت
قداست کافر و سگ
▪️ بخش سوم: نگاهی به دیگر سخنان صمدی آملی
اهانت به مراجع و فقها
خداوند عین موجودات جهان
دفاع جانانه از صوفیان
نفی عادت به خداوند و خوبی ها
ذکرهای ساختگی و دستور العمل های ذوقی
انکار خلود فرعونیان و طاغوت ها
💾 دانلود کتاب در سایت [حجم = نیم مگابایت] از طریق لینک زیر:
دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔺 هدف از نگارش اين مجموعه، نقد عقاید آقای داوود صمدی آملی است. وی با انتشار کتابها و جزوات و برگزاری جلسات به اصطلاح عرفانی، تعدادی از خواهران و برادران پاک و جویای معارف ناب را جذب و با القای آموزه های باطل آنان را از مسیر خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام دور نموده است.
🔺 بسیاری از مراجع عظام تقلید و فقها و علمای وارسته جهان تشیع – که بخشی از مباحث آقای صمدی را مطالعه نموده اند – به انحراف و باطل بودن آن مباحث فتوا داده و جلسات وی را تحریم کرده اند.
بيشتر آنچه آقای صمدی به عنوان توحید و سلوک و مباحث معرفتی بيان می کند، برگرفته از عقاید و آرای صوفیه است که بارها امامان معصوم علیهم السلام درباره خطر و انحراف آنان هشدار داده اند.
🔺 اين نوشتار کوتاه بر آن است که برخی از مباحث و نوشته های آقای صمدی را نقد کند و از جوانان عزيزی که تحت تأثیر القائات وی قرار گرفته اند بخواهد تا بدون پيش داوری و تعصب، آن را مطالعه نمایند و با پيروی از دلیل و حجت شرعی، آنچه را که راه مستقیم است انتخاب کنند و در مسیر رضایت الهی گام بردارند .
📕 فهرست کتاب
▪️ بخش اول: قاتلان سید الشهداء علیه السلام از نگاه آقای صمدی آملی
نقد سخنان آقای صمدی
ریشه های انحراف
موضع گیری مراجع تقلید
تحریم مجالس صمدی آملی توسط مراجع عظام تقلید
▪️ بخش دوم: وحدت وجود از نگاه آقای صمدی آملی
عینیت وجود زمین و آسمان با وجود حق تعالی
انسان و وحدت با ذات خداوند
جنت ذات خدا
وجود حق متعال، متن وجود جمادات و نباتات و حیوانات
فیلسوف بودن انبیاء و ائمه علیهم السلام
انکار علت و معلول
دفاع از سفسطه
انکار قیامت
قداست کافر و سگ
▪️ بخش سوم: نگاهی به دیگر سخنان صمدی آملی
اهانت به مراجع و فقها
خداوند عین موجودات جهان
دفاع جانانه از صوفیان
نفی عادت به خداوند و خوبی ها
ذکرهای ساختگی و دستور العمل های ذوقی
انکار خلود فرعونیان و طاغوت ها
💾 دانلود کتاب در سایت [حجم = نیم مگابایت] از طریق لینک زیر:
دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
Forwarded from میراث خطی شیعه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تنها فضیلت معاویه لعنة الله علیه از زبان یک عالم سنی
تنها فضیلت معاویه علیه الهاویه!
نسائی صاحب یکی از صحاح ستّه عامه
نسائی صاحب یکی از صحاح ستّه عامه
🔹ابن اسحاق می‌گوید:
در مدینه چندین خانوار زندگی می‌کردند که بدانچه محتاج بودند به آنها می‌رسید و نمی‌دانستند از کجا می‌آید.
پس از شهادت امام سجاد علیه السلام دیگر کمکی به آنها نرسید.
📚 بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۵۶
در مدینه چندین خانوار زندگی می‌کردند که بدانچه محتاج بودند به آنها می‌رسید و نمی‌دانستند از کجا می‌آید.
پس از شهادت امام سجاد علیه السلام دیگر کمکی به آنها نرسید.
📚 بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۵۶
⚫️ شهادت زین العابدین علیه السلام تسلیت باد
🔺ابن قولویه و ابن شهر آشوب و دیگران روایت کرده اند که از کثرت گریه آن حضرت، یکی از آزادکرده‌های آن حضرت گفت: آیا وقت آن نشده است که گریه‌ات پایان یابد؟ حضرت فرمود: وای بر تو، حضرت یعقوب دوازده پسر داشت و یک پسر او ناپیدا شد، و از بسیاری گریه دیده‌های او سفید شد، و از وفور غم و اندوه پشت او خم شد، با آنکه می‌دانست که او زنده است
🔺و من دیدم پدر و برادران و عموها و هفده نفر از خویشان خود را که در برابر من و بر دور من کشتند و سر بریدند، چگونه اندوه من به نهایت رسد؟!
📚 جلاء العیون، علامه مجلسی، ص ٨٣۶
🔺ابن قولویه و ابن شهر آشوب و دیگران روایت کرده اند که از کثرت گریه آن حضرت، یکی از آزادکرده‌های آن حضرت گفت: آیا وقت آن نشده است که گریه‌ات پایان یابد؟ حضرت فرمود: وای بر تو، حضرت یعقوب دوازده پسر داشت و یک پسر او ناپیدا شد، و از بسیاری گریه دیده‌های او سفید شد، و از وفور غم و اندوه پشت او خم شد، با آنکه می‌دانست که او زنده است
🔺و من دیدم پدر و برادران و عموها و هفده نفر از خویشان خود را که در برابر من و بر دور من کشتند و سر بریدند، چگونه اندوه من به نهایت رسد؟!
📚 جلاء العیون، علامه مجلسی، ص ٨٣۶
⭕️ نسخه و چاپ جدید کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی تالیف سيد عبدالحميد حيدری
💾 دانلود کتاب در سایت [حجم = نیم مگابایت] از طریق لینک زیر:
دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
💾 دانلود کتاب در سایت [حجم = نیم مگابایت] از طریق لینک زیر:
دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙 سخنرانی آیت الله فقیه امامی در مسجد النبی اصفهان درباره اهمیت عدم مراجعه به کتب انحرافی
1401/4/1
🔺 استناد سروش به اشعار مثنوی و نفی سندیت روایات اهل بیت علیهم السلام
🔺 توصیه به مطالعه مثنوی به جای قرآن
🔺 اشاره به داستان کدو و کنیزک، تمجید از عمر و عایشه و معاویه و... در مثنوی
🔺 می گویند حرف های خوبی دارد... شیطان و هر منحرفی حرف های خوب دارد
🔺 کتب ضاله، مانند غذایی مسموم است و یک ذره سم می‌تواند انسان را از پا در بیاورد
🔺 وقتی بخواهند کسی را مسموم کنند، کاسه سم خالص که به وی نمی دهند، بلکه سم را در ظرفی از انگور قرار می‌دهند
1401/4/1
🔺 استناد سروش به اشعار مثنوی و نفی سندیت روایات اهل بیت علیهم السلام
🔺 توصیه به مطالعه مثنوی به جای قرآن
🔺 اشاره به داستان کدو و کنیزک، تمجید از عمر و عایشه و معاویه و... در مثنوی
🔺 می گویند حرف های خوبی دارد... شیطان و هر منحرفی حرف های خوب دارد
🔺 کتب ضاله، مانند غذایی مسموم است و یک ذره سم می‌تواند انسان را از پا در بیاورد
🔺 وقتی بخواهند کسی را مسموم کنند، کاسه سم خالص که به وی نمی دهند، بلکه سم را در ظرفی از انگور قرار می‌دهند
Forwarded from مؤسسه معارف اهل بیت (علیهم‌السلام)
✨به جهت عرض ارادت به ساحت مقدس معز المومنین امام حسن مجتبی علیه السلام
و در مسیر شناخت بیشتر دشمنان اهل بیت (علیهم السلام)
🔶مسابقه معاویه را بشناسیم🔶
🔸جوائز:
🎁۳۰جایزه پانصد هزار تومانی
🎁۱۰جائزه پانصد هزار تومانی دیگر ویژه کسانی که:
1️⃣پست مسابقه را در اینستاگرام استوری کنند وپیج اینستاگرام Maaref_org@ را منشن کنند
2️⃣وسه نفر از دوستان خود را در کامنت پست تگ کنند
🔸زمان و نحوه شرکت:
📅۷شهریور تا ۱۳شهریور مصادف با اول تا هفتم صفر سالروز شهادت امام مجتبی(ع)
📝محتوای بارگذاری شده با عنوان «معاویه را بشناسیم» را در سایت معارف اهل بیت Maaref.org ببینید.
و در صورت تمایل به سوالات بخش مسابقه پاسخ دهید.
🆔@maaref_org
و در مسیر شناخت بیشتر دشمنان اهل بیت (علیهم السلام)
🔶مسابقه معاویه را بشناسیم🔶
🔸جوائز:
🎁۳۰جایزه پانصد هزار تومانی
🎁۱۰جائزه پانصد هزار تومانی دیگر ویژه کسانی که:
1️⃣پست مسابقه را در اینستاگرام استوری کنند وپیج اینستاگرام Maaref_org@ را منشن کنند
2️⃣وسه نفر از دوستان خود را در کامنت پست تگ کنند
🔸زمان و نحوه شرکت:
📅۷شهریور تا ۱۳شهریور مصادف با اول تا هفتم صفر سالروز شهادت امام مجتبی(ع)
📝محتوای بارگذاری شده با عنوان «معاویه را بشناسیم» را در سایت معارف اهل بیت Maaref.org ببینید.
و در صورت تمایل به سوالات بخش مسابقه پاسخ دهید.
🆔@maaref_org
Audio
🎙 آیت الله سید جعفر سیدان:
ابن عربی معتقد است که اکمل شهود حق تعالی در مواقعه با زنان است زیرا حق به فاعلیت و منفعلیت ظهور پیدا میکند!
🔺برای مطالعه بیشتر و مشاهده مدارک و مستندات لینک زیر را ببینید:
تأویل و تفسیر به رأی عجیب ابن عربی- در جماع، فاعل و مفعول خداست!
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
ابن عربی معتقد است که اکمل شهود حق تعالی در مواقعه با زنان است زیرا حق به فاعلیت و منفعلیت ظهور پیدا میکند!
🔺برای مطالعه بیشتر و مشاهده مدارک و مستندات لینک زیر را ببینید:
تأویل و تفسیر به رأی عجیب ابن عربی- در جماع، فاعل و مفعول خداست!
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
پاسخ به اشکال صوفی محترم
🔸 پاسخ به صوفیانی که به آیت الله سیدان جسارت کردند و تقریر و بیان نظر ابن عربی در مساله مواقعه با زنان توسط دکتر سید محسن هندی
🔺نقل مستند دکتر هندی از مرحوم شیخ جواد کربلایی در اشک شوق های آقای حداد در زمان جماع به جهت مواقعه با خدا _ معاذ الله_ بر اساس عقیده وحدت وجود و موجود!
(تذکر: مناسب پخش در جمع خانواده نیست🔞)
🔺برای مطالعه بیشتر و مشاهده مدارک و مستندات لینک زیر را ببینید:
تأویل و تفسیر به رأی عجیب ابن عربی- در جماع، فاعل و مفعول خداست!
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔺نقل مستند دکتر هندی از مرحوم شیخ جواد کربلایی در اشک شوق های آقای حداد در زمان جماع به جهت مواقعه با خدا _ معاذ الله_ بر اساس عقیده وحدت وجود و موجود!
(تذکر: مناسب پخش در جمع خانواده نیست🔞)
🔺برای مطالعه بیشتر و مشاهده مدارک و مستندات لینک زیر را ببینید:
تأویل و تفسیر به رأی عجیب ابن عربی- در جماع، فاعل و مفعول خداست!
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف pinned «⭕️ دانلود فایل pdf کتاب کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – گذاری در مکتب لاله زاری تالیف استاد مجتبی عابدی 🔺 تاریخ حیات بشری شاهد حضور اندیشه ها و آیین های باطل و گروه های انحرافی فراوانی بوده است که گاه جامعه ای را به تباهی و ویرانی کشانده است. 🔺 بی گمان عرفان…»
دعایی برای عاقبت به خیری
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: قَالَ: أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ:
«اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْمُعَارِينَ وَ لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ.»
قَالَ: قُلْتُ: أَمَّا الْمُعَارُونَ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الرَّجُلَ يُعَارُ الدِّينَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ فَمَا مَعْنَى لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ فَقَالَ كُلُّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُونَ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
📚 الكافي، ج۲، ص۷۳
ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی:
فضل بن يونس گويد: حضرت ابو الحسن عليه السّلام فرمود: بسيار بگو: بار خدايا مرا از عاريه داران ايمان قرار مده و از تقصير بيرون مبر. عرض كردم: معنى عاريه داران را ميدانم كه مردى دين را بطور عاريه ميگيرد و سپس از آن خارج مىشود (چون دينش مستقر و ثابت نبوده، پس از اندكى كافر و بي‌دين شود) معنى «مرا از تقصير بيرون مبر» چيست؟ فرمود: هر عملى كه بمقصد خداى عز و جل مي‌كنى، خود را در آن مقصر شناس، زيرا مردم همگى در اعمال خويش ميان خود و خدا مقصرند، جز آن كه را خداى عز و جل نگهدارى كند. (كه انبياء و ائمه باشند، زيرا ايشان در شرايط عبادت باندازه امكان كوتاهى نكنند، اگر چه براى اظهار عجز و نقصان خود را مقصر دانند)
(اصول الکافی، ج۳، ص۱۱۷)
@sohof2
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: قَالَ: أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ:
«اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْمُعَارِينَ وَ لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ.»
قَالَ: قُلْتُ: أَمَّا الْمُعَارُونَ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الرَّجُلَ يُعَارُ الدِّينَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ فَمَا مَعْنَى لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ فَقَالَ كُلُّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُونَ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
📚 الكافي، ج۲، ص۷۳
ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی:
فضل بن يونس گويد: حضرت ابو الحسن عليه السّلام فرمود: بسيار بگو: بار خدايا مرا از عاريه داران ايمان قرار مده و از تقصير بيرون مبر. عرض كردم: معنى عاريه داران را ميدانم كه مردى دين را بطور عاريه ميگيرد و سپس از آن خارج مىشود (چون دينش مستقر و ثابت نبوده، پس از اندكى كافر و بي‌دين شود) معنى «مرا از تقصير بيرون مبر» چيست؟ فرمود: هر عملى كه بمقصد خداى عز و جل مي‌كنى، خود را در آن مقصر شناس، زيرا مردم همگى در اعمال خويش ميان خود و خدا مقصرند، جز آن كه را خداى عز و جل نگهدارى كند. (كه انبياء و ائمه باشند، زيرا ايشان در شرايط عبادت باندازه امكان كوتاهى نكنند، اگر چه براى اظهار عجز و نقصان خود را مقصر دانند)
(اصول الکافی، ج۳، ص۱۱۷)
@sohof2